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中国民间的10大财神，都是哪些历史人物？
财神是中国民间普遍信奉的神灵。每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑。每年正月初二（南方人为正月初五）祭财神，鞭炮声昼夜不休。财神信仰，倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着一种辟邪除灾、安居乐业、迎祥纳福、大吉大利的美好愿望。
1、正财神——赵公明（人间财富之神）
赵公明，本名赵朗，字公明。终南山下周至县赵大村人。身世有商末和秦朝两种说法。
晋·干宝《 搜神记》：“上帝以三将军赵公明、钟士季，各督鬼下取人”。
元明时《 三教源流搜神大全》：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。
在《封神演义》中，赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”。统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。
明初，宁波知府 王琎《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石， 太阳石是也，其精为人，赵公明是也。”
2、文财神——范蠡（生财有道）
范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。
范蠡为早期道家学者，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。
传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。后定居于定陶（今山东菏泽市定陶区），期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。
汉·司马迁：范蠡三迁皆有荣名， 名垂后世。
北宋·苏轼：春秋以来用舍进退未有如范蠡之全者。
宋·罗大经：范蠡霸越之后， 脱屣富贵， 扁舟五湖， 可谓一尘不染矣。
世人誉之：忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下！
3、武财神——关公（忠诚信义）
关羽（？－220年），本字长生，后改字云长。河东郡解县（今山西运城）人。东汉末年名将，《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
郭嘉：张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。
刘晔：关羽、张飞勇冠三军而为将。
陈寿：关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。
李贽：云长信义，不设机械，观其待徐公明可见也。到底是个君子，不比小人，外厚其貌而衷薄甚也。
4、增福相公——李诡祖
李诡祖，淄川五松山人。民间称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。
魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
唐贞观元年（627年）被敕封“都天致富财帛星君”。
唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”。
元世祖（1295-1307）时，被赐封“神君福善平施公”。
李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。
李诡祖画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金印财宝。
5、正一福禄财神真君——比干
比干，子姓，比氏，名干，沫邑（今河南淇县）人。商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（商纣王）的叔叔。比干是殷商王室的重臣，20岁时就以太师高位辅佐商王帝乙，后受托孤，辅佐商纣王。
比干从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。先后辅佐殷商两代帝王，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被称为“亘古第一忠臣”。
商纣王暴虐荒淫，横征暴敛，滥用重刑。比干：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。
纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。
