阳阳阴(阳阳阴爻)

封神第一部到底有多少细节，一起来解读一下

乌尔善导演的封神三部曲有多少细节？仅一个片名设计就包含了天罡五行、五组图腾符号和两组周易卦象。

早在三年前，影片在宣发物料中就推出了应时当令的24节气海报，其中道家的各种福禄和中国民俗文化相得益彰，巧妙融合。在封神第一部上映之际，小生就从原著小说和电影改编的角度来拆解一下这部中国神话剧之中到底隐藏着哪些玄机。

整部封神演义原著是以武王伐纣、新洲灭商的历史大背景为主线展开，缘起是因为商纣王阴受宠幸，被千年狐妖附体的苏妲己，致使朝野混乱，民不聊生，被诬陷要谋反而软禁多年的西伯侯姬昌，也就是日后的周文王，在逃回蜀地西岐后，寻找到渭水河边垂钓的世外高人姜子牙出山辅佐姬昌。去世后，其子姬发，也就是周武王，继续拜年过七旬的姜子牙为帅，联合各路诸侯推翻殷商，建立了中国历史上第三个朝代周朝。

在常年战争中，西周和殷商对峙，双方都有修道中的奇人异士以及神仙妖魔做后援，战争高潮更有万仙大战的恢宏场面，纵横驰骋的想象力，堪称神话史诗。而在故事的最初，天下最大的五方势力，其代表图腾全部隐射在封神的篇名中。中间的饕餮代表商纣王阴寿。历史中殷寿的称号是商王帝兴，其父是商王帝一纣王，有人说是谥号，但史学研究中，商朝还没有标准意义上的帝号、谥号制度，所以商纣王这个称号只是后人的附会杜撰，来反映他在位时的独断专权、残暴不仁。电影用饕餮来作为纣王。腾的图腾也是顺随和民俗的合理改编。另外四大伯侯的图腾也是按照蜀地的方向进行划分的，依次分别是最上边北方的虎图腾，代表北伯侯崇侯虎以及棋子崇应彪。原著中崇侯虎是纣王的忠实追随者，也是摘星楼和鹿台的独造者，所以虎图腾离饕餮图腾最近，也是暗示他们同属反派集团。

右边东方的盘螭图腾，按理说应该是代表东伯侯姜恒图以及棋子姜文焕，但盘螭这种神兽是一种黄色的五角龙，也被看作是雌性的龙，所以小声理解，这一图腾暗示的是东伯侯姜恒楚的女儿，由袁泉饰演的姜王后。秦家三国之物岂可流事件，原著中作为正中姜王后自弯双目向纣王明智劝谏纣王远离妲己，却最终被妲己迫害致死。东伯侯江。冯楚虽为殷商天下800镇诸侯之首，也以谋反罪名被乱刃分尸，这才有了将文焕举兵造反，力保武王伐纣。所以东伯侯的潘池图腾是一半儿在上，一半在下，隐于东伯侯部族，起初隶属殷商，之后追随西周。右下角的南方象图腾代表南伯侯鄂崇禹及其子鄂顺、鄂虫禹同样以谋反罪名被杀。所以象图腾和左边代表西方的图腾并排而立，视为盟军凤鸣岐山，天下共主主角团领军人物西伯侯纪昌的图腾自然是凤图腾。再看整体布局，东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，代表黄权的饕餮图腾居中，视为中央物极图，天干五行俱全，规整而玄妙。除了图腾和五行暗示之外，最大的玄机在于上下两大卦象。放大片名海报，可以看见衍生于易经64卦的文刻。代表阴商阵营的卦象，上卦阴阳阴为离火，下卦阳阳阴为巽木，组合在一起是64卦第50卦风火顶卦，木上有火，乙顶喷雾，鼎足三分，正立不已，象征封神故事的开端。因受登基后野心勃勃，权势滔天，兵精良族不可一世。代表西周阵营的卦象，上卦阴阳阴为坎水，下卦阴阴阳为震木，组合在一起是64卦第三卦水雷蹲卦，云行于上，雷动于下，说明眼下有困难，又象征动，而逢其险境，需刚毅果敢方为极。暗指西伯侯纪昌目前要用云的恩泽，雷的威严来治理国势，厚积薄发才能向时而动，这也很符合封神。第一部中姬昌与姬发的处境，水雷尊倒逼火封顶，也预示着残意损善，天下即将大乱。不知道在封神三部曲的后两部中，天名离的卦象是否会有所改变，小生拭目以待。回到故事本身，封神演义原著的开头大致情节是纣王驾临女娲宫进香，看到女娲娘娘的雕塑容貌端丽，瑞彩翩跹，于是色胆包天，提下一首诗，特别是最后两句，但得妖娆能举动，取回长乐弑君王，尽显轻浮亵渎之意。随后女娲大怒，祭起招妖幡，召来轩辕坟三妖，九尾狐、九头雉鸡，玉食琵琶，命他们下界，化为美女，祸乱殷商朝野，断送纣王江山。与此同时，纣王开始天下选美，看上了冀州侯苏沪的女儿苏妲己，欲图霸占，苏沪恨纣王无德。提下反师军坏陈纲有败武常冀州苏沪永不朝商。与殷商决裂后，纣王派出大兵进攻冀州，为避免生灵涂炭，苏妲己主动提出牺牲自己进攻半架。在进攻途中，妲己被千年九尾狐杀死，狐妖元神附体，妲己之身，一代蛇蝎美人由此诞生。在电影封神第一部中，是还未登基的阴兽亲自率军攻打冀州山，勇士苏妲己所乘坐的马车坠崖，车内妲己以自杀白狐附体后，喷薄的血液流回了妲己身体，以化身妖女的妲己是被士兵们抬回朝歌城的，而且纣王和狐妖妲己还有意味深长的单独会面镜头，从台词也可以看出，纣王是知道妲己并非人类的。天下的我都说白虎是妖孽，他明明是小妹，只有他知道我要什，一切由你开，也该由你解释，小声直言，这一系列改编可谓高级，既符合时代旋律，也遵循原著精神。封神演义小说本身就具有与封建专制主义相抗衡的叛逆思想，沃尔善导演更是把一切由宿命和上界神仙所掌控的世界观，重新设定为由凡人的意志和每个人做出的选择来推动的主线剧情。妲己可以不畏强权选择自杀，纣王也可以为了自己的野心选择与狐妖为伍，同样，姜子牙也不是奉师命下山，而是自己选择带封神榜下山，拯救万民与水火的。子牙，你真的愿意放弃40年修得的法术和长生，变会一个凡人了？从姜子牙的黑发变为白发，可以看出他舍弃了修道的法术，变回一个年过七旬的老人，只为寻找天下共主，为什么还是女娲娘娘留下的宝？可惜那世仙我有私仇痛此榜一开，天堑便会消除，可就众生免灾难，此物唯有天下共主方可开启，这也是大胆的改编。没有法术的姜子牙必定在世间一路坎坷，必须由左右护法保其周全，那便是他身后我们熟知的杨戬与哪吒。

