21年厅官、12年村官，朱有志：无论什么岗位千万不要高高在上
近日，湖南省长沙市长沙县首届社会贤达推选结果出炉，其中开慧村党支部第一书记朱有志被评为“十佳”社会贤达之一。
出生于1953年的朱有志，还有一个身份是湖南省社会科学院原院长。他担任厅级干部21年，临近退休，多次辞谢民办高校100万和企业200万年薪的聘请，“讨”了个村官做，担任开慧村党支部第一书记。
从厅官变为村官，朱有志一干就是12年。他带领开慧村从省级贫困村变为“中国美丽乡村百佳范例”。
厅官退休为何去当村官？当村官有哪些群众工作法？如何带领开慧村走向致富之路？近日，朱有志接受了新京报记者专访。
朱有志
谈选择当村官
“不要一分钱、不要一分地、不要农村户口，不会在开慧村谋取任何个人利益”
新京报：厅官退休后当村官，这不多见。你当时是如何考虑的？
朱有志：1995年元旦我任湘潭工学院党委副书记兼副院长，1999年任常德师范学院院长，2001年任湖南省社会科学院院长，2013年卸任院长，继续担任省政协常委、文史委副主任，2016年我正式退休，当了21年的厅级干部。
从2009年开始，我兼任长沙县开慧村党支部第一书记，一直到现在，我当了12年多的村级干部。这期间的任职经历有重合。
当了21年的厅级干部，又当了12年的村级干部，这是不多见。很多人称我为“道德模范”、“好人”、“君子”等等，但我是一名员。
我当村支部书记，不是为了当君子、当好人、当乡贤、当乡村建设的知识分子，而是作为一名员，作为党治国理政的一颗“螺丝钉”，作为一名党的理论工作者，为党巩固农村阵地做一点工作，尽一点绵薄之力，尽一个老员的责任。
朱有志在开慧村
新京报：为什么这么说？
朱有志：我是党培养的理论工作者，应当为党做好理论侦察兵、当好前沿理论战士，对党最需要解决的问题做一些前瞻性研究。一句话，要为行动而思想。我一直在思考，在全国上下齐心走向城市化、市场化、国际化、信息化，在家庭联产承包责任制实行30多年以后，农村怎么办？在党治国理政的大格局中，我认为不应该忽视农村这个国家稳定发展的“压舱石”。于是，2007年，我承担了国家社会科学重点研究课题“中国特色农业现代化进程中农村集体经济发展研究”。
2008年，我承担国家重大课题“加强农业基础地位和确保国家粮食安全战略研究”，提出要把粮食与石油、货币一样看成国际竞争力的战略“武器”。
总书记强调，从世界百年未有之大变局看，稳住农业基本盘、守好“三农”基础是应变局、开新局的“压舱石”。这些年，我也一直在思考面对新形势新任务，应该怎样占领农村阵地、怎样守好“三农”压舱石、怎样发挥好基层党组织的战斗堡垒作用。
退休后，民办高校以100万年薪、企业以200万年薪聘请我，本来我是可以名正言顺拿的。但我认为，作为一名老党员，在党最需要占领的阵地上，我不去当第一书记未必存在我这样的人愿意去，但拿高薪的大学校长和企业家，我不去自然有人去。因此，我决意在党需要而又未必有人自觉去的地方，用燃烧自己的生命、时间、利益的方式向社会表明，我们党重视“三农”工作、重视集体经济、重视粮食安全，我们要把“三农”这个治国理政的“压舱石”紧紧掌握在党和人民手里。
其实，这也是我做理论研究的一个切入口。理论研究必须联系实际、深入实际。而研究者还必须要与农民有感情，对农业、农村熟悉。这样的研究才有力度、有深度、有说服力、有战斗力。
新京报：为何会选择开慧村？
朱有志：当时我就想找一个农村工作观察站，通过躬耕陇亩的实践来发现农村基层工作的难题和农民的困难，通过更好地解决“三农”问题给党做好理论参谋工作。2008年，湖南省委在长沙县召开省委常委扩大会议，吃饭时我就向时任长沙县委副书记说，我能不能到长沙县的一个村里任个职。他很高兴答应了，并说，我们正在重点发展开慧镇，那你就到开慧村当村支部第一书记吧。听到是开慧村，我说，那好！恰好还可以为建设好烈士家乡尽点绵薄之力！
2009年12月16日，我正式兼任开慧村党支部第一书记。2013年卸任省社科院院长后，我把自己定位为“开慧村民”，一心一意干起了村官。
新京报：你当初给自己提出了哪些要求？
朱有志：我当时给自己定下了一个原则，就是不要一分钱、不要一分地、不要农村户口，不会在开慧村谋取任何个人利益。
