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老人说的“增财香”是什么？烧香讲究不少，关键一步常被忽视
你曾经烧过香吗？
我相信没有几个人会给出否定的答案，国人的生活中本就离不开香，无论是祈福还是祭祖总少不了三支清香作为供奉。但是，很多人整天上香，却并不了解香，一不小心犯了忌讳，不要说求富贵平安了，说不定闹了笑话却不自知。其实，我们每个人都需要了解一些有关香的知识，比如老人常说的“增财香”你知道是什么吗？
烧香时一般讲究三支为敬，香在燃烧之后各不相同，通常会被人们当成占卜吉凶的关键，比如中间长，右边次之，最左边最短的香谱就会被老人称为“增财香”，认为烧出这种香是一种吉兆，七日之内会获得一笔天降之财。
当然，除了预示吉兆的香，也有一些香会被认为是不吉利的，比如“断头香”，即香烧到一半而断火，不少人把这当成是妻离子散的兆头，实际上，这些说法并不绝对，在读香谱占卜吉凶之前，一定要看看你在用香的时候有没有犯忌讳，影响了香的燃烧。
用干净的手取香、奉香。线香里面最主要的成分是香粉，这就决定它本身是怕油、怕潮的，一旦受潮，自然很容易发生断火，或者燃烧不顺畅，最终导致烧出来的香“两长一短”，让很多人觉得比较忌讳。
选择杂质较少的天然香。很多人会对烧香的过程很讲究，却忘了最终决定香烧成什么样的主要是线香的品质。
现在市面上化学香越来越多，它的香气完全来源于化学香精，而不是香材本身，自然在选料上就会非常敷衍，用竹屑、木粉作为主料的比比皆是，这种料子研磨不够细腻，杂质太多，体现在燃烧效果上就是“断火”，每支香烧出来的长短也会存在比较大的差别。
我和朋友现在家里用的香品都换成了香至尊沉香这样老店出来的天然香，像是“明祈”，“致诚迦境”都是专门设计的礼佛用香，香粉细腻，含油丰富，燃烧时间准确，方便做早课等各种用香场合控制时间。
和普通佛香不同的是，这样品香品牌出来的香品在礼敬供奉之外，还能带来味觉上的享受。我之前结缘的香品，在点燃之后，会有比较强的焦糊味，香气刺鼻，闻久了好像喉咙里有沙子很不舒服。香至尊沉香本身是做品闻香的品牌，在做佛香的时候会更多考虑到品闻体验，以天然沉香制作，味道纯净澄澈，香韵庄严雅致，能够由外而内提升人的专注力，信仰心。
你平时在家中有用香的习惯吗？选的是怎样的香品呢？
侦破江城打黑—吉林桦甸 “4.15”案件（一）
第一章 天马大厦的神秘来客
1999年4月15日。东北边陲城市烨甸。
打开九十年代中期出版的500000：1中国地图，你会看到在“鸡头”处蛛网状的铁路交通线中有一条境蜒延伸的铁路大动脉，这就是人们熟知的“吉沈线”。从吉林市向东南方向移动，至一个叫烟筒山的三等小站，又有一条支线岔出向长白山区延伸开去，一路向东，途经桦甸市，终点叫做白山镇。这一带因盛产东北三宝和“抗联”而闻名于世，不过那是老皇历。
烨甸原本是长白山区一座鲜为人知的农业小县，人口仅二三十万。进入九十年代以后，当产业开发、旅游业好像龙卷风一样猛然冲击着中国古老的城市和乡村时，小城也展现了奇迹与风采，一跃而撤县设市。给烨甸市带来经济大繁荣的不是原始农业，不是掠夺式开采的林业，而是开发绿色旅游和矿产的巨大资源——国有大型企业白山水电站和夹皮沟金矿。
一进入桦甸大街，虽然没有大都市的色彩和喧嚣，却也处处不乏现代化的生活气息，其中最抢眼的当数白山水电站那犹如银行帝国一般坚固豪华的摩天大楼和与之毗邻的天马大厦。