周文王《易系词》：比干“是故蓍之德，国而神”。
周武王封比干为国神，命三千年后才可发扬光大，派闳夭立放铜盘铭：“封轩辕王子比干垄，上报天神，下报地神。”
中华民族千秋令：“齐封神雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。”
6、儒商始祖——端木赐
端木赐（前520年－前446年），姓端木，名赐，字子贡。东周春秋末年卫国人。孔门十哲之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。
他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，后世有人奉之为财神。
子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
7、徽商之祖——管仲
管仲（公元前723年-约公元前645年），名夷吾，又名敬仲，字仲。颍上(今安徽颍上)人。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。
管仲少时丧父，生活贫苦，与鲍叔牙合伙经商后从军。后经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”。执政四十年，因势制宜，赏勤罚惰，征赋税，统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法；对外“尊王攘夷”，使齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。
管仲非常重视发展经济，提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”他还主张尊重，提出“顺民心为本”。“政之兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”管仲的思想对后代影响很大。
孔子曾称赞管仲：“微管仲，吾其被发左衽矣。”要是没有管仲，我们还都在披头散发，衣服裸露，处于原始状态呢。
诸葛亮则在《隆中对》中说：每自比于管仲、乐毅。俨然是管仲的铁杆粉儿！
8、商祖——白圭
白圭，名丹，字圭。战国时期人。有“商祖”之誉，即经商行业的祖师爷。《汉书》说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”。
白圭提出许多贸易致富的理论，如“人弃我取，人取我与”。如“乐观时变”，预测市场行情。如“薄利多销”获取最大利润等。
白圭还提出了农业经济循环说、商场如战场说等诸多商业经典理论。中国古代商人把他奉为祖师爷。宋景德四年，宋真宗封其为“商圣”。
《史记·货殖列传》说白圭：“趁时若猛兽鸷鸟之发”。极为生动地描述了他理财决策中雷厉风行的做法。理财不可迟疑观望，坐失良机。白圭直到现在仍是财富的代名词，并在许多地方被当成财神供奉！
9、偏财神——五显财神
五显神是江西德兴、婺源一带传统民间崇奉的财神。原为兄弟五人，宋代封为王，因其封号第一字皆为显，故称五显神。
据《铸鼎余闻》记载：南齐柴姓五兄弟为五显神财神。老大名叫柴显聪，老二名叫柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德。
弟兄五人之前都为猎人，经常打猛禽走兽，采草药为民疗伤治病，吃不完的野兽送给贫穷百姓，深受人民爱戴，人缘非常好，在他们逝世后，汉族民间尊他们为神仙，即称五显神、五显王。
五显财神的传说从唐朝开始，但见于典籍，则是从宋朝开始。《 夷坚志》载五显神之事极多，但别于五通神。有的还说偏财神是五路财神，即正路财神赵公明和他手下的东南西北四路财神。
10、准财神——刘海蟾
准财神，意为未得财神封号。但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。
刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。清代《通俗编》：“刘元英，号海蟾子，广陵人，仕燕主刘守光为相……”
在传统的年画《福字图》里，刘海蟾与和合二仙、天官、财神、送子麒麟等众仙合在了一起，以示喜庆吉祥。
南宋时，中国南、北割据，刘海蟾与钟离权、吕洞宾、张伯端四人被称为道教南宗始祖，从而成为道教信徒们的真仙。
金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。据说，刘海用计收服了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。
中国民间的10大财神，都是哪些历史人物？
