盘点中国著名的十二大佛，有缘朝拜殊胜吉祥，福慧增长所求皆如愿
佛教在中国源远流长，自从传入中国，一直被人推崇，历史文化深厚。古代的皇帝都会定时去寺庙祈福，如今人们的生活工作很忙，也都会抽出时间，到寺庙朝拜，祈求心中的愿望。在中国很多地方，都有一些著名的佛像，给人一种庄严殊胜的感觉，能够有缘朝拜祈福，也是福泽深厚。今天就来给大家盘点一下中国十二尊著名的佛像，一起来看看吧。
1、 河南中原大佛中原大佛位于河南省平顶山市鲁山县尧山佛泉寺，屹立于玉枕山环抱之中，是目前世界上最高的佛教造像，高208米，相当于50层楼高，重6400吨。其中大佛身高108米，莲花宝座高20米，金刚座高25米，须弥座高55米。大佛建造历时12年，全由青铜材质制成。大佛在制造过程中还加入了108公斤的黄金，其外部面积为1.13万平方米，由1.33万枚铜块焊机而成，工程浩大。大佛所在的佛泉寺始建于唐朝贞观年间，已有一千三百多年的历史。大佛庄严祥和，气势宏大，巍巍屹立中州，佛光普照天下。2008年9月，由两岸四地108位高僧大德，共同为中原大佛开光，众多来自海内外的信众不远万里，专程到此朝拜大佛。
2、海南南海观音著名的海南三亚南海观音像高达108米，造像工程历时六载，是世界上最高的观音像，圣像巍峨壮观，庄严慈悲，像体为正观音的一体化三尊造型，宝相庄严，脚踏108瓣莲花宝座，莲花座下为金刚台，台内是面积达15000平方米的圆通宝殿，金刚洲由长280米的普济桥与陆岸相连。观音像正面为手持经箧观音，体现观音的般若德，观一切众生之机而化度自在，以般若启众生智慧。右边为手持念珠观音，体现观音的解脱德，摆脱无明烦恼和种种束缚，达到大自由大自在的境界。左边手持莲花观音，体现观音的法身德，象征心佛众生，三无差别，清净圆通。敬造工程因其规模宏伟，意义殊胜，被誉为世界级、世纪级的佛事工程。
3、 四川乐山大佛乐山大佛又名凌云大佛，位于四川乐山市南岷江东岸，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处，古有上朝峨眉、下朝凌云之说。乐山大佛通高71米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，眼长3.3米，肩宽28米,手指长8.3米，脚背宽8.5米，可围坐百人以上，乐山大佛依山凿成，足踏大江，双手抚膝，临江危坐。大佛始建于唐朝开元年间，历时90载，是世界第一大的石刻大佛坐像，雍容大度，气魄雄伟，被誉为山是一尊佛，佛是一座山。在大佛左右两侧崖壁上，有两尊高16米的护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局，还有数百上千尊石刻塑像，宛然汇集成庞大的佛教石刻艺术群。
4、 江苏灵山大佛灵山大佛位于江苏无锡滨湖区马山景区内，所在位置系唐玄奘法师命名的小灵山，故而得名。灵山大佛为释迦牟尼立像，通高88米，像体由1560块青铜壁板拼装焊接而成，重量达700多吨。铜壁板的壁厚为6至8毫米，最大面积有20多平方米，全部铜板展开面积可达到9000多平方米。大佛的莲花座共有四层莲花瓣组成，每层22瓣，共88瓣。灵山大佛根据佛教五方五佛信仰理论体系，按照佛经记载佛祖三十二相的体态设计制造，慈颜微笑，广视众生，举起的右手施无畏印，为众生解除痛苦，左手与愿印，寓意众生平安快乐，均为祝福之相。整个佛像形态庄严圆满，祥和殊胜，显现佛陀慈悲利众生的法相。
5、 香港天坛大佛天坛大佛位于香港大屿山木鱼峰上，是香港的地标，吸引了众多中外信众前来朝拜参观，大佛建造历时12年，面相参照龙门石窟的毗卢遮那佛，取其丰圆端丽，衣纹头饰参照敦煌石窟第360窟的释迦佛像，取其婉转流畅，兼备隋唐佛教全盛时期造像特色，是近代佛教造像艺术典范。大佛面如满月，额广平正，双耳垂肩，福慧具足，慈颜微笑，令众生生欢喜心。顶部肉髻螺发，代表佛陀智慧圆满，青莲花眼，眉如初月，象征佛陀慈眼广视众生。右手施无畏印，左手施与愿印，双掌中心现，代表佛法长存，流转十方。天坛大佛融合古今佛教造像艺术，是佛教文化与现代文明的完美结合，是人类追求和平幸福的庄严体现。
