东岳庙庙会(东岳庙庙会开放时间)

万荣：恢复东岳古庙会，激发旅游新活力

京城春节庙会攻略

新京报讯（记者 李玉坤 周依 沙雪良）春节将至，年味渐浓，北京城里各大庙会已经准备好开门迎客啦。

今年，京城各大庙会都打出了自己的亮点。例如，地坛庙会主打“文创”，还首次邀请了故宫来参展；龙潭庙会发力“冰雪嘉年华”，首次引入冰上运动场；东岳庙庙会首次将非遗项目搬上舞台；朝阳国际风情节首邀十国街头艺术家来表演……

庙会这么多，到底逛哪个？赶紧来看给大家准备的这份庙会攻略。

先跟大家详细聊聊北京城里最负盛名的两大传统庙会。

今年逛地坛庙会，不仅能看能玩，还能买买买↓

地坛庙会

新京报制图/高俊夫

玩！取消游艺项目，保留祭地表演

今年，地坛庙会取消了游艺项目，但保留了一系列传统的演出活动，每天仿清祭地表演将在地坛公园方泽坛内准时举行。穿上仿制龙袍的“皇帝”，将率领由多名演员组成的“文武百官”祭地队伍，依古制行三拜九叩大礼后，登上位于方泽坛的拜台进行表演。考虑到上午10时后，园内可能将迎来客流高峰，因此仿清祭地表演的时间定为上午9时到9时30分，仅为半小时。

买！主打文创，故宫首次受邀参加

地坛庙会今年共设80个文创展位，设置了文创精品展示区16个，非遗、“老字号”创新品牌14个，创意设计类30个，文创生活类20个。

故宫今年首次受邀参加地坛庙会。“我们带来了故宫系列文创产品中销量最高和最具代表性的产品共计65种200余款，比如现在线上线下非常火爆的宫廷娃娃系列、纸胶带系列和雍正御批系列等与过年相关的产品，以及围绕千里江山展览做的周边产品等，都是故宫最有代表性的文创产品。”故宫博物院销售科科长刘思汉介绍。

除了故宫参展，地坛还将引入文创和非遗项目展示。“有一批专门为小朋友准备的原创设计儿童家具，西游记的故事少儿文创衍生品，儿童创意益智玩具等。除此之外，还为爱美的女士准备了创意花艺产品、原创饰品。”地坛庙会新闻发言人张锦梅介绍。

吃！今年不卖羊肉串

略有遗憾的是，今年，地坛庙会将不再提供油炸和烧烤类小吃，其中就包括羊肉串。

东城区园林绿化管理中心副主任彭影表示，为了凸显地坛庙会今年的文创特色，特意对地坛庙会中的小吃一条街进行了相应调整，在园内设置了10个便民服务点，其中分布着老字号小吃、热饮、包装食品等摊位。

时间：2月5日至9日（正月初一至初五）8：30-17：00

地点：东城区安定门外大街地坛公园

想吃羊肉串，就来龙潭庙会↓

龙潭庙会

新京报制图/高俊夫

吃！今年保留羊肉串

今年，龙潭庙会的羊肉串得以保留。龙潭庙会一共设置了132个展位。便宜坊、东来顺、萃华楼、功德林、天兴居、都一处、壹条龙等老字号和精品商户，将为游客带来美食盛宴。龙潭庙有饮食摊位均安装油烟净化设备。同时，将运用专业检测车辆及快速检测箱，随时对商户所售食品进行检测。

玩！主打冰雪，首次引入冰上运动场

冰雪运动是龙潭庙会的亮点。今年，冰雪嘉年华共设置16个娱乐区，延续了往年雪山冲浪、雪地坦克、雪地摩托、雪地飞碟、冰上自行车和龙潭号列车等传统项目。

龙潭庙会今年特别购置了冰块，建成高质量的冰上运动场。该运动场已作为北京市首届冬季运动会冰蹴球和冰车比赛场地投入使用，并引进模拟滑雪器，专业教练现场将指导冰雪爱好者犁式刹车和平行式滑行技术动作，让游客在庙会上也能体验冰雪运动带来的乐趣。

时间：2月5日至9日（正月初一至初五）8：30-17：00

地点：东城区龙潭路8号

喜欢“红楼梦”的朋友们，当然要来大观园↓

大观园红楼庙会

今年北京大观园第二十四届红楼庙会，依旧以“红楼梦”为文化主题，将元妃省亲古装表演与宝黛成亲、贾母贺寿等红楼主题节目在春节期间集中展现，并在庙会摊位中设置了非遗及民间手工艺品。