财神是中国民间普遍信奉的神灵。每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑。每年正月初二（南方人为正月初五）祭财神，鞭炮声昼夜不休。财神信仰，倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着一种辟邪除灾、安居乐业、迎祥纳福、大吉大利的美好愿望。
1、正财神——赵公明（人间财富之神）
赵公明，本名赵朗，字公明。终南山下周至县赵大村人。身世有商末和秦朝两种说法。
晋·干宝《 搜神记》：“上帝以三将军赵公明、钟士季，各督鬼下取人”。
元明时《 三教源流搜神大全》：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。
在《封神演义》中，赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”。统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。
明初，宁波知府 王琎《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石， 太阳石是也，其精为人，赵公明是也。”
2、文财神——范蠡（生财有道）
范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。
范蠡为早期道家学者，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。
传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。后定居于定陶（今山东菏泽市定陶区），期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。
汉·司马迁：范蠡三迁皆有荣名， 名垂后世。
北宋·苏轼：春秋以来用舍进退未有如范蠡之全者。
宋·罗大经：范蠡霸越之后， 脱屣富贵， 扁舟五湖， 可谓一尘不染矣。
世人誉之：忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下！
3、武财神——关公（忠诚信义）
关羽（？－220年），本字长生，后改字云长。河东郡解县（今山西运城）人。东汉末年名将，《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
郭嘉：张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。
刘晔：关羽、张飞勇冠三军而为将。
陈寿：关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。
李贽：云长信义，不设机械，观其待徐公明可见也。到底是个君子，不比小人，外厚其貌而衷薄甚也。
4、增福相公——李诡祖
李诡祖，淄川五松山人。民间称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。
魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。
唐贞观元年（627年）被敕封“都天致富财帛星君”。
唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”。
元世祖（1295-1307）时，被赐封“神君福善平施公”。
李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。
李诡祖画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金印财宝。
5、正一福禄财神真君——比干
比干，子姓，比氏，名干，沫邑（今河南淇县）人。商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（商纣王）的叔叔。比干是殷商王室的重臣，20岁时就以太师高位辅佐商王帝乙，后受托孤，辅佐商纣王。
比干从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。先后辅佐殷商两代帝王，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被称为“亘古第一忠臣”。
商纣王暴虐荒淫，横征暴敛，滥用重刑。比干：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。
纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。
周文王《易系词》：比干“是故蓍之德，国而神”。
周武王封比干为国神，命三千年后才可发扬光大，派闳夭立放铜盘铭：“封轩辕王子比干垄，上报天神，下报地神。”
中华民族千秋令：“齐封神雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。”
