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曾仕强教授谈“易经”| 读易经最要紧的，是明白这2句话…
｜全文共2300字，深度阅读需5分钟，受益终生｜
《易经》是中华民族灿烂的文化瑰宝，被誉为“群经之始，大道之源”。
《易经》推天道以明人事，讲究阴阳互应，刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物，是解开宇宙人生密码的宝典。
曾仕强教授集毕生精力潜心研易，并易解百家。
他从各个方面将《易经》的实用性，用浅显易懂的语言表达出来，引领芸芸众生的我们开启智慧的大门，走向光明的人生。
时值曾教授仙逝2周年纪念之时，今天我们分享教授讲解《易经》的11句智慧隽语，是致敬，更是感恩！
1
《易经》告诉我们，一切都是美好的。
可能有人会问，现在的世界天天有灾难，时时有意想不到的变化，还是好的吗？答案是还是好的。
我们讲错了一句话，说现在频繁的灾难是大自然的反扑。其实根本没有这回事，大自然没有必要向人类反扑。大自然只做一件事情，就是《易经》里面所讲的生生不息。生生不息是大自然唯一的功能。
太多的科学案例提醒我们，人类已经非常危险了，而这些危险都是过度发展科技造成的。我们需要科技，但是科技一定要被导正，那就非要靠《易经》不可。
2
中华儿女是《易经》的民族。
长期以来《易经》已经在我们的血液里面，形成了牢不可破的文化基因。
中华民族没有宗教，因为有了《易经》，我们根本不需要宗教。弄不懂《易经》的人去信宗教，我不反对，我们尊重宗教信仰自由。但是懂得易理的人会知道，
《易经》的道理是超越宗教的。易理从哪里来？从自然来，叫做道法自然。大家慢慢会发现，今后全世界都要来学我们。
3
“一阴一阳之谓道”，这句话是宇宙的总密码。
《易经》，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。
要用《易经》解开宇宙的奥秘，“一阴一阳之谓道”就是总密码。天底下所有的事情都是从这句话衍生出来的。
4
《易经》六十四卦是把所有我们可能碰到的情境归纳起来，不外乎六十四种。
《易经》有六十四卦，是我们把宇宙所有的事情进行归纳概括，最后演变成了六十四种代表情境。
我们之所以把《易经》当做人生的宝典，就是碰到什么事情的时候，可以从中寻求对应的情境，一查就明白：在这个处境里面，要把握这几个基本原则，要这么去应对，这样就可以趋吉避凶。
那么，为什么是六十四呢？因为有一个八十二十法则，人要掌握到百分之百，是不可能的，而且成本太高，也没有必要。
所以只要掌握到百分之八十就可以了，而百分之八十里面的百分之八十正好是六十四。
5
《易经》给我们的不是知识，而是智慧。
所谓国学，就是具有中国特色的学问。那学问怎么有特色？我们从实际上来了解，就是每个民族对同一件事情看法不一样，它的关键就在思维。
既然学问的特色在思维，那我们就非读《易经》不可，因为我们东方的东西就是一本《易经》而已。易经的思维是生生世世不会变的，那就叫智慧。
《易经》，你看它东西很少，它可以变很多；你看它很简单，它可以变得很复杂；你看它只有一，它可以变出千千万万种不同的花样。
任何东西都可以安放在我们的《易经》里面，一直到永远，这才是我们中华文化源远流长的关键。
6
《易经》占卜的结果不重要，要紧的是怎样因应。
我要郑重说明，《易经》就是被卜卦给害了，这句话讲得是蛮严重的。因为大家学会卜卦以后，就把所有的易理都丢掉了，拼命去钻研术数方面的东西，这是很糟糕的。
如果我们一有事情，就靠占卜来决定的话，这对人类是一种讽刺。占卜只是一种工具，一种手段，不是最终的目的。
占卜如果只重视吉凶的结果，那就是消极的听天由命，占卜的目的是整理我们的思路，而不是听它做决定。这才是正确的观念。
7
读《易经》最要紧是明白这两句话：明象位，立德业。
一切都是象位的变化，象是形象，位就是定位。
一个人的立场以及所处的位置是非常重要的，在不同的位置要表现出不同的形象。可是这些象位的东西都只是客观的变化，真正主观的变化是立德业。