谈农村集体经济发展
“村干部怎么当？集体经济怎么发展？是乡村发展面临的共同挑战”
新京报：你刚去开慧村的时候，开慧村面临哪些发展难题？
朱有志：那时的开慧村，是一片红色故土，虽然有绿水青山，但却是省级贫困村、集体经济“空壳村”。我在长期调研观察和理论研究中看到，农村发展缓慢源于集体经济弱、基层党组织凝聚力战斗力不强。这个问题开慧村也存在。
新京报：你如何看农村集体经济的发展？
朱有志：农村集体经济发展在当代中国是一个难题，也是一个沉重的话题。前些年，村党支部书记面临的是眼前无山、脚下无地、身边无人、袋中无钱的窘况。村支部找不到人、兴不了业、干不成事，没有凝聚力、号召力、战斗力，老百姓怎么会听你的呢？村支部的作用被虚化、弱化、边缘化的现象非常严重。此外，在市场经济条件下，极少数村的山林、房产、学校等在几十年前就租给个人或单位，没有什么集体资产，农村集体经济发展非常困难。
村干部怎么当？集体经济怎么发展？是乡村发展面临的共同挑战。这些年，开慧村走出了一条路径，我总结为“激活红色‘三资’，壮大新型‘三资’”。
新京报：可以详细介绍吗？
朱有志：红色“三资”是指红色资源、资产、资金；而新型“三资”，指资本、资金、资格。
从党的工作视角看，由于社会主义农村集体所有制的建立，尽管实行了家庭联产承包责任制，但仍然是集体所有，是公有制的。因此，山、水、田、地等自然资源都是红色自然资源，而房产等就是红色资产，党和政府拨给农村建设的资金就是红色资金。这些红色资源、资产、资金一经激活，作为村党组织带领群众用来走向市场，就成了新型资本，在市场中增值的资金就是集体经济，即新型资金。资金多了集体经济就多了，党组织领导农村、服务农民的资格就更强了。
这些年来，我们将开慧村的山、水、田、房、土地等资源，通过置换、流转、引入资本等方式激活；把原老村部、废旧的房子等资产变身为村小学、幼儿园、加工厂等；将上级拨付的各类资金集中起来办大事，比如修路、修渠、完善公共基础设施等。
在这一过程中，村支部同志是身体力行的实践者。激活后的红色“三资”就是我们村的资本，我们将其导入市场，比如幼儿园的租金、土地流转的分红等，将其转化为村集体资金。集体资金壮大了，党组织引导农民的资格也就增强了。
我们开慧村通过这些办法破解了集体经济薄弱的窘境。5年来，新建道路3.8公里、“白改黑”20多公里，家家户户通上水泥路；河流治理、“厕所革命”、垃圾分类、“美丽屋场”创建、“五零”村建设等也如火如荼，开慧村开启绿色发展蝶变之旅。现在开慧村每年的集体经济已经突破了100万元。2020年疫情期间，我们发出捐款号召，不到3天全村捐款达到26万余元。开慧村党组织的战斗力、号召力、凝聚力显著增强。
谈传承开慧精神
“把开慧精神提炼出来，教育干部、教育群众”
新京报：开慧村在基层党建方面，探索了哪些经验？
朱有志：我把开慧村的经验总结为5个“于”，不断夯实党建基础：
一是勇于举旗帜，举马列主义的旗帜、的旗帜和新时代中国特色社会主义思想的旗帜，学习领袖原著，传承开慧精神。
二是敢于亮牌子，号召党员在“线上”、家庭、外面、节日庆典和义务劳动中主动亮出党员身份，发挥先锋模范作用。
三是勤于闯路子，探索“企业—党支部—村民”组织联动机制和“红色资源—红色资产—红色资金—新型资本—新型资金—新型资格”的集体经济生发机制和路径走向。
四是乐于登门子，通过党员联户、上门服务等方式，打通服务群众最后100米；每户群众必须有党员联系，把党的领导通过“双向四层联动体系”建构的方式固定下来。
五是精于做框子，用党规党纪和村规民约教育管理村里的党员干部群众，尤其是抓实党小组学习的“排、催、查、报、评”五字要求，抓严对党员干部的“四不”要求，不拿村民一包烟、不吃村民一顿饭、不贪集体一分钱、不厚自己一亲友。
虽然做了很多工作，但我们距离“传承红色基因、建好烈士家乡、弘扬开慧精神、率先振兴乡村”的目标，还差很远。
新京报：开慧村是如何传承开慧精神的？
朱有志：我们都知道开慧村是革命先烈杨开慧同志故里，但以前是没有提炼“开慧精神”的。我做的一件事就是把开慧精神提炼出来，即“忠于信仰的革命精神、勤于学习的科学精神、乐于助人的利他精神、敢于开拓的拼搏精神、勇于牺牲的奉献精神。”这些精神在杨开慧同志短暂的一生中都能找到依据。用这五大精神来教育干部、教育群众。