黄昏前17点左右，正是下班高峰。铁灰色的穹窿下，阴霾遮日，细雨潆潆，令人沮丧。高寒山区的四月上旬总是这样。大街与楼群间，一潭潭浑浊的雨水越积越多。空气中没有一丝寒意——反倒潮湿闷热，像是预示着一种咄咄逼人的凶兆。
停在桦甸车站上的列车忽然惊天动地地吼叫一声，附近蜿蜒起伏的崇山峻岭、郁郁苍苍的茂密森林、气流滚动的阴沉天空，都强烈地回应着火车的鸣叫。火车开动了，呼哧呼哧沉重地喘着粗气，出站就开始爬坡，这趟穿行在林海雪原中的钢铁庞然大物仿佛也预感到某种灾难的征兆，那喷吐出的一股股浓烈的黑烟，渐渐形成一个隐隐约约的巨大问号，神秘莫测地书写在远天下，飘散在乍暖还寒的土地上……
一辆宝石蓝色“宝马”轿车从一条小巷驶出，穿行在人民路上。车里坐着四个年轻人，三人蓄着老娘们头留着老爷们胡，一个秃头，另有一个就是毫无特点的司机。
没有人说话。
驶过转盘广场，进入桦甸大街。大街上车水马龙，人群熙攘，一片身披雨衣的骑自行车人和湿流油灯的海洋，风雨并未惊忧这座东北边睡城市即将开始的夜生活。
“停一下。”
前排副驾驶座上的长头发青年指了指路边。司机立即减速，左打舵，停在街旁。长头发下车钻进一家食品店。车上的几个人注视着雨水流动的窗外。大街已经变得空寥。片刻，长头发走出来，手里多了三四个鼓鼓囊囊的塑料方便袋，里面是猪头肉、鸡爪、鸡块、炸鱼、花生米和啤酒之类的东西，上车后扔在后排座空隙处，“开车！”
几分钟后，宝马停在位于桦甸大街中段的天马大厦附近，不动了，也没有人出来。有人在黑暗中点上烟，车里面几双目光闪闪烁烁望着外面。在桦甸，这座大厦相当于北京的“京伦饭店”或上海的“锦江饭店”，通常，一到这个时间就人来车往，热闹非凡，可是眼下由于风雨，夜幕下的台阶下面除停放了一溜轿车外，显得格外空旷寂静。大街偶尔有车驶过，溅起一片白花花的水珠。这几人既不像来吃饭，也不像在等人，他们究竟来干什么？当然只有他们自己和无知道。
大厦自上而下竖镶着的每个两人高的“天马大厦”金色大字滚下的水淌成了流儿。透过它自身楼出的灯光可以依稀看到雨帘被映照出迷离的七彩暗光……副驾驶座上的长头发向车两侧望了望，回头对后排座三个人中的一长发一秃头说：
“小军，你俩去吧，记住：狠点‘克’！完事我们在围墙后边等你们。”
后面车座上的两人年轻人点点头，面容凶狠，各自推开两侧车门钻出来。
轿车重新启动，悄然滑进大厦后面围墙的暗影里停稳。
下车的年轻人穿着风雨衣，身材高大，魁梧结实，各戴一顶黑色旅游帽，压得很低的长舌帽沿遮住大半张脸。两双兀鹰般的眼睛闪着犀利凶狠的目光，他们一人拎了个二尺多长的蓝色革兜，一人插在风衣口袋里的手紧握着大口径转轮手枪，向不远处的天马大厦走去（他们的身上和兜里藏着两长一短三支枪）。军用皮鞋在雨水中发出沉重的声响。此时是17点20分。
来到大厦外，他们闪电般窥视周遭，没有发现可疑情况，推门而进。一楼大堂内温暖如春，透过巨大的玻璃隔墙可以看到另一边大餐厅内一圈圈吃喝的人头和穿梭其间忙碌的服务生。几乎所有的人们都没有注意到这两个不速之客，两个年轻人直奔电梯，一人掏出左手，按动号码。
紧闭的门洞开，两人闪身而进。
电梯正在上升，有手机打进电梯，话筒里响起一个男人压低的声音：“小军，有没有？”
“没有。”接电话的年轻人说。
“上楼看看。”
“知道。”
“记住，一定要在电梯里‘无’！”
“明白。”
几句对话过后，对方压得更低的声音突然寒冷如冰：“今晚说什么也要‘无’死他们！”