因为《易经》带给我们最大的功效就是两个字——心易，用心来改变一切。只要我们改变自己的心，就能改变自己的相貌，因为相随心转。
8
易为君子谋，不为小人谋。
《易经》是替君子做事情的，小人再怎么精，到最后都是一败涂地。
有人说《易经》很灵，其实是自身品德好造成的；觉得《易经》不灵，那也要从自身找原因，不能怪别人。
这也就是《易经》所讲的“自天佑之，吉无不利”，一开始就告诉我们，要靠自己，不要寄希望于人家的帮助。
9
《易经》就讲三个字：上、止、正。
第一是“上”。“上”，加一个竖，叫作“止”，适可而止。
任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。
止中有上，上中有止，然后终结就是一个“正”字。这个正就叫作道。
10
我们一生的努力，就是在证明到底有什么命。
《易经》最重要是时的变动，“时也，命也”。时一变，你的命运就跟着变。
所以一件事情，一定要当时就要做，时间一拖过去，你就完了。明明好事情，被你一拖拖垮了，时间没有成熟，你做也垮了，所以中国人叫“时守待命”。
人生是再简单不过的事情：不努力，你就不知道你的命是什么；你努力了半天，也不过是知道你的命是什么而已。
11
《易经》告诉我们，中华文化就三个字：尽责任。
中华文化从来不谈权利和义务。但现在人受西方的影响，满脑子都是权利义务，其实一个有权利义务观念的人，是一辈子不会幸福的。
做什么都觉得自己是在尽责任，这种人是最愉快的。每个人都有自己的责任，是推不掉的，完全是自作自受。
所以，每一个人都要好自为之，自求多福。
本文内容：曾教授箴言汇编
《周易》到底是什么？入门必备基础知识，全是精华，看完收藏
01 连山易、归藏易与周易提到易经，有时候我们还会提到周易，那易经和周易是一回事吗？实际上我国历史上先后出现过三部易经，一部叫连山易，一部叫归藏易，还有一部叫周易。这三部易经分别为夏、商、周这三个朝代所使用。
夏代人们所使用的易经是由伏羲演绎的。它是以艮卦作为六十四卦的首卦。艮卦的上卦是艮卦，下卦也是艮卦，而艮卦象征山。从卦象上来看，上面是山，下面也是山，卦象所显现的是山和山连接在一起的景象，所以伏羲演绎的这部易经又称为连山易。
到了商代人们所使用的易经是由黄帝演绎的，它是以坤卦作为六十四卦的首卦。坤卦的上卦是坤卦，下卦也是坤卦，而坤卦象征地。因为人们生存所需要的各种资源都埋藏在土地里面，使用之后又回归于土地里面，所以黄帝演绎的这部易经又称为归藏易。
到了殷商末年，当周文王被殷纣王囚禁羑里的时候，他就利用被囚禁的这七年多时间对易经重新进行了演绎，历史上称周易。这部易经是以乾坤两卦作为六十四卦的开门卦。随着生产力和生活形态的急剧变化，这时候人类社会从母系社会进入了父系社会，导致原有的归藏易不能适应新时代的社会需要。
比如归藏易里面有“散家人卦”，当归藏易出现的时候人类还处在母系社会，人们“只知其母，不知其父”。这是中国古人采用走婚形式而产生的结果。
但是到了殷商末年，人类社会进入到了父系社会，继续沿用“散家人”的卦名显然已经不合时宜，所以周易就在“散家人卦”的卦名中去掉了“散”字，称为家人卦。
从连山易、归藏易再到周易的发展简史可以看出，易经是随着时代的演变而不断向前发展的。
02 文字易、符号易与哲学易易经发展史上先后有三位重要人物对易经的创作、发展和传承作出了重大贡献。
其中人文始祖伏羲的贡献最大。如果没有伏羲，也就没有八卦，更没有六十四卦。重要性居于第二位的人物是创作卦辞和爻辞的周文王，所以从周易开始，“文字易”就产生了。重要性居于第三位的人物是作易传的孔子。
所以伏羲被尊称为上古时期的圣人，周文王被尊称为中古时期的圣人，而孔子被尊称为近古时期的圣人。上古、中古和近古合称为“三古”，伏羲、周文王和孔子合称为“三圣”，三古三圣是易经发展史上不同历史时期的人物。
早在上古时期，伏羲演绎连山易、黄帝演绎归藏易的时候文字还没有产生，所以当时的易经只有阴爻和阳爻，以及八卦和六十四卦的卦画，也就是符号，所以称为“符号易”。
