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前后寨改名前后屯,张得爵偶得神秘天书——《围子墙》(7)
文|张文广
因为老坟地里冒青烟,听了哪过路老者的一翻议论,抱着“祖坟里冒青烟,不出秀才出大官”的信条。奋斗了几年,前张家寨除去牛倌、羊倌门插关,连芝麻粒大个官也没有见出过一星半点。村民们不死心,就又去找风水先生,风水先生左看看,右看看,说坟地里这些柏树对风水不利,柏树遮住了风。村民们问,“遮住了风又怎么样?”
风水先生说:“毛病大着呢,青烟上了天,便是青云,唐诗道:‘如有长风吹,青云在俄顷’,你这里没有风,怎么能够青云直上呢?”村里人恍然大悟,立即把一大片茂密的苍松翠柏砍光,偌大一个老坟地,就剩下长在中间的一棵杜梨树,童年的孩子们总爬到树上去摘杜梨。
几年下去,这项措施还是没有起到任何作用。再去问风水先生,先生只是嗯、嗯,这个吗,那个吗,再也说不出个子丑寅卯来。
村民们仍然心有不甘,有人又去找测字先生测字,测字先生笑笑说:“毛病出在村名上,张家寨的‘寨’字上,安营扎寨,非兵即匪,哪能出官?”
村民们这才茅塞顿开。随后又坐下来商量给村子改名字。村子改名可不是个小事,张家寨村名叫了几百年了,再冷不丁的叫别的名字能习惯吗,再说村里有学问的人本来就不多,改村名既得符合风水,还得要响亮的,吉利的,要体现青烟祥瑞的才行。还得包含祖祖辈辈殷切希望的,叫着还要不拗口的才行。族老们商量了好几个日夜,也不得个要领。你还别说,村子里还真有个聪明人,这个人的名子叫张得爵,是族长张甫智的独子。也是因为祖坟里冒青烟,要出官,才取名张得爵的。小伙子岁数不大,十五六岁年纪,唇红齿白,浓眉大眼睛、方脸、十五岁就长成七尺身材。一条漆黑油亮的大辫子垂在背后。平时少言寡语,长了一幅斯文貌相。念过几年私塾,跟他爹张甫智学了一身的好拳脚,罗汉拳、长拳,太极拳,都打得娴熟。一双铁掌轮起来呼呼生风,真是青出于蓝而胜于蓝,比他爹当年一点不差。他爹给他约法三章:“不准与外村人比武,不准与本族人打架。不准炫耀武功。”
几天来,因为他爹在场,不敢造次插言。开始几天只是站在老人们身后听,像是看热闹,听闲话,也不乱插嘴。是啊,老人们商量事哪有他小孩子插嘴的份,那不真成了疤拉眼儿照镜子自找难看嘛!看看老人们实在是没辙了,他鼓鼓勇气,壮壮胆,担着挨他爹一顿臭骂的风险,站出来说:“我说句话行不行?”
张甫智一听他儿子张得爵要说话,把眼一瞪说:“滚一边子玩去!老人们说话,你插什么嘴?小孩子家懂个啥?”
“哎,让他说嘛,后生可畏,自古英雄出少年嘛,可是圣人的话。”张名扬对张甫智训斥了一句。
指着张得爵说:“孩子,你说。”
张名扬是张甫智的爹,那就是张得爵的亲爷爷。在村子里张明扬岁数最大,威信最高,也是村里的首富。中等身材,黑红脸膛,八字胡须修剪的整齐干净,一条花白的大辮子,垂在脑后,脑门子剃的青幽幽的。常年身着长袍,黑布鞋白布袜,再热的天也不坦胸露腹。他上三辈都是一线单传,到他这辈才有了两个儿子。长子张甫林,生有一子,名叫张得玺。二子张甫智也是生有一子,名叫张得爵。张名扬看着两屋里这俩个孙子整日围着他嬉戏打闹,乐不可支的爱若掌上明珠。在儿子面前向来是绷着脸,瞪着眼,他信守父严子孝的信条。只要一见孙子,马上就喜笑颜开,小时候动不动抱起来,一只腿上坐一个揽入怀中。上了私塾之后,张得爵明显的比张得玺聪明好学,对张得爵更倍加疼爱。
张得爵见有爷爷撑腰,他爹也不再阻止,就上前一步说:“叫我说啊,咱也用不着费那脑子,不就是张家寨的‘寨’字犯病吗?咱就光改这个‘寨’字。反正‘张’字是不能改动的。至于‘家’,哪个姓没有‘家’字?没有家哪来的国。叫我说前两个字不动,人们改叫起来也方便,改起来也省事。我观察咱这块地方的习惯,无非是庄、集、屯、堡、镇、寨、家、店、什么的几个字,我看干脆就改成叫张家‘屯’咋样?据《易经》上六十四卦第三卦,‘屯’为囤聚,‘屯’卦的主卦是震卦,客卦是坎卦,震卦的卦象是雷,春雷一声惊万物,震卦代表新生。”
他说完,瞪着大眼看长辈们的反应。这些人里除去他爹张甫智和爷爷张名扬略通些文墨,别人都是睁眼瞎,哪里听得懂什么这卦那卦,只觉得张得爵说的有些道理。一时间屋子里鸦雀无声,只有叭叽叭叽抽烟袋锅子的声音。这时张名扬老人,使劲在鞋底子上磕了磕烟袋锅说:“我看行,童子嘴里出真言,就按爵儿说的办,这卦象一点没有错,行啊。爵儿这书没白念。”说完拿白眼看了张甫智一眼,意思再明白不过——责备张甫智,你的书念到狗肚子里去了,还不如个孩子。
屋子里其余的人见他发了话,也都随声附合起来,张甫智也露出了得意的微笑,心里说他爹:你看我干吗,我还不是你儿子,你儿子不如我儿子,我儿子比你儿子强,你有嘛得意的!不管怎么说还是我儿子给我露了脸。
意见一致了,村名就改成张家屯。
张甫智又嘬了嘬牙花子说:“这村名是有了,可是咋个改法呢?改村名得往县衙备案,向四外八乡撒帖,让官府和四外八乡人们全知晓认可才行。”
“咱赶会唱戏。”有人提议说。
“在会上宣布改村名。”又有人提议,人们也都同意了。
既然意见一致了,组织人,择吉日,请戏班,在村东头泰山奶奴庙前搭戏台,唱大戏。戏帖一撒出,早就惊动了方圆百里,五行八作。占地盘、划场子、搭席棚,木料、家具陆陆续续就上了市。
后张家寨一听说前张家寨为出官要唱大戏改村名,吕、张、王、三大姓,也集合起来商量着本村怎么办。听说前张家寨改村名是找高人算了的,还不如他们改,咱也改。顺水推舟,他叫前张家屯,咱就叫后张家屯,有光两村一起沾嘛。议定之后,就派人到前张家寨来找张甫智协商。张甫智一听,又和族里人商议了一下,认为也对。原来叫张家寨的时候,就是前张家寨后张家寨叫着。现如今前张家寨要改村名叫张家屯,显然把后张家寨抛下不好。后张家寨既然也有意改成“屯”字,哪咱就同时改,联合起来唱大戏改村名。事先派人到德平县衙门里报告县大老爷备案。开戏这天,专程请县太爷来看戏。县太爷乘坐八抬蓝顶子大轿,全副仪仗,衙役手举迴避,肃静牌,嘡——啷啷!嘡——啷啷——一声锣响!鸣锣开道。沿途各集、镇、村、民众见县太爷到前张家寨赶会,稀奇古怪,也都一窝蜂似的朝前张家寨拥来,把个前张家寨大会挤了个人山人海。
开戏前由县大老爷亲自登台宣布:“前后张家寨村自今日起,更名为前后张家屯。”
当然县大老爷也不是好请的,免不了奉上呈仪二佰两白银,前后屯各一百两。5天大戏唱的很热闹,引的十里八村的男女老幼都来赶会,这村名从此由张家寨改成了张家屯。
村名是改了,村里的人们为出官继续努力着,张氏家族人们并没有气馁,支撑他们信心的:一是改过的村名。二是祖坟里的青烟。三是我们也出个官给张庭芝家看看,不蒸馍馍蒸(争)口气。