6、儒商始祖——端木赐
端木赐（前520年－前446年），姓端木，名赐，字子贡。东周春秋末年卫国人。孔门十哲之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。
他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，后世有人奉之为财神。
子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
7、徽商之祖——管仲
管仲（公元前723年-约公元前645年），名夷吾，又名敬仲，字仲。颍上(今安徽颍上)人。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。
管仲少时丧父，生活贫苦，与鲍叔牙合伙经商后从军。后经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”。执政四十年，因势制宜，赏勤罚惰，征赋税，统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法；对外“尊王攘夷”，使齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。
管仲非常重视发展经济，提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”他还主张尊重，提出“顺民心为本”。“政之兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”管仲的思想对后代影响很大。
孔子曾称赞管仲：“微管仲，吾其被发左衽矣。”要是没有管仲，我们还都在披头散发，衣服裸露，处于原始状态呢。
诸葛亮则在《隆中对》中说：每自比于管仲、乐毅。俨然是管仲的铁杆粉儿！
8、商祖——白圭
白圭，名丹，字圭。战国时期人。有“商祖”之誉，即经商行业的祖师爷。《汉书》说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”。
白圭提出许多贸易致富的理论，如“人弃我取，人取我与”。如“乐观时变”，预测市场行情。如“薄利多销”获取最大利润等。
白圭还提出了农业经济循环说、商场如战场说等诸多商业经典理论。中国古代商人把他奉为祖师爷。宋景德四年，宋真宗封其为“商圣”。
《史记·货殖列传》说白圭：“趁时若猛兽鸷鸟之发”。极为生动地描述了他理财决策中雷厉风行的做法。理财不可迟疑观望，坐失良机。白圭直到现在仍是财富的代名词，并在许多地方被当成财神供奉！
9、偏财神——五显财神
五显神是江西德兴、婺源一带传统民间崇奉的财神。原为兄弟五人，宋代封为王，因其封号第一字皆为显，故称五显神。
据《铸鼎余闻》记载：南齐柴姓五兄弟为五显神财神。老大名叫柴显聪，老二名叫柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德。
弟兄五人之前都为猎人，经常打猛禽走兽，采草药为民疗伤治病，吃不完的野兽送给贫穷百姓，深受人民爱戴，人缘非常好，在他们逝世后，汉族民间尊他们为神仙，即称五显神、五显王。
五显财神的传说从唐朝开始，但见于典籍，则是从宋朝开始。《 夷坚志》载五显神之事极多，但别于五通神。有的还说偏财神是五路财神，即正路财神赵公明和他手下的东南西北四路财神。
10、准财神——刘海蟾
准财神，意为未得财神封号。但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。
刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。清代《通俗编》：“刘元英，号海蟾子，广陵人，仕燕主刘守光为相……”
在传统的年画《福字图》里，刘海蟾与和合二仙、天官、财神、送子麒麟等众仙合在了一起，以示喜庆吉祥。
南宋时，中国南、北割据，刘海蟾与钟离权、吕洞宾、张伯端四人被称为道教南宗始祖，从而成为道教信徒们的真仙。
金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。据说，刘海用计收服了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。
过年说的财神到底是谁？它的真实身份是什么？你心目中是哪一位？
俗话说“何以解忧，唯有暴富”，每年初五迎财神，算是咱们最喜欢的习俗了。
不过，咱民间拜的财神，那可有好几个，比如：比干、子贡、范蠡、管仲、王亥、白圭、关公。
但要说，影响最大的财神，那就武财神赵公明了。
赵公明跟钟馗其实是同行
赵公明，最开始可不是现在的形象。
《左传》成公十年云:“晋侯梦大厉,被发及地,搏膺而踊,曰:‘杀余孙, 不义’”。
简单翻译一下：就是坏事干多了的晋景公，晚上做噩梦，梦见一个形象瘆人的大鬼，对他还说：你杀我孙子，我来报仇。
