风水陋习先生教你如何选择结婚吉日，看完你也会了
结婚择日宜忌
很多人自问并不迷信，但说到婚姻大事，都禁不住要找堪舆大师择个结婚吉日，为求婚姻生活有个好开始。但如果您深信“吉人自有天相”，决定自己拿通胜，找个宜嫁娶的吉时吉日，可以参考以下一些广泛流传的择日基本原则。
大吉之年份
双春
指在年头及年尾有两个“立春”之年。由于春有一年之始及开枝散叶的象征意义，所以被认为特别宜嫁娶。
闰月
指该年在农历中有闰月，即共有十三个月份。由于“闰”有滋润、丰收之意，所以象征夫妻有爱情滋润，恩爱和 睦。
双春兼闰月
“双春”和“闰月”都是宜嫁娶的年份，一年中既有“双春”，又有“闰月”，自然喜上加喜了！
不宜结婚的年份日子
盲年
指整年没有“立春”的日子，通常“双春”的下一年就是“盲年”。不过“盲年”亦有吉日，所以基本上盲年结婚也无不可。
节日
避免一月，以免与过年这个大节相冲。避免阴气极重的清明和盂兰节，即三月和七月。
三娘煞
相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘喜与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，便不宜结婚。
新人及亲属的生日
避开新人自己及双方父母、未婚兄姊的生日。若双亲已经过身，则避开其生忌、死忌。
喜冲喜或丧冲喜
一年内，家里最好不要办两次婚礼。若家中有直系亲属辞世，该年便不宜办喜事。
更多的考虑
也许您也会想到，吉日并非放诸四海皆准。严格来说，您要考虑到所择日子是否与您俩和双方家长的生辰八字相冲，而合适的日子更分分钟不在一般通胜的吉日之列。
嫁娶吉凶日
天干为夫地支为妻
歌曰:
干克支妻早死; 支克干夫先亡; 干生支夫妻顺; 支生干和美欢; 干支合百年乐;
干支同到白头。
12星嫁娶吉凶日
建日有天无地；除日有地无天；满日双天双地；平日一天一地；
定日两天两地；执日有天无地；破日无天无地；危日一天一地；
成日二天二地；收日两天一地；开日有天有地；闭日一天两地。
注：有天无地妻先死，有地无天夫先亡，一天两地重重喜，两天一地主来郎，两天两地同到老，双天双地命久长，有天有地家和顺，无天无地半路亡。
男命禁婚年、女命禁婚年 、女命行嫁大利月 、女命行嫁忌日 、娶送女客忌三相 、上下车 轿方 、诸日起吉时歌等等。
古代历法认为，黄道日子是吉日，做事相宜。黑道日子是凶日，做事不利。
如每年的“四离日”（立春、立夏、立秋、立冬的前一天）；
“四绝日”（春分、秋分、夏至、冬至的前一天）；
“月忌日”（每月初五，十四，二十三日）；
“暗九日”（每月的十八、二十七日）；
“杨公忌”（指正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一和二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九）。
嫁娶择日之上下车轿方
寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向东，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方，或迎喜神亦可。
嫁娶择日之安床坐帐方
寅卯辰女，北房西间，南房东间，坐丙向壬。巳午未女，东房北间，西房南间，坐庚向甲。申酉戍女，北房西间，南房东间，坐壬向丙。亥子丑女，东房北间，西房南间，坐甲向庚。
男命禁婚年（犯命星）：
本命年：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
流 年：未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午
注：子年生人，未年禁婚；丑年生人，申年禁婚，以此类推；
歌曰：
男子子命未不迎，丑申寅酉卯戌凶；
辰亥巳子午丑上，未寅申卯酉辰冲；
戌年忌巳亥忌午，命运流年驳杂凶。
女命禁婚年（犯岁星）：
本命年：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
流 年：卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
注：子年生人，卯年禁婚；丑年生人，寅年禁婚，以此类推；
歌曰：
鼠兔相斗虎对牛，猪龙发怒犬蛇休。
马鸡相争羊共猴，此是女命大禁头。
或曰：
女子子命卯欠合，丑寅寅丑卯子疴；
辰亥巳戌午酉上，未申申未酉午破；
戌命忌巳亥忌辰，女子逢之命必嗟。
男女禁婚年歌诀：
男从巳上起顺子，女从卯上逆相连；数至太岁临命位，便是命岁二星命。