中古时期文字产生了，周文王就给六十四卦创作了解释性的文字，这就是“卦辞”；同时又给三百八十四爻的每一爻也创作了解释性的文字，这就是“爻辞”，于是“文字易”就产生了。其实在周文王创作卦辞和爻辞之前，易经的每一卦和每一爻都有解释性说明，只不过那时候是口口相传的口头语言。
到了春秋时期，为了方便人们更好地学习易经，孔子在研读易经之后就创作了“易传”，易传也称为“十翼”，对易经所包含的哲理作了进一步的理论解释，所以“哲学易”就产生了。
易传包括彖辞传、象辞传、文言、系辞传、说卦传、序卦传和杂卦传，其中的彖辞传、象辞传和系辞传又各自分为上、下两篇，合起来就有了十篇，这十篇文章对易经的传承起到了承前启后的重大作用。
03 “周”“易”的丰富内涵易经在传承过程中，连山易和归藏易早在汉代就已经失传了，现在流传下来的只有周易。那“周易”这本书的书名有什么文化内涵呢？人们对“周”字总结和概括出了三种不同的含义：
第一表示周朝，以及演绎易经的人是周文王。
第二表示周遍，表示易经内容包罗万象，万事万物都包含其中。
第三表示周转，也就是周而复始。
易经六十四卦，象征事物发展经历了从产生到发展再到结束的全过程。比如既济卦表示人们已经渡过河了，象征事情已经完成了。未济卦则表示人们还没有渡过河去，象征事情还没有完成。
那这两卦所表达的意义是不是相互矛盾的？实际上一点儿也不矛盾，因为既济卦所表达的是事物发展的某一阶段完成了；而未济卦所表达的是事物发展的新一阶段又开始了。
不仅仅“周”字有这么丰富和深刻的文化内涵，“易”字同样具有非常丰富和深刻的文化内涵。人们对“易”字同样总结和概括出了三种不同的含义：
易字的第一种含义表示变易，也就是变化。任何事物都是不断地发展变化的，世界上没有一成不变的事物。人有生老病死，物有成住坏空，这就是事物发展变化所产生的必然结果。
易字的第二种含义表示简易，也就是简单。任何事物的发展变化都是有规律可循的，无非是阴与阳的变化，动与静的变化，刚与柔的变化，损与益的变化，减与增的变化。
易字的第三种含义表示不易，也就是不变。无论事物怎么千变万化，它的变化规律是不变的。也就是说，变化的只是现象，不变的才是规律。
比如我们每天都能看到地上的影子，但它的位置是时刻都在移动的，这就是变化，而且影子的长度也在不断变化，中午短而早晚长，这就是“变易”。但是影子的这种移动和变化又是有规律可循的，一天之中总是伴随着太阳的位置移动而不断地变化，这就是“简易”。
早晨太阳从东方升起，这时候影子在物体的西边；到了中午，影子就移动到了物体的北边；到了下午，影子又移动到了物体的东边。影子的这种移动和变化，昨天是这样，今天是这样，明天还将是这样；在中国是这样，在国外也是这样，这就是“不易”。
如果从字形上来看，“易”字由“日”和“月”这两个字会意而成的。 “日”是指太阳，象征阳；“月”是指月亮，象征阴。所以由“日”和“月”这两个字会意而成的“易”字，象征的是阴阳的变化之道。
提到易经，大家可能觉得有些深奥难懂，看到易经的卦爻符号就觉得头疼。其实易经并不难学，只要掌握了易经的基础知识，再来看易经就容易多了，也就更容易入门，也能更好地把握其精髓与智慧。
《易经》为什么被尊为群经之首？它是永恒、变化而又简明的真理
《周易》永恒的、变化的真理也是非常简明的真理。这在于天地之道虽然遮蔽自身，但又显明自身，仿佛日月经天，江河行地。如此的天道并不复杂，而是简明。作为如此，易理容易被人所认知，也容易为人所实践。
中国儒家的经典一向有六经之说，亦即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》和《乐》等六本书。它们从各个不同的方面表达和阐释了儒家之道。但《周易》 在中国历史上被尊为群经之首，具有至高无上的地位。这并不是没有理由的。
事实上，它言说了中国智慧最基本的天道观和人道观。由此，它塑造了中国人的语言、思想和存在。不理解《周易》，也就无法理解中国的智慧和中国人的民族文化特性。
《周易》究竟是一部什么样的奇书？《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。它们问世的年代前后相继。《易经》是一部卜筮之书。它根据以阴阳为基本元素的卦象来预测人和事的命运。它是神秘的，甚至是荒诞的。与此不同，《易传》则是对于《易经》的解释和说明。