说来也奇怪,人们对那坟地不留心便罢了,一旦留心,便发现那青烟还经常不断的冒出,也可能是早晨,也可能是傍晚,往往会有人看见坟地里有一缕缕烟气飘飘荡荡。每当此时,看见的人便会无比兴奋的喊道:“快来快来!快来看青烟呀。”于是村里村外的人都跑到这里,向祖宗们作揖磕头,嘴里还咕哝着念念有词,然后站在那里如痴如醉地看,越看越在心里激发起凌云的壮志。
清朝光绪10年,也该是张姓家族人露脸,几代人的辛苦总算是没有白费,虽然不是做什么高官厚禄,上天眷顾,还是让张姓人家出了位奇人,这位奇人不是别人,正是张得爵。他曾经在三官殿庙(三官即:天官、地官、水官)得过一部天书。
话说,光绪10年,这一年风调雨顺,庄稼长势喜人,眼下已是立了秋,可是这天气丝毫没见凉爽的意思。人们说早立秋凉飕飕,晚立秋热死牛,恰恰儿这年是傍晚立的秋。立秋还未一伏呢,接连几场大雨都是旋下旋停,下时凉爽一阵,日头一出,热浪裹夹着湿气简直像进了蒸笼。晴时,依旧焰气腾腾一轮白日,晒的地皮起了卷儿,大道上的浮土像热锅里刚炒出的面粉,一脚踏上去便起白烟儿,焦热滚烫,灼的人心里发紧。孩子们光着腚围着干活的大人们跑着转圈,嬉嬉哈哈的闹着玩。一只小黄蜂钻进场院屋子的墙缝里,孩子们就用大谷苗往墙缝里戳,突然间黄蜂成群的从墙缝里飞出来,见人就蜇,可怜那些摔笤帚苗的娘儿们,都是小脚,跑又跑不动,只好把棉条蒙在头上。光着屁股的孩子们跑的倒是快,怎奈小黄蜂飞得更快,像认识他们一样,紧追着蜇个没有完沒有了,最后孩子们吓得都跳进湾里这才作罢,就这样也蜇得满身是红疙瘩儿。
地里的晚熟庄稼还不熟——高粱正吐穗,棒子正扬花撇棰,棉花倒是是开了头分花,谷子正在上粮食灌浆。庄稼汉挂了锄头,正是农闲。树上的知了还在一个劲儿的吱啦吱啦的叫着,有个别的知了,已经开始往树下溜。椿树上的“独咳”还在使劲的叫着,叫的让人有些心烦。村子里小脚女人们背个筐,腰里扎个包袱皮子,没有事到地里拾拾刚开的棉花,摘摘豆角、南瓜。因为前张家屯地里有井的人家很少,所以种菜园子的人家就少。虽然说是一亩园顶三亩田,种菜园子离了甜水井不行,前张家屯多是咸水井,一浇地,地就冒白碱,因此,村民们平常吃菜,都是靠在地头上种几棵南瓜、西葫芦,棒子地里在缺苗的空间种上些长豆角,或在地界上种上几蹲黄花菜。房前屋后的种些丝瓜、扁豆、葫芦等等,都是些不用浇水的菜。也有种些茄子尖辣椒的。水萝卜、胡萝卜、白菜、葱都是过冬吃的菜。
男人们背个筐,围着地转转,看看庄稼的长势,到谷地里拿拿棉虫,打打高粱叶(把高粱下部的叶子劈下来,好透风,)拔些青草晒干了,预备冬天里喂牲口。也有好玩的,背上个筐,扛杆鸟枪,领着笨狗,到地里转悠着打兔子。
这一天,张得爵他娘张谭氏,把张得爵叫进屋,见他爹张甫智正坐在椅子上,左手端着个黄铜水烟袋,右手捏着条用艾草拧成的火绳,抽水烟,细长的手指在烟壶里灵巧地捻着金黄绵柔的烟丝,动作很优雅。见儿子张得爵进来,只是撩了撩眼皮,自顾自地吹着了火绳,愣怔了一下,优雅地把火绳按到烟嘴上,只听咕噜抽一口,水烟袋里就咕噜响一下。水烟袋里的响声和他爹的动作一样的优雅。他把烟吸进去,接着又吐出来,直到噗地一声吹掉烟嘴里的白色烟灰,再摁上烟丝,用火绳再点着烟,就这样不紧不慢地过着烟瘾。火绳是用艾蒿拧成的,味很香,和烟的气味混合在室内有些呛人。
张甫智是族长,在张姓家族里威望很高。他雇了两个长工,打理耕种一百多亩地。他只是闲时端个水烟袋转转看看,天热就坐在家里抽水烟袋过烟瘾,弄得个屋里艾蒿味和烟味混合着呛人。
张谭氏对站在屋当场子中间的儿子张得爵说:“儿啊,自从麦秋送了馍馍,你也没到你姥娘家看看?你是不是该抽空去看看了?”
那个时代,女人都是小脚,回个娘家,赶车傍牛的怪麻烦,因此,一年到头的也走不了个娘家。时间长了,就打发孩子们去看看。张得爵一听,心里咯噔一下子。可不是,这一夏天光顾着忙了,从麦秋送完馍馍,还没去姥娘家看看呢。这个地区有个风俗,每年过完麦秋,就把新收下来的麦子磨成面,蒸成各式各样的馍馍,走亲访友的送馍馍,包括邻居、庄乡。你给我送,我给你送,比过年拜年还热闹。送的多了吃不完就变酸,人们说“丝蛲”,用手一掰拔出长长的丝,弃之可惜,熥热了就丝蛲着吃。张得爵他奶回娘家送馍馍,是张得爵赶车去的。家里有辆带棚子的轿车,他套上枣红马,让他娘坐在车上,在疙疙瘩瘩的土路上,枣红马拉着车跑起来,颠的他奶在车里前仰后合的坐不稳,就头晕目眩的要晕车。一提走娘家,谭氏就怵头。那一次他和他奶在老娘家还住了一宿,是第二天过午才回来的。一晃两个多月过去了。
张甫智听到夫人谭氏说让得爵去姥娘家看看的话头,也忙抬起头来,把水烟袋从嘴里拿出来托在左手上,用右手捋了下两撇山羊胡须,看着这娘儿俩说:“是该去看看了,我今儿个到地里转了一圈,早棒子都有见白皮的了。这庄稼没有大待,眼看着就要熟,节气不等人啊!等过大秋一忙起来就没有空了。你不能光知道会友、作诗、打兔子玩,十好几的人了,也想着干点正经事,明天就去,明天是集,买上二十个香油馃子提溜着。
“啊!那我明天就去。”张得爵答应着。
张得爵的姥娘家是在离前张家屯8里路的柳家。
第二天吃过早饭,因为天气太热,张得爵也没有穿长衫,换上套多半新的月白布衫,黑土布单裤,扎着裤腿脚,白布袜子,一双双起脸踢死牛黑布鞋。
青黄不接的时候,也没有啥好买的东西,从集上走,买了20个香油大馃子用枊树条串了。心想捎着枪,路上说不定能打只兔子。他顺手拿了一支鸟枪,把枪药葫芦和铁沙子布袋,挎在肩膀上。把粗黑的大辫子往脖子上一绕缠,迈开大步就从后街出了西门,顺西围子墙根,上南北大道,过三官殿庙,出了后张家屯的西门,一路往北走下去。
他不走大道,专拣有棉花地的小道走,如果在路上遇到兔子就打着,给姥娘家捎着。不是俗话说:“搂草打兔子捎带的活”嘛。他是走姥娘家捎枪,顺便打兔子,也是个捎带的活。不年不节的,反正姥娘也不在乎外甥拿什么好礼物,只要是想着去看看,姥娘就高兴。
还别说,刚出后张家屯不远,在后张家屯北洼一块棉花地里,就碰上一只兔子,兔子一蹦一蹦的想跑,可是有棉花棵挡着,跑不起来。他端起枪左眼闭右眼睁,略一瞄,咣的一枪,见免子往上一窜然后就不动了。他急忙跑过去抓住兔子的一条腿提起来,转着看了看,掂了掂还挺沉的,有四五斤重,心想这回晌午可有了下酒菜了。一路走来,没费多大地劲就打着两只。
姥娘一家人见外甥来了,急忙出门相迎。还没等进屋坐下,姥娘满面笑容地拉着张得爵的手,上下看看说:“哟,才几个月没见又长高了,像个大小伙子了。”
又问:你奶你爹可都好哇?”张得爵都一一作了回答。舅舅看见他打了两只兔子来,高兴的说:“爵儿真行,今天中午有肉吃了。”
庄户人家不是过年,过节很难吃到肉。一家人就七手八脚的把新打来的兔子扒了皮,整治干净,炖了一锅兔子肉。常言说的好:“天上的龙肉,地上的毛肉”(即:兔子,当地人管兔子俗称毛,打兔子,叫作打毛) 龙肉,人们没吃过,兔子肉,可是走兽中的上品啊!