嘿，您还别说，没多久，晋景公还真就掉厕所淹死了。
有人考证，这个厉鬼就是赵家的老祖——赵公明。
其实，晋景公杀的是赵同、赵盾这一代，他们的祖爷爷正是赵公明。
那赵公明又是谁呢？《世本》记载，赵公明是赵衰的父亲。
当然了，关于赵公明亲爹的问题，《史记》、《左传》、《世本》的说法，都不一致。
但是在民间呢，都把这个厉鬼认同为赵公明。
但不管怎样，这时候的赵公明形象就是“被发及地, 搏膺而踊”的厉鬼。
当然，在先秦年月，对咱中国人来说，本来就是鬼神不分家，所以，也可以说赵公明是长相凶悍的恶神。
有道是，神袛“来源于生活，又高于生活”。
西晋王朝，可能是中国最悲催的大一统王朝，从晋武帝算起，也只经历了四个倒霉皇帝，国祚则只有51年，然后就是战乱、迁徙、流亡，此外还有流行的大瘟疫。
那时候道家的神袛又不多，再加上赵公明长相凶悍，所以晋代，赵公明从恶神又变成了“瘟神”。
赵公明跌宕起伏的一生
中国人拜的神往往都有民间原型，赵公明也不例外。
秦末有个赵大村（今西安周至集贤镇赵大村），出了一个牛人——赵玄朗，字公明。
这小伙有多牛呢？他起码实现了王健林口中一个小目标，是附近十里八乡公认的“赵五亿”。
关键这“赵五亿”，不但善于经商理财、乐善好施，而且还能领军打仗，据说还是作战勇猛型。只是可惜，秦末那种乱世，最终叱咤风云的也只有刘、项二人。
后来赵玄朗便在终南山出家修道，鉴于他为富且仁，民间便传闻，赵玄朗最后修成正果，升仙而去。
正是赵玄朗生前“仗义疏财”的好口碑，造就了升仙之后的好名声——财神。
不管瘟神还是财神，都是后来道家的八部正神，但这远远不是武财神的巅峰！
这得说笃信道教的唐、宋两朝了。
唐朝信道家大家都懂的——老子李耳姓李，李唐皇帝都是李耳的后世子孙，所以在大唐朝，老子李耳不但被尊为道祖、玄元皇帝，而且是妥妥的道家第一人。
可到了宋朝，偏偏宋太祖、宋太宗两代也都对道家感冒，各种打压佛家。
问题就来了：老赵家祖先在道家天庭是啥职位？能比得过道祖吗？
但很不幸，老赵家最牛掰的神仙正是财神兼瘟神赵公明。那就是他了，他就是老赵家现成的始祖。
神位小？没关系，皇家后裔来尊奉——老李家不就这么玩的吗？
在宋真宗赵恒这一代，赵公明被尊奉为“上灵高道九天司命保生天尊大帝”，此外，人家还有庙号——宋圣祖。
不但如此，在真宗皇帝的授意下，赵玄朗还有一个前无古人、后无来者的殊荣：赵玄朗曾经三次降临世间，第一次是远古九皇之一，第二次是轩辕黄帝，第三次则是五代时期的赵宋始祖。
有道是“神比神，气死神”，道尊老子再牛掰，也不过是三教之一的始祖而已，而人家赵玄朗是全炎黄子孙的始祖！
但“人无百年好,花无百日红”，当神仙其实也一样。
随着赵宋王朝的覆灭，赵公明的道家尊位，自然是行情看跌。
在元代的《搜神广记》里，赵公明同志从道祖位置上掉下来，重新回归了财神设定。
元明之间的《三教源流搜神大全》，所描绘的赵公明形象已经基本定格：头戴铁冠、手执铁鞭，面黑而多须，跨虎。这正是后世所供武财神赵公元帅的典型图像。
除了财神，赵公明还是雷神
咱中国的道家，一开始是缺乏完备的理论体系的，基本是各种传说的一锅乱炖、大杂烩。
到了明朝，有一个叫许仲琳的实在不能忍了，他下定决心给中国神仙们弄出个谱系来，于是，“诸神请封”的《封神演义》就这么冒出了苗头。
在《封神演义》中，赵公明形象就更加完整了：峨眉山罗浮洞修道的得道高人（从终南山搬家了），是截教大师兄级别的存在，手中的宝物都是一等一的顶级，有定海珠、缚龙索，以及一根堪比打神鞭的金鞭。
赵公明同志到底有多牛掰呢？光他一个，就干翻了昆仑十二金仙，后来还追着燃灯道人满世界跑。换句话，赵公明就是典型的“低调本事大，人狠话不多”。
直到后来，赵公明阴沟里翻船，丢了定海珠，最后才魂归封神台，成了武王伐纣路上的一朵浪花。
在《演义》结尾的封神大典上，赵公明、两个徒弟以及两个对手，被一起弄进了“编制”：
赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，部下四位正神：招宝天尊萧升（让赵公明翻船的就是他）、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司。5人合称五路财神，或叫五方财神。
真心想发财的小伙伴们，可以稍微记一下这几位财神的名字，毕竟人家这几位代表的寓意太吉祥了：招宝、纳珍、招财、利市。
如果一个人真得到这五位的青睐，走上人生巅峰或许就不只是梦想，而是——“梦想照进现实”了。
除了厉鬼、瘟神、财神，赵公明其实还有一个身份——雷神。
而这个职位的获取，其实与北宋的大环境有关。
前面咱们说了，宋朝笃信道教，从宋真宗时始，道教在大宋朝就持续走高。
到了宋徽宗时代，道教几乎达到“政教合一”的地步：赵佶的日常，不是在跟神交流，就是走在跟神交流的路上，而赵佶自己就是一个彻头彻尾的道君皇帝。
这种大环境之下，号称掌控五雷正法的神霄派，大行其道、广为流传，俨然成了道家正统。后世所谓的“五雷轰顶”，就来源于道家神霄派。