6、 山西蒙山大佛蒙山大佛古称西山大佛，位于山西太原晋源区寺底村西北，开凿于北齐天保年间，历时25年之久。大佛利用陡直崖壁开凿而成，像身高约66米，是世界第二大石刻大佛，比乐山大佛低5米，论年代则是世界最早的大型石刻佛像，比乐山大佛还早162年。唐高祖李渊、唐高宗李治、女皇武则天、后唐武帝李克用、后汉高祖刘知远都曾来此礼佛朝拜。一时蒙山大佛在皇家眼中形同国庙，在百姓眼中至灵至宝，倍受尊崇。不过到了元朝末年，佛像被毁，直到1980年才被发现，整个佛身藏于泥土之中，风化严重，后经修复才得以重见天日，直到2008年才向公众开放。在寥若晨星的世界摩崖石刻佛像中，蒙山大佛无疑地位显赫。
7、 安徽九华山地藏菩萨九华山地藏菩萨铜像位于中国四大佛教名山之一的九华山大愿文化园内，是目前世界上最高的露天地藏王菩萨大铜像，是九华山佛教道场的标志景观。像身高度84米，加上莲花座底盘高度为99米，锡杖高109.9米，整个铜像连底座高155米。地藏菩萨为比丘相，右手持锡杖，左手持摩尼宝珠。面向西北方，端庄慈祥，昭示众生，国泰民安。大佛铜像背东面西，以狮子峰为背景，每当太阳升起时，从正面看霞光万道，在每年春分秋分时节，佛像还会形成独特的佛光现象。九华山铸造地藏菩萨露天大铜像，是九华山佛教史的一件大事，是中国宗教艺术的一大创举，是增辉江山、庄严国土的殊胜法喜。
8、 江西东林大佛东林大佛位于江西省九江市庐山山麓，是佛教净土宗的发源地东林寺的标志，是全球最高的阿弥陀佛像。大佛北依庐山主峰，群山环抱，山水相连。整体造型，吸收了龙门石窟卢舍那大佛、敦煌大佛及盛唐时期佛像的优点，力图达到佛教文化与雕塑艺术的高水平结合。像身通高四十八米，底座为48瓣莲台，意为阿弥陀佛救度众生的四愿。须弥台四角落为四尊菩萨，分别为东南角观世音菩萨， 西南角大势至菩萨，西北角普贤菩萨，东北角文殊菩萨。佛像坐落在半空之中，登山阶梯时平时起，间有虹桥飞跨，平台远眺，形成一个视野开合，张弛有序的礼佛拜佛空间，使阿弥陀佛的神秘、慈悲、庄严渐次展现在信众面前。
9、 四川峨眉山普贤菩萨十方普贤菩萨金像位于四川峨眉山金顶，通高48米，重达600多吨，是目前世界上最高的十方普贤像，堪称铜铸巨塑的旷世之作。十方意喻普贤菩萨的十大行愿，象征佛教中的十个方位，象征行愿圆满十方三世诸佛和芸芸众生。普贤菩萨的十个头像分为三层，神态各异，代表了世人的十种心态。普贤菩萨的坐骑是六牙白象，以表威灵，愿行广大，功德圆满；朝拜大道宽18米，长108米，由10对大象相对拱卫，指引众生朝拜礼佛的方向和途径。十方普贤金像是峨眉山佛教圣地的登峰造极之作，让人真切地感受到佛在景中，景在佛中，山是一尊佛，佛是一座山的无尽禅机。十方普贤菩萨因山而兴盛，山因菩萨而扬名。
10、 吉林敦化金鼎大佛金鼎大佛位于吉林敦化六鼎山正觉寺后山顶峰，坐北面南，背靠牡丹江，前拥正觉寺，远望长白山。金鼎大佛是释迦牟尼青铜露天坐佛，佛身总高48米，表示释迦牟尼农历四月初八诞辰。佛身38.4米，3表示佛陀的法身、报身、应身；8表示佛陀八相成道，4表示四圣谛。莲花座高9.6米，9表示九法界，6表示六度。莲花四层表示四大，花瓣80片，表佛陀八十种，莲花直径32米，表佛陀三十二相。大佛右手施无畏印，喻无所畏惧，护卫庄严国土；左手施与愿印，喻宏愿齐天，保佑国泰民安，社会和谐。金鼎大佛的启建，填补了东北地区没有露天大佛像的空白，完善了中国六方六佛的佛教地理格局。