中午姥娘又切了个黄瓜,用蒜泥拌了,端上香喷喷的炖兔子肉。舅的儿子来福见有肉,上来就用手抓,让他爹用筷子一敲:“没有规矩,你表哥都还没吃,你就上手抓,你看你表哥多么有出息!”来福又急忙把伸出的手缩回去,放进嘴里咬着,眼睛仍然死死的盯着兔子肉。张得爵忙夹一块肉,递到来福手里,说:“才多大个孩子,我像他这么大时还不如他呢,吃吧来福。”
姥娘和妗子还在张罗着擀面条,他舅舅拿出个黒匋瓷酒嘟噜来,爷儿俩倒满酒怀说:“来,爵几,咱先喝着。”说完一仰脖,“啯”干了。张得爵见舅舅干了,也端起杯“吱”抿了一口,喳喳嘴,一股辛辣顺着喉咙火辣辣的流进肚子里,咧着嘴夹黄瓜菜。他舅舅知道他不胜酒力,也不紧让他。一递一杯的还是略带了些酒意,红噗噗的呲着脸傻笑。玩到太阳偏西,见天阴了上来就说走。
姥娘说:“住下呆宿吧,天不好别淋在路上。” 。
不啦,天不好,我还是早点走吧。等过完大秋我再来呢。”
姥娘一家人都依依不舍的把张德爵送出过道口。姥娘说:“回去告诉你奶,甭挂着我,我好着呢。”
张得爵一边答应着,一边往回走。
出了村之后,看着西北上天阴的很厚,回来的路上也没顾上再打兔子。看着西北上的黑云打着滚的往上来,民谚讲:“早看东南晚看西北。”过午西北上来天,一般都是要下大雨。张得爵心中想,得加快脚步,看来是秃尾巴老李来了。(秃尾巴老李,传说是从德平出去的一条黑龙,镇守黑龙江,每年都要回老家来为其爹奶上坟,每逢西北上来天,都说成是秃尾巴老李来了。有关秃尾巴老李的故事容当后边还要细表。)
话说张得爵正加紧脚步赶路,突然传来一声闷雷,拖着长长的尾音,好像天累急了似的,发出一声声撼动人心的闷声叹息。黑沉沉,乌压压,墨染似的黑云盖住了整个天空,隐隐的雷电,金钱火舌一样闪击着云幕,闪电刺的人睁不开眼,沉闷的雷声,轰轰隆隆的简直响成一个。他想紧走几步赶到家,谁成想,离三官殿庙还有一箭之地,远处树梢一阵唰唰响动,凉风卷着浮尘袭来,然后就听着西北上的云魔,洒洒地响,乌云的下端变成了白色,紧跟着枣大的雨点子,噼里啪啦洒落下来,打到地上,落到醭土上,一个坑一个坑的,打的醭土直冒烟。他一看雨要下大了,就三步两步跑进三官殿庙里。心想,先到庙里去避避雨,等雨停了再走,反正也快要到家了。
庙门白天是从来不关的。刚跑进庙里喘息未定,雨就下大了。因为庙的大殿里头供的是天官、地官、水官的神像。天阴的很黑,宽大的大殿里黑洞洞的,阴森森的,他有点害怕,不敢冒然进殿打扰。就站在大殿的前厦子下避雨,看看天,黑的像扣了口大黑锅。这时的雨,象谁戳漏了天河,瓢泼一样下冒了烟,哗哗的雨声。狂风把院子里的一棵老槐树刮的吱吱嘎嘎乱响。这棵老槐树,长在庙门里西侧,解放以后庙改成学校,还有这棵槐树,两搂多粗的树干,根部长着琉琉球球的大树瘤子,皮裂着如同鳞甲。树干有一丈多高就分叉了,支干都有人腰粗,就横着长,先是向东南方向长,并且不断曲折,长出很多支节,整个院子上空被罩严了,像把伞。
风声、雨声,夹杂着隆隆的金线火蛇闪电雷鸣,天和地连成了一个,霎时间院子里积满了尺多深的水,打着旋的向大门口流去。金线火蛇般的闪电雷鸣连成一片,黑暗中一道电闪,刺的人眼前一黑,且听咔嚓嚓一个火球劈下,吓的张得爵浑身一抖。这雷声一个接一个的总是围着庙打个不停。他心中有些害怕,雨星被风一吹溅在身上,不自觉的激凌凌打了个寒战,身子往墙跟靠了靠。听这雷声不善,怕是要出事,果真是秃尾巴老李回家来啦?不由头发根倒竖,心中疑惑。只听那雷声渐增,炸雷一个连着一个,直往庙院子里那棵老槐树上招乎。他心里既怕又纳闷,不由地往四下里看看,这一看不要紧,把他吓出一身冷汗。他看见庙院子里,那一棵粗大的老槐树上,有一只鞋底子大小的火红色壁虎正拿着一块女人用过的脏布摇晃。他立即明白过来,雷是要劈那只壁虎,因为壁虎有脏布遮蔽,雷公劈不了它。说时迟,那时快,张得爵没有多想,端起手中的鸟枪,瞄准那只辟虎就抠动了板机。接着就看到一道蓝色的火球在面前一闪,咔嚓一声,也没听清是枪声还是雷声,那只火红色的壁虎就被劈死,掉在了树下。他的两眼什么也看不见了,傻呆呆地站了好一阵子,才能看清四周,耳朵还在嗡嗡的响,回忆着刚刚发生的一切。
雨己经停了,天也晴了,隆隆的雷声象旗开得胜般的滚动着远去。被雷劈死的壁虎烧成了一块黑炭,在雨水里,正冒着黑烟,发出阵阵糊臭味。枪也没有了。正在纳闷,枪刚才还在手里端着的,怎么就没有了呢?低头一看,枪立在门边,还有一部书放在砖地上,一共是四本,蓝布皮封套。他拿起枪来一看,枪的木托上多了一行字,写的是:“赐神枪一支,天书一部。”
张得爵这下可是真有点吓傻了,这分明是土地爷放屁透着神气了。头发根一根根地都竖立起来。他向四外看看没有人,再也不敢久留,哆嗦着手把书拿起来也顾不得翻看,急忙把书揣进怀里,扛起枪,慌慌张张急忙出庙门,顺着南北大道往南,进前张家屯的西围子门跑回家。
路上碰见些身披蓑衣,肩扛铁锨,光着脚,卷着裤腿,去庄稼地里放水的村民也不打招呼,人们以为他让雨淋了,也没人问他。
张得爵回到家里,他爹娘见他慌慌张张变貌失色的回来,就问:“没有让雨淋着吧?这雨可真大呀!”
他哆嗦着手从怀里掏出那部“天书”放在桌子上说:“爹!你看这是啥?”
他爹往桌子上的蓝布封皮的书看了眼说:“那不是书吗?哪来的?是什么书?你不学孔孟,尽看些杂书可不行!”
张得爵又把枪递给他爹说:“你再看看这枪?”
张甫智用疑惑的目光看着张德爵,接过枪说:“这不是咱家那支鸟枪吗?有嘛看头?”
张得爵用手指了指枪托子说:“你看这上边有字。”
“有字?嘛字?谁写上的?”他爹还是疑惑的看着张得爵。
“不是写上的,像是刻上去的。”张得爵回答说。
“你什么时候发现有字的?”他爹又追问一句。
“是刚才在三官殿庙里。”
张得爵这才向他爹叙一来二去,如此这般,这般如此的这么一学说。他爹紧皱眉头,把枪拿到屋门口,借着晚霞的余辉仔细辩认枪上的字,字是些篆体字,字迹很公正清楚,经爷儿俩仔细辩认是“赐神枪一枝,天书一部。”
然后,张甫智把枪恭恭敬敬地放在八仙桌子上,从佛堂屋里拿来香炉和檀香点上,一拽张得爵的衣襟说:“快跪下磕头。”
爷儿俩趴在地上,就如捣蒜似的磕起头来。他奶原本想找个空,插句话问问娘家人的事,见爷儿俩一递一句的,一时也插不上嘴,又见爷儿俩趴在地上磕头。这才问:“咋的啦,爵儿吓掉魂了吗,你爷儿俩捣什么鬼啊?”
张甫智回了句:“先别问,快趴下磕头。”他娘满头雾水的意识到事态不一般,没再多问,也跟着趴在地上磕起头来。
磕完头,他爹仍然坐在椅子上抽水烟,才对老伴叙说了儿子今天的奇遇。老太太越听,心眼越往一处揪,后来揪成了一个疙瘩。禁不住牙齿也咯咯的往一起碰,心就一蹦一蹦的要往腔子外边蹿,脖子后头冷飕飕的冒凉气。
这人就是这样,平常日子烧香拜佛,信神磕头的折腾。一旦真遇见神,就吓麻了爪。不然也不会演义出“叶公好龙”的故事来。
过了好大一会,张甫智才说:“这件事不能说出去,我看老坟上冒青烟的事落咱家了。你们想啊,咱有了天书,只要爵儿好好念书,还愁考不出秀才吗?如果说出去,怕就不灵了,不是空自欢喜一场啦。如果让官府的人知道了,来要天书怎么办,让贼人偷了去也不行。”
张得爵和她娘谭氏,听他爹说的在理,天书和神枪的事,就这样神不知鬼不觉的压下了。
如何后事如何,请看下回分解。
张文广,男,1945年农历六月十六日生于天津市谦德庄。1948年随父母回原籍德平县前张家屯村。1963年秋应征入伍。历任战士、通讯员、连部文书,沈阳军区后勤部第二分部政治部干部科干事,正营职机关政治协理员。1966年加入中国,历任机关支部书记、团级党委委员。1986年转业德州市农业银行,任办公室主任,机关党支部书记。中专学历。中级政工师职称。曾是《德州日报》、德州电视台、《山东经济日报》《中国农村金融报》《中国农村金融》《山东农村金融》特约记者。德州农村金融学会秘书长。多年被德州市委宣传部评为优秀通讯员。业余爱好木雕、书法、写作。退休后致力于文学创作,先后著有《命运与道路》《岁月的痕迹》《围子墙》《春妮》《老照片》《他是谁》《老虎与狗熊打仗》《家属院里的笑声》《有三个名字的老人》《妈妈》《武官命》等长、中、短篇小说。古体诗词二百余首发表在《今日头条》。
壹点号玉河微澜
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前后寨改名前后屯,张得爵偶得神秘天书——《围子墙》(7)
文|张文广
因为老坟地里冒青烟,听了哪过路老者的一翻议论,抱着“祖坟里冒青烟,不出秀才出大官”的信条。奋斗了几年,前张家寨除去牛倌、羊倌门插关,连芝麻粒大个官也没有见出过一星半点。村民们不死心,就又去找风水先生,风水先生左看看,右看看,说坟地里这些柏树对风水不利,柏树遮住了风。村民们问,“遮住了风又怎么样?”
