10月5日五行穿衣指南及生肖运势播报分析
公历2023年10月5日 星期四
癸卯年八月二十一日
今日五行：山下火
黄色、咖啡色、茶色、褐色、棕色、土色大吉，火生土，土为黄色、咖啡色、茶色、褐色、棕色、土色，大环境生你的意思，办事易成，开心轻松。
红色、紫色、粉色、橘色次吉，为比肩，与人合作共分利益。
黑色、蓝色、灰色为水，水克火，克者为财，做事较累，但能得到收获。
绿色、青色、翠色为木，木生火，你去生大环境，万事较累。
金色、银色、白色、浅色为金，火克金，大环境克你，万事成效差。
癸卯年 辛酉月 丙申日
值日星神：白虎(凶星)
执位：闭日
宜：结婚 嫁娶、成人礼 冠笄、安机械、解除、纳畜、牧养、沐浴、伐木、架马、作梁、安门、扫舍、合寿木、安葬、启钻、立碑、修坟
忌：祈福 开光 开业 开市 迁入新宅 乔迁新居 入宅 动土
冲：冲虎(庚寅)煞南
方向冲煞：岁煞南，南方不能动土和修造。家中南方勿动，以免影响家运
今日胎神占方：厨灶炉房内北
吉神宜趋：王日 天马 五富 圣心 除神 鸣犬
吉神方位：财神西南方，喜神西南方，福神正西方。
凶神宜忌：游祸 血支 地曩 五离 白虎
彭祖百忌：丙不修灶必见灾殃 申不安床鬼祟入房
10月5日星座：10月5日是天秤座
时辰宜忌：
子时吉23:00-1:00
丑时吉1:00-3:00
寅时凶3:00-5:00
卯时凶5:00-7:00
辰时吉7:00-9:00
巳时吉9:00-11:00
午时凶11:00-13:00
未时吉13:00-15:00
申时凶15:00-17:00
酉时凶17:00-19:00
戌时吉19:00-21:00
亥时凶21:00-23:00
每日生肖运势播报分析
生肖鼠：伤官配印，利于学习技能，记忆能力超强。
生肖牛：劫财夺财，防范破财，最适合请客消费。
生肖虎：逢冲之日，运势低迷谨慎行事。
生肖兔：财星逢害，因钱财难免有人嫉妒。
生肖龙：财星合身，财运非常好，利于求财。
生肖蛇：财星合身，利于求财，财运很好。
生肖马：三合贵人，运势上涨，吉祥如意。
生肖羊：合入贵人，办事有人相助，做事顺利。
生肖猴：正印逢害，低调一些，以免招惹小人暗中算计。
生肖鸡：三合贵人，有贵人相助，做事顺利。
生肖狗：劫财见财，利于消费和请客。
生肖猪：比劫旺日，事情缓一缓为好，别急于求成。
以上就是10月5日五行穿衣指南及生肖运势播报分析，仅供大家参考。须知世间万事万物都不是绝对的，所有的事情都是相生相克的。我们秉承着迷而不信的原则，只对传统民俗文化进行分析讨论，谨以此常有的特点供大家参考～切记切记！
《易经》六十四卦之中孚卦
卦辞中孚。豚鱼，吉，利涉大川，利贞。
中孚卦。猪与鱼出现，吉祥，适宜渡过大河，适宜正固。
六十一卦中孚卦和六十二卦小过卦，是很特别的两个卦。大部分有变的卦，都是由十二个消息卦变来，但有少数几个由中孚卦与小过卦变来。中孚卦上下四个阳爻，中间两个阴爻，像个放大的离卦。《序卦传》说：“节而信之，故受之以中孚。”有所节制才可取信于人，所以节卦之后便是中孚卦。符节是古代的信物，由卦象来看，上下二卦搭配合宜，为“若合符节”，可作为凭信。
卦辞中提到“豚鱼”，古人在这里下了很深的功夫来探索。程颐说：“豚躁鱼冥，物之难感者也。孚信能感于豚鱼，则无不至矣，所以吉也。”猪没有耐性，鱼很愚蠢，这两种生物很难有感应，人如果讲信用到让猪和鱼都相信了，那什么事情都可做成了。人类对动物的理解往往太主观，以貌取物，怎么知道“豚躁鱼冥”呢？