虽然《易传》是建立在《易经》基础之上的，但从《易经》到《易传》发生了一个根本的转变，也就是从卜筮之书到智慧之书的变化。《易传》并非是《易经》简单的附庸，而是一个在《易经》基础之上的创造性的阐释。
《易传》将《易经》中的迷信改变成思想，将其遮蔽的真理变成了显露的真理，将其关于人事的预测升华为天地变易之道。正是根据这样的情况，我们不是从《易经》去理解《易传》，而是从《易传》去理解《易经》。
惟有如此，我们才能找到一条通往《周易》的正确通道。千年来，研究《周易》的解释性文献汗牛充栋，但真正洞晓易理的著作却如九牛一毛。这在于人们沉迷于《周易》占卜预测之术，而遗忘了其阴阳变化大道。但善易者不占，而只是思道。
《周易》说出了天人之道，也就是中国智慧的核心问题。这在《周易》中表述为易理。何谓易理？它是《周易》揭示的天人之理。
易理的本性有三：不易、变易、简易。首先是不易。“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。” 《周易》言说了天地不变和永恒的真理。天地相分就形成了世界。世界是已经被给与的，同时也是被确定的。在天地之间，卑高、动静、万物、象形都定位、断分、生成和显现。天地保持了自身的同一性。这就是说，天是天，地是地，而且天永远是天，地永远是地。因此，《周易》所说的天地之道是不变的和永恒的。
其次是变易。“是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。” 《周易》永恒的真理却是关于天地万物变化的真理。这是因为天地之道是阴阳之道，而阴阳之道就是变化之道。阴转化为阳，阳转化为阴，并形成新的阴阳。变化既是空间的位移，也是时间的流逝。在变化之中，万物生成自身。
最后是简易。“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。”
《周易》永恒的、变化的真理也是非常简明的真理。这在于天地之道虽然遮蔽自身，但又显明自身，仿佛日月经天，江河行地。如此的天道并不复杂，而是简明。作为如此，易理容易被人所认知，也容易为人所实践。
本文节选自《论国学》，作者系武汉大学哲学教授。本文图片来源网络，标题为编者所加。
《易经》中最棒的十种思维
每天写一篇，修持1000天 | 第5天
几年前，因机缘巧合，我开始读《易经》，并把自己的解读发布到网上，没想到吸引了很多读者来阅读。
后来，应读者请求，我专门开通《易经》专栏，更加详细、系统地解读《易经》。
分享给他人的同时，我自身亦在现实生活中迅速进步。
《易经》的思维，让我的人生跳出固有的限制，得到完全的释放，如虎添翼，龙啸九天。
我认为《易经》是国学的精髓，是我们祖先留下来的大智慧宝藏。所以，我尽自己所能，用通俗易懂的方法，带领大家读懂《易经》的规律和奥秘。
改变一个人最快的方法，就是改变他的思维。
我总结和提炼《易经》中最棒的十种思维，分享给大家。大家可以独立思考，看《易经》思维和我们习以为常的思维，有什么不同？哪种思维，更容易成事？
唯有不断修正和变化，一个人才能到达全新的高度。
第一种思维：自强不息。“天行健，君子以自强不息。”
出自《易经》第一卦：乾卦。
对《易经》不了解的人，经常把《易经》当成一种算命、占卜的书。这种想法是片面的，《易经》揭示的是万物的规律，是一部讲规律变化的书。至于，学易的人，如何运用这些规律，那是个人的自由。
有的人拿来算命，有的人拿来洞察世事，有的人用来助推自己的事业。
我们学易，千万不能迷信，更不要有“命是天注定的”这种消极的想法。
《易经》第一卦就告诉我们：天行健，君子以自强不息。
人要像天一样，拼搏，努力，自强不息。通过努力，可以改变自己的处境；通过持续的努力，才能改变自己的命运。
强者心中充满斗志，永不认输，可以挣脱现实的束缚；弱者寻找借口，心安理得，认为一切都是命，努力也没有用。
你秉持什么样的理念，就过什么样的生活。命运，是由你的态度决定的。
第二种思维：厚德载物。“地势坤，君子以厚德载物。”
出自《易经》第二卦：坤卦。