我们先后组织专家编写出版了《杨开慧》《杨昌济》，将所学所思所悟编成《开慧村语》，推出开慧村村歌《村民最听党的话》，被村民广泛传唱。每年举办一次开慧母爱文化艺术节，在春节、清明节、杨开慧同志诞辰纪念日等，组织村全体党员去集体拜谒，号召村民组长带领群众、儿女及孙辈参加。开慧村还与韶山村结成兄弟村，党支部在每年12月26日去韶山拜谒毛主席。学校从幼儿园开始，要开设课程学习开慧精神，从小传承红色基因。总之，我们通过各种渠道宣传开慧精神。
谈群众工作法
“要放得下架子、弯得下腰子、挽得起袖子、迈得开步子、挣得了票子”
新京报：当过厅官后又去当村官，与其他村支书有哪些不一样的地方？
朱有志：原来我在大学和社科院工作时，领导的是知识分子，我是评教授的教授、管教授的教授；现在领导和服务的对象是农民。由于文化差异和经济结构等原因，农民有些话听不懂、听懂了做不来、做来了做不好、做好了最后没效益。当了厅官又当村支书，有人开玩笑说我，能说洋话（英语）、会读古文、敢打官腔（作报告）、爱讲土话。当村第一支书，我和农民一起下地、一起插秧、一起打稻、一起修路、一起架桥，一起流汗、一起流泪，真正和村民有了感情。
跟农民在一起工作生活，他们厌恶的是你看不起他，烦你摆知识分子的架子。这就要求我和他们一样去干农活，要放得下架子、弯得下腰子、挽得起袖子、迈得开步子、挣得了票子。如果你高高在上，农民也瞧不上你。要通过修路架桥、插秧打稻等各种活动，跟他们一起流汗，真正融入他们。
新京报：你还和村民一起下跪，是什么事情？
朱有志：我们这里有一个习俗，八九十岁老人去世了，去拜祭的人要下跪。我去了之后，放下架子，他们的子孙下跪，我也下跪。尊重农民，他们对你的信任感就不一样。
有一次我们在检查新村部大楼的工程建设，正在二层楼上，突然天下大雨，我赶紧往楼下走！此时，一个不认识的小伙子撑过来一把伞。我问他贵姓，他说，“朱院长，我爷爷去世时，您老人家去下跪了。”这件事令我很感动。有一次，一位领导让我谈农村的感受，我讲起了此事，那位领导说，“你真诚地为他爷爷下跪，他就主动地为你送伞！”
新京报：在工作中会挨骂受气吗？你会怎么办？
朱有志：以前这种情况有过，现在没有了。我举一个例子，有次我们村正在举办“村民最听党的话”演讲会，有位村民刚从外地回来，因为一件琐事把村部的桌子给掀了。我们既不能打他、也不能骂他，只能找一个熟悉他的人把他拉到一旁详细解释。当时有我带的几个博士生在旁，他们也哭笑不得，知道了我在农村工作的复杂和难处。
2014年，我主导“开慧大道”立项。开工时，有些村民不理解，不仅反对还骂人，甚至有人背地里说“滚出开慧村！”但我继续为开慧大道的修建在省、市、县、乡、村来回跑，四处筹措资金，号召大家克服困难，实施自筹、自建、自用、自管，做了大量群众工作。
2017年，长度3.8公里，连通开慧镇与弼时镇，打造杨开慧纪念馆、任弼时故居、缪伯英故居“三点一线”跨区域红色旅游干线的开慧大道开慧段正式通车。道路的拉通，方便了村民的日常出行，为发展红色旅游打通了交通“命脉”，来开慧村旅游观光的人越来越多，更为招商引资奠定了坚实基础。
老百姓找麻烦有很多原因。有些是因为我们工作没有做好，村干部与农民之间感情疏远了，该解决的问题没有解决，农民憋了一肚子气。村干部缺乏与农民的交往、交流、交心、交谈，这就要理解、关心农民，找到我们工作的差距。
说实话，现在很多农村缺乏村干部与农民之间的沟通机制。我们探索了一种方法就是把村里的老党员、老干部充分利用起来，他们是一支重要力量。老党员对党有感情、对村民有感情，对政策熟悉、对村民熟悉，有工作经验。同时，他们是长辈，也会受到尊重。遇到难题，连续上门去做工作，农民都是通情达理的，他们最后都会很配合。
干部联系群众，要注意方式方法，要找到干部与群众之间的“连接点”。通过修路架桥、插秧打稻等方式交流感情，互相理解各自的难处。我们需要构建干部与群众交流思想、解决矛盾、加深感情的工作机制。
新京报：作为老党员，与年轻村干部是如何交流磨合的？