相应的，天庭雷部也是水涨船高：金光灿灿的雷部，咋可能由一个孤孤单单的雷神掌控呢？必须重整编制！
在雷部整编的时候，就拉来一众牛人进编制，其中就包含赵公明、关云长等人。
如果按照这个剧本发展下去，赵公明同志就要从财神变成雷神了。
可是，这雷部三十六将又出现了问题，比如关云长，人家在明神宗年代被尊为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”；此外，赵公明以前也有帝号。这样一来，雷部，怎么装得下这些个大神？
既然是“庙小养不起”，那就“果断分家过”，所以在许仲琳的《封神演义》中，又设置了八部正神，分别是：雷部、火部 、瘟部、斗部、太岁部、痘部、水部、财部。
其中雷部由闻太师当家，瘟部是吕岳管事，而赵公明则独掌财部。
“排排坐、分果果”的封神仪式完成之后，大家从此各有一亩三分地，你打你的雷，他布他的瘟，而我发我的财。
很多人都会在家或者店铺里供奉财神，财神的原型也是五花八门，有关公、赵公明、比干和范蠡等。你觉得谁最能代表你心目中的财神呢？
中国古代传说——各路财神简介
财神财神，中国道教中主管世间财源的神明。财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神分别是王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。
各路财神
赵公明
初五接财神，邯郸爷赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
专司人间财富之神邯郸爷
道教和世人奉祀的财神，影响最大的当推邯郸爷赵公明。寒单爷是中国民间俗称的流氓神，正确名称是邯郸爷，由于早年拜的人，普遍是一些地方角头(黑社会老大)，角头识字不多，误把邯郸写成寒单，甚至有写成韩单的。不管是寒单、韩单亦或是邯郸堂的炸邯郸爷，都“系出同门”，只要这项特有的地方民俗能持续传承，发扬光大，即是所有信众的共同心愿。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而中国民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。
比干
比干财神
忠信可靠的文曲星
比干死后被封为文曲星，北斗第4星。另封为国神，即道门福禄寿中的禄。福禄寿中的禄即为比干。另封为正一福禄财神真君。天官文财尊神等。
白云观中的“财神殿”位于“玉皇殿”（供奉玉皇大帝老天爷的）右侧，十分显眼，并不难找。我想将诸位财神爷爷安置于如此显著的位置是否也是为了方便顺应世俗趋利的心理？“财神殿”门口有游览说明介绍，上面说殿内所供奉的三尊财神，正中为文财神比干，左首为武财神赵公明元帅，右首为武财神关圣帝君。拾阶而上，步入殿内，果见，三尊金身神像，熠熠生辉，广大善男信女，虔诚的顶礼膜拜，文财神比干像前的牌位上写着“正一福禄财神真君”，赵元帅像前牌位上写着“正一龙虎玄坛真君”，关帝像前牌位上写着“忠义神威远镇天尊”。
范蠡
生财有道的陶朱公
一代“商圣”范蠡
范蠡(lǐ)也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家，被后人尊称为“商圣”。
关羽
忠诚信义为本的关公
关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者”。
柴荣
五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，同时也是矿工、窑工、建筑工的保护神。
李诡祖
在道教经典《三教源流搜神大全》中，李诡祖是中国神灵信仰中的文财神之一，主要管理“随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄”，即在道教的神仙系统中，李诡祖主要管理的是在朝的三品以上官员的衣物俸禄，以及普天之下每一个百姓的衣服食物钱财等，是主管官员和百姓官运和财路的，权力很大，信仰者众。李公祠堂原在曲周县东街路北，称为增福庙。
因为李诡祖被封为增福公，后人便把他被称为李相公。他的墓地原在曲周城东漳河故道边上，封土高大，宏伟壮观，香火不断，用于祭祀的田地也逐渐多了起来，群众每每以耕种李相公的祭田为荣，认为这样会得到李相公的庇佑。于是人们集聚到李诡祖的墓地旁居住，生产，渐渐形成了一个村落，被称为相公庄村。
李诡祖的封号问题，历史可考的至少有四次之多。第一次，五代时期天成元年（926年）明宗皇帝李嗣赠封为“神君增福相公”；第二次，即第二年，天成二年（927年），明宗皇帝又加封为“增福灵德侯”；第三次，是在元朝天历二年（1329年）元文宗赠封为“福善平施公”；第四次，明朝建立后，“明兴晋祀明宦，仍唐封”。