2、 翁姑禁婚年：论流年，如：子年结婚，翁属鼠或马，谓犯天罡，必妨翁；
姑属兔或鸡，谓犯河魁，必妨姑；
翁忌天罡 姑忌河魁
流 年：子年 子午天罡 卯酉河魁
寅年 丑未天罡 辰戌河魁
辰年 寅申天罡 巳亥河魁
午年 卯酉天罡 子午河魁
申年 辰戌天罡 丑未河魁
戌年 巳亥天罡 寅申河魁
流年逢丑、卯、巳、未、酉、亥年不忌。
凡午年，天下十二相姑命，俱以禁婚；如结婚须带护身符，或三日拜见翁姑大吉。
翁禁婚年歌
公到子年妨鼠马，寅年必定损牛羊，辰年虎猴应须忌，午年鸡兔走慌忙；
申年龙狗共相禁，戌年蛇猪不可当，阳年天下翁姑禁，阴年岁岁永无妨。
姑禁婚年歌
子年鸡兔定相伤，寅年龙狗大不祥，辰年蛇猪急回避，午年鼠马有灾殃；
申年牛羊多失散，戌年虎猴莫可当，阳年天下翁姑禁，阴年岁岁永无妨。
3、 禁婚月：凡嫁娶，犯男女翁姑本命月，断不可用。
4、 女命大利月：凡嫁娶，须以女命择月，选择女命大利月，是遇吉期，无诸禁忌，若用余月，各有其咎。如无翁姑亦可用翁姑月，无父母亦可用父母月，无媒人或远。亦可用媒人月（也称小利月），至于女身、夫主断不可用。
女命大利月等列表
女命属
子午
丑未
寅申
卯酉
辰戌
巳亥
鼠马
牛羊
虎猴
鸡兔
龙狗
蛇猪
大利月
六、十二
五、十一
二、八
正、七
四、十
三、九
媒人月
正、七
四、十
三、九
六、十二
五、十一
二、八
翁姑月
二、八
三、九
四、十
五、十一
六、十二
正、七
父母月
三、九
二、八
五、十一
四、十
正、七
六、十二
夫主月
四、十
正、七
六、十二
三、九
二、八
五、十一
女身月
五、十一
六、十二
正、七
二、八
三、九
四、十
女命大利月歌诀：
正七逢鸡兔，二八虎与猴；三九蛇共猪，四十龙和狗，六腊是鼠马，五冬羊并牛。
或曰：
阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与姑，三九女之父母身。
四十之月妨夫主，五冬月里妨自身，丑未卯酉巳亥逆，子午寅申辰戍顺。
首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年生，子乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。
女命媒人月（小利月）歌：
鼠马正七是他乡，牛羊四十不改腔；
寅申三九任使用，卯酉六腊月正当。
辰戌五冬却为乐，猪蛇二八得安康。
9、 女命行嫁忌日
女命嫁日，犯当梁、勾绞星。假令女命子相，即从子上起建，顺数到卯位，是平，为当梁，数到酉位，是收，为勾绞，忌卯酉二日，不可用，即：
子相忌卯酉二日，丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日；
辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日；
申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日；
以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之。
亥不嫁娶、丑不冠带—亥日为穷神日，不能嫁娶，丑不冠带，忌冠笄。
不用破日—通书曰：值破不吉。
犯本年太岁日，嫁娶不能用：如：甲子年逢甲子日，乙丑年逢乙丑日，便是犯本年太岁，不能用作嫁娶，依此类推。
10、红嘴朱雀日：初一、初七、初九、十五、十七 、二十五、二十八不用（不合周堂，见周堂歌）。每月初一、 初七、 初九、 十五 、十七 、二十三 、二十五为红嘴朱雀（也称横天朱雀）日，每月初一、十五为尽头日，不宜嫁娶，妨家长，主女人杀人，戒之。
红嘴朱雀日歌曰：初一行嫁主再嫁，初九造屋定乖张，十七安葬仍退死，
廿五移徙人财伤，切忌犯之灾立至，前人试验非寻常。
每月：壬申 辛巳 庚寅 戊申 己亥 丁巳
11、天狗日：忌嫁娶----天狗绝嗣，天狗日查者用心，倘若错用，使人无嗣，损人极多，慎之。
共八日：立春 立夏 立秋 立冬 春分 夏至 秋分 冬至
天狗方 ，四季天狗吉凶定局
天狗星四季方向
天狗星，犯之者，主无嗣，新人进门下轿拜堂，忌踏天狗头尾。
天狗头 忌公姑克之 春酉方 夏午方 秋卯方 冬子方
天狗尾 妨夫主 春卯方 夏子方 秋酉方 冬午方
天狗口 春寅方 夏巳方 秋申方 冬亥方
天狗腹 主当年有子 春午方 夏卯方 秋子方 冬酉方
天狗背 主三年有子 春子方 夏酉方 秋午方 冬卯方
天狗前足 主六年有子 春戌方 夏未方 秋辰方 冬丑方
天狗后足 主九年有子 春辰方 夏丑方 秋戌方 冬未方
16、重丧日：忌嫁娶，一般不用
歌曰：正七连甲庚，二八乙辛当；
五冬犯丁癸，四十丙壬妨；