庙会期间，大舞台将上演民俗曲艺演出，小舞台轮番上演木偶剧、杂技表演等民俗表演。同时，幽默诙谐的刘姥姥醉酒——新乡高空特技表演、民俗文化特色鲜明的河南盘鼓和舞狮、京味十足的黑祥子活雕塑表演，都将在红楼庙会中亮相。元妃省亲古装仪仗表演是红楼庙会独有的传统节目，该表演场面宏大，备受游客欢迎。

时间： 2月5日至9日（正月初一至初五） 8：30-17：00

地点：西城区南菜园街12号

想逛庙会又想逛游乐园，就去石景山↓

石景山游乐园庙会

今年石景山游乐园将变身中西融合的“大观园”，把旅游与科技文化时尚元素相融合。

既设置了哥特式灰姑娘城堡等欧式建筑、北欧木屋风格售卖亭，以及洋味十足节庆景观装饰构成的国际风情景观线，也设有京味文化展示专区，红灯笼、糖葫芦、耍杂技、看戏剧、听评书，传统的京味特色老物件展及非遗展等特色活动。

还有西园国际美食风情街区和东园中华美食文化街区，包括十大领域异国美食和近50家中华名小吃、老北京小吃。

吃累玩累后，还可以欣赏巡游花车，“一带一路”沿线国家知名节庆、嘉年华表演团队、百余名演员将带来精彩演出。

时间： 2月5日至11日（正月初一至初七） 9：00-18：00

地址：石景山区石景山路25号

热爱国际艺术的朋友，为您指路朝阳国际风情节↓

朝阳国际风情节

来自希腊、罗马尼亚的传统民族舞蹈，英国、西班牙的杂耍、爵士音乐以及波兰、荷兰、奥地利等国家的街头艺术……2019年2月5日（初一）至2月10日（初六），一年一度的北京朝阳国际风情节将在朝阳公园拉开帷幕，本届风情节将首现十国艺术家、十一个演出团队同台献艺。

朝阳国际风情节固定舞台设在朝阳公园南门内的礼花广场，今年，来自希腊和罗马尼亚的民族舞蹈团、英国传奇歌手纳蒂·康杰鲁组建的“燃烧吧！音符”乐队、英国、西班牙的呛红四人组等艺术家和团体将同台献艺。来自波兰、英国、西班牙、哥伦比亚等国家的街头艺术家将在园区内进行巡回演出。

虽然主打“国际风情”，今年的风情节也引入了民族风情演出以及“非遗”传统手艺展示板块，来自朝阳区崔各庄乡民间舞龙舞狮表演团队以及“非遗”传统手艺人也将在风情节进行展示。

时间： 2月5日至10日（正月初一至初六）8：00-17：00

地点：朝阳区朝阳公园

对非遗感兴趣的朋友，一定要来东岳庙↓

东岳庙庙会

东岳庙庙会是北京历史上最早的庙会之一。今年春节，北京民俗博物馆（东岳庙）将举行一系列民俗文化活动，包括展览、非遗展示等。

剪纸、泥塑、面塑、毛猴、风筝、风车、太平鼓……2月5日至9日，东岳庙西路将设立“非遗”技艺展示及传统工艺体验区域，非遗文化的传承人将向观众讲述非遗技艺的奥秘，观众还可以动手体验学习非遗技艺。此外，观众还可以欣赏训白鼠、拉洋片、扁担戏等传统杂耍。

特别值得关注的是，今年，张家口非遗项目“二人台”及“康保泥塑”将首次在庙会上展示。康保“二人台”起源于清朝乾隆年间，是一种集化妆、说唱、舞蹈、表演为一体的走唱类艺术形式；“康保泥塑”是张家口市第四批市级非物质文化遗产，其特色是使用当地特有的三色泥，塑造成独特民风民俗的艺术形式。

时间：2月5日至9日（正月初一至初五）

地点：朝阳区朝外大街141号

春节离京怕赶不上，鸟巢冰雪庙会持续到元宵节↓

鸟巢冰雪庙会

今年，鸟巢也将首次加入庙会阵营。首届“相约2022”冰雪文化节将在鸟巢、水立方中间庆典广场开展“冰雪庙会”，庙会同游乐场相结合，带来冰灯展、灯谜活动、北京非遗文化展示、传统文化表演等一系列活动。