朱有志：我会教育他们工作方法。今天的村干部不是农民干部，而是农村干部，他们有知识有文化，需要加强理论学习，用理论武装头脑。每周六，我们开工作例会，研究、讨论工作，还学习党的理论知识、方针政策，风雨无阻。
有的干部会说，我们已经干得很好了。我说，你是开慧村的干部，就要比别人要求严一些、标准高一些。不要说过去怎么干的，要面对乡村振兴战略，想想未来怎么办。我对年轻村干部提要求，同时要关心关爱年轻村干部，教育引导他们想办法做好群众工作。有时，我笑着说，“你们干得比别人好得多，但离党的要求差得远！”
朱有志与村民在田间交流
谈坚持
“不是因为我的境界高，而是我对党的感情深，这是发自内心的真实情感”
新京报：看报道说你曾患食道癌。这些年是如何坚持下来的？
朱有志：我们这一代人，长在红旗下，我的学术生命、我的政治生命都是培育的。我的父母都是文盲，从小家里很穷。如果没有，我上不了大学，当不了省社科院院长。1985年，我患上了食道癌，是党组织出的钱给了各方面的条件给我治疗，挽救了我的自然生命。
所以我说，我的学术生命、政治生命、自然生命都是党培育的、给予的、挽救的。我的“命”是和我们的党连在一起，我对党有着特殊的、真挚的感情。我退休婉拒了高薪聘请来做村官，不是因为我的境界高，而是我对党的感情深，这是发自内心的真实情感。这不是讲官话，我也无须讲官话。我想用燃烧生命和生命中的时间和精力的方式，让人们在光亮中看到一个老党员对党的绝对忠诚。
新京报：你曾告诫年轻人要“享受煎熬”，为什么？
朱有志：现在我们的很多目标还达不到。比如乡村振兴需要30年来完成，我们完成这一目标还有很长的路要走。这就要求我们要铆定目标、克服困难、享受煎熬、坚定不移、理直气壮、勇往直前。
新京报：对比村官与厅官，你更喜欢那段经历？
朱有志：无论是厅官还是村官，我都感受到了社会的温暖、集体的温暖、党的温暖。这些年我能做点事情，说明我还有用，党和人民还需要我。
官当多大才算大啊？！之前当大官，现在当小官，在不同阶段做不同的事情，只要不是为自己的私利而是为党、为百姓工作，都是为人民服务，就很幸福。
无论在什么岗位，千万不要高高在上，把自己当做官，这样你会很痛苦。始终要把自己当“战士”、做党的“螺丝钉”、做普通一“兵”。
新京报：你今年70岁了，还会继续干下去吗？
朱有志：这个问题，不止一个记者问过啦！我曾经说过，作为烈士家乡，开慧村的发展离提出的“五大振兴”战略目标还差得远，现在我虽然年纪大了，但身体还好，只要党和人民需要，我就继续干下去！
新京报记者 何强 校对 吴兴发
图片来源：长沙县委宣传部供图
竟还有人去网上算命？4个“算命”师，给出4种不同答案！没一个准的……
来源：上观新闻
如今很火的在线占卜
你体验过吗？
笔者先后接触过4位在线占卜者
向他们问了问“姻缘”
▽
2014年，一位网络占星师说：
我当年或者隔年就能遇到适婚者
我信了！
2015年，另一位占星师说：
来年，我有结婚的机会
我也信了！
2016年，网上算八字的大师说：
来年红鸾星动，是结婚的大好年份
我还是信了！
1天前，朋友介绍的占星师说：
我一定处于“已婚”状态
呵呵，可我到现在
连个男朋友也没有
你可能会问：
这种网上的算命还有人信？
实际上不仅有人信
这一行还挺火的
☟
这不，前些日子，潘石屹就和一个风水领域的自媒体杠上了：
一个名叫“S神棍局S”的微信公众号发文称望京SOHO“风水不好”，被潘石屹告上了法庭。
一审判决下来了，这个自媒体必须连续道歉三天，并且赔偿望京SOHO20万经济损失。
新闻一出，让不少网友惊讶不已。有人为法院的判决叫好，有人认为“风水不好”这事很难界定，还有人质疑，“一个自媒体一句风水不好竟然值20万？”
其实，在新媒体时代，算命先生们不再满足于仅仅游走乡间、在庙里给人解签，他们也搭上了“互联网+”的快车，把占卜算命看风水的事业开到了网上。
翻开淘宝网，光是搜索“算命”，就有超过一百页相关商品。不少商品还打着“不满意全额退款”的招牌，名列前茅的几家销量都过千。
刚才提到过的“S神棍局S”微信号，其母公司在2017年获得了数百万的天使融资，2018年又完成了Pre-A 轮融资，累计融资金额近千万元。