下山后的姜子牙首先向纣王献宝，也是还原原著。原著中姜子牙在朝歌。不挂谋生，因在斗法中杀死了和妲己一同下界的玉石琵琶精，才被陷害逃离朝歌。电影改编中，子牙献上封神榜，纣王当殿杀人来测试封神榜神力，这等残暴显然不是姜子牙要找的天下共主。于是杨戬、哪吒才保姜子牙杀出大殿。随后，姜子牙来到渭水垂钓，等待明主，也就是周文王姬昌。姬昌此时还是西伯侯，四大伯侯均被纣王召入朝歌城，构陷为反贼，纣王还要他们四人的儿子亲手弑父，以表忠心。清楚这些磨力者的相貌，你是在战场上经历过生死考验的铁血男，他们曾经是父亲，如今他们是背叛殷商的罪人。此处不是电影改编，而是完全原创的一个设定，质子。东西南北则800诸侯各遣其子入公大伤，是为至死诸侯敢有谋反者，先杀秦之子，然后诛灭之。姬昌的儿子日后的武王姬发也是质子旅的一员，因受登基为纣王前，是整个质子旅的统帅，在他长期的训练、征战以及之下，质子旅的质子们早已被PUA了，其中也包括姬发。至此，由费翔饰演的商纣王殷寿人设变得更加立体，除了原著中力大无比，有偷梁换柱之能，勇武过人的设定，他的权谋利欲、心机手段也昭然若揭，这里要给乌尔善导演点赞，因为千百年来对女性的偏。见，莫过于四个字，红颜祸水，试问有几个王朝是真的被后宫颠覆的呢？至少殷商的覆灭，妲己不过助纣为虐，根源在于纣王的荒淫无道，屠戮忠良，鱼肉百姓。最后的惊喜来自于孔武霸气的雷震子造型。原著中的雷震子是姬昌在燕山脚下避雨时收养的义子，也是姬昌的第100个儿子，因姬昌发现这个弃婴石霹雳交加，电闪雷鸣，所以取名雷震子。福德真仙云中子收其为徒后，他用雾使两枚仙性变得面如青靛，发似朱砂，双眼暴绽，獠牙横生，出于唇外，长雷公嘴，身长二丈，全身水和色贝类下生出一对风雷双翼。电影中的外形人设应该是所有封神题材影视作品中对于雷震子最。贴切的设计了。至于姬昌如何从朝歌城逃出升天，如何与姜子牙相遇，定下大周800单八载江山社稷，姬发如何从中醒悟，追随父亲灭纣，开榜封神，成就一番伟业，就留给大家在电影院中自行见证了。

笔画阴阳爻符

人之性贵在學习与思考之能力与精神。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。人生来能看能听能感，先天本能性，天命之谓性。率性认而知之、感而知之道法自然，一阴一阳之辩证逻辑思维，率性之谓道。辩阴阳道阴阳，道是人们认知万物的辩证法与方。修道之谓教。教者，孝文德昭，修道德彰，承道之理、誠道之义，長人之性，育仁之礼，承德成德。