时间： 2月5日至19日（正月初一至十五） 10：00-20：00

地点：鸟巢、水立方中间庆典广场

通州的朋友们，就近逛逛运河文化庙会也不错↓

通州运河文化庙会

庙会活动涵盖了逛、赏、品、尝、购、娱等内容，结合通州本土特点，重点突出“年味”、“通州味”、“文化味”，挖掘运河历史文化元素，带来各地非遗作品展卖、“文化眼”图书大集、“大运河文化带”特展及“幸福角”祈福祝新年等多项活动，为通州及周边地区的百姓提供一场春节文化大餐。

时间： 2月5日至9日（正月初一至初五） 9：00-17：00

地点：通州区运河文化广场

新京报记者 李玉坤 周依 沙雪良 编辑 吴娇颖 刘丹 校对 陆爱英

60岁免票或半票的景区一览，收藏了旅行有用的

60岁免票或半票的景区一览，收藏了旅行有用的。

先说60岁以上半票优惠的景区：

1，张家界：60岁半票，65岁免票。

2，故宫博物院：对60岁老人半价，即50元门票。

3，广州长隆：60岁半票优惠。

4，九寨沟：60岁免票。

5，黄山：60岁半票，65岁免票。

6，青城山：60岁免票。

7，婺源景区：60岁以上老人凭身份证半票优惠。

婺源本县居民凭身份证每周一至每周四免收门票,周五、周六、周日及旅游黄金周期间享受5折门票优惠(县直机关陪客人员可享受一人免票优惠)。

8，华山景区：60岁上的需买成人票，但索道费八折优惠。

9，乌镇：60岁以上老人7.5折，70岁以上老人6.5折优惠。

以下是对60岁老人免票的景区：

10，山西省内的：

太原：晋祠博物馆、中国煤炭博物馆、太原动物园、太原碑林公园。

大同：云冈石窟、恒山、晋华宫的井下游。

朔州：应县木塔。

忻州：五台山、河边民俗馆、代县雁门关。

阳泉：关王庙景区、冠山森林公园。

晋中：平遥古城、双林寺、镇国寺、王家大院、寿阳县祁寯藻故里。

吕梁：汾酒文化景区、卦山、玄中寺。

长治：壶关太行山大峡谷风景旅游区、平顺太行水乡风景区、武乡八路军文化园景区、沁源灵空山风景名胜区。

晋城：王莽岭、蟒河、珏山、丹朱岭工业旅游景区、长平古战场炎帝文化风景名胜区。

临汾：尧庙华门、古县牡丹文化旅游区、姑射山、明代苏三监狱。

运城：解州关帝庙、芮城永乐宫、永济普救寺、舜帝陵、李家大院、五老峰、鹳雀楼、大禹渡景区、永济市蒲津渡遗址博物馆、新绛龙兴寺、新绛绛守居园池、万荣东岳庙景区。

山西的众多啊，为山西的优惠举措点赞！

11，贵州省：对60岁以上的老年人实行景点免费政策。

12，河南老君山景区：对60岁及以上老年人凭本人身份证免门票。

13，泰山景区、蓬莱阁景区。

14，西安兵马俑景区包括秦始皇陵65岁以上才免票。

15，济南市内所有景区：包括大明湖、黑虎泉、千佛山景区，对60岁及以上老人免费。

16，深圳只要你年满60岁各景点可免门票，同时还享受坐地铁，公交都免票，

17，大连市：对60岁及以上老年人凭本人身份证免门票。

18，云南部分景区：西山风景区，民族村，大观楼，昆明动物园、黑龙潭公园、昙华寺、筇竹寺、宝海公园、翠湖、云南讲武堂、抗战胜利记念堂、西华园、莲花池、海埂公园、海埂大坝、太华寺、华亭寺、虚云大师纪念馆、官渡古镇等。