无独有偶，周易风水咨询高人汇获得数百万天使轮融资；
星座命理资讯平台占心获1000万人民币A轮融资；
灵机文化旗下推出了200多款相关APP，口袋神婆亦曾获得千万级A轮融资……
在网上算算命、看看相，似乎成了一门不错的生意。笔者就从2014年起先后尝试了多种在线算命的途径，包括西方的占星术、传统的中国式看八字、手相等。各位不同的算命先生给笔者批了不同的命运，且来一探究竟吧。
一样的生辰算出不同命运
哪个才是对的？
不论是西方的占星术，还是传统的中国式看八字，通过这两种方式进行在线占卜的，基本要求咨询者提供准确的出生年月日以及出生方位。占星的要求甚至精确到分钟。
2016年笔者通过淘宝找到了这位看手相和八字的算命先生，要求提供手部照片、出生年月日和方位。
2015年笔者通过朋友介绍的方式找到这位占星师，这位对出生年月日的要求精确到分钟，并且表示如果不能提供的话，将直接影响占卜结果。
自2014年起，笔者通过淘宝和熟人介绍的方式，先后接触过4位在线占卜者。
这位要求具体到分钟的占星师认为从2015年底到2016年底的这段时间笔者有结婚的机会。
仅仅是“姻缘”这一项，4位给出了4种截然不同的答案。按照他们的看法，从2014年起每一年似乎都特别适合笔者走进婚姻殿堂，可惜这些预测全都落了空。
就在1天前，笔者特意通过朋友介绍，找到了一位占星师。这位要过具体的出生年月日后，还铁口直断笔者现在处于“已婚”状态。
在事业上，算八字的还表示笔者2016年遭遇“工作学业变化之象”，2018年则会“远离家乡”。转头来看，这几个预测也与事实有着较大的出入。
除了看八字以外，笔者还购买了算卦的服务。
线上算卦的方法看上去比看手相等等更简陋了一些，只需要出生之年加上随意报出的两个数字，对方即可为你起卦解读。
根据生辰年份加上两个随机数字，算命先生迅速用网上的在线排盘系统得到了一卦。简单解答了两句此卦象之后，此次线上算卦即告结束。
都9102年了
为什么占卜算命还有这么多人信？
加上了看八字的“大师”微信以后，翻看他的朋友圈发现，每隔几天他便会把自己从咨询者那里收到的回馈拿出来晒一波。
光从朋友圈的数量来看，这占卜生意的确开展的不错。
占星师阿锋钻研占星术已有近10年的时间，据他所说，作为兼职人员他“接单不多，大概一个月也就是3、4单的样子，圈内算很少的了。有不少人是把这个当做正职来做的，也有人拿到了数目不菲的融资。”
然而，算命先生都把自己的舞台搬到了互联网上，开始利用高科技的电脑算盘看盘，为何还有不少人会迷信这古老的算命占卜说？
对此阿锋认为这状况再正常不过了，“来找我咨询的，绝大部分人都处于一个茫然的状态。”只要人们还会感觉到茫然无助，求神问佛的需求就会一直存在，“那些来咨询的，带着他们的问题来，就是希望占卜可以给他们一个答案。”
但，算命真的能给出问题的答案吗？
阿锋面对这个问题，十分谨慎，“其实，所谓的占星占卜，都是概率学。比如说星座，之前发现有一些人的某一星座落在某个宫位，他们大部分人具有相同的特质。如果你的情况和他们一样，那就可以认为你大概率也有这些特质。占卜也一样，通过对许多事的观察得出了一个大概可能的结论，进而套用在你的身上。”
基于这个原因，阿锋在占卜时从不把话说死，“既然是概率上的问题，我们在占卜的过程中都只是提供可能性。比如告诉你，可能选这份工作会有以下哪几个优点。”
这导致许多情况下，算命先生给出的回答实际上似是而非模棱两可，“有一些占星师，在占卜时干脆就玩弄一套话术。一旦你发现实际情况和他占卜的内容不一样，你提出疑问，会发现人家早就做好了准备，后面有一整套话来对付你。”
就算是占星师“准确无误”地判断出了事情的走向，很有可能也是咨询者受到心理暗示的结果。“来找我做咨询的，80%以上的是女孩。她们都处于一个情绪上茫然无措的阶段，这种时候她们极易受到心理上的暗示。比如，我在占卜的时候告诉你，你有可能近阶段会分手。这就在你心中埋下了一枚怀疑的种子，它生根发芽，影响到了你的行动，最终你和对方分手。你以为是占星师说准了，其实很有可能是自己受到暗示，导致事情最后往占星师所说的那个方向发展了。”
在上海拥有一家塔罗主题店的小吴也认为占卜并不能直接给出问题的解决方法。