学习道家儒家圣人思想史与历史，必须首先学习文字与语言逻辑。依类象形谓之文，其后形声相益谓之字，此两者同出而异名，之文与之字概念名之义不同，文字与汉字、语言的概念各不同。

語言，先一读这两个象形图符，再二读其根符形声表义，而后三读这两个汉字的音标名义，然后四读这两个字的词组关联义，最后五读这个词语的概念关系义。今古文字读法不同，常人只读五，不知道一二三四是什么。

颛顼生在穷桑若水。耑是山下而，读三峡儿。山在北表示嘉陵江北龙王洞山、铜锣山、明月山，根符“而”在南表示重庆长江及涪江、乌江、黔江、阿蓬江四条南部支江，四竖三列表示三峡，这就是文字象形会意形声表义。

语言的本质是阴阳辩证关系逻辑概念。说道说语言，所以语言是道。文字是一阴一阳之笔划逻辑关系产生的概念。文字也是道，文以载道，讲道讲文字。语言与文字阴阳辩证逻辑关系是思想之道，思想就是道。一阴一阳之辩证逻辑关系是思维的规律与规则，阴阳不测之逻辑思维是谓神，思维就是道，这些是道之本。阴阳爻符是笔划阴阳关系逻辑概念，画道画阴阳爻符。

《易经》曰：“一阴一阳之谓道，继之者谓善，成之者谓性，生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，阴阳不测之谓神”，道之德之理之名之义也。一阴一阳之人，繼之仁谓善，成之知谓性，仁者见之谓之仁，言承之仁义礼，知者见之谓之知，言成之誠智信。誠之性是信，志诚之信念，智成之理念。文字形声表义，通假字义，转注词义，引申寓义。百姓日用而不知，启蒙启智未啟明，故君子之道鲜矣。

一筆一劃之簡易，一阴一阳之谓道的辩证逻辑关系生生之谓易。笔划之简，道之简。大，道至简。聿，道之律。一筆一劃之易，道之易。一笔劃在前成象之谓乾，笔划一在后效法之谓坤。依类象形谓之文，象也。其后形声相益谓之字，符也。阴阳笔划逻辑语言，爻也。学习《道德真经》、《易经》、《大学中庸礼经》、《黄帝阴符经》，必须看懂爻符文字。

天地尊卑，日月乾坤。一阴一阳筆劃，阳筆一劃，阴筆一划。乀起于西北乾位，止于东南前方阳位。丿起于东北坤位，落到西南后方阴位，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。爻象河图天地阴阳乾坤，西北乾方、东南前位，东北坤位、西南后方。西北东南前，东南西北中，东北西南后。先前后后，先后前后。天下地上，天上地下，上天下地，左旋右转，翻来覆去，这是天地。逻辑学、易学、理学、刑名学，首先辩关系。

“伏羲氏王天下始作易八卦”这句话里面的符号王就是易八卦，八段八卦。 田卦九宫，五居中央，天九地一，乾四坤二，左三右七，后八前六，这是洛书九宫数字。根符干挂在前方象乾卦，根符土挂在后面象坤卦，根符凵挂在下方坎坎象坎卦，康熙字典凵读坎。离、南、田的根符冂挂在上面象离卦。田艮的根符彐在右是艮卦，艮七笔划在九宫右七，笔划分段。根符三是乾卦。

爻就是河图天地阴阳乾坤爻象符号。西北乾元阳位，东北坤元阴位，东南前面阳位，西南后方阴位，左交点震位上阴下阳，右交点辰位上阳下阴，两个中心点一一。天地阴阳乾坤，六位时成，时乘六龙。横竖笔划在中间，东方曰少阳，南方曰太阳，北方曰太阴，西方曰少阴。天有四象，左青龙之名、右白虎之义、前朱雀之德、后玄武之理，这是识读阴阳笔划逻辑根符源义规则。

笔画“一”依类象形成图形一，表示线条没分段，不读一。笔画亅乛表示用笔钩断线。厶表示前阴后阳。笔划“一”读横，不读一，这是笔划符号一、阴阳合一笔划符号。笔划符号“口”是阴阳笔划概念块。囗象一条线围起来的概念范围，象两段线条构成的类型范围，象四条线段组成的范围概念。

《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这是逻辑公式。举例言之，道生一，笔划一道生一，笔画一道生阴阳二关系，阴阳二关系产生三段式类型笔画阴一阳、阳一阴、阴一阴、阳一阳、一阳一、一阴一、一一阳、阴一一、阴阳一、一阴阳、一阳阴、阳阴一、阳阳一、一阴阴，“阴、阳、一”三种性质笔画产生万物之名，这就是三生万物。笔划阴阳逻辑关系产生笔画概念。

一阴一阳之謂道，一阴一阳之概念辩证逻辑关系是一阴一阳之道。一二三四五是道，一二一二之谓道，阴阳之谓道，一二三是道。有无关系生逻辑，有无名生概念，阴阳逻辑关系成命题。