“乾道成男，坤道成女”，历代的易学家，把乾卦理解为男人，坤卦理解为女人，是不准确的。
一个人的身上，既有乾卦的自强不息，又有坤卦的厚德载物，融合乾坤一体，阴阳平衡，才构成一个完整的人。
在物质层面，一个人要阴阳平衡，身体才能健康；一旦阴阳失调，一个人就会生病。
在精神层面，一个人要有独立、自强、拼搏的斗志，又要有宽容、忍耐、承担的气度，乾坤合一，这样的人，才是生活的强者。过于刚，缺少柔，人会暴躁；过于柔，缺少刚，人会软弱。
第三种思维：物极必反
物极必反，体现在所有卦中。
在乾卦，卦象表现为：亢龙有悔。
飞龙在天，已经是最鼎盛的状态，发展到了极点。这个时候，应该收敛，克制，创新。如果得意忘形，一味地高亢，那么必然走下坡路。
物极必反：幸运到了极点，会跳转，乐极生悲；倒霉到了极点，会反弹，绝地重生。
天底下所有的变化，都离不开这条规律。有智慧的人，做事的时候，都会跟着规律走。得意的时候，不骄傲；失败的时候，不灰心。
第四种思维：一阴一阳之谓道阴和阳，是构成万物的基本元素。
阴和阳的变化，就是道的变化。
宇宙的任何变化，都是围绕“一阴，一阳的变化”。现在先进的人工智能AI，其基本运算，是0和1的计算机二进制。任何复杂的运算，都是基于0和1的运算。0和1，类似阴和阳。
任何的变化，都是基于阴和阳。我们摸透这种变化规律，则可以洞察事态变化的趋势。
第五种思维：生生不息之谓易
宇宙的变化是生生不息的，一旦全部停止，我们的世界将不复存在。
阴和阳的互相变化，阴进阳退，阴消阳长，是互相对立，互相依赖的二元关系。
以此构成生生不息的“易”。易，就是变化。唯有变化，才是永恒的。
悟到“易”的规律，人就不会执着。
天底下，没有永恒不变的人和事。跟随变化，顺势而为，生命才是灵动的。一旦固执不变，缺乏变通，人就开始衰老和退化，为人处世则不如意十有八九。
第六种思维： 两人同心，其利断金“两人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”
出自《易经》同人卦。
现代社会的基础，是家庭；一对夫妻，组成一个家庭。一个家庭的和睦，贵在和谐。小家和睦，社会和谐。
家以和为贵。
夫妻二人同心，产生的力量，连坚硬无比的金，都可以断。
这个比喻，说明同心同德，是这么重要。
富裕和幸福的家庭，夫妻二人皆是同心的，有话好好说，心往一处想，力往一处使。有矛盾和困难，只要夫妻同心，皆可以克服。
而不幸的家庭，则是争吵不断，恶语相向。
小到家庭，中到团队、公司，大到国家，同心协力，则能激活巨大的力量。
“同人于野，利涉大川。”
众人拾柴火焰高，只有同心同德，同舟共济，才能走向繁荣昌盛。
第七种思维：谦谦君子，用涉大川
谦卦说，盈满者得祸，谦损者得福。
观察大自然，日中则昃，月盈则亏，是同样的道理。盈必招损，谦则受益。
一个人自满了，就会有损；保持谦虚，则多多受益。
第八种思维：七日来复，利用攸往复卦说，反复其道，七日来复，利用攸往。
古人认为，十是一个完整的循环，五是过半，而过了七，就会返复。
李白做诗云：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
自然的规律是，失去的，散去的东西，总会以另外一种形式回来。明白这条规律的人，心态会很豁达，能舍得，有舍，才有得。
第九种思维：见善则迁，有过则改
益卦，风雷益，君子以见善则迁，有过则改。
人无完人，但要对自己有要求。
想要精益求精，人就需要做到：见善则迁，有过则改。
向优秀的东西看齐，改掉自己的过错。没有人生来完美，唯有不断修正和提升，一个人才会越来越好。
第十种思维：三人行，则损一人；一人行，则得其友。
损卦的爻辞，三人行，则损一人；一人行，则得其友。
这背后的规律，是基于阴和阳的互动。
自然界的一切，都是矛盾的对立统一。一物降一物。
三人行，则损一人，多则减，回到阴阳二元化；
一人行，则得其友，少则增，回到阴阳二元化。
自然界的一切变化，都围绕阴和阳的变化，多的减去，少的补足。这是不变的规律。
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