另有虞翻的解释：“讼四之初也。”天水讼卦的第四爻来到了初爻，形成了中孚卦。但是讼卦不是消息卦，所以他又说：“此当从四阳二阴之例。”四阳二阴的消息卦有二：一是遁卦；一是大壮卦。结论是：“遁阴未及三，而大壮阳已至四，故从讼来。”遁卦阴爻为初和二，不到三，不可能出现中孚卦的三与四都是阴爻；大壮卦的阴爻为五、上，已经过了三与四了。这两个消息卦确实是四阳二阴，但两个阴爻不是在底下，就是在上面，如何变成在中间？消息卦没办法解释中孚卦的由来，所以说它是由讼卦变化，但问题是讼卦凭什么变？所以较可信的解释是先由遁卦变为讼卦，再由讼卦变为中孚卦。虞翻这样解释，是为了找出豚与鱼的出处。遁卦有互卦巽，巽为鱼；讼卦有下卦坎，坎是猪。经过遁卦，再经过讼卦，把鱼和猪的出处找到，最后出现中孚卦。古人作学问真是令人佩服，无一字无来历。虞翻是象数派，强调层层相因；程颐则是义理派，不做太多追究，往往诉诸象征。这里确实不容易找到猪和鱼的出处，也难怪古代出现不同的说法了。
彖传《彖》曰：“中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。”
《彖传》说：中孚卦，柔顺者在内而刚强者取得中位。喜悦而随顺，诚信才可感化邦国。猪与鱼吉祥，是说诚信达到了猪与鱼。适宜渡过大河，是说乘坐木船还有空位。内心诚信而适宜正固，则是顺应天之道。
柔顺者在内，指三、四都是阴爻；刚强者取得中位，指九二与九五。底下是兑卦，代表喜悦；上面是巽卦，代表随顺。在《彖传》里面并没有说明猪与鱼怎么出现，但解释较接近程颐的说法，代表很诚信，连猪和鱼都接受，就会吉祥。巽卦代表风、代表木，引申为木舟，木舟可行于泽上，所以是“利涉大川”。
内心诚信的取象，一是中间两爻是虚，代表虚心；一是二与五是阳爻，代表可靠。一个真诚的人是可靠的，同时也必须虚心，如果太自以为是，就不太可能显示诚意。程颐说：“内外皆实而中虚，为中孚之象。”内代表初九和九二，外代表九五与上九，内外皆实；而中间三、四爻是虚。“又二五皆阳，中实，亦为孚义。在二体则中实，在全体则中虚。”就上下卦分别来看，中间是阳爻，是实；以全卦六爻来看，中间是虚的。“中虚，信之本；中实，信之质。”古人这种思想很值得参考，内心谦虚不带成见，好像随时准备接受他人的各种建议，这是讲诚信的基本；脚踏实地、很可靠，才能言出必行，做到答应的事。一虚一实配合起来，作为对人的生命的描述，那就是：说话尽量保守，做事要尽量实在。
象传《象》曰：“泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。”
《象传》说：沼泽上有风在吹，这就是中孚卦。君子由此领悟，要认真讨论讼案，缓慢判决死刑。
在诚信的范围里，判决死刑要非常慎重缓慢，尽量给别人生路。上天有好生之德，既要维持纲纪，又要照顾百姓，在追求社会正义的时候，也不要忘记同情体谅犯罪的人。事实上，有些人做出社会法律所不容的事情，背后有很深的原因，或许是环境使然，或许是因为某种特殊的情况。很多时候了解犯人的背景越多，就越觉得值得同情。
法国有一句谚语说：“了解一切就会宽容一切。”但法律不能打折扣，不能因为了解这个杀人犯，觉得实在值得同情，进而认为他不应该被罚，这会造成社会不安，良民将无所措其手足。