三九六腊月，戊己是重丧。
即：
正月 二月 三月 四月 五月 六月
甲 乙 戊 丙 丁 己
七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
庚 辛 戊 壬 癸 己
17、红沙日（又名红煞大杀、大红煞、破碎煞），忌嫁娶
诗曰：四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红沙。
嫁娶若将红煞犯，灾祸立至破其家。
正、四、七、十月酉日，二、五、八、十一月巳日，三、六、九、十二月丑日为红沙日。定月以交节为准，不以初一来定。红沙日为凶日，不可用，择日要避开红沙。
附：小红沙 百事忌
诗曰：四仲金鸡四孟蛇，四季丑日是红沙。
正、四、七、十月巳日，二、五、八、十一月酉日，三、六、九、十二月丑日为小红沙日。
18、伏断日，忌嫁娶：
以下各日支逢二十八宿如此列者，谓之伏断日
子丑=斗 寅=室 卯=女 辰=箕 巳=房
午=角 未=张 申酉=鬼觜 戌=胃 亥=壁
19、嫁娶主要犯凶星：
逢以下主要凶星要考虑是否用此日，归忌、月厌、厌对、天罡、河魁、往亡、阴差、阳错、月破、受死、无翅、披麻、天贼、地贼。
贵人吉日
男女合婚速配表
关键词：男女合婚速配表
男大当婚，女大当嫁，姻缘之抉择，关乎终身幸福，不得不慎。目前常用的合婚方式有：
一、生肖配婚，
男女属相配婚俗名断头婚，又谓穿心六害，所以当避。
从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。
二、卦命配婚
周太常斗临经合婚法
论男女生命
人之生命不同、则宅之宜忌各异。祖孙或盛或衰、父子或兴或废、夫妇而前后妻灾祥不同、兄弟而孟仲季休咎各异。或居此多坎坷、或迁彼则安茂。皆命之合不合有以致此也。
古人知命不可易、故从卦以演命之理、次从宅舍各事之宜、以合天命。庶得趋所宜、而不拂天地八卦五行所生之理、则庆云奕叶、而祥萃当身矣。
坎离震巽为东四宅、而男女命以三元起例、吊至此四宫者为东命。乾坤艮兑为西四宅、而男女命以三元起例、吊至此四宫者为西命。
男之上元甲子起坎、中元甲子起巽、下元甲子起兑（男子1－4－7）。自坎转离转艮转兑转干转中转巽转震转坤而逆行（1－ 9 －8 －7－ 6－ 5－ 4－ 3－ 2 ）。得中宫则寄坤。
女之上元甲子起中宫。中元甲子起坤。下元甲子起艮（女子5－2－8）。自中至干至兑至艮至离至坎至坤至震至巽而顺行（5－6－7－8－9－1－2－3－4）。得中宫则寄艮。俱以九宫排出掌诀、轮数而得其宫。逢一即坎。逢二即坤。逢三即震。逢四即巽。逢五男寄坤二、女寄艮八。逢六即干。逢七即兑。逢八即艮。逢九即离。
宅卦
1——八宅风水：分别为东南西北及其夹角位。
这些方位有的很吉利，有的不吉利。需要研究个人命卦而定。
2——八宅有八种卦象从北方顺时针依次为：坎艮震巽离坤兑乾
3——家宅座向决定卦象：面向着大门，则所面向的方位便是“向”，与向相对的方向便是座
（1）座东方的家宅是震宅，大门向西。
（2）座南方的家宅是离宅，大门向北。
（3）其他的同理......
4——命卦与宅卦是否配合
（1） 知道了宅卦，还需要知道自己的命卦和宅卦是否配合
（2）计算一个人的命卦，必须从《后天洛书》说起
分别是坎一；坤二；震三；巽四；乾六；兑七；艮八；离九；（五居中）
5——命卦计算公式
男命：（100—出生年后两位）÷9
女命：（出生年后两位—4）÷9
余数做为命卦，如果无余数，那余数视为9
例如：1940年出生的女性40-4/9商数为四，余数视为9，9为离，故命卦为离卦
附：60男女九宫度数速查表
生 年
宫 度 数
男 女
生 年
宫 度 数
男 女
1943
三 三
1979
三 三
1944
二 四
1980
二 四
1945
一 五（艮）
1981
一 五（艮）
1946
九 六
1982
九 六
1947
八 七
1983
八 七
1948
七 八
1984
七 八
1949
六 九
1985
六 九
1950
五（坤） 一
1986
五（坤） 一
1951
四 二
1987
四 二
1952
三 三
1988
三 三
1953
二 四
1989
二 四
1954
一 五（艮）
1990
一 五（艮）
1955
九 六
1991
九 六
1956
八 七
1992
八 七
1957
七 八
1993
七 八
1958
六 九
1994
六 九
1959
五（坤） 一
1995
五坤 一
1960
四 二
1996
四 二
1961
三 三
1997
三 三
1962
二 四
1998
二 四
1963
一 五（艮）
1999
一 五（艮）
1964
九 六
2000
九 六
1965