19，成都部分名景：都江堰、、杜甫草堂、成都金沙遗址博物馆等。

20，合肥市：合肥野生动物园、安徽名人馆、合肥徽园世博安徽馆、包公园等。

21，在江苏，无锡市、苏州市和扬州市，60岁上的老年人可购买公交月票或年票，享受相应的优惠政策。此外，江苏省内的高速公路也为老年人提了免费通行的政策。

22，稻城亚丁，黄龙景区。

23，河南小浪底水库。

以上旅游，均需要携带身份证或者敬老优待证即可。

很多红色景区是对所有人免票的。国内众多的博物馆也都是免票参观的，出示身份证即可，有的需提前预约。

还有的景区，原本是60岁即免票，但法定节假日去则半票，比如都江堰景区即是。

家人们，还有哪些是没有说到的？

请评论区留言，给大家提个醒。

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北京民俗博物馆（北京东岳庙）8月1日恢复对外开放

北京民俗博物馆（北京东岳庙）经过修缮改造后，将于2023年8月1日恢复对外开放。

历史上的泰山东岳庙会是这样 今年泰安计划高标准建设泰山东岳庙会街区

高有鹏《庙会与中国文化》指出：“以泰山庙会为代表，形成我国广大地区的东岳庙会源，这在我国庙会文化乃至世界庙会文化中都是一个典型。”泰山东岳庙会2008年已被列为第二批国家非物质文化遗产名录中，赢得社会广泛关注。这里试对东岳庙会的千年历史追溯探源——

东岳庙又名东岳行宫、东岳行祠、泰山庙、天齐庙等，是道教重要庙庭。东岳庙最早源起于泰山崇拜，后来经过不断传播，发展成影响全国的信仰。隋唐以后，凡是泰山信仰所及的地区，几乎无不建有东岳庙。所以历史上有“东岳之庙，遍于天下”的说法（明孝宗《重修东岳庙碑》）。历史上围绕东岳庙定期举行的群体祭祀活动，称为“东岳庙会”。

泰山东岳庙会之源头，最早可追溯至西汉。汉代《盐铁论》卷六《散不足》云：“今富者祈名岳，望山川，椎牛击鼓，戏倡舞像。”汉代泰山已奉为“五岳之长”，深为朝野所尊奉。此处所言“名岳”，自应包含泰山在内。而所言“今”（西汉）人远出家门，“祈”、“望”名岳，并“椎牛击鼓”、“戏倡舞像”，已表明当时已有大众群聚山岳的祭祀风俗以及大型游艺活动存在，这与后来的庙会形式已极为接近。所以清聂剑光《泰山道里记》在引述这则史料后论称：“则出门进香之俗，已自西京而有之矣。”庙会的几项特征——区域性、季节性、集体性、与神秘性，在这时都已基本具备，因此完全可以将西汉时期的“祈名岳”风俗，视为泰山东岳庙会的远源及前身。

严格意义上的泰山东岳庙会，其形成时间则应为唐末或五代。五代人景焕《野人闲话》中相关记载，堪作旁证：“灌口白沙有太山府君庙，每至春三月，蜀人多往设斋，乃至诸州医卜之人，亦尝集会。”根据景焕所记，可知晚唐五季时远在四川，已有三月举行的“太山府君斋”，而举行地点，则在灌口白沙的“太山府君庙”。唐代泰山神行祠开始在全国各地出现，如兖州天齐王庙、鱼台泰山府君祠，均见于唐人之记录。五代人笔下的这种三月“泰山府君斋祭”，应是随着东岳庙祀的传播而传入各个地域的。既然《野人闲话》已记蜀地府君庙有“集会”，推想泰山神祖庭东岳庙也必有此风俗，因此，三月东岳庙会的形成时间，或可追溯至唐末五代时期。

北宋极崇泰山，所谓“申严帝号，以彰洪德，……是于今日尤为尊崇，非诸祠庙所得拟议也。”（宋陆周《海盐东岳庙记碑》）完整意义上的泰山东岳庙会，便在此时确立。不仅庙会地点确定于东岳一庙，举办时间为“东岳圣诞”也约定俗成，成为影响巨大的民俗节日。

明陆容《菽园杂记》卷七云：“世俗相传，以三月二十八日为东岳生日，然不见于记载。” 按“东岳圣诞”定型于北宋前期，见于宋人的相关记录，有胡宿《东岳生辰贺词》、夏竦《东岳青词》、王珪《东岳仁圣帝生日祝文》、《东岳生辰贺词》、郑獬《东岳帝生日奏告会圣宫三清玉皇圣祖九曜岳帝佑圣真君表》等。对于“东岳生辰”，其文或称“暮春”，或称“季春”，或称“杪春”，均指三月。而称“既暮之春”，更隐指是春季之最末之日，应即世所称“三月二十八日”。四人皆为北宋前期之人，而这一生辰乃“纪旧传于嘉俗”、“旧云”、“相沿”，则其出现应更早于此时。而诸文同系为帝代笔之作，又可知此风俗不仅流于民间，且已为皇室、大臣所认同。