爻辞初九。虞吉，有它不燕。
《象》曰：“初九虞吉，志未变也。”
初九。可预料就吉祥，有其他状况则不安。
《象传》说：初九可预料就吉祥，是因为心意并未改变。
“虞”在古代是官吏的名称，称为虞官，担任王宫贵族打猎时的向导。屯卦六三的爻辞有“即鹿无虞”，意思是去追逐鹿，没有人带领，就不会有收获。因为古时候到山林里打猎，要有管山林的官带路，才容易有收获，因为他知道哪里有猎物，并且熟悉猎物的习性，后来就把虞引申为预料之意。
初九在下卦兑中，兑为泽，上面有互卦震，震为雷，有雷入泽之象。雷泽归妹讲求的是安，最好能够预料到自己的情况。初九本身正位，上有正应，中孚卦初九一出场，告诉我们只要能够了解自己的处境，可以预料就吉祥。
九二。鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
《象》曰：“其子和之，中心愿也。”
九二。大鹤在树荫下啼叫，它的小鹤啼叫应和。我有美酒一罐，要与你共享。
《象传》说：它的小鹤啼叫应和，是发自内心的愿望。
这一爻的爻辞，可说是三百八十四爻里面最美的一段，描写得非常生动。九二阳爻在柔位，鹤在古代被当作一种阳禽，在二的位置代表在阴，转化为树荫下。因为在互卦震，震为鸣，有鸣就是发出声音，整合起来就是“鸣鹤在荫”。小鹤是六三、、九五构成的互卦艮，艮为少男，相对于前面的大鹤，少男就变成小鹤，与它呼应。九二与九五呼应，九二有美酒要与九五共享，同声相应，同气相求，这是有诚信的表现。
六三。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
《象》曰：“或鼓或罢，位不当也。”
六三。遇到对手。或击鼓或休兵，或哭泣或唱歌。
《象传》说：或击鼓或休兵，是因为位置不恰当。
中孚卦上风下泽的排列，如同水中倒影，上下相反而一模一样，六三居下卦最后的位置，面临上卦可谓棋逢敌手。六三在互卦震里，震为雷，引申为击鼓作战；又在互卦艮里，艮为止，引申为休兵罢战。六三在下卦是兑，兑为口，口代表悦，唱歌；上临巽卦，巽为风，引申为哭泣。六三种种犹疑不定的状态，皆来自于阴爻在刚位，不中不正。相比之下，就比较好一些，至少是在应该的位置上。
。月既望，马匹亡。无咎。
《象》曰：“马匹亡，绝类上也。”
。月亮已经满盈，马匹丢失。没有灾难。
《象传》说：马匹丢失，是因为离开同类往上走。
到了上卦巽，从先天八卦来看，巽为农历十六，月已经满盈。中孚卦是由遁卦两次而来，遁卦上卦是乾，乾为马，进入上卦使乾卦消失，马不见了。“月既望”和“马匹亡”都不是美好的事，但之所以能“无咎”，原因在于阴爻在柔位，足以取信于人。离开原本在下卦的同类往上走，从遁卦可以看到是原本的初六、六二，离开底下的位置往上走，为的是奉承九五之君。
九五。有孚挛如，无咎。
《象》曰：“有孚挛如，位正当也。”
九五。有诚信而系念着，没有灾难。
《象传》说：有诚信而系念着，是因为位置正确而恰当。
九五居中正之位，为全卦的核心。“挛”是卷曲抽紧、系念于心。九五在上卦巽中，巽为绳，又在互卦艮中，艮为手，代表用手系绳子来连接各爻。九五的诚信不容置疑，但与九二不应，所以只能说是“无咎”。并且真正的诚信不能全靠有形的力量来固结，因此只能达到没有灾难。
上九。翰音登于天，贞凶。
《象》曰：“翰音登于天，何可长也？”
上九。鸡啼的声音传升到天上，正固会有凶祸。