八 七
2001
八 七
1966
七 八
2002
七 八
1967
六 九
2003
六 九
1968
五（坤） 一
2004
五（坤） 一
1969
四 二
2005
四 二
1970
三 三
2006
三 三
1971
二 四
2007
二 四
1972
一 五（艮）
2008
一 五（艮）
1973
九 六
2009
九 六
1974
八 七
2010
八 七
1975
七 八
2011
七 八
1976
六 九
2012
六 九
1977
五（坤） 一
2013
五（坤） 一
1978
四 二
2014
2015（30年）
2016
2017
四 二
三 三
二 四
一 五（艮）
6——以户主命卦为主
7——东四宅和西四宅
东四命居住东四宅，西四命居住西四宅
论婚姻
（且不可轻言好与坏，以造成心里压力。两人很般配、可以言之。很多不好的婚姻，却生活的很好。关键在人的修为与造化）
命元是东四命者、宜婚东四命妻、则有子多福。如结西四命妻、则无子不和且不发福。如坎命男、配巽命女、巽为坎之生气、必有五子、又且和顺、助夫成家。若坎命男配艮命女、是为五鬼。虽有二子、必不和而无财。
古云、贪生五子巨三郎。武曲金星四子强。五鬼廉贞儿两个。辅弼只是半儿男。文曲水星惟一子。破军绝命守孤孀。禄存无予人延寿。生克休咎仔细详。
此核于妻命、果然有准。即得来路灶向之合命者、亦可断其子之多寡有无也。如干夫以兑为生气妻、生有五子、但金见金相敌、主夫妇不和。以坤为延年妻、四子和睦、或云乾坤配合最宜、应生六子。以艮为天医妻、有三子。以干为伏位妻、只一女。以离为绝命妻、主无子、又离火克干金、必要惧内。以坎为六煞妻、只一子、相争。以震为五鬼妻、有二子、长难受、又干克震、夫欺妻。以巽为祸害妻、为腐木、其妻必懒、常受夫辱。禄存无子、夫妇多寿。馀命皆仿此类推。兹将东西八命吉凶方位钤图、男女立命表、八位吉凶表、附刊于下：
上 等 婚
中 等 婚
下 等 婚
生
气
天
医
福德
（延年）
游魂
（六煞）
归魂
（伏位）
绝体
（祸害）
绝
命
五
鬼
男
女
一
四
一
八
一
三
一
六
一
一
一
九
一
二
一
七
男
女
四
一
八
一
三
一
六
一
二
二
九
一
二
一
七
一
男
女
二
八
二
四
二
七
二
九
三
三
二
六
三
七
二
三
男
女
八
二
四
二
七
二
九
二
四
四
六
二
七
三
三
二
男
女
三
九
三
六
四
九
三
八
五
五
三
四
四
八
四
六
男
女
九
三
六
三
九
四
八
三
六
六
四
三
八
三
六
四
男
女
六
七
七
九
六
八
四
七
七
七
七
八
六
九
八
九
男
女
七
六
九
七
八
六
七
四
八
八
八
七
九
六
九
八
师青按语
按斗临经论婚姻、确有易理根据、其说原出自吕才合婚法。所谓福德、天医、生气、为上婚。归魂、游魂、绝体、为中婚。五鬼、绝命、为下婚。即斗临经之游年八煞歌之蓝本。
只以福德为延年、以归魂为伏位、以游魂为六煞、以绝体为祸害、命名虽异、而义则一也。
张神峰震于唐一行僧之名、而抨击吕才合婚为无据之说。而谓配婚必须以男女年月日时推算、肩劫多者用伤食、伤食多者用肩劫等语、未免固执、舍本求末。岂知斗临经以年命分东西之论、本易经八卦之变化、阴阳生克为判断、阳奇阴偶、辨别精确。观其吉凶方位钤图、真足补吕才之未备、令人一览而豁然贯通。
余以为世人依此婚、则婚姻美满、千祥云集、无不如意。倘有不验、必因年岁记不清楚、或因俗习以属虎属蛇为忌而讳言、自改其年岁、以致无从考验。年岁若真、则无不验。如不见验、则须察看床;方位、吉凶有无受其转移焉。愿世之父母为儿女择婚者、共喻斯旨、按表图而自订、毋假外求、择上而行、自然徼福。故将吉凶方位钤图附刊、俾读者可知延年、天医、生气、为上婚、伏位、六煞、祸害、为中婚、五鬼、绝命、为下婚之说、原出于大易、非神峰辈所得诬者也。师青今更加以论断、并缀韵言、以臻美备。
上等婚：【生气】【延年】【天医】
生气︰星属贪狼、木位东方、得太阳之朝气、欣欣向荣、具繁华气象。配婚合此、允称第一。主夫显达、妻贵丽、枝叶蕃昌、儿女成行、男则充闾跨;、女则光耀门楣。至于住宅六事、慎勿违天地八卦五行之理、而减其分数也。
诗曰︰生气相逢最吉祥、夫荣妻贵产贤良。
怀疑可以参家宅、转变须防彼力强。
延年︰星属武曲、武曲金星、其性端庄、其质辉煌、尊贵无比。与破军顽金、回然不同、配婚合此、堪称上选。百年伉俪、举桉齐眉。贵则垂绅正笏、富则翠绕珠围。外无欺妻宠妾之夫、内有啮臂盟心之妇。子女多而贤俊。倘或美中不足、则宅舍未受三吉耳。
诗曰︰如此婚星不甚多、迨未泮结丝萝。
所居楼宇无凶犯、那见人间有坎坷。