“放心吧。”
“不行的话，半小时后你们就出来。”
“为什么？”
“我进去找个眼线。”
“好吧。”
“咔嚓”一声，通话人挂断了电话。
与此同时，在天马大厦七楼706号房间内，一个满脸横肉、身材壮硕的中年人也在打电话。另一个比他年龄稍大的中年人躺在沙发上看当地电视台播放的《西安大追捕》电视剧。像所有标准间一样，屋里有两张席梦思，一张写字台，铺着地毯，床头灯亮着。几分钟后，打电话的中年人放下电话，回头看了看电视和身后抽烟的中年人，横肉中绽出一丝似笑非笑的神色，从茶几上抽出一根中华烟，咬掉屁股叼在嘴上，顺手摸起打火机。
那个人问：“二愣，老董啥时候来？”
叫二愣的人眯眼点燃吐出口烟，停了停，无所谓地说：“过来了，还有一个人。”
“谁？”
二愣不再说话，起身在烟灰缸里按死只抽了几口的那根烟。走到窗口朝下看了看。
“走吧，咱也下去。”
说着，他们开始穿衣服，准备下楼。
外面阴雨的天使走廊的灯光很暗。房间里却异常明亮，各楼层都有服务员值班。
此刻，那两个神秘的年轻人正在大厦内四层至十二层的电梯里上上下下，来回升降。时间已经到了17点45分。手机再响，那个叫“小军”的年轻人再次接听。
“小军，怎么样，有没有？”
“没有啊！”小军有点急。
“那你们马上下来吧。”
“不‘克’啦？”
“我进去问问怎么回事。”
“好吧。”
“咔嚓”一声，通话人再次挂断了电话。
(本文转载自头条号注明作者；林子linzi)
烧香为何一定是三根？每根分别代表什么？传统文化我们不得不知
在电影《僵尸先生》中，有这样一个片段：
林正英所饰演的毛小方毛道长被邀请去为一家人迁移祖坟，毛道长持桃木剑观看风水之后，就吩咐徒弟在祖坟上烧香，然后发现就发现了一个大为震惊的事情，就是檀香燃烧过后，烧成了两短一长的形状，毛道长便说道：“烧香最忌两短一长，不好！。”
而后面发展的情节果然就是祖先的尸体变成僵尸了，给一家的子孙带来了恐怖的灾祸，正好应验了毛道长所说的话。
这便是林正英僵尸系列的一段情节，让人看得细思极恐，毛骨悚然。虽然说这是电影的情节，编剧不过是为了增加效果来吸引观众前来观看的，相信大多数人只是觉得刺激并不会联想到现实生活中的。
然而，其中的忌讳却不是空穴来风的，特别是在如今古朴的农村仍然能听到这样的俗话“人怕三长两短，香忌两短一长”，这句话就是说我们在焚香祭拜的时候，香燃烧之后，变成了两根短一根长的情景，变成这样表示会有不幸的事情发生。
为什么会有这样的忌讳？尤其是烧香为什么要一定三根呢？每根分别代表什么呢？这就需要我们了解我们的传统文化——去探究我们的“老礼儿”了。
民间有三根香代表“天、地、人”的说法一根用来祭奠上天。在上古时期，我们还生活在比较落后的时代，对自然所赋予的一切都带着未知，未知便会产生敬畏。
据史书记载，周朝的时候就已经产生了烧香的礼仪，《诗经》里更是记载了焚香祭拜的流程。当然，这个时候，人们烧香是为了通过香烟的袅袅升起来与天沟通，祈求上天能够得到神明的力量。
二根用来祭奠土地。我们从周朝开始脱离了逐水草而居的畜牧生活，转为农耕文明的社会。民以食为天，甚至直接用“社稷”两个字来代替国家。干旱的时候期望下雨，大洪水的时候期望天晴，人们焚香祭奠土地，代表在祈求掌管土地的神明带来风调雨顺，带来丰收。