风水先生说:“毛病大着呢,青烟上了天,便是青云,唐诗道:‘如有长风吹,青云在俄顷’,你这里没有风,怎么能够青云直上呢?”村里人恍然大悟,立即把一大片茂密的苍松翠柏砍光,偌大一个老坟地,就剩下长在中间的一棵杜梨树,童年的孩子们总爬到树上去摘杜梨。
几年下去,这项措施还是没有起到任何作用。再去问风水先生,先生只是嗯、嗯,这个吗,那个吗,再也说不出个子丑寅卯来。
村民们仍然心有不甘,有人又去找测字先生测字,测字先生笑笑说:“毛病出在村名上,张家寨的‘寨’字上,安营扎寨,非兵即匪,哪能出官?”
村民们这才茅塞顿开。随后又坐下来商量给村子改名字。村子改名可不是个小事,张家寨村名叫了几百年了,再冷不丁的叫别的名字能习惯吗,再说村里有学问的人本来就不多,改村名既得符合风水,还得要响亮的,吉利的,要体现青烟祥瑞的才行。还得包含祖祖辈辈殷切希望的,叫着还要不拗口的才行。族老们商量了好几个日夜,也不得个要领。你还别说,村子里还真有个聪明人,这个人的名子叫张得爵,是族长张甫智的独子。也是因为祖坟里冒青烟,要出官,才取名张得爵的。小伙子岁数不大,十五六岁年纪,唇红齿白,浓眉大眼睛、方脸、十五岁就长成七尺身材。一条漆黑油亮的大辫子垂在背后。平时少言寡语,长了一幅斯文貌相。念过几年私塾,跟他爹张甫智学了一身的好拳脚,罗汉拳、长拳,太极拳,都打得娴熟。一双铁掌轮起来呼呼生风,真是青出于蓝而胜于蓝,比他爹当年一点不差。他爹给他约法三章:“不准与外村人比武,不准与本族人打架。不准炫耀武功。”
几天来,因为他爹在场,不敢造次插言。开始几天只是站在老人们身后听,像是看热闹,听闲话,也不乱插嘴。是啊,老人们商量事哪有他小孩子插嘴的份,那不真成了疤拉眼儿照镜子自找难看嘛!看看老人们实在是没辙了,他鼓鼓勇气,壮壮胆,担着挨他爹一顿臭骂的风险,站出来说:“我说句话行不行?”
张甫智一听他儿子张得爵要说话,把眼一瞪说:“滚一边子玩去!老人们说话,你插什么嘴?小孩子家懂个啥?”
“哎,让他说嘛,后生可畏,自古英雄出少年嘛,可是圣人的话。”张名扬对张甫智训斥了一句。
指着张得爵说:“孩子,你说。”
张名扬是张甫智的爹,那就是张得爵的亲爷爷。在村子里张明扬岁数最大,威信最高,也是村里的首富。中等身材,黑红脸膛,八字胡须修剪的整齐干净,一条花白的大辮子,垂在脑后,脑门子剃的青幽幽的。常年身着长袍,黑布鞋白布袜,再热的天也不坦胸露腹。他上三辈都是一线单传,到他这辈才有了两个儿子。长子张甫林,生有一子,名叫张得玺。二子张甫智也是生有一子,名叫张得爵。张名扬看着两屋里这俩个孙子整日围着他嬉戏打闹,乐不可支的爱若掌上明珠。在儿子面前向来是绷着脸,瞪着眼,他信守父严子孝的信条。只要一见孙子,马上就喜笑颜开,小时候动不动抱起来,一只腿上坐一个揽入怀中。上了私塾之后,张得爵明显的比张得玺聪明好学,对张得爵更倍加疼爱。
张得爵见有爷爷撑腰,他爹也不再阻止,就上前一步说:“叫我说啊,咱也用不着费那脑子,不就是张家寨的‘寨’字犯病吗?咱就光改这个‘寨’字。反正‘张’字是不能改动的。至于‘家’,哪个姓没有‘家’字?没有家哪来的国。叫我说前两个字不动,人们改叫起来也方便,改起来也省事。我观察咱这块地方的习惯,无非是庄、集、屯、堡、镇、寨、家、店、什么的几个字,我看干脆就改成叫张家‘屯’咋样?据《易经》上六十四卦第三卦,‘屯’为囤聚,‘屯’卦的主卦是震卦,客卦是坎卦,震卦的卦象是雷,春雷一声惊万物,震卦代表新生。”
他说完,瞪着大眼看长辈们的反应。这些人里除去他爹张甫智和爷爷张名扬略通些文墨,别人都是睁眼瞎,哪里听得懂什么这卦那卦,只觉得张得爵说的有些道理。一时间屋子里鸦雀无声,只有叭叽叭叽抽烟袋锅子的声音。这时张名扬老人,使劲在鞋底子上磕了磕烟袋锅说:“我看行,童子嘴里出真言,就按爵儿说的办,这卦象一点没有错,行啊。爵儿这书没白念。”说完拿白眼看了张甫智一眼,意思再明白不过——责备张甫智,你的书念到狗肚子里去了,还不如个孩子。
屋子里其余的人见他发了话,也都随声附合起来,张甫智也露出了得意的微笑,心里说他爹:你看我干吗,我还不是你儿子,你儿子不如我儿子,我儿子比你儿子强,你有嘛得意的!不管怎么说还是我儿子给我露了脸。
意见一致了,村名就改成张家屯。
张甫智又嘬了嘬牙花子说:“这村名是有了,可是咋个改法呢?改村名得往县衙备案,向四外八乡撒帖,让官府和四外八乡人们全知晓认可才行。”
“咱赶会唱戏。”有人提议说。
“在会上宣布改村名。”又有人提议,人们也都同意了。
既然意见一致了,组织人,择吉日,请戏班,在村东头泰山奶奴庙前搭戏台,唱大戏。戏帖一撒出,早就惊动了方圆百里,五行八作。占地盘、划场子、搭席棚,木料、家具陆陆续续就上了市。
后张家寨一听说前张家寨为出官要唱大戏改村名,吕、张、王、三大姓,也集合起来商量着本村怎么办。听说前张家寨改村名是找高人算了的,还不如他们改,咱也改。顺水推舟,他叫前张家屯,咱就叫后张家屯,有光两村一起沾嘛。议定之后,就派人到前张家寨来找张甫智协商。张甫智一听,又和族里人商议了一下,认为也对。原来叫张家寨的时候,就是前张家寨后张家寨叫着。现如今前张家寨要改村名叫张家屯,显然把后张家寨抛下不好。后张家寨既然也有意改成“屯”字,哪咱就同时改,联合起来唱大戏改村名。事先派人到德平县衙门里报告县大老爷备案。开戏这天,专程请县太爷来看戏。县太爷乘坐八抬蓝顶子大轿,全副仪仗,衙役手举迴避,肃静牌,嘡——啷啷!嘡——啷啷——一声锣响!鸣锣开道。沿途各集、镇、村、民众见县太爷到前张家寨赶会,稀奇古怪,也都一窝蜂似的朝前张家寨拥来,把个前张家寨大会挤了个人山人海。
开戏前由县大老爷亲自登台宣布:“前后张家寨村自今日起,更名为前后张家屯。”
当然县大老爷也不是好请的,免不了奉上呈仪二佰两白银,前后屯各一百两。5天大戏唱的很热闹,引的十里八村的男女老幼都来赶会,这村名从此由张家寨改成了张家屯。
村名是改了,村里的人们为出官继续努力着,张氏家族人们并没有气馁,支撑他们信心的:一是改过的村名。二是祖坟里的青烟。三是我们也出个官给张庭芝家看看,不蒸馍馍蒸(争)口气。
说来也奇怪,人们对那坟地不留心便罢了,一旦留心,便发现那青烟还经常不断的冒出,也可能是早晨,也可能是傍晚,往往会有人看见坟地里有一缕缕烟气飘飘荡荡。每当此时,看见的人便会无比兴奋的喊道:“快来快来!快来看青烟呀。”于是村里村外的人都跑到这里,向祖宗们作揖磕头,嘴里还咕哝着念念有词,然后站在那里如痴如醉地看,越看越在心里激发起凌云的壮志。