天医︰星属巨门、巨门为土、土厚能载、承天之覆、乾坤合德、经曰︰巨门端严富贵牢、盖端严者、则气象恢宏、秉性忠贞、而兼富贵。婚配合此、足为人伦表率、梁鸿孟光、不得专美于前。诞生玉叶琼花、三番两树、光大门闾矣。
诗曰︰婚星三吉最为奇、富贵荣昌定可期。
大小纵因家宅减、也能兴发复奚疑。
中等婚：【伏位】【六煞】【祸害】
伏位︰星属左辅、左辅作木论、与贪狼之木不同、故不能侪于三吉。然木性本仁、得仁丈寿、婚配合此、白头偕老、夫妻亦有荣盛。儿女虽弱可贵、花不在多也。
诗曰︰向荣必发告君知、虽是中婚配亦宜。
美满可凭人力助、不妨宅灶选天医。
六煞︰星属文曲、水性泛滥无定、情随东西、流必归海。婚配合此、虽乍合乍离、而终能偕老、晚景尤顺。儿女智慧生成、一足矣。宅灶合宜、可获荣昌。
诗曰︰水性虽柔昼夜流、盈科时节大功收。
虽然往复多波折、增益凭君宅事修。
祸害︰星属禄存、禄存亦作土论、无巨门之尊贵、形多散漫。婚配值比、愉快者少、只夫妇年寿增高、可能偕老。若论儿女、花多果少、贤愚参半。宅灶适宜、亦有佳境。但婚姻之事、理难十全、中平亦吉、故称为中婚。
诗曰︰枝节纵横号禄存、端严不及巨门尊。
要知带禄方为福、门灶还凭合命元。
下等婚：【五鬼】【绝命】
五鬼︰星属廉贞、火性炎上、最易冲动、熊熊烈、不可向迩。婚配值此、定主夫多嬖宠、妇多龃龉、难望唱随到老。儿女多则不得力、二枝可以养老、未能跨充闾。故曰下婚。若遇宅灶合三吉、则消其灾祲、转获祯祥。
诗曰︰五行惟火最无情、看到燎原祸不轻。
识得配婚多不吉、命元合宅转昌荣。
绝命︰星属破军、金不方整、歪斜拖沓、性本飞扬、形成跋扈。婚姻值此、实不衷心、各有所恃、难调琴瑟。甚者因之离异、否则独守孤孀、膝下常虚、夫妇之道苦矣。然而金质本坚、无妨煅炼、加以种德、可望征祥。荣枯之理、不能遽执一端。
诗曰︰齐眉举桉本同心、若得同心利断金。
肯任百成年怨偶、劝君改善莫沉吟。
予论合婚、当无不验、倘或不验、则须看床灶方位、有无转移其吉凶、兹特将灶向论列于左、俾人人能自求多福、乐何极哉。
论灶口 年月日吉凶神煞、临方到向、吉则应吉、凶则应凶、忌门路对冲、卧房之下、正梁横压、不可不知也。
灶口者纳柴进火之门也、此门能速发吉凶、期月即验、故灶向最要选择、如东四命人、灶口向东四位（坎离震巽）则吉、向西四位（乾坤艮兑）则凶、灶口不宜向五黄、如坤艮二命、生在坤艮、五黄亦在坤艮也、向则有灾。若除坤艮外、则催财宜向生、催丁宜向伏位。若是巽命、则火门即须向巽、俟天乙贵人、到巽位、必产佳儿、此法最验。天乙贵人者、即坤也。如上元甲子、庚辰年、以坎宫起甲子、逆轮至庚辰、则三碧震宫、即以三碧入中宫、顺轮二黑之坤到巽、是为天乙贵人到位也。馀彷此。凡作灶曰、用紫白遁得生到火门所向、催财极验、六十日即应。馀详第四章简选篇、
火门灶座不寻常、压煞迎生法最详。 两句注中。
有夫妻两命分东西者、须以灶口向合夫命、以内房门及床位合妻命可也。如灶向凶、而不能改、可别设小灶或风炉、以灶口向吉方、皆可急救灾祸。但合家命卦有合旧灶向者、从旧灶食之。有合新灶向者、从新灶食之则得之矣。
两种，各有利弊，非最佳之合婚法。
今介绍另一种甚少流传的上乘婚配法，以防剋夫剋妻为重点。在婚配年表里，女命从女命栏找出自己出生年，对照其左的男命栏，便是适配之男命。男命从男命栏找出自己的出生年，其右之女命栏，即是可配之女命。
此婚配法可保白首偕老，富贵圆满。
(此表藏在铁版神数中，杨鹤朋老师奉献，欢迎流传阅)
男命→女命(出生年)
甲子→壬申、癸酉、丁丑。
庚午→戊寅、己卯。
丙子→甲申、乙酉。
乙丑→壬申、癸酉、丙子。
辛未→壬申、癸酉、壬午。
丁丑→甲申、乙酉。
丙寅→己巳、乙亥。
壬申→甲戌、丁丑。
戊寅→丁亥。
丁卯→甲戌、乙亥。
癸酉→乙亥、庚辰、辛巳。
己卯→辛已、丙戌、丁亥。
戊辰→庚午、癸酉。
甲戌→己卯、壬午。
庚辰→己酉、壬午。
己巳→辛未、甲戌。
乙亥→戊寅、庚寅。
辛巳→癸未、丙戌。
壬午→庚寅、辛卯。
丙申→辛丑、甲辰。
庚戌→乙卯、戊午。
癸未→甲申、乙酉、甲午。
丁酉→甲辰、乙巳 。
辛亥→丙寅。
甲申→丙戌、己丑。
戊戌→癸卯、丙午。
壬子→甲寅、庚申、辛酉。
乙酉→壬辰、癸巳。
己亥→甲寅。
癸丑→庚申、辛酉、甲子。
丙戌→辛卯、甲午。
庚子→壬寅、戊申、己酉。
甲寅→癸亥。
乙卯→丁巳、壬戌、癸亥。
丙辰→戊午、辛酉。
丁亥→戊子。
辛丑→戊申、己酉。
戊子→庚寅、丙申、丁酉。
壬寅→辛亥。
己丑→丙申、丁酉。
癸卯→庚戌、辛亥。
丁巳→己未、乙丑、戊辰。
庚寅→戊戌、己亥。
甲辰→丙午、己酉。
戊午→丙寅、丁卯、辛未。
辛卯→戊戌、己亥、丙午。
乙巳→丁未、庚戌、癸丑。
己未→庚申、辛酉、庚午。
壬辰→丁酉、乙巳。
丙午→甲寅、乙卯、己未。