三根用来祭奠祖先。除了敬畏天地之外，我们从来也有祭祀祖先的传统，到现在，每次的逢年过节，我们也都会摆上贡品，焚香礼拜，向祖先祷告自己的心愿，也祝愿祖先在另外一个世界里能够平安喜乐。因为我们现在的美好生活是离不开先辈们的披荆斩棘的。
所以每当看到外国人说我们中国人没有信仰的时候，我就从内心里感到可笑。我们敬天、敬地、敬祖宗，是哪里没有信仰了。
与民间的说法不同，佛教里的三根香代表了“戒、定、慧”
自从张骞通西域，后来西汉末年佛教传到了我们中国来，我们中国人就开始了焚香礼佛的习俗，这个时候，在礼佛的时候也是需要三根香的，它代表了佛教的主流思想。
翻开佛教经典，我们可以看到源头。唐朝时期，六祖慧能大师在《六祖坛经》中把皈依佛法僧三宝解释为皈依自性三宝“觉”“正”“净”，当代的净空法师又进一步解释为觉而不迷、正而不邪和净而不染。
一根香用来代表“戒”。就是觉而不迷，是警惕自己在生活中时时刻刻都要明白自己所做的事的价值和意义，有一个正确的人生观、世界观以及价值观来指导着自己的行为。
一根香用来代表“定”。就是正而不邪，是我们在日常生活中对于人生和事物了解其发展因果，明了通达，从而使我们的思想认知不歪曲、不正确。
一根香用来代表“慧”。就是净而不染，是说我们要心地清净，世间的诱惑很多，我们要不被污染，不被外面的五欲六尘所动摇本心，做到纯净。
可见，当每次我们进行烧香礼佛的时候，都是在为自己进行一次忏悔、反思的仪式，这不仅是佛教上的要求，也是有修养、有智慧的人类都应该明白的道理。
道教同样也有三根香的讲究发生于我们本土的道教同样也有三根香的讲究，这个时候也许有人会说道教这个讲究是不是受到民间或者是佛教的影响？毕竟，道教的出现是比较晚的。
或许这种影响是有可能的，但是我们也曾经听到老子《道德经》里有句说“一生二，二生三，三生万物”的话，意思就是无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。
道教脱胎于道家，将骑青牛的老子封为太上老君，所以，道教三根香的讲究更可能是源于老子的这句话。
与这句话相匹配的便是道教主要供奉的“三清”，即是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
这些道号并不在人们的生活常常提起，觉得很是陌生，但是看过《西游记》的一定会对这三个神仙熟悉得不能再熟悉了。
元始天尊便是姜子牙的师父，一切最初的根本，所以，他是三清中地位最尊贵的；灵宝天尊是大道的化身之一，地位在三清中次于元始天尊；而三清中地位最低的便是我们耳熟能详的太清道德天尊，即是太上老君。
所以，当道教教徒在焚香礼拜的时候，不仅是在供奉三清，也是在供奉世间万物。这三根香就代表了三清，代表了道教思想，代表了天地万物。他们通过烧香来跟三清沟通，希望祖师爷给予庇护，希望自己能够尽快地羽化登仙。
由此可见，不管是民间的说法还是宗教上的讲究，三根香代表了向神明、向祖师爷的祈福，代表着美好的祝愿，所以我们在烧香的时候规矩必须要求是三根香。
在现实生活中，由于种种原因，人们有各种口耳相传的忌讳，它们都深深地扎传统文化之中。随着现在科技文化的发展，人们思想的进步，我们大部分人都会把它们当做是封建迷信，对此嗤之以鼻。
但是，我们可以秉承着唯物主义思想，取其精华去其糟粕。比如烧香的礼仪，我们可以从中去了解当时人们的精神信仰，研究有此讲究的来龙去脉，从而借此一窥传统文化的细节，然后，对其中伴随而来的迷信思想要坚决保持住清醒和理智的头脑。