11、 浙江普陀山观音像南海观音立像位于普陀山景区之东南的龙湾岗，菩萨左手托，右手结无畏印，显现大慈大悲相，光耀天日，殊胜无比。普陀山南海观音立像总高33米，其中台基高13米，铜像高18米，莲花座为2米，重70多吨。采用飘海观音形像，端庄慈祥，仿金铜精密铸造，由96块铜壁板组成，溶入佛面黄金6500克。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的观音信仰在中华民族，可谓妇孺皆知，影响深远。1996年普陀山佛教协会为庄严菩萨道场，弘扬大士圣德，广纳群言，发起建造南海观音露天立像，观音立像工程浩大，实为普陀开山以来之空前大事，为普陀山增添了人文景观，成为海天佛国的象征。
12、 浙江雪窦山弥勒大佛著名的奉化弥勒大佛位于浙江宁波奉化区雪窦山，为四明山支脉的最高峰，海拔800米，是一座具有悠久历史和深厚文化积淀的佛教名山，有海上蓬莱，陆上天台之美誉。弥勒大佛坐北朝南，为铜质坐姿，左手提布袋，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，是以奉化布袋和尚基本形态为造型的弥勒佛像，是全球最高的坐姿铜制弥勒大佛造像。整座大佛用500多吨青铜塑造，与整个山岩连成一体，稳如磐石，宏伟壮观，宝相庄重。佛像通高通高56.74米，像身高33米，莲花座高9米，三层天坛形基座，高14.74米。大佛基座内设有可容纳1200人的弘法讲堂、弥勒文化博物馆和功德林碑墙，总面积12000平方米。
以上就是途说视界给大家盘点的中国十二尊著名佛像，有缘者可去朝拜祈福，可得福慧吉祥，以上这十二尊佛像，你都去朝拜过哪几尊呢？你还知道我国还有哪些著名的佛像吗，欢迎评论区留言，一起聊聊吧。
「转载」中国金铜佛像（大全）展示
中国金铜佛像展示本文摘自网络,版权归原作者所有,如有侵权请联系删除,谢谢!应县木塔造像：世人只知木塔好，不知塔内有珍宝
山西应县佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔，建于公元1056年（辽清宁二年，即北宋至和三年），是中国硕果仅存的纯木结构古塔，同时也是世界上现存最高大、最古老的纯木结构楼阁式建筑。应县木塔与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称为“世界三大奇塔”。
木塔高67.31米，底部直径30.27米。整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔身呈现八角形，外观五层六檐，实为明五暗四的九层结构。瞻仰木塔，常常惊叹它的体量之大，造型之古朴、轮廓之精美。殊不知，在木塔五个“明层”的“内槽”保存的26 尊塑像同样弥足珍贵。（首层1尊、二层5尊、三层4尊、四层7尊、五层9尊）。整组塑像继承了唐朝的雍容大气，吸收了宋朝造像的写实手法，同时又融入了北方少数民族的审美情趣和表现技法，体态健硕，造型生动，，在细节上处呈现出作者的匠心，展现了辽代造像独特的风采。
梁思成认为木塔“由下至上各层塑像无疑的都是后世所重塑，但由大体上看，我们可以信得过都是就原形加塑的。最后一次的重妆，当十八年冬季”。傅熹年也认为“各层佛像基本上是辽代原物，仅经后代装銮”。20 世纪六七十年代在木塔二、四层佛像内部发现的一系列珍贵辽代、北宋文物进一步证明了部分塑像的年代约在辽末金初。
此图来源：建筑史学刊
第一层
第一层佛像为释迦牟尼佛，高达11m，是全塔最大的佛像。佛像结跏跌坐于束腰莲花座上，脸形丰满宽圆，螺发高髻，髻中镶嵌宝珠，双耳下垂，环形耳坠有典型的辽风格，嘴角及下巴处绘有胡须。右手施说法印，左手作与愿印，外着通肩式袈裟，胸部袒露，裸露处贴金。须弥座平面呈八边形，各角有力士肩擎，力士肌肉隆起，姿势各异。每面正中有蟠龙间柱一根，须弥座上为仰莲座，莲花瓣三层，下面两层绘有宝珠纹，上面一层每瓣绘有一尊佛坐像。