清朝光绪10年,也该是张姓家族人露脸,几代人的辛苦总算是没有白费,虽然不是做什么高官厚禄,上天眷顾,还是让张姓人家出了位奇人,这位奇人不是别人,正是张得爵。他曾经在三官殿庙(三官即:天官、地官、水官)得过一部天书。
话说,光绪10年,这一年风调雨顺,庄稼长势喜人,眼下已是立了秋,可是这天气丝毫没见凉爽的意思。人们说早立秋凉飕飕,晚立秋热死牛,恰恰儿这年是傍晚立的秋。立秋还未一伏呢,接连几场大雨都是旋下旋停,下时凉爽一阵,日头一出,热浪裹夹着湿气简直像进了蒸笼。晴时,依旧焰气腾腾一轮白日,晒的地皮起了卷儿,大道上的浮土像热锅里刚炒出的面粉,一脚踏上去便起白烟儿,焦热滚烫,灼的人心里发紧。孩子们光着腚围着干活的大人们跑着转圈,嬉嬉哈哈的闹着玩。一只小黄蜂钻进场院屋子的墙缝里,孩子们就用大谷苗往墙缝里戳,突然间黄蜂成群的从墙缝里飞出来,见人就蜇,可怜那些摔笤帚苗的娘儿们,都是小脚,跑又跑不动,只好把棉条蒙在头上。光着屁股的孩子们跑的倒是快,怎奈小黄蜂飞得更快,像认识他们一样,紧追着蜇个没有完沒有了,最后孩子们吓得都跳进湾里这才作罢,就这样也蜇得满身是红疙瘩儿。
地里的晚熟庄稼还不熟——高粱正吐穗,棒子正扬花撇棰,棉花倒是是开了头分花,谷子正在上粮食灌浆。庄稼汉挂了锄头,正是农闲。树上的知了还在一个劲儿的吱啦吱啦的叫着,有个别的知了,已经开始往树下溜。椿树上的“独咳”还在使劲的叫着,叫的让人有些心烦。村子里小脚女人们背个筐,腰里扎个包袱皮子,没有事到地里拾拾刚开的棉花,摘摘豆角、南瓜。因为前张家屯地里有井的人家很少,所以种菜园子的人家就少。虽然说是一亩园顶三亩田,种菜园子离了甜水井不行,前张家屯多是咸水井,一浇地,地就冒白碱,因此,村民们平常吃菜,都是靠在地头上种几棵南瓜、西葫芦,棒子地里在缺苗的空间种上些长豆角,或在地界上种上几蹲黄花菜。房前屋后的种些丝瓜、扁豆、葫芦等等,都是些不用浇水的菜。也有种些茄子尖辣椒的。水萝卜、胡萝卜、白菜、葱都是过冬吃的菜。
男人们背个筐,围着地转转,看看庄稼的长势,到谷地里拿拿棉虫,打打高粱叶(把高粱下部的叶子劈下来,好透风,)拔些青草晒干了,预备冬天里喂牲口。也有好玩的,背上个筐,扛杆鸟枪,领着笨狗,到地里转悠着打兔子。
这一天,张得爵他娘张谭氏,把张得爵叫进屋,见他爹张甫智正坐在椅子上,左手端着个黄铜水烟袋,右手捏着条用艾草拧成的火绳,抽水烟,细长的手指在烟壶里灵巧地捻着金黄绵柔的烟丝,动作很优雅。见儿子张得爵进来,只是撩了撩眼皮,自顾自地吹着了火绳,愣怔了一下,优雅地把火绳按到烟嘴上,只听咕噜抽一口,水烟袋里就咕噜响一下。水烟袋里的响声和他爹的动作一样的优雅。他把烟吸进去,接着又吐出来,直到噗地一声吹掉烟嘴里的白色烟灰,再摁上烟丝,用火绳再点着烟,就这样不紧不慢地过着烟瘾。火绳是用艾蒿拧成的,味很香,和烟的气味混合在室内有些呛人。
张甫智是族长,在张姓家族里威望很高。他雇了两个长工,打理耕种一百多亩地。他只是闲时端个水烟袋转转看看,天热就坐在家里抽水烟袋过烟瘾,弄得个屋里艾蒿味和烟味混合着呛人。
张谭氏对站在屋当场子中间的儿子张得爵说:“儿啊,自从麦秋送了馍馍,你也没到你姥娘家看看?你是不是该抽空去看看了?”
那个时代,女人都是小脚,回个娘家,赶车傍牛的怪麻烦,因此,一年到头的也走不了个娘家。时间长了,就打发孩子们去看看。张得爵一听,心里咯噔一下子。可不是,这一夏天光顾着忙了,从麦秋送完馍馍,还没去姥娘家看看呢。这个地区有个风俗,每年过完麦秋,就把新收下来的麦子磨成面,蒸成各式各样的馍馍,走亲访友的送馍馍,包括邻居、庄乡。你给我送,我给你送,比过年拜年还热闹。送的多了吃不完就变酸,人们说“丝蛲”,用手一掰拔出长长的丝,弃之可惜,熥热了就丝蛲着吃。张得爵他奶回娘家送馍馍,是张得爵赶车去的。家里有辆带棚子的轿车,他套上枣红马,让他娘坐在车上,在疙疙瘩瘩的土路上,枣红马拉着车跑起来,颠的他奶在车里前仰后合的坐不稳,就头晕目眩的要晕车。一提走娘家,谭氏就怵头。那一次他和他奶在老娘家还住了一宿,是第二天过午才回来的。一晃两个多月过去了。
张甫智听到夫人谭氏说让得爵去姥娘家看看的话头,也忙抬起头来,把水烟袋从嘴里拿出来托在左手上,用右手捋了下两撇山羊胡须,看着这娘儿俩说:“是该去看看了,我今儿个到地里转了一圈,早棒子都有见白皮的了。这庄稼没有大待,眼看着就要熟,节气不等人啊!等过大秋一忙起来就没有空了。你不能光知道会友、作诗、打兔子玩,十好几的人了,也想着干点正经事,明天就去,明天是集,买上二十个香油馃子提溜着。
“啊!那我明天就去。”张得爵答应着。
张得爵的姥娘家是在离前张家屯8里路的柳家。
第二天吃过早饭,因为天气太热,张得爵也没有穿长衫,换上套多半新的月白布衫,黑土布单裤,扎着裤腿脚,白布袜子,一双双起脸踢死牛黑布鞋。
青黄不接的时候,也没有啥好买的东西,从集上走,买了20个香油大馃子用枊树条串了。心想捎着枪,路上说不定能打只兔子。他顺手拿了一支鸟枪,把枪药葫芦和铁沙子布袋,挎在肩膀上。把粗黑的大辫子往脖子上一绕缠,迈开大步就从后街出了西门,顺西围子墙根,上南北大道,过三官殿庙,出了后张家屯的西门,一路往北走下去。
他不走大道,专拣有棉花地的小道走,如果在路上遇到兔子就打着,给姥娘家捎着。不是俗话说:“搂草打兔子捎带的活”嘛。他是走姥娘家捎枪,顺便打兔子,也是个捎带的活。不年不节的,反正姥娘也不在乎外甥拿什么好礼物,只要是想着去看看,姥娘就高兴。
还别说,刚出后张家屯不远,在后张家屯北洼一块棉花地里,就碰上一只兔子,兔子一蹦一蹦的想跑,可是有棉花棵挡着,跑不起来。他端起枪左眼闭右眼睁,略一瞄,咣的一枪,见免子往上一窜然后就不动了。他急忙跑过去抓住兔子的一条腿提起来,转着看了看,掂了掂还挺沉的,有四五斤重,心想这回晌午可有了下酒菜了。一路走来,没费多大地劲就打着两只。
姥娘一家人见外甥来了,急忙出门相迎。还没等进屋坐下,姥娘满面笑容地拉着张得爵的手,上下看看说:“哟,才几个月没见又长高了,像个大小伙子了。”
又问:你奶你爹可都好哇?”张得爵都一一作了回答。舅舅看见他打了两只兔子来,高兴的说:“爵儿真行,今天中午有肉吃了。”
庄户人家不是过年,过节很难吃到肉。一家人就七手八脚的把新打来的兔子扒了皮,整治干净,炖了一锅兔子肉。常言说的好:“天上的龙肉,地上的毛肉”(即:兔子,当地人管兔子俗称毛,打兔子,叫作打毛) 龙肉,人们没吃过,兔子肉,可是走兽中的上品啊!