前几年张家口堡子里的财神庙在修缮过程中，曾挖掘出一块清乾隆四十九年（1784年）的石碑，碑文记载：财神庙始建于明万历九年（1581年），当时叫作“增福灵侯祠”；清顺治十四年（1657年）重修，并记述了当时的情形，“今日之熙攘，为商旅之大都会，泰运天间，中外一统，寿德无疆，神灵默佑，福星永耀，民康物阜，岁富财昱，礼仪咸制，神乐隆祥”。这块碑即是李诡祖被封为“增福灵德侯”的证据。
由于皇帝的册封，李诡祖成为全国知名的优秀人物，成为官员们学习的榜样、臣民们崇拜的偶像。
河北曲周至今还流传着财神歌谣。
财神爷爷不姓财，
俺请财官下天来。
头戴金，身穿银，
怀里抱着聚宝盆。
手里拿着摇钱树，
脚下轧着雪花银。
摇钱树上拴玉马，
玉马这里卧麒麟。
麒麟这里摇三摇，
金的元宝屯住门。
打了三天没扫地，
金的元宝三尺深。
文财神有5位：比干因无心而公正，白圭的商业头脑影响了“徽商”
农历七月二十二是传统节日“财神节”，民间往往在这天祭祀财神以求来年财运亨通。但华夏历史数千年，冠以“财神”名号的人物数不胜数，其中门派分类更是冗杂，今日且为大家介绍五位文财神。
财神范蠡范蠡人称商圣，自号陶朱公，后人尊称为“财神”，也正是每年大年初五大家都会转发，但永远不会得不到回应的那个男人！
春秋时期，越王卧薪尝胆，范蠡助其灭吴兴越。后来，范蠡曾三次经商成巨富，并三散家财捐助大众，后人称之为“三散三聚”：
范蠡帮助勾践复国灭吴之后辞书一封，放弃高官厚禄，只装少量珠宝，乘舟远行，一去不返，这是第一次散家财。
范蠡辞去上将军后，到了齐国，更名改姓，耕于海畔，没有几年就积产数十万。齐国人仰慕他的贤能，请他做宰相。范蠡感叹道：“居家则至千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是就归还宰相印，将家财分给乡邻，再次隐去，这是第二次散家财。
行至陶，范蠡看到此地为贸易的要道，可以据此致富。于是，范蠡自称陶朱公，留在此地，根据时机进行物品贸易，时间不长，就累积万万。后来，范蠡次子因杀人而被囚禁在楚国，长子因惜财没有救下弟弟。范蠡心灰意冷，再次隐退，这是第三次散家财。
《史记》记载范蠡“累十九年三致金，财聚巨万”。“巨万”可以理解为“数不清的钱”，越王勾践能最终复仇吴国，经济上靠的就是范蠡的财团，他才是真的富可敌国。还有说法称，范蠡十九年共积累了400万刀币，相当于目前2300多亿人民币。
范蠡为南路文财神，掌管人三十岁以后的财运。
财神比干比干，忠言赤胆宰相，因服了姜子牙灵丹妙药并未死去，来到民间广散财宝，被后人奉为“财神”。
比干在封神演义中被封为文曲星，这让比干有了保佑文人科举顺利的形象。在南方地区，“福禄寿”三星中的禄星也是比干。这也就是说，比干的形象从保佑科举延伸到了保佑官运、仕途，从而保佑功名利禄。能者多劳，谁让比干身居高位呢？
民间传说比干有次强谏使纣王大怒，纣王让比干把心挖出来，比干于是自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子 牙送给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。
当时，在比干手下作买卖者，都没有\"心眼儿\"，大家公平交易。自古道\"无面不好\"把比干这位老幼都无欺的君子立为财神，人人敬服。
比干为东路文财神，掌管人三十岁以后的财运。
财神子贡端木赐，字子贡，孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。
子贡是孔子弟子中的首富，也是中国儒商鼻祖，因遗留下“端木遗风”的诚信经商风气，被中国民间奉为“财神”。
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。子贡善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
子贡为西南文财神，掌管人三十岁以前的财运。
财神管仲管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物。管仲被誉为“华夏第一相”、“圣人之师”，他是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家，虽为陪臣，却富可敌国，尊为“财神”。
齐僖公三十三年（公元前698年），管仲开始辅助公子纠。
齐桓公元年（公元前685年），管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。
“八拜之交”的典故之一就是管仲和鲍叔牙的“管鲍之交”，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时就会说他们是“管鲍之交”。管仲还有一个著名的事就是中国最早的官营是春秋时齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的。
齐桓公四十一年（公元前645年），管仲病逝。