第二层
第二层坛座为方形，上塑释迦牟尼佛和四尊菩萨像，一佛二菩萨结跏跌坐于束腰莲花座上，从莲座束腰处的伏兽可以看出左边是普贤菩萨，右边是文殊菩萨。另有二胁侍菩萨立于大佛后方左右。主佛右手为触地降魔印，左手为禅定手印，面部、胸部补塑痕迹明显。二胁侍菩萨在面相、着装上与文殊、普贤菩萨较为相似，束发高冠、体态丰腴。文殊、普贤菩萨的莲座束腰处各有伏兽，青狮张牙舞爪，白象乖巧温顺。
从陈明达《应县木塔》一书照片中可知，20世纪60年代原佛背光还都有残存，造像保存也相对较好，造型也与现在看到的不太一样，现状的菩萨头部应该是后来补塑。
第三层
第三层坛座为八角形，在东西南北四个方位分别塑有阿閦佛、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛，四尊佛面部均保存较好，肃穆端庄，除手印外，外形基本相象。四尊佛像的须弥座做法比较特别，在束腰部位分别饰有不同佛像的坐骑：东面阿閦佛的须弥座为八象雕塑，西面阿弥陀佛的须弥座为八鸟（孔雀）雕塑，南面宝生佛的须弥座为八马雕塑，北面不空成就佛的须弥座为八鸟（金翅鸟王）雕塑。
从陈明达《应县木塔》一书照片中可知，20世纪60年代原造像的背光还有残存，造像面部、胸部也相对完好。或许是因经过后代装銮，现在的菩萨像面相失去了原有的风采和味道。
第四层
第四层为方形坛座，上塑一佛、二菩萨、二弟子、二昆仑奴，共7尊像。主佛作说法印，法相庄严。文殊、普贤二菩萨单腿垂坐于兽背莲花座上，文殊举右手、垂左足，普贤举左手、垂右足，呈对称之势。两兽的行走姿势，昆仑奴的动态，亦呈对称之势。
从陈明达《应县木塔》一书照片中可知，20世纪60年代文殊菩萨头部不存，普贤菩萨下垂的一足和象鼻都已残损，而伽叶像当时已毁坏无存了。现状的文殊菩萨头部、象鼻、伽叶像等均为后来补塑。
第五层
第五层也为方形坛座，上塑佛一尊，菩萨八尊。中间最大的一尊为大日如来佛（毗卢遮那佛）坐像，八座菩萨坐像呈八角形环绕中央主尊。主佛作智拳印，斑驳的面相掩盖不了嘴角的微笑，多处贴金层脱落，保留了较多辽代风格。八尊菩萨面相、形体大致相似，在细微处稍显不同。
有不少学者认为此构图反映的是“佛顶尊胜曼荼罗”（或称“九位曼荼罗”“八大菩萨曼荼罗”等），即依据《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨法》（汉译本为唐代不空所译）确立的毗卢遮那佛与八大菩萨构成的“九位”造像系统。其中，毗卢遮那佛居中央，其南、北分别为除盖障菩萨和虚空藏菩萨，东、西分别为金刚手菩萨和观世音菩萨（亦称观自在菩萨），东南和西南分别为文殊菩萨和地藏菩萨，东北和西北分别为普贤菩萨和弥勒菩萨（亦称慈氏菩萨）——八大菩萨以西面的观世音菩萨为首，依次围绕主尊顺时针排列，以地藏菩萨结尾。
从陈明达《应县木塔》一书照片中可知，20世纪60年代八菩萨头像之头冠、发髻大多残缺，手部全部残缺，惟南面除盖障菩萨和西南隅地藏菩萨头冠、发髻较完整。现状多为后来重妆补塑。
遗憾的是，1926年，冯玉祥国民军第五军方振武部与晋军在应县交战，木塔上下被炮轰二百余弹；当狂热浮躁席卷全国的时候，稚气未退的拉倒佛像、掏空佛肚；而致使千年不倒的木塔如今严重倾斜的是三十年代修缮时，将“夹泥墙”（内含斜撑）拆掉导致！
中国文化遗产研究院的监测表明，目前木塔整体和局部的倾斜变形都在继续发展着，方向是东北方向，原因是木塔周边常年主导的风向是西南风，而且近几年，变形明显加速。尽管经多方专家研究并提出多种修复方案，但面对如此庞杂的结构，无人保证能将拆卸的构件再次完整组装。最终决定：不大修，只进行保守的小修小补，并减少负荷，尽量减缓塔身倾斜的发展。也因此，木塔一层以上不再对外开放，来者只能进入一层参观，或在檐下仰望。
来源：南山供秀