中午姥娘又切了个黄瓜,用蒜泥拌了,端上香喷喷的炖兔子肉。舅的儿子来福见有肉,上来就用手抓,让他爹用筷子一敲:“没有规矩,你表哥都还没吃,你就上手抓,你看你表哥多么有出息!”来福又急忙把伸出的手缩回去,放进嘴里咬着,眼睛仍然死死的盯着兔子肉。张得爵忙夹一块肉,递到来福手里,说:“才多大个孩子,我像他这么大时还不如他呢,吃吧来福。”
姥娘和妗子还在张罗着擀面条,他舅舅拿出个黒匋瓷酒嘟噜来,爷儿俩倒满酒怀说:“来,爵几,咱先喝着。”说完一仰脖,“啯”干了。张得爵见舅舅干了,也端起杯“吱”抿了一口,喳喳嘴,一股辛辣顺着喉咙火辣辣的流进肚子里,咧着嘴夹黄瓜菜。他舅舅知道他不胜酒力,也不紧让他。一递一杯的还是略带了些酒意,红噗噗的呲着脸傻笑。玩到太阳偏西,见天阴了上来就说走。
姥娘说:“住下呆宿吧,天不好别淋在路上。” 。
不啦,天不好,我还是早点走吧。等过完大秋我再来呢。”
姥娘一家人都依依不舍的把张德爵送出过道口。姥娘说:“回去告诉你奶,甭挂着我,我好着呢。”
张得爵一边答应着,一边往回走。
出了村之后,看着西北上天阴的很厚,回来的路上也没顾上再打兔子。看着西北上的黑云打着滚的往上来,民谚讲:“早看东南晚看西北。”过午西北上来天,一般都是要下大雨。张得爵心中想,得加快脚步,看来是秃尾巴老李来了。(秃尾巴老李,传说是从德平出去的一条黑龙,镇守黑龙江,每年都要回老家来为其爹奶上坟,每逢西北上来天,都说成是秃尾巴老李来了。有关秃尾巴老李的故事容当后边还要细表。)
话说张得爵正加紧脚步赶路,突然传来一声闷雷,拖着长长的尾音,好像天累急了似的,发出一声声撼动人心的闷声叹息。黑沉沉,乌压压,墨染似的黑云盖住了整个天空,隐隐的雷电,金钱火舌一样闪击着云幕,闪电刺的人睁不开眼,沉闷的雷声,轰轰隆隆的简直响成一个。他想紧走几步赶到家,谁成想,离三官殿庙还有一箭之地,远处树梢一阵唰唰响动,凉风卷着浮尘袭来,然后就听着西北上的云魔,洒洒地响,乌云的下端变成了白色,紧跟着枣大的雨点子,噼里啪啦洒落下来,打到地上,落到醭土上,一个坑一个坑的,打的醭土直冒烟。他一看雨要下大了,就三步两步跑进三官殿庙里。心想,先到庙里去避避雨,等雨停了再走,反正也快要到家了。
庙门白天是从来不关的。刚跑进庙里喘息未定,雨就下大了。因为庙的大殿里头供的是天官、地官、水官的神像。天阴的很黑,宽大的大殿里黑洞洞的,阴森森的,他有点害怕,不敢冒然进殿打扰。就站在大殿的前厦子下避雨,看看天,黑的像扣了口大黑锅。这时的雨,象谁戳漏了天河,瓢泼一样下冒了烟,哗哗的雨声。狂风把院子里的一棵老槐树刮的吱吱嘎嘎乱响。这棵老槐树,长在庙门里西侧,解放以后庙改成学校,还有这棵槐树,两搂多粗的树干,根部长着琉琉球球的大树瘤子,皮裂着如同鳞甲。树干有一丈多高就分叉了,支干都有人腰粗,就横着长,先是向东南方向长,并且不断曲折,长出很多支节,整个院子上空被罩严了,像把伞。
风声、雨声,夹杂着隆隆的金线火蛇闪电雷鸣,天和地连成了一个,霎时间院子里积满了尺多深的水,打着旋的向大门口流去。金线火蛇般的闪电雷鸣连成一片,黑暗中一道电闪,刺的人眼前一黑,且听咔嚓嚓一个火球劈下,吓的张得爵浑身一抖。这雷声一个接一个的总是围着庙打个不停。他心中有些害怕,雨星被风一吹溅在身上,不自觉的激凌凌打了个寒战,身子往墙跟靠了靠。听这雷声不善,怕是要出事,果真是秃尾巴老李回家来啦?不由头发根倒竖,心中疑惑。只听那雷声渐增,炸雷一个连着一个,直往庙院子里那棵老槐树上招乎。他心里既怕又纳闷,不由地往四下里看看,这一看不要紧,把他吓出一身冷汗。他看见庙院子里,那一棵粗大的老槐树上,有一只鞋底子大小的火红色壁虎正拿着一块女人用过的脏布摇晃。他立即明白过来,雷是要劈那只壁虎,因为壁虎有脏布遮蔽,雷公劈不了它。说时迟,那时快,张得爵没有多想,端起手中的鸟枪,瞄准那只辟虎就抠动了板机。接着就看到一道蓝色的火球在面前一闪,咔嚓一声,也没听清是枪声还是雷声,那只火红色的壁虎就被劈死,掉在了树下。他的两眼什么也看不见了,傻呆呆地站了好一阵子,才能看清四周,耳朵还在嗡嗡的响,回忆着刚刚发生的一切。
雨己经停了,天也晴了,隆隆的雷声象旗开得胜般的滚动着远去。被雷劈死的壁虎烧成了一块黑炭,在雨水里,正冒着黑烟,发出阵阵糊臭味。枪也没有了。正在纳闷,枪刚才还在手里端着的,怎么就没有了呢?低头一看,枪立在门边,还有一部书放在砖地上,一共是四本,蓝布皮封套。他拿起枪来一看,枪的木托上多了一行字,写的是:“赐神枪一支,天书一部。”
张得爵这下可是真有点吓傻了,这分明是土地爷放屁透着神气了。头发根一根根地都竖立起来。他向四外看看没有人,再也不敢久留,哆嗦着手把书拿起来也顾不得翻看,急忙把书揣进怀里,扛起枪,慌慌张张急忙出庙门,顺着南北大道往南,进前张家屯的西围子门跑回家。
路上碰见些身披蓑衣,肩扛铁锨,光着脚,卷着裤腿,去庄稼地里放水的村民也不打招呼,人们以为他让雨淋了,也没人问他。
张得爵回到家里,他爹娘见他慌慌张张变貌失色的回来,就问:“没有让雨淋着吧?这雨可真大呀!”
他哆嗦着手从怀里掏出那部“天书”放在桌子上说:“爹!你看这是啥?”
他爹往桌子上的蓝布封皮的书看了眼说:“那不是书吗?哪来的?是什么书?你不学孔孟,尽看些杂书可不行!”
张得爵又把枪递给他爹说:“你再看看这枪?”
张甫智用疑惑的目光看着张德爵,接过枪说:“这不是咱家那支鸟枪吗?有嘛看头?”
张得爵用手指了指枪托子说:“你看这上边有字。”
“有字?嘛字?谁写上的?”他爹还是疑惑的看着张得爵。
“不是写上的,像是刻上去的。”张得爵回答说。
“你什么时候发现有字的?”他爹又追问一句。
“是刚才在三官殿庙里。”
张得爵这才向他爹叙一来二去,如此这般,这般如此的这么一学说。他爹紧皱眉头,把枪拿到屋门口,借着晚霞的余辉仔细辩认枪上的字,字是些篆体字,字迹很公正清楚,经爷儿俩仔细辩认是“赐神枪一枝,天书一部。”
然后,张甫智把枪恭恭敬敬地放在八仙桌子上,从佛堂屋里拿来香炉和檀香点上,一拽张得爵的衣襟说:“快跪下磕头。”
爷儿俩趴在地上,就如捣蒜似的磕起头来。他奶原本想找个空,插句话问问娘家人的事,见爷儿俩一递一句的,一时也插不上嘴,又见爷儿俩趴在地上磕头。这才问:“咋的啦,爵儿吓掉魂了吗,你爷儿俩捣什么鬼啊?”