那么，东岳之生辰何以会被设定于三月二十八日呢？明人王逵《蠡海集》之《鬼神论》三月二十八日者“乃少阳位也”。而红学家周汝昌则解析为：每年之三月二十八日，是“中国春季的结尾”，也是“花木禾谷一切才正在盛开的芳春时期”（《曹雪芹新传》），故人们将东岳圣诞设定在这一天。泰山在五岳中位属东岳，在五行中属春，其色为青，青帝司之。故春季祀泰山，自先秦已然。自汉魏以后，随着各种自然之神的人格化，信众大都设定某日为其神诞日，以便定期聚集致礼。因泰山五行属春，便选定春意最盛的三月二十八日为岳神圣诞。庙会日期也随之确定。宋儒陈淳《北溪字义》卷下《鬼神·论淫祀》记云：“世俗鄙俚，以三月二十八日为东岳圣帝生朝。”自宋迄今，这一圣诞日再无更易。

宋代东岳庙会举办地点，已确知是在今岱庙庙城之内。宋张师正《括异志》卷五《张太博》云：“太山庙据县之中，令兼主庙事，岁三月，天下奉神者悉持奇器珍玩来献。”又旧题宋王暐《道山清话》云：“尝闻祖父言：每岁三月二十八日，四方之人集于泰山东岳祠下，谓之朝拜。”两书均称每年三月二十八日，天下信众皆集于泰山，其地点一言“东岳祠”，一言“太山庙”，皆指今之岱庙。以上两则史料，是泰山东岳庙会的最早记录，据此遂可推定：泰山东岳庙会，无论时间与地点，在北宋一朝都已最后定型。

伴随着逐渐定型的东岳庙会，种种庙会活动与风俗也不断产生。最为闻名的当属《水浒传》中所描写的“岳庙打擂”。据考这一打擂是宋代庙会实景，而非小说家所面壁虚构。除去擂台演武比赛，近年岱庙出土宋代石华板上表现的捶丸、踢瓶、狮戏等，推测也可能是当时庙会的“社火”之一，因为人喜闻乐见而雕之岳庙石栏。

宋真宗在泰山行封禅、加帝号，促使东岳庙祀在南北进一步普及，成为全国性庙宇。而东岳庙会伴随着东岳庙祀的传播，也发展成影响南北的社会风俗。

元初，东岳庙会又达到一个高潮。据元初赵天麟《太平金镜策》所记：“倡优戏谑之徒（戏曲曲艺艺人），货殖屠沽之子（商贾），每年春季，四方云聚，有不远千里而来者，有提挈全家而至者。”当时东岳庙会的盛景，除史书多有记录外，在《刘千病打独角牛》、《黑旋风双献功》、《小张屠焚儿救母》、《看钱奴买冤家债主》等元杂剧更有极为生动的铺叙。《独角牛》第三折香官云：“今日乃三月二十八日，乃是东岳天齐大生仁圣帝圣诞之辰，……端的是人稠物穰，社火喧哗。”《小张屠》第二折《紫花儿序》曲云：“……您觑那车尘马足，作戏敲锣，聒耳笙歌，不似今年上庙的多。普天下名山一座，壮观着万里乾坤，永镇着百二山河。”《看钱奴》第三折庙祝云：“明日三月二十八日，是东岳圣帝诞辰，多有远方人来烧香。”下《逍遥乐》曲云：“这的是人间天上，烧的是御赐名香，盖的是那敕修的这庙堂。我则见不断头客旅经商，还口愿百二十行……。”均可视为元代庙会的真实反映。