“占卜很多情况下并不能解决客户的问题，但是从心理上来讲，它能起到一个帮助你发现问题的作用。比如，有些客户没有意识到自己心理上出现了障碍，你直接告诉她‘你心理有问题’，这让她更加难以接受。不如用占卜的方式，点醒她。”
小吴目前拥有国家心理咨询师二级资质，他坦言占卜目前已非自己主业，“纯占卜活动，我现在已经不太做了。主要还是做心理咨询这一块，给客户推荐心理学的课程。占卜只是一个引子。店里的话，占卜一个月的收入也就是五位数，主要还是靠心理咨询。现在市面上纯做占卜的，还得搭上首饰售卖等等。”
至于线上占卜，在小吴看来更像是微商，“线上加个微信，给你占卜一下，准不准的当场也无法验证。做完生意对方把你拉黑了，你一点办法也没有，很像是一锤子买卖。”在这样的情况下，基本的商业信誉都无法保证，更谈不上为客户解决心理上或者生活中的具体问题了。
传承文化，有些传统文化知识需知晓【生辰八字与天干地支】
我国自古便有十天干与十二地支，简称“干支”，取义于树木的干和枝。十天干即：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支即：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。十二地支又与十二生肖对应：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
一、简介10和12的最小公倍数是60，所以10位天干和12位地支相搭配（奇数位配奇数位，偶数位配偶数位），最小可组成60位，由此形成了六十个干支，称为“六十干支”，又因以甲子开头而又称“六十甲子”，或“六十花甲”，即是：
1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
后来六十甲子被用以记录时间，即纪年、纪月、纪日、纪时，其中纪年法使用最广泛，如今仍然是我国夏历（农历）的纪年方法，即“干支纪年法”，称为农历（夏历）某某干支年，农历年与公历年并不重合，如公历2013年是农历癸巳年（西元2013年2月10日春节至2014年1月30日除夕）。
二、干支纪年法的换算（干支纪月日时的方法略）如何将公元纪年换算成干支纪年：
第一种算法：不同的资料算法有所差异，有的会给出公式，但本质上是一回事。这里介绍一种简易直观的算法。首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始按照顺序排下去，天干10后接1，地支12后接1。天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3
以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。如2003年，其尾数为3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对应的地支为未。于是2003年的干支纪年为“癸未”年。注意这是指2003年立春之后，立春之前应是“壬午”年。第二种算法：1. 天干算法：用公元纪年数减3，除以10（不管商数）所得余数，就是天干所对应的位数；2. 地支算法：用公元纪年数减3，除以12（不管商数）所得余数，就是地支所对应的位数；天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
例1. 我们以2010年为例；天干算法：
2010-3=2007， 2007/10=200余7， 7对应天干第7位是庚，即天干为庚；地支算法：
2010-3=2007， 2007/12=167余3， 3对应地支第3位是寅，即地支为寅；综上公元2010是用天干地支纪年为庚寅年。为使各位信任此算法，我再举一例来说明：
例2. 我们再以1987年为例；天干算法：
1987-3=1984， 1984/10=198余4， 4对应天干第4位是丁，即天干为丁；地支算法：
1987-3=1984， 1984/12=165余4， 4对应地支第4位是卯，即地支为卯；综上公元1987是用天干地支纪年为丁卯年