《象传》说：鸡啼的声音传升到天上，怎么可能长久？
《礼记·曲礼下》说：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武，……鸡曰翰音……。”在祭祀的时候，不会直接称呼牲礼为牛羊猪鸡，会给它们很美的名称，“一元大武”是牛，“柔毛”羊，鸡称为“翰音”，因为鸡的声音特别清亮，音质很美。上九在巽里，巽是鸡，与六三正应，六三在下卦兑，兑为口，合之则有鸡鸣之象。鸡在上位，是天的位置，代表鸡啼的声音传开到天上去了。但鸡有资格上天吗？当然没有，鸡的身体很小，声音却很高，声音、体型和它在生物界的位阶不能配合，所以不会持久。上九位居全卦终位，又不惧声名太大，而未察觉前无去路，当然无法持久，一直坚持下去就会有凶祸。
最后结束是“贞凶”，全卦讲求诚信，爻辞却不是我们想象中那么好，是因为诚信不容易，每个人都会有各方面复杂的考虑。譬如一群人一起从事一件工作，每个人的动机恐怕都不一样，动机不一样，诚信的目标就很难达成。能够聚集在一起是机缘，因为某件事情而聚在一起，是因事生缘，若彼此没有合作共识，想要有诚信，真是不容易做到。
属鸡人的6个贵人
每个人在人生的道路上都需要一些指引和帮助。而对于属鸡人来说，有一些特定的贵人能够给他们提供宝贵的建议和支持。下面，我们就来看看属鸡人的6个贵人是谁吧。
第一个贵人是属牛人。属鸡人和属牛人都有着创新精神，能够共同进退，携手共创美好未来。在投资合作上，他们也是非常融洽的。属鸡人和属牛人都有着强大的能力，对于自己所选择的十恶业充满着兴趣，有着实事求是的精神，是认真负责的。他们会全身心地投入进去，对自己的言行也是负责的。
第二个贵人是属蛇人。属鸡人精力充沛，善于言谈，他们在做事上讲究效率，为人果断，喜欢去表现自己。在生意上，如果遇到属蛇人的话，大多数都是贵人。抓住机遇，大胆地投资是会有着很不错的成功的。在事业上，属蛇人会为属鸡人出谋划策，提供到经验建议。
第三个贵人是属龙人。属鸡人和属龙人能够和谐相处，属龙人在属鸡人面对困难的时候还是乐意帮助的。属鸡人善于体谅属龙人，当属龙人有着负面情绪的话，属鸡人会表现出大气。两个人是十分相配的一对，能够让自己在未来的发展更加顺利。
第四个贵人是属虎人。属虎人能够及时地给予到属鸡人很好的建议。当属鸡人感到迷茫不知所措的时候，属虎人的话语是会让他们感到豁然开朗的。属鸡人知道自己在未来应该走向何方，而属鸡人的能力也是很不错的。但是他们在生活中偶尔也会感到迷茫，属虎人的出现会让他们恢复理性。
第五个贵人是属鼠人。属鼠人和属鸡人都是富贵之人。属鸡人虽然是理财专家，但是命运对于人们来说是公平的，属鸡人也会有一段时间中出现运势大跌的情况。在这个时候如果身边有属鼠人的存在，情况便会大有好转。属鼠人为人稳重，会帮助属鸡人保持冷静，顺利地渡过难关。
第六个贵人是属猴人。当属鸡人遇到困难的时候，属猴人是乐于去帮助他们的。属鸡人的性格会促使他们隐藏起自己内心的危机，被平静的表面所蒙蔽。当他们遇到困难的时候是不知道什么时候出现问题，而属猴人是一个能够看透人心的人。他们能够从本身做起，发现错误并且加以改正。
以上就是属鸡人的6个贵人。在日常生活中，我们应该善待身边的每一个人，并且懂得去寻找那些能够给我们提供支持和帮助的朋友。只有这样才能够让我们走得更加顺利，并且在未来取得更加辉煌的成就。