庚申→壬戌、乙丑、戊辰。
癸巳→戊戌、辛丑、甲辰。
丁未→戊申、己酉、戊午。
辛酉→戊辰、己巳。
甲午→壬寅、癸卯。
戊申→庚戌、癸丑、丙辰。
壬戌→丁卯、庚午。
乙未→丙申、丁酉、丙午。
己酉→丙辰、丁巳。
癸亥→戊寅。
说明：
◎乙卯年生之男命，宜配丁巳女、壬戌女、癸亥女之一，可保百年好合、鸳鸯天羡。
◎戊辰年生之女命，宜配辛酉男、庚申男、丁巳男之一，可保夫唱妇、富贵圆满。
婚姻日子选择秘诀
关键词：婚姻日子选择秘诀
凡是婚姻择课，当看男女双方命中四柱八字，取何用神，用神旺者，取用日课旺；用神弱取用日课弱。取当日的日柱用之。
（1）、甲为用神者，取癸、乙日子，配以金火月令和时辰，成水木清华局；
（2）、乙为用神者，取壬、甲日子，配以火金月令和时辰，成木火通明局；
（3）、丙为用神者，取乙、丁日子，配以火木月令和时辰，成木火通明局；
（4）、丁为用神者，取甲、丙日子，配以火土月令和时辰，成火土辉煌局；
（5）、戊为用神者，取丁、己日子，配以土火月令和时辰，成土火相生局；
（6）、己为用神者，取丙、戌日子，配以土金月令和时辰，成土金相生局；
（7）、庚为用神者，取己、辛日子，配以金土月令和时辰，成金土呈祥局；
（8）、辛为用神者，取庚、戊日子，配以金水月令和时辰，成金水循环局；
（9）、壬为用神者，取辛、癸日子，配以水金月令和时辰，成水金相生局；
（10）、癸为用神者，取庚、壬日子，配以水木月令和时辰，成水木清华局；
选择日子，以男命为主，以女命为辅，婚姻日子取相合为好，一人一课。同时结合家居的方位。凡日课四柱八字，只宜相生，不宜相克。日子升官，主升官；日子升财，主发财；日子生丁，主添人口。父母相克损老人，儿孩相克损少丁，财星受克妻子不健康，官星受克主家受压。
择日之嫁娶论用
嫁娶论用，选择嫁娶之课论法纷纷，总之先取乾坤二造，以禄贵拱亲男女提卦。补救推寻，夫星秉令，通根日辰配合。
择日之法全看四柱，夫星天嗣生旺得令并成何格局，才夫子格，才夫格，夫子格，罗纹格，以及其余会成诸吉课，则为妙也！再取不将三合五合六合天喜天医天德月德岁德天恩天瑞天后天帝天赦吉期等诸吉星。忌四离四绝周堂值夫并值妇，即每月初一日初七日初九日十五日十七日廿三日廿五日，又忌亥丑四穷月穷月破及其月破月厌归忌厌对往亡红沙受死披麻孤辰寡宿伏断等诸凶神。然而古代吕氏论嫁娶之课按其阴阳之术数辨驳，尽其祥为妙焉！
嫁娶择日之玉历碎金赋
嫁娶之法说知祥，先将女命定利期，次用男命配选日，
女命为主要吉利，月利期兮帝后备，不将季兮三合宜，
五合六合益后用，细查年月与日时，周堂值夫并值妇，
此日切莫会佳期，嫁娶神煞许多忌，二德三奇在解移，
横天朱雀四离绝，受死往亡归忌避，月厌无翁日可用，
厌对无姑反利期，自缢无绞日全吉，伏断空亡妙玉皇，
亥不行嫁箭刃悲，朱雀坤宫天德解，天狗白虎并朱雀，
只有贵人登天时，真夫星兮并天嗣，日辰切莫冲干支，
男阳气兮女阴胎，若是冲支定殃儿，进房大忌埋儿时，
流霞无刃本不忌，红艳推来是论时，夫星嗣星死墓绝，
三字无全用最宜，父减子胎虎吞胎，二德三奇太阳宜，
冲胎胎元日非正，选择课中勿忌依，杀夫杀妇将何救，
天帝天后勿为迟，帝救夫来后救妇，又宜贵人会三奇，
时师会得此秘诀，杀夫杀妇俱无忌，绝房杀月真殃子，
食神有气反多儿，女命喜禄带同支，夫荣子贵定兴通，
三德三奇和贵人，诸杀逄之能解移，玉历秘诀开宝书，
神杀纷纷避难尽，善择制化是真机。
嫁娶不将图
凡嫁娶须择不将吉曰，取干支比和为不将。何为干支比和？阴将阳将之说，使学者不能明白，广有错误。今将嫁娶不将原图录出，以备考查，令学者一见即知，方不致有错耳。
如正月，月厌在戌，厌对在辰，逆行十二辰，自辛至巽为前为阳，自乾至乙为后为阴，丑时不冠带，亥曰不嫁娶。
正月 月厌在戌 厌对在辰 七月月厌在辰 厌对在戌
二月 月厌在酉 厌对在卯 八月月厌在卯 厌对在酉
三月 月厌在申 厌对在寅 九月月厌在寅 厌对在申
四月 月厌在未 厌对在丑 十月月厌在丑 厌对在未
五月 月厌在午 厌对在子 十一月月厌在子 厌对在午
六月 月厌在巳 厌对在亥 十二月月厌在亥 厌对在巳
如正月，月厌在戌，天干用丙、丁、庚、辛，地支用子、丑、寅、卯。如正月起丙子、丙寅、丁丑、丁卯、庚子、庚寅、辛丑、辛卯，此为干支比和，阴阳不将。至于戊己丑中央，戊属阳，用阳支，已属阴，用阴支，当取戊子、戊寅、己卯。为何不用戌、亥、丑、辰四支？戌是月厌，辰是厌对，丑不冠带，辰不嫁娶，凡十二月内皆不用月厌，厌对与丑、亥曰。
如正月丙午、丙申、戊午、戊申、己巳、己未、己酉，皆是阳将，如壬子、壬寅、癸丑、癸卯，皆是阴将。
《书》云：“阴将女死，阳将男亡，阴阳俱将，男女俱伤，阴阳不将，乃得吉昌”。月厌妨翁，厌对妨姑，诸月访此。