三、生辰八字天干地支纪年法同时可纪年、月、日、时，分别称为“年柱、月柱、日柱、时柱”。此八个字就是俗称的“八字”。一个人的八字就是他出生时间的四柱记录。关于月、日、时的天干地支纪法，已使用不多，有兴趣的读者可去查阅有关资料。
四、干支公元对照表甲子 乙醜丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未 壬申 癸酉1804 1805 1806 1807 1808 1809 1810 1811 1812 18131864 1865 1866 1867 1868 1869 1870 1871 1872 18731924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 1931 1932 19331984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未1814 1815 1816 1817 1818 1819 1820 1821 1822 18231874 1875 1876 1877 1878 1879 1880 1881 1882 18831934 1935 1936 1937 1938 1939 1940 1941 1942 19431994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳1824 1825 1826 1827 1828 1829 1830 1831 1832 18331884 1885 1886 1887 1888 1889 1890 1891 1892 18931944 1945 1946 1947 1948 1949 1950 1951 1952 19532004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯1834 1835 1836 1837 1838 1839 1840 1841 1842 18431894 1895 1896 1897 1898 1899 1900 1901 1902 19031954 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1961 1962 19632014 2015 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜1844 1845 1846 1847 1848 1849 1850 1851 1852 18531904 1905 1906 1907 1908 1909 1910 1911 1912 19131964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 19732024 2025 2026 2027 2028 2029 2030 2031 2032 2033甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥1854 1855 1856 1857 1858 1859 1860 1861 1862 18631914 1915 1916 1917 1918 1919 1920 1921 1922 19231974 1975 1976 1977 1978 1979 1980 1981 1982 19832034 2035 2036 2037 2038 2039 2040 2041 2042 2043
传承文化，继承传统。天干地支纪年法，是中国文化的集中体现，它是先贤们智慧的结晶，时至今日，它并没有过时，仍然生存于每个中华儿女的内心。但是，我国农历（夏历）从未明确规定也使用计算耶稣年龄的公元纪年法，所以常人所言类似“农历2013年”的说法都是张冠李戴，硬把中国文化扣上西洋帽。这值得国人深思！自建国以来，传统文化的继承和发展虽然经历了无数的挫折，但是传统文化以其顽强的生命力生存了下来，天干地支纪年法就是其中之一，我们坚信，它将继续传承并且发扬光大。
