九大佛菩萨分别管啥事儿？速来了解！
生活在世间，难免因世事纷扰引发内心的烦躁、不安，而看到佛菩萨的形象，总是让人感到安定和清凉，从而找回初心、重获勇气和力量。
虽然，我们以肉眼难以现量见到诸佛菩萨，但他们以各种形式应化在世间，并保护、指引、陪伴着我们。
相信佛菩萨庄严的形象大家都了然于心，但你知道九大佛菩分别对治什么问题吗？本性法师为大家总结了九大佛菩萨的特点，想要知道自己与哪尊佛菩萨有缘？快来对照一下吧！
文/本性法师
在此世间，多少佛？多少菩萨？
圣人说：非一非众。
但为因应众生不同根机，便有不同诸佛菩萨。诸佛菩萨，随机说法，随机说教，有征对性地广度不同根机的众生。
那么，通常情况下，都有些什么诸佛菩萨特别相应人间众生犹其人类呢？他们，又都是侧重护佑解决人类的什么大问题呢？
综合经律论，特列如下九大佛菩萨及其对治的大问题。
九大佛菩萨，分别为：毗卢遮那佛，释迦牟尼佛，弥勒佛，药师佛，阿弥陀佛，观音菩萨，文殊菩萨，地藏菩萨，普贤菩萨。
01. 毗卢遮那佛
毗卢遮那佛，是法身世界佛，是法身世界教主。其世间大功德，就是：清六根，净六境；现诸神通，通诸贤圣。其出世间大功德，就是：见本性，证法身；明心见性，即身成佛。
毗卢遮那佛的特色，即具大永恒。
02. 释迦牟尼佛
释迦牟尼佛，是现在世界佛，现在世界教主。其世间大功德，就是：修福报，积功德；家和业兴，惠泽子孙。其出世间大功德，就是：作罗汉，成菩萨；超凡入圣，成佛作祖。
释迦牟尼佛的特色，即具大戒定。
03. 弥勒佛
弥勒佛，是未来世界佛，未来世界教主。其世间大功德，就是：赢净财，得清誉；门庭若市，禄位双增。其出世间大功德，就是：生兜率，会龙华；追随弥勒，当来下生。
弥勒佛的特色，即大善缘。
04. 药师佛
药师佛即消灾延寿药师佛，是东方世界佛，东方净土世界教主。其世间大功德，就是：消灾厄，去疾病；美丽青春，延年益寿。其出世间大功德，就是：转恶业，除邪魔；往生佛国，东方净土。
消灾延寿药师佛的特色，即大健康。
05. 阿弥陀佛
阿弥陀佛，是西方世界佛，西方净土世界教主。其世间大功德，就是：心不动，念不乱；一句弥陀，放下自在。其出世间大功德，就是：观音帮，大势助；带业往生，西方净土。
阿弥陀佛的特色，即大光明。
06. 观世音菩萨
观音菩萨，其世间大功德，就是：保吉祥，佑平安；子孙满堂，婚姻美满。其出世间大功德，就是：童男帮，童女助；大势加持，弥陀接引。
观音菩萨的特色，即大慈悲。
07. 文殊菩萨
文殊菩萨，其世间大功德，就是：助升学，启灵感；破愚痴，得威猛；其出世间大功德，就是：助释迦，广说法；锐断烦恼，普得解脱。
文殊菩萨的特色，即大智慧。
08. 地藏菩萨
地藏菩萨，其世间大功德，就是：超度灵，消业障；光宗耀祖，上慈下孝。其出世间大功德，就是：超秽土，度六道；不堕地狱，得生善道。
地藏菩萨的特色，即大愿力。
09. 普贤菩萨
普贤菩萨，其世间大功德，就是：得称赞，受供养；解行并重，理想高远。其出世间大功德，就是：助释迦，广实践；恒顺众生，普皆回向。
普贤菩萨的特色，即大行动。
以上是九大佛菩萨的世间与出世间大功德之总结，这在告知我们，当我们要忏悔、要许愿、要祈福、要感恩时，我们可以依据自己的身心灵具体情况，选择相应的哪尊佛菩萨作为忏悔、许愿、祈福、感恩的对象，他们都是具有灵性的圣像或诸佛菩萨本身。
你与哪尊佛菩萨有缘？
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图片来源 | 十愿百科
九大佛菩萨分别管啥事儿？速来了解！
生活在世间，难免因世事纷扰引发内心的烦躁、不安，而看到佛菩萨的形象，总是让人感到安定和清凉，从而找回初心、重获勇气和力量。
虽然，我们以肉眼难以现量见到诸佛菩萨，但他们以各种形式应化在世间，并保护、指引、陪伴着我们。
相信佛菩萨庄严的形象大家都了然于心，但你知道九大佛菩分别对治什么问题吗？本性法师为大家总结了九大佛菩萨的特点，想要知道自己与哪尊佛菩萨有缘？快来对照一下吧！
文/本性法师
在此世间，多少佛？多少菩萨？
圣人说：非一非众。
但为因应众生不同根机，便有不同诸佛菩萨。诸佛菩萨，随机说法，随机说教，有征对性地广度不同根机的众生。
那么，通常情况下，都有些什么诸佛菩萨特别相应人间众生犹其人类呢？他们，又都是侧重护佑解决人类的什么大问题呢？
综合经律论，特列如下九大佛菩萨及其对治的大问题。
九大佛菩萨，分别为：毗卢遮那佛，释迦牟尼佛，弥勒佛，药师佛，阿弥陀佛，观音菩萨，文殊菩萨，地藏菩萨，普贤菩萨。
01. 毗卢遮那佛