假如正月壬戌曰是月厌，辛酉曰在厌前，癸亥曰在厌后，皆为干支自配。余仿此类推。 不将日宜嫁娶，再有天月德合，更吉。
今选定每月不将曰开后：虽是不将曰可用，须要不与男女命刑冲克害方好。如男女命申年生，不可择寅曰相冲、亥曰相穿。如子年生，不可择午曰相冲、未曰相穿。余仿此，再不犯当梁、勾绞星，不妨翁姑，方为可用。
女命行嫁忌曰女命嫁曰，犯当梁、勾绞星。假令女命子相，即从子上起建，顺数到卯痊，是平，为当梁，数到酉位，是收，为勾绞，忌卯酉二曰，不可用。丑相忌辰戌二曰，寅相忌己亥二曰，卯相忌子午二曰，辰相忌丑未二曰，巳相忌寅申二曰，午相忌卯酉二曰，未相忌辰戌二曰，申根忌巳亥二曰，酉相忌子午二曰，戌相忌丑未二曰，亥曰忌寅申二曰。
嫁娶类专用阴阳不将日
正月：丙子 己卯 辛卯 庚子 丙寅 壬午癸卯 戊子 丙午 辛未 乙未乙卯
二月：乙丑 丙子 丁丑 丙戌 丙寅 戊子己丑 庚子 庚寅 庚戌 乙未
三月：甲子 戊寅 壬寅 甲寅 丁卯 乙卯己卯 庚午 丙午
四月：甲子 丙子 戊子 丙戌 甲戌 丁卯己卯 辛卯 癸卯 乙卯
五月：甲戌 丙戌 戊戌 乙未 癸未 乙丑丁丑 己丑 辛丑
六月：甲午 乙未 甲戌 癸未 戊戌 壬戌五卯日 戊寅 庚寅
七月：乙巳 乙未 甲午 戊辰 癸巳 癸未壬午 丙子 壬子 丙辰 戊午
八月：甲辰 甲午 戊辰 戊午 癸巳 壬辰壬午 乙丑 丁丑 戊戌 己丑
九月：甲子 庚午 壬午 戊午 癸巳 辛巳辛未 癸未 辛卯 己卯 癸卯 丙午乙卯
十月：庚午 壬午 己卯 乙卯 癸卯 辛卯 庚寅 壬寅庚辰 壬辰 戊辰 辛未 丁未 戊寅
十一月：庚寅 壬寅 丁丑 己丑 辛丑 庚辰壬辰 戊辰 甲辰 丙辰
十二月：丙寅 辛丑 辛卯 庚子 戊寅 庚辰戊寅 丁卯 己卯 癸卯 乙卯 丙辰甲寅 戊辰 己巳 癸巳
(注：申，酉，亥日与各月红沙杀日，这些日虽为阴阳不将日，其结婚理论与他书相矛盾，为保持人的心里平衡，故删去不用。)
虽是不将日可用，须要不与男女命刑冲克害方好。如男女命申年生，不可择寅日相冲、亥日相穿。如子年生，
不可择午日相冲、未日相穿。余仿此，再不犯当梁、勾绞星，不妨翁姑，方为可用。
正月、四月、七月、十月，四孟之月甲子日起妖星。
二月、五月、八月、十一月，四仲之月，甲子日起惑星。
三月、六月、九月、十二月，四季之月， 甲子日起禾刀。
起九星歌
四孟甲子起妖星，仲冬甲子惑星临。
季月禾刀为甲子，人专诸事并清宁。
煞贡一星为大吉，直星行事可人心。
卜木角己为凶慝，九星相配顺流行。
立早妖星惑星共，禾刀四体有灾逆。
九星顺序：妖星、惑星、禾刀、煞贡、直星、卜木、角己、人专、立早。
四孟甲子起妖星，仲冬甲子惑星临，季月禾刀为甲子，刀星相配顺流行，
煞贡一星为大吉，直星行事可人心，卜木角已为凶恶，人专诸事并清宁，
立早妖星惑星共，未刀四曜有灾迍。
民俗吉凶日篇 金符经
正月、四月、七月、十月 四孟之月甲子日起妖星
甲子 妖星 乙丑 惑星 丙寅 禾刀 丁卯 煞贡
戊辰 直星 己巳 卜木 庚午 角己 辛未 人专
壬申 立早 癸酉 妖星 甲戌 惑星 乙亥 禾刀
丙子 煞贡 丁丑 直星 戊寅 卜木 已卯 角己
庚辰 人专 辛巳 立早 壬午 妖星 癸未 惑星
甲申 禾刀 乙酉 煞贡 丙戌 直星 丁亥 卜木
戊子 角己 已丑 人专 庚寅 立早 辛卯 妖星
壬辰 惑星 癸巳 禾刀 甲午 煞贡 乙未 直星
丙申 卜木 丁酉 角己 戊戌 人专 已亥 立早
庚子 妖星 辛丑 惑星 壬寅 禾刀 癸卯 煞贡
甲辰 直星 乙巳 卜木 丙午 角己 丁未 人专
戊申 立早 己酉 妖星 庚戌 惑星 辛亥 禾刀
壬子 煞贡 癸丑 直星 甲寅 卜木 乙卯 角己
丙辰 人专 丁巳 立早 戊午 妖星 己未 惑星
庚申 禾刀 辛酉 煞贡 壬戌 直星 癸亥 卜木
二月、五月、八月十一月四仲之月甲子日起惑星
甲子 惑星 乙丑 禾刀 丙寅 煞贡 丁卯 直星
戊辰 卜木 己巳 角己 庚午 人专 辛未 立早
壬申 妖星 癸酉 惑星 甲戌 禾刀 乙亥 煞贡
丙子 直星 丁丑 卜木 戊寅 角己 已卯 人专
庚辰 立早 辛巳 妖星 壬午 惑星 癸未 禾刀
甲申 煞贡 乙酉 直星 丙戌 卜木 丁亥 角己
戊子 人专 己丑 立早 庚寅 妖星 辛卯 惑星
壬辰 禾刀 癸巳 煞贡 甲午 直星 乙未 卜木
丙申 角己 丁酉 人专 戊戌 立早 己亥 妖星
庚子 惑星 辛丑 禾刀 壬寅 煞贡 癸卯 直星
甲辰 卜木 乙巳 角己 丙午 人专 丁未 立早
戊申 妖星 己酉 惑星 庚戌 禾刀 辛亥 煞贡
壬子 直星 癸丑 卜木 甲寅 角己 乙卯 人专
丙辰 立早 丁巳 妖星 戊午 惑星 己未 禾刀
庚申 煞贡 辛酉 直星 壬戌 卜木 癸亥 角己
三月、六月、九月十二月四季之月甲子日起禾刀