张甫智回了句:“先别问,快趴下磕头。”他娘满头雾水的意识到事态不一般,没再多问,也跟着趴在地上磕起头来。
磕完头,他爹仍然坐在椅子上抽水烟,才对老伴叙说了儿子今天的奇遇。老太太越听,心眼越往一处揪,后来揪成了一个疙瘩。禁不住牙齿也咯咯的往一起碰,心就一蹦一蹦的要往腔子外边蹿,脖子后头冷飕飕的冒凉气。
这人就是这样,平常日子烧香拜佛,信神磕头的折腾。一旦真遇见神,就吓麻了爪。不然也不会演义出“叶公好龙”的故事来。
过了好大一会,张甫智才说:“这件事不能说出去,我看老坟上冒青烟的事落咱家了。你们想啊,咱有了天书,只要爵儿好好念书,还愁考不出秀才吗?如果说出去,怕就不灵了,不是空自欢喜一场啦。如果让官府的人知道了,来要天书怎么办,让贼人偷了去也不行。”
张得爵和她娘谭氏,听他爹说的在理,天书和神枪的事,就这样神不知鬼不觉的压下了。
如何后事如何,请看下回分解。
张文广,男,1945年农历六月十六日生于天津市谦德庄。1948年随父母回原籍德平县前张家屯村。1963年秋应征入伍。历任战士、通讯员、连部文书,沈阳军区后勤部第二分部政治部干部科干事,正营职机关政治协理员。1966年加入中国,历任机关支部书记、团级党委委员。1986年转业德州市农业银行,任办公室主任,机关党支部书记。中专学历。中级政工师职称。曾是《德州日报》、德州电视台、《山东经济日报》《中国农村金融报》《中国农村金融》《山东农村金融》特约记者。德州农村金融学会秘书长。多年被德州市委宣传部评为优秀通讯员。业余爱好木雕、书法、写作。退休后致力于文学创作,先后著有《命运与道路》《岁月的痕迹》《围子墙》《春妮》《老照片》《他是谁》《老虎与狗熊打仗》《家属院里的笑声》《有三个名字的老人》《妈妈》《武官命》等长、中、短篇小说。古体诗词二百余首发表在《今日头条》。
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天干地支冲合篇
天干五合
甲己合化土变戊己,乙庚合化金变辛庚,丙辛合化水壬癸,丁壬合化木变乙甲,戊癸合化火变丙丁。
天干四冲
甲庚相冲,乙辛相冲,丙壬相冲,丁癸相冲,土土不冲。
地支六冲、六害、六破
子午相冲,卯酉相冲,寅申相冲,巳亥相冲,辰戌相冲,丑末相冲。
寅巳相害,卯辰相害,酉戌相害,申亥相害,丑午相害,子未相害。
子酉相破,寅亥相破,卯午相破,辰丑相破,巳申相破,未戌相破。
地支三刑
丑未戌持势之刑,寅巳申无恩之刑,子 卯无礼之刑,辰午酉亥之刑。
地支自刑
辰刑辰,午刑午,酉刑酉,亥刑亥。
地支三合局
申子辰合化水,寅午戍合化火,亥卯未合化木,巳酉丑合化金。
地支三会局
亥子丑会北方水,寅卯辰会东方木,巳午未会南方火,申酉戍会西方金。
地支六合局
巳申合化水,辰酉合化金,卯戌合化火,寅亥合化木,子丑合化土,午未合化火或土。
地支半三合局
申子半合水-子辰半合水,寅午半合火-午戍半合火,亥卯半合木-卯未半合木,巳酉半合金-酉丑半合金。
地支拱合
申辰拱合水,寅戌拱合火,亥未拱合木,巳丑拱合金。
天干地支冲合篇
天干五合
甲己合化土变戊己,乙庚合化金变辛庚,丙辛合化水壬癸,丁壬合化木变乙甲,戊癸合化火变丙丁。
天干四冲
甲庚相冲,乙辛相冲,丙壬相冲,丁癸相冲,土土不冲。
地支六冲、六害、六破
子午相冲,卯酉相冲,寅申相冲,巳亥相冲,辰戌相冲,丑末相冲。
寅巳相害,卯辰相害,酉戌相害,申亥相害,丑午相害,子未相害。
子酉相破,寅亥相破,卯午相破,辰丑相破,巳申相破,未戌相破。
地支三刑
丑未戌持势之刑,寅巳申无恩之刑,子 卯无礼之刑,辰午酉亥之刑。
地支自刑
辰刑辰,午刑午,酉刑酉,亥刑亥。
地支三合局
申子辰合化水,寅午戍合化火,亥卯未合化木,巳酉丑合化金。
地支三会局
亥子丑会北方水,寅卯辰会东方木,巳午未会南方火,申酉戍会西方金。
地支六合局
巳申合化水,辰酉合化金,卯戌合化火,寅亥合化木,子丑合化土,午未合化火或土。
地支半三合局
申子半合水-子辰半合水,寅午半合火-午戍半合火,亥卯半合木-卯未半合木,巳酉半合金-酉丑半合金。
地支拱合
申辰拱合水,寅戌拱合火,亥未拱合木,巳丑拱合金。
八字里面,有天有地,人是啥呢?
导语:三字经早就说过,阴阳者日月星,三才者天地人。这就是说一样的知识,天地人,阴与阳。天为阳,地为阳,人在天地间,属阳属阳顺天地。天是天元,地是地元,人是人元。
前面文章,提到过,天元用十天干表述,地元用十二地支表述,人元呢?天地之间就是人。人元,那就是地支藏干,也有就地支循藏的,不管啥叫法,实质就是一个,既然是人在天地之间,总得有个表述,就叫地支藏干吧。
下面,,咱们就说一下,杂记住,因为生背硬记,比较难。
为啥叫地支藏干,你可以理解为,人离地近嘛。叫天干藏支,太远了。别说古人,就是现在,普通空坐个飞机,都看机会。天地之间人存在,人就是在天地之间,人是随天地运行而存在的。下面,咱们开始说。
地支,了丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,天干,甲乙丙丁戊已庚辛。
人是地支藏干,那就是看地支里藏着什么干?把这个弄明白了,就行了。
总说一下,地支藏干的记忆,要结合地支的三合,三会,结合地支的五行属性,就容易记了。
首先,十二地支,可以分为三组。、
四长生,四帝旺,四墓库,这个知识点,以后可以慢慢讲,现在大家记住就行了。
四长生,就是申寅巳亥,也叫四驿;四帝旺,也叫四桃花,午酉子卯;四墓库,辰戌丑未。
看到没有,这把十二地支给分成了三部分。
前面文章说了地支的五行属性。在记忆地支藏干时,要掌握那些呢?
四长生,四驿,就是申寅巳亥。
地支藏干都是阳干,除了亥不含土,水不含土,其他三个都含一个阳土。
首先是本气,也就是地支五行属性的阳,其次用三合局合成的五行属性的阳,比如申,本气是金,阳金,庚金,申子辰三合水,就含一个水,含阳水,就是壬水,还含一个土,阳土,就是戊土,那么申的地支藏干,就是戊庚壬。
寅呢,含阳土就是戊土,寅午戌合火,含丙火,本气属木,含甲木,所以寅的地支藏干就是甲丙戊,其余以此类推。
四帝旺,四桃花,就是午酉子卯。
地支藏干,都是一个字,含本气,就是五行属性的那个。除了午还含一个已土。这个就容易记了,用不了和分钟就记住了。午藏丁已,就是丁火和已土,酉藏辛,就是辛金,子藏癸,就是癸水,卯藏乙,就是乙木。看到没有,就是藏一个本气的干,除了午火,含着一个丁火。
四墓库,就是辰戌丑未。
墓库嘛,都与土有关,对了,这四个五行都属于土。这个怎么记呢?
这四个除了辰和戌属,藏的本气天干是阳土外,其他天干都是阴的。
然后看三合后的五行属性,看三会后的属性。
辰,五行属阳,本气肯定是含阳土,就是戌土,三合是啥?申子辰三合水嘛,所以含水,含,就是癸水,另外寅卯辰三合什么?合木啊,再加一个阴木,就是乙木,那么辰的藏干就是戌癸乙。
戌,五行属阳,本气是阳土,就是戊土,寅午戌三合火,含着一个阴火,就是丁火,申酉戌三合什么?西方金,就含一个阴金,就是辛金,那么戌的藏干就是戊丁辛。
其他两个,一样推法,无非就是丑未属阴,含的土就是阴土,也就是己土,按上面的推法,含阴土已土,巳酉丑三合金,含阴金辛金,亥子丑三合北方水,含癸水。
未,大家自己按上面方面,自己推一下练习一下吧。
好了,今天就说这些,大家自己体会一下,就容易记住地支藏干的记忆方法了。
神秘的“天干地支”二十二字详解之“辰”
《说文解字》之十二地支系列 第五讲
子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥
本讲的两个话题是:
第一个话题:读故事,理解贫和穷的区别
第二个话题:解读十二地支的第五字:辰
第一个话题:读故事,理解贫和穷的区别黄侃先生在《文字学笔记.小学》这一章里提出了三个对文字“正当明确”的要求:对一个字应当有正当明确的解释、正当明确的由来、正当明确的使用。这三个“正当明确”就是要人们明白字义、明白字形的演变、还要会使用,这是最基本的“小学”功夫。
黄侃的老师是章太炎先生,他在成都的时候,有一个朋友向他“叙述己贫”,就是说他自己现在没有饭吃,想请章太炎向四川当局推荐一下,给他找个差事混饭吃。章太炎听了勃然大怒,说:“你一贫已至此,若至穷时又将如何呢?”意思是说:你现在贫的时候就想请我给你走后门,如果再是穷的时候又会怎样呢?
同时在坐的还有个赵姓朋友,他觉得既然那个客人是章太炎的朋友,也不好让他下不来台,于是他就打圆场问到:“贫与穷亦有异乎?”“贫”和“穷”难道有什么不一样吗?
章太炎说:“异甚(太不一样了),所谓贫者,以其贝分之于人,而己身尚不至一无所有。”
章太炎说:贫,就是把钱分给别人而已,因为“贫”字上边是一个“分”,底下是一个“贝”。“贝”在古代是作为货币来使用的,所以他说“以其贝分之于人”,但自己却不至于一无所有。“若穷,则弃家而无有,孑然一身藏于穴内,安能与贫并论乎?”有个词叫“人穷志短”,因为你看这个“窮”(穷的繁体字)字,上边一个“穴宝盖”底下一个“躬”。
“穷”是什么意思呢?穷,是完全失去了方向,没有路走,然后把身子缩起来,藏在一个洞穴里边。因此章太炎才说贫和穷怎么能够相提并论呢?