毗卢遮那佛，是法身世界佛，是法身世界教主。其世间大功德，就是：清六根，净六境；现诸神通，通诸贤圣。其出世间大功德，就是：见本性，证法身；明心见性，即身成佛。
毗卢遮那佛的特色，即具大永恒。
02. 释迦牟尼佛
释迦牟尼佛，是现在世界佛，现在世界教主。其世间大功德，就是：修福报，积功德；家和业兴，惠泽子孙。其出世间大功德，就是：作罗汉，成菩萨；超凡入圣，成佛作祖。
释迦牟尼佛的特色，即具大戒定。
03. 弥勒佛
弥勒佛，是未来世界佛，未来世界教主。其世间大功德，就是：赢净财，得清誉；门庭若市，禄位双增。其出世间大功德，就是：生兜率，会龙华；追随弥勒，当来下生。
弥勒佛的特色，即大善缘。
04. 药师佛
药师佛即消灾延寿药师佛，是东方世界佛，东方净土世界教主。其世间大功德，就是：消灾厄，去疾病；美丽青春，延年益寿。其出世间大功德，就是：转恶业，除邪魔；往生佛国，东方净土。
消灾延寿药师佛的特色，即大健康。
05. 阿弥陀佛
阿弥陀佛，是西方世界佛，西方净土世界教主。其世间大功德，就是：心不动，念不乱；一句弥陀，放下自在。其出世间大功德，就是：观音帮，大势助；带业往生，西方净土。
阿弥陀佛的特色，即大光明。
06. 观世音菩萨
观音菩萨，其世间大功德，就是：保吉祥，佑平安；子孙满堂，婚姻美满。其出世间大功德，就是：童男帮，童女助；大势加持，弥陀接引。
观音菩萨的特色，即大慈悲。
07. 文殊菩萨
文殊菩萨，其世间大功德，就是：助升学，启灵感；破愚痴，得威猛；其出世间大功德，就是：助释迦，广说法；锐断烦恼，普得解脱。
文殊菩萨的特色，即大智慧。
08. 地藏菩萨
地藏菩萨，其世间大功德，就是：超度灵，消业障；光宗耀祖，上慈下孝。其出世间大功德，就是：超秽土，度六道；不堕地狱，得生善道。
地藏菩萨的特色，即大愿力。
09. 普贤菩萨
普贤菩萨，其世间大功德，就是：得称赞，受供养；解行并重，理想高远。其出世间大功德，就是：助释迦，广实践；恒顺众生，普皆回向。
普贤菩萨的特色，即大行动。
以上是九大佛菩萨的世间与出世间大功德之总结，这在告知我们，当我们要忏悔、要许愿、要祈福、要感恩时，我们可以依据自己的身心灵具体情况，选择相应的哪尊佛菩萨作为忏悔、许愿、祈福、感恩的对象，他们都是具有灵性的圣像或诸佛菩萨本身。
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关于文殊菩萨的道场是五台山，他的佛教经典有多少？你知道吗？
文殊菩萨是大乘佛教的首席菩萨！关于他的佛教经典有多少？佛为文殊说的有4种，以文殊为主体或参加问答的有8种，文殊所说部分者有3种，以经文体裁长行或偈颂诵出的以文殊为主体的有42种，文殊所说一部分的有74种。现根据佛家经典检索整理的，显教的经典有83种，密教的经典有41种。其中，显教内佛说文殊菩萨的有28种，文殊菩萨说法的有14种，(经》中提到文殊说法的有39种，有关文殊史传的有15种；密教内佛说文殊菩萨的有7种；文殊菩萨说法的有14种，(经》中提到文殊说法的有20种。总之，有关文殊的显密经典有123种。这个数字也仅仅是一个粗略的统计，恐怕还不止这些的多少倍！
文殊菩萨名文殊师利，亦名曼殊室利，意译分别作妙德，妙吉祥。一般称文殊菩萨，或称文殊师利法王子、文殊师利童子。其过去曾为七佛之师，作菩萨母。他在过去久远劫已在南乡平等世界成佛，号“龙种上如来”。新译《华严经》说，他是它方世界教化众生的佛，在东方十佛刹微尘数世界的金色世界教化众生，佛号不动智。《放钵经》说，他是释迦佛之师，过去无数诸佛也都是他的弟子，他如同佛道中的父母。<文殊处胎经》说，他虽早已成佛，但因一佛土不能有二佛，于是以方便力现为菩萨，成为释迦牟尼佛的司智胁侍，助佛度化众生。在大乘佛教中，文殊有很高的地位。是菩萨之首，为智慧的化身。
因佛经中有文殊菩萨居住在清凉山，五顶山之说，而中国山西五台山也正好有五峰顶平，气候清凉，早有佛寺的特点。佛教界便公认为五台山就是文殊菩萨的道场，由于大智文殊菩萨常住五台山演教度化众生，所以五台山历代以来寺庙繁多，朝山拜佛，观光旅游的信众常来常往、香火特别旺盛。有“人到五台开智慧，足踏清凉烦恼丢”之说。五台，亦名五峰，表文殊大士，五智已圆。五眼已净，运五乘之要，清五浊之灾，其东南西北四台，皆自中台发脉，一山连属势若游龙。东台望海峰，山高2796米，顶若鳌脊，爽气澄秋，东望明霞若陂若镜，东溪之水，北注滹沱，台顶有望海寺，塑有聪明文殊圣像。