管仲为东南文财神，掌管人三十岁以前的财运。
财神白圭白圭，战国时期洛阳著名商人，因擅长经商致富而名满天下。《汉书》中说白圭是经营贸易发展工商的理论鼻祖，民间将他奉为“治生祖”、“商祖”和“财神”。
白圭在魏惠王属下为大臣，善于修筑堤坝，兴修水利。白圭主张减轻田税，征收产物的二十分之一，并且提出贸易致富的理论。
白圭主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”的方法经商：谷物成熟时，进收粮食；蚕茧出产时收进絮帛，出售粮食。白圭并提出了农业经济循环说，认为农业的一个周期为12年，他亦认为经商要按时机，就像孙子吴起用兵、商鞅行法。
白圭认为，一个商人要具备“智、勇、仁、强”四个条件，这也是他能经商致富的要诀——“智”即要有权变；“勇”即要决断；“仁”即人弃我取，人取我与；“强”即坚守时机。
白圭是一代商业大师，后世商人把他尊为本行业的祖师爷。刘继兴考证，宋景德四年，真宗皇帝封白圭为“商圣”；民间称白圭为“人间财神”，并设神牌供奉。一直到明清，最大的商帮“徽商”还保留了许多两千年前白圭的遗风。
白圭为西北文财神，掌管人三十岁以前的财运。
财神爷在泰国大火！网友：明星都用，肯定灵
财神爷在我们中国人心目当中一直都占据着独特的地位，许多做生意的人都会在自己的店铺或者家里摆上一尊财神，祈求自己能够财源广进。
即便不是做生意的我们，看到财神爷也都想拜上一拜。毕竟，还没有谁和钱是过不去的吧。
最近，财神爷的秘密似乎被泰国人发现了，一时间，大街小巷的泰国人把社交媒体的头像和手机屏保都换成了财神爷。
虽然在泰国人们对于中国的财神并不感到陌生，但是中国的财神一跃成为泰国的“网红神仙”，也印证了一句话：外来的和尚会念经，中国的神仙更灵验。
至于有多灵验呢？
有位泰国的小姐姐就在网上发文说，自从用了财神爷的手机屏保之后，每天都能赚到很多的钱，从此脱离了贫穷的状态，开始慢慢的走向人生巅峰！
这条推文就像是一条锦鲤一样，被许多的人转发。在评论区，还有很多人来跟小姐姐互相分享经验：“姐妹我也是，中国的神仙也太灵了！”、“换上手机屏保的第一天，就收到了加薪的通知，太开心了！”
其实，早在这个小姐姐之前，“财神爷”就已经在泰国掀起了一阵热潮。据说被用来做手机屏保的一定是那种红色喜庆的财神图像，这样更可以带来财运和好运。
当然，有的泰国人觉得单纯放一个外国的财神，似乎不太够劲儿。于是，有的人手机屏幕就变成了“中泰神仙一家亲了”（乍一看，竟然毫无违和感）
不过你要是仔细看，我们的财神爷在众多神仙当中还是身居C位，可见相较于其他，发财在人们心目中的地位还是要更重要一点。（道理我都懂，不过旁边还有关公和孔子是个什么情况？？）
财神爷已经火爆到不仅是手机屏幕，也许是你不经意之间，都能跟他老人家打个照面。
泰国的一家烧烤摊为了推广自家的产品，甚至让财神端上了各种配菜，下面还有一杯大扎啤：财神烧烤送啤酒，越喝越有啊！
不仅如此，据说有一家超市为了推广酱油，还让一个娃娃怀里抱着一瓶酱油。（不过，这个看起来应该不像是送财，是送子的吧）
前面那个说自己换上财神爷手机就转运的妹子，最后感谢了一波中国的神仙，和Lisa。这里肯定就会有人问了，关Lisa什么事情？
原来，在今年年初的时候，Lisa参加了一档韩国综艺，在节目当中她向大家展示了一波自己的手机屏幕，而她的手机屏幕正是财神爷。
一时间，不少泰国网友纷纷在网上表示想要Lisa同款手机屏幕（拥有不了妹妹的容颜和身材，拥有一下同款的手机屏保总还是可以的吧）。
不光是泰国，Lisa手机屏保是财神爷这件事情，一度冲上了微博热搜。（看来妹妹的人气真的是可以的）
不少人表示，拥有了Lisa同款的手机屏保，我是不是就可以拥有跟她一样的身材和神仙颜值了？有机智的网友表示：你要求太多了，一张财神爷的屏保怕是不太够，你干脆就用Lisa手拿财神爷的照片当屏保好了。（想了想也不是没有道理，原图来了，请收好，不谢，叫我雷锋。）
不仅是Lisa，《陈情令》上映之后，不仅火遍了全中国，甚至泰国也收获了一众粉丝。看来长得帅这种事情，在全世界都是通用的啊。
有泰国的粉丝发现，原来肖战的手机屏保也是财神爷。（这位泰国粉丝还专门把财神爷用中文打出来，也是很有心了哦）
有Lisa和肖战两位男神女神给财神爷“带货”，本身就已经在C位的财神，自然又变成了“流量神仙”。
不仅是肖战和Lisa，就连杨超越妹妹也用的是财神的壁纸。（看来真的很灵了）
当然啦，正如前面所说的，正因为财神在泰国已经被人所熟知，再加上自带“送钱”属性，他想要“火”起来并不是一件什么难事。
和中国一样，每年到了农历的中国新年，都会有许多泰国人向财神爷拜一拜，祈祷新的一年能够接着发财。
财神在泰国受到了这么热烈的欢迎和追捧，从某种意义上来说，也算是一次成功的文化输出了。越来越多的人开始对中国的传统文化感兴趣和喜欢，其实也算是一件好事。
毕竟，财神也代表着人们想要努力发财，对于美好事物的向往不是吗？
不说了，我已经准备去换壁纸，好好挣钱去了。