由于元廷是以少数民族入主中原，对汉人集会深怀戒心，不断下令对东岳庙会加以限制。至元二十八年（1291），东平人赵天麟上书元廷，重提禁会之策，其称：东岳庙会实“干越邦典，渫渎神明，停废产业，耗损食货，亦已甚矣”，“伏望陛下申明前诏，……凡所当祀而祀之者禁之，无令妄渎；凡祈神赛社、浆酒藿肉、饰立神像、泥金镂木者禁之，无令妄费。如是则使巫风浸消，抑亦富民一助。”。但庙会相沿成俗，一直禁而不止。皇庆二年（1313），因泰安东岳庙会期间发生香客刘信在火池焚死其幼子事件，元廷遂借此下令将庙会全面禁绝，《元典章》卷五七《刑部》十九《禁投醮舍身烧死赛愿》载：“泰山东岳，已有皇朝颁降祀典，岁时致祭，殊非细民谄渎之事。今士农工商，至于走卒、相扑、俳优、娼妓之徒，不谙礼体，每至三月，多以祈福赛还口愿，废弃生理，敛聚钱物、金银、器皿、鞍马、衣服、匹缎，不以远近，四方辐凑，百万馀人，连日纷闹。……民间一切赛祈，并宜禁绝。”在元廷极为严厉的措施下，兴盛三百年的东岳庙会被迫停息。

明清时期，东岳庙会又告重兴。但庙会内容已与此前有明显不同，其转型体现在两个方面，一是崇祀对象的淡化，二是娱乐交易功能的强化。促成这一变化的原因，则是明始的“祀典复古”政策。官府严禁民间“非礼之渎”，不允准民间将东岳神作为生死之神加以祭祀，而作为国家祀典的东岳神又与民生漠不相关，很难得到大众认同与崇拜。在这种信仰背景下，自宋代以来肇兴的碧霞元君信仰开始风靡世间。成弘之后，泰山进香，上自朝廷，下至民间，皆系奔碧霞元君而来。东岳庙虽仍为岿然巨观，但仅为朝廷遣祭官样文章举行之所，已失去群体信仰的生命活动。缘此，以尊崇东岳大帝为宗旨的民间香社，至此已成陈迹。

不过，作为历史惯性的延续，入明及清，以三月二十八为标志的东岳庙会仍继续举行，至于庙会实际内容，已与宋元时期明显有异。如清乾隆时唐仲冕《岱览》卷六《总览三·岱庙下》述庙会称：“每当祈赛云集，布幕连肆，百剧杂陈，涩譶喧豗，肩摩趾错者数月。旧传三月廿八日为岳神诞辰，是日尤盛。”庙会的描述中，对祭祀活动一语带过，重点则是描摹“布幕连肆（商业），百剧杂陈（戏曲曲艺）”的场面。遣词造句之中，已点出清代东岳庙会重商贸娱乐的时代特点。而此前明末张岱《岱志》中所记东岳庙也是“货郎扇客，错杂其间，交易者多女人稚子。其馀空地，斗鸡蹴踘，走解说书，相扑台四五，戏台四五，数千人如蜂如蚁，各占一方。锣鼓讴唱，相隔甚远，各不相溷也”。本来商贸与娱乐就是庙会不可或缺的内容，不过在东岳庙会中，这方面却一枝独大，完全成为庙会的主流。以至于后世的东岳庙会的文化记忆，是“岱庙书场”与“岱庙市场”，而绝非是“岱庙祭场”。

综上，明清时期的东岳庙会，虽名目依旧，但实质上已发生巨大变化，其表现东岳大帝逐渐淡出民间的祭坛，庙会的祭祀功能迅速减弱，而交易与娱乐功能则日渐增加与突出，从而使得这一时代的东岳庙会，呈现出与以往不同的文化色彩。

（周郢简介：泰山学院泰山研究院副院长、研究员。主要从事泰山历史与文献研究。至今已出版《泰山志校证》、《泰山与中华文化》、《泰山国山议》、《岱砚馀墨》、《明代名臣萧大亨》、《羊姓史话》等著作10余种, 在《文学遗产》、《中国史研究》、《世界宗教研究》、《史学汇刊》、《红楼梦学刊》等学术刊物发表论文200余篇。作品多次获全国优秀古籍图书奖与山东省、泰安市社科成果奖。）

另：

记者从泰山区岱庙街道获悉，今年岱庙街道将悉力策划“文化旅游创意平台”。在南关蔬菜批发市场地块，高标准规划建设40万平方米的泰山东岳庙会街区。该项目是以泰山封禅为体验的皇停文化，以登泰山保平安为目的的祈福文化，以泰山四大名药为基础的药食同源产品研发、展示、体验中心，以泰山豆腐宴为代表的道家养生美食一条街，以燕青打擂台为引领的全国武术擂台赛等多元素于一体的“一站式”文旅中心，力争年内完成签约落地。

（泰安广播电视台记者 赵琪 朱文静）