偈颂赞日：“东台望海观日轮，朝阳出海放光明，文殊菩萨演教场，多有来人拜聪明。”南台锦绣峰，高2474米，上有普济寺，智慧文殊菩萨常显灵，偈赞日：五台灵迹纪南台，夜见金灯万盏开。般若智光生佛具，峰前悲喜共徘徊。西台挂月峰，2773米，上有法雷寺、狮子吼，文殊菩萨常住教化。偈赞日：西台佳气郁苍苍，干峰竞秀异殊方，喜看挂月岩开镜，满林都散紫金光。北台叶斗峰，3061米，是五台山最高之山峰。顶广平，上有灵应寺，是无垢文殊菩萨道场。有广济龙王护法。偈赞日：山高风猛厉，行人登圣地。护法有龙王，朝圣保祥瑞。
中台翠岩峰，2890米，儒童文殊菩萨教化，有寺名演教寺，偈赞日：巅峦雄旷拥奇观，翠霭浮空积翠峦，儒童文殊演教场，登临身已在云端。五台山位于山西省五台县东北方，古称清凉山，群峦起伏，五峰耸出，犹如垒土之台，故称五台。五峰环周五百余里，境内山泉甚多，寺庙林立，它是我国著名的佛教圣地，与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名，合称佛教四大名山。五台山历代修造寺庙繁多、寺院鳞次栉比，金碧辉煌，殿宇巍峨，佛塔摩天，是我国各代建筑荟萃之地，这里山清水秀，风景宜人，确是一个游览和消夏的好地方，好称金。五爷庙在台怀镇中心，香火最旺，寺内有万佛阁和五龙王殿。传说，龙王兄弟五位，五爷是其中的老五，专管五台山，民间俗称五爷，也说是文殊菩萨化身。
心诚则灵，有求必应。殿宇雕刻富丽，柱础雀替，栏额斗拱等，均用龙凤狮、麒麟花卉、人物等图案镶刻而成，显示出高超的技艺。塔院寺在台怀镇中心，寺庙群之中，五爷庙的左上方，寺前有木牌坊，玲珑雅致，寺内主要建筑有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、大白塔、文殊发塔，布局完整，是五台山五大禅处之一，特别是大白塔高大、雄伟、壮观，是五台山景观之最。塔高56．4米，高耸入云，宏伟壮丽，悬铜铃252枚，清风徐来，叮当作响，清音宜人，极富古刹风趣。这座白塔看作五台山的象征标志。文殊发塔，在大白塔东侧，昔有文殊化为贫女乞斋，遗发藏此。后来，到万历年间，方广道人重修此塔，发色变若金丝，此为菩萨化现之证据。
佛教四大菩萨的坐骑及含义
图文来自网络，版权归原作者所有，如有侵权请联系删除。文殊菩萨
普贤菩萨
观音菩萨
地藏菩萨
我国佛教中的四大菩萨：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。而这四位菩萨的坐骑都是完全不一样的，所象征的含义也有区别。
文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。
普贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象。与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。
象自然象征力大无比，也就是说，我们行动的时候，一定要坚韧不拔，有大无畏的精神，才能成功。
观音菩萨坐骑的是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼”。 犼，俗称为望天吼，朝天吼： 犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观世音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。犼是什么动物呢？《现代汉语词典》解释：“犼，兽名，似犬，食人。”据说，犼凶猛异常，别说吃人，连蛟龙都不是它的对手。清代东轩主人的《述异记》中记载：“东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。”
地藏菩萨，像以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。
谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。
从造型看谛听，它的独角其一是象征着能接受宇宙之信息，似为“天线”之用；（其二能起到护身保险之用，它的犬耳是听宇宙之音频、传递给信者分辨是非，它的龙身示为吉祥如意，它的虎头表示智勇，有困难勇往直前，决不退让，它的狮尾表示有耐性、有雄心，办任何事坚持就是胜利，它的麒麟足视为四平八稳，与人为善、和睦相处、为善为宝。
中国佛教寺院中的地藏菩萨形象也很有特点，一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。一手持锡杖，一手持莲花，或是手持幡幢、宝珠等。
（作者：释守明居士）