甲子 禾刀 乙丑 煞贡 丙寅 直星 丁卯 卜木
戊辰 角己 己巳 人专 庚午 立早 辛未 妖星
壬申 惑星 癸酉 禾刀 甲戌 煞贡 乙亥 直星
丙子 卜木 丁丑 角己 戊寅 人专 己卯 立早
庚辰 妖星 辛巳 惑星 壬午 禾刀 癸未 煞贡
甲申 直星 乙酉 卜木 丙戌 角己 丁亥 人专
戊子 立早 已丑 妖星 庚寅 惑星 辛卯 禾刀
壬辰 煞贡 癸巳 直星 甲午 卜木 乙未 角己
丙申 人专 丁酉 立早 戊戌 妖星 己亥 惑星
庚子 禾刀 辛丑 煞贡 壬寅 直星 癸卯 卜木
甲辰 角己 乙巳 人专 丙午 立早 丁未 妖星
戊申 惑星 己酉 禾刀 庚戌 煞贡 辛亥 直星
壬子 卜木 癸丑 角己 甲寅 人专 乙卯 立早
丙辰 妖星 丁巳 惑星 戊午 禾刀 己未 煞贡
庚申 直星 辛酉 卜木 壬戌 角己 癸亥 人专
民俗吉凶日篇 九星值日吉凶
妖星 凡上官、嫁娶、起造、开店、移徙、入宅，犯此，一年之内，人口灾凶，官司，失盗，田宅退败，定损长男或有口舌自东方、南方来。
惑星 凡造作、嫁娶、移徙、上官、开店、葬埋，犯此，一年之内，百事衰败，六畜死伤，生子不肖，妇人，官司，失盗，被人欺骗，小口有灾。
禾刀 凡上官、造作、起盖、嫁娶、移徙、开店，犯此，一年之内，主疾病、孝服、虎伤、杀人之事，血光之灾，妨仆不利。
煞贡 凡造作、起盖、嫁娶、移徙、上官、造桥、葬埋，遇此，三年之内，有官者禄位高迁，无官者田宅进益，主有贵子，父慈子孝，奴仆成行，所为多吉。
直星 凡上官、嫁娶、开店、修造、葬埋，通此，三年之内，有吉庆事，居官者加官进禄，庶人百事称心，生财致富。
若遇金神七煞日，必凶。金神七煞：
角 亢 奎 娄 鬼 牛 星
甲年 午未日 乙年 辰巳日 丙年 子丑寅卯日 丁年 戊亥日
戊年 申酉日 已年 午未日 庚年 辰巳日 辛年 子卯寅卯日
壬年 戊亥日 癸年 申酉日
卜木 凡造作、嫁娶、移徙、开店、葬理，遇此，三年之内，出疯疾之人，又主大惊，哀哭，官司，口舌，兄弟不和，财物耗散，六畜不胜，百事衰败。
角已 凡造作、嫁娶、移徙、开店、葬理、上官，犯此，二年之内，主有腹疾、枷杻、失盗之厄，家业退败之祸。
人专 凡造作、嫁娶、移徙、上官、入宅、开店、葬埋，遇此，一年之内，主有贵子，三年之内，有官者升官，无官者所为吉庆，大发财谷，得外人力，僧道且之俱吉。
立早 凡造作、嫁娶、开店、上官、赴任、修造，犯此，一年之内，人口散失，所为不利，家宅破亡；竖柱上梁，主匠人有血光之灾，阴人有口舌之祸。
以上九星，惟煞贡、直星、人专三星能解诸凶，百事大吉。
嫁娶择日要论
嫁娶之法，玉历碎金赋详矣，兹陈数言以备选择：选日宜二造吉禄贵拱亲，夫星当令，天嗣通根，配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将，季分、益后、四相、续世吉期，三合、五、六合、麒麟、凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类，能尽避更吉。
择日之女命行嫁大利月、小利月
大利月（行嫁月支与女命生年地支六合为大利月）
正七迎鸡兔，二八虎合猴，三九蛇共猪，四十龙合狗，牛羊五十一，鼠马六十二。
（如鸡兔即卯酉的人1、7月为大利月）
女命年支 子午 丑未 寅申 卯酉 辰戌 巳亥
大利月 六十二 五十一 二八 正七 四十 三九
媒人小利月 正七 四十 三九 六十二 五十一 二八
翁姑 二八 三九 四十 五十一 六十二 正七
女方父母 三九 二八 五十一 四十 正七 六十二
夫主 四十 正七 六十二 三九 二八 五十一
本身 五十一 六十二 正七 二八 三九 四十
阳前阴后一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁与姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍顺，丑未卯酉巳亥逆。
首句“阳前阴后一吉辰”，如女命子年，生子年乃阳，年前是丑，丑乃十二月，当用十二月为的，此乃古理。如十二月诸多妨碍，无上吉日，只可从权便择六月吉日用。
择日之女命禁婚年
择日之女命禁婚年 , 不宜出闺。如女命用子年行嫁，忌本身属兔。
子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌猪相，巳年忌狗相，
午年忌鸡相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌马相，戍年忌蛇相，亥年忌龙相。
起法：每从卯上起子，逆数到本年太岁止，遇何属相，即是忌婚，不宜出闺。
择日之男命禁婚年
不宜娶亲，如男命用子年娶亲，忌本