俗语：“人怕三长两短，香忌两短一长”，老祖宗为什么这么说？
中国人经常烧香拜佛，很多人觉得这是一种封建迷信，对此并不在意，但大部分人都把烧香视作一种习俗，一种情感的寄托。就像我们祭拜祖先一样，仅仅作为一种民间风俗，是没什么可取不可取的。
其实关于烧香这种行为，我们也是有自己的规矩的，毕竟中华上下五千年，老祖宗为我们留下了众多的习俗，我们继承它是出于一种文化的认同与传承。譬如这句“人怕三长两短，香忌两短一长”，不少人都听说过，但很多人却不知道老祖宗为什么这么说？
首先是“人怕三长两短”，这个“三长两短”很多人都知道，可是并不清楚为什么叫“三长两短”，其实这个“三长两短”也是有说的。
其实“三长两短”就是我们常见的棺材。棺材大家都熟悉，作为一个长方体的物件，总共有6个面，其中上下两块代表天地，左右两块代表日月，这4块都是长板，而前后两块则需要四方形的棺材，叫做彩头彩尾。这样便有了“四长两短”6块棺材板。
但通常情况下，死者死后是是不立即下葬的，很多地方都有停尸三日的习惯，甚是还有头七这个说法。其实这个习俗也是有科学依据的。
古代神医华佗曾经救治过刚刚“逝世”的虢国太子。原来，当时的虢国太子并没有死，只是一种假死，而当时的医学水平无法区分是否假死，所有就有了停尸这种做法。这样的话如果病人假死过去，过段时间也能自己醒来。
所以在中国大部分地区，人死后不会立即封棺下葬。少了这块有着“天木”之称的棺材盖，“四长两短”也就变成了“三长两短”。
还有一种说法，说“三长”指的是祭祀用的三根香，“两短”指的是祭祀用的两根蜡烛。但这种说法和棺材的说法一样，都是指死亡。“人怕三长两短”，也就是人怕死，这么一来，就很好理解了。
而至于“香忌两短一长”，只是古人的一种习俗，民间普遍认为三炷香代表天地人，“人”代表祖先。而道教常指三清，佛教则代指佛法僧，其中左边的香供养的是十方一切僧，右边供养的是十方一切法，中间供养的是十方一切佛，这样一来佛法僧全都供到了。
之所以忌两短一长，是因为古人烧香还配有一本香谱，根据烧香后三炷香的长短来对应吉凶祸福，也就是俗称的“看香头”。而两短一长常被视为不吉，所以是烧香时最不想到看到的一种。
其实，随着科学的发展，我们也明白了看香头判吉凶的方法是不科学的，香烧得快与慢，只跟香的的材质和制作工艺有关系，把生死祸福寄托给烧香，本身就是一种不科学的做法。
所以，人可以怕三长两短，但是香不要怕两短一长，但也正因为人的三长两短实际上没有办法完全避免，我们才更应该在珍惜生命，在我们宝贵的人生做更多有意义的事。这也是老祖宗留给我们的启示。
老祖宗的话虽然有些难免会有封建社会的迷信思想在里面，但大部分都是蕴含着丰富的智慧的。这部《谚语大全》，就收录了众多民间俗语、谚语，供后人学习品读。
谚语在语言文学宝库中占有重要地位。它哲理丰富，质朴明快，以含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验，使人们从中获得智慧，受到启迪。
千百年来，谚语一直受到人们的喜爱，成为代代相传的精神财富。许多谚语在传承发展的过程中，经过不断加工、铺炼，内容来越丰富多彩，语盲越来越生动活泼.形式越来越简洁整齐。因此，谚语常常被比喻为“哲理小诗”、“智慧的海洋”、“生活中的百科全书”。
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