广老师总结:“贫”只是物质上的匮乏,而“穷”则包括精神上的迷失。我们来举几个例词验证一下:人穷志短、穷凶极恶、理屈词穷、贫病交加、劫富济贫、嫌贫爱富、一贫如洗、穷困潦倒、穷且益坚。从这些词中,我们可以看出“贫”与“穷”不能混为一谈。如果把“贫”和“穷”两个字置换一下,明显就感觉出问题来了。
后来,和他们在一起的那个赵姓朋友就对别人说:“我读书数十年,今日方才懂得贫穷二字之字意。”
广老师讲《说文解字》一般都是从甲骨文字形开始,目的是能让我们回到这个字初始的生命状态。明白它的本意、它的引申意、它的演绎过程以及如何拆字、解字,然后就可以随心所欲不逾举了。希望大家也能够学会这种方法来好好学习汉字。
曾经有位读者在我文章评论区问我“茴香豆的茴有几种写法”,我明白他的意思。如果能让更多的读者学习到知识、更深入的理解我们汉字的内涵、体会我们中华文化的博大精深,我觉得做一个新时代的孔乙己又有何妨呢?
第二个话题:解读十二地支的第五字:辰我们今天要解的字是十二地支的第五个:辰。
辰,本为象形字。
甲骨文的字形,略像蚌壳;金文的字形极像蚌壳。在上古时代,以大蚌壳当农具(亦或形似大蚌壳的东西),因为那个时候的人还没有发明金属的锄头。这样解释或许有读者不太相信,那么我们来看几个和“辰”有关的字,便能打消疑虑了。
首先我们看农民的“农”繁体字(農),底下就是个“辰”,代表的是农民犁地用的犁(像蚌壳形状)。古文“農”写作“辳”。上面的“曲”字,代表的是犁的那根曲木。还有“耨”(nòu)这个字,表示古代锄草用的农具。左边“耒”(lěi),右边“辰”加“寸”字。“寸”在字形上就是一只手的样子,表示用手拿着“贝壳”来锄地。而“耒”字则表示以前耕田时所用犁的那根曲木,“耕”字的左边也同样是这个“耒”。还有“赈”字,在这里“辰”就已经等同于“贝”,表示金钱的意思了。这些字,都跟“辰”有关,也就是跟古代的贝壳有关。
当“辰”字被假借为地支的第五位时,它的本意就由后造的一个字“蜃”所代替了。什么叫“蜃”?蜃就是大的蛤蜊。小的叫“蛤”,大的就叫“蜃”。
汉语里还有好多个字,都跟这个“辰”字有关。
比如嘴唇的“唇”字,上边儿是一个辰,下面是一个口,为什么呢?因为蛤蜊有两个能开能合的蚌壳,像人的嘴唇一样,所以辰加口为唇。另外蛤蜊的身体能从壳中伸出来蠕动,遇到情况又能突然缩回去,所以就把突然出现的动作称为“震”或者“振”(震、振古通用字)。再有,蛤蜊趴着不动时能藏身在它的甲壳当中,就像人怀孕时一样,所以又把怀孕叫“妊娠”。我们知道华夏祖先主要生活在黄河流域,很少见到大海,所以上古时代就把稀有的贝壳当成了货币。凡是以“贝”为偏旁的字,都跟财富和金融有关系。比如贫、贱、贵、买(買)、卖(賣)等等,都和“贝”有关系。
后世一般多用“辰”字的假借义,就是把它用作地支的第五位。在地支当中,“辰”主要有两个意思:
一个意思是指时间或者光阴。在一天十二时辰当中的“辰时”,就是指上午的七点至九点。在一年之中,辰就表示每年的阴历三月份。许慎在《说文解字》里边,他就把“辰”解释为“震”。他说:辰,震也。三月阳气动(春天),雷电振,民农时也。物皆生。(春雷响,万物长。)
第二个意思是指的日月星,把它们叫做星辰。因为第一个意思是时间,而且时间往往和日月星的运行有关系。比如《荀子 礼论》里面就说:“天地以合,日月以明,四时以序,星辰以行,江河以流。”
天上的辰星,它专指金木水火土五大行星里的水星。
北辰,则专指北极星。《论语》里边儿就有这样的话:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。
关于“辰”字,广老师就讲这么多。最后我们总结一下:辰字的本意是贝壳,引申意义是光阴和时间。这样很多关于“辰”的形声字我们就可以自己来理解啦。
《子平真诠》详解之九(十干相合的各种情况)
五、论十干合而不合
十干化合之义,前篇既明之矣,然而亦有合而不合者,何也?
盖隔于有所间也。譬如人彼此相好,而有人从中间之,则交必不能成。
如甲与己合,而甲己中间以庚间隔之,则甲岂能越克我之庚而合己?以乙间之,则己岂能越克我之乙以合甲?
此制于势也,合而不敢合也,有若无也。
道楠释:十干相合,如果合而不化,则有以下这几种情况。
一,有克方隔占而不能合。
比如说甲己合,中间有庚金隔间,甲木不能越过克我之庚而合己;
中间有乙木,己土也不能越过克己之乙木去合甲。
就好比两个人想合作,中间有人挑拨他们之间的关系,导致合作不成功。
又如隔位太远,如甲在年干,己在时上,心虽相契,地则相远;如人天南地北,不能相合一般。
然于有所制而不敢合者,亦稍有差。合而不能合也,半合也,其为祸福得十之二三而已。
道楠释:二、有隔位太远而不能合。
如甲在年干,己在时干,虽有合和之心,但是年时距离太远,也不能合。
就好比两个人一个在天南,一个在地北,只能思念,但不能见面。
一、二两种合,都是虽有若无,合力甚小。
又有合而无伤于合者,何也?
如甲生寅卯,月时两透辛官,以年丙合月辛,是为合一留一,官星反清。
甲逢月刃,庚辛并透,丙与辛合,是为合官留煞,而煞刃依然成格,皆无伤于合。
道楠释:三、合一留一而取清。
比如甲木生于寅卯月,月时两透辛金,年上有丙火合住月上的辛金,留下时上的辛金,官星反清。
又甲生寅卯月,干透庚辛,透丙合辛,是合官留杀而取清。
又有合而不以合论者,何也?
本身之合也。
盖五阳逢财,五阴逢官,俱是作合,惟是本身十干合之,不为合去。
假如乙用庚官,日干之乙与庚作合,是我之官自我合之,何为合去!
若庚在年上,乙在月上,则月乙先去合庚,而日干乙反不能合,是为合去也。
又如女以官为夫,丁日逢壬,是我之夫,是我合之,正如夫妻相亲,其情愈蜜。
惟壬在月上,而年丁合之,日干之丁,反不能合,是以己之夫星,被姊妹合去,夫星透而不透矣。
道楠释:四、与日干相合
五个阳日干是合财,如丙日干合辛财,壬日干合丁财等。
此时需要看财是喜还是忌?如果财为喜,则是财来就我,说明这种合的方式是正确、有益的;
如果财为忌,就是日元贪财而坏事,合有靠近,追求的意思,我合为忌的财,就是我追求的东西,我的人生理念出现了偏差。
这就好比,古之功名。功,是为国家、民众做贡献;名,是因品德高尚、贡献大而获得美名。
仕人常挂在嘴边的一句话就是:“了却君王天下事,赢得生前身后名。”
作为一个仕人,不忧天下之所忧,只顾去合财、敛财,就是忘了仕人的本职,在金钱利禄上迷失了方向。
五个阴日干是合官,如癸日干合戊官,乙日干合庚官等。
同样我们要看官的喜忌,官为喜,我去合之,我想的,我追求的东西,符合我的命局,人生路线。
官为忌,我去合之,官是名气,规矩,我死要面子,活受罪,太过死板,不懂变通。
然又有争合妒合之说,何也?
如两辛合丙,两丁合壬之类,一夫不娶二妻,一女不配二夫,所以有争合妒合之说。
然到底终有合意,但情不专耳。
若以两合一而隔位,则全无争妒。
如庚午 乙酉 甲子 乙亥,两乙合庚,甲日隔之,此高太尉命。仍作合煞留官,无减福也。
道楠释:五、争合妒合
如两辛争合一丙,两丁争合一壬。
就好比两男争一女,两女争一男,相争的两方,自然就产生了怨恨,所以也叫妒合。
两合一,又可取像用情不一之意。
争合好不好,还是要根据局中具体组合来看。
比如乾 庚午 乙酉 甲子 乙亥
双乙争合庚,乙庚合,合杀留官而取清。
今人不知命理,动以本身之合,妄论得失。
更有可笑者,
书云,合官非为贵取。本是至论。
而或以本身之合为合,甚或以他支之合为合。如辰与酉合、卯与戌合之类,皆作合官。
一谬至此,子平之传扫地矣。
道楠释:作者说有人以日元本身之合,妄论得失。
其实确定喜用,日元合喜或合忌,也是可以论得失的。
至于合官,不管是日元合,还是别干合,是不是为贵?
仅仅是合这么一个因素,还是不能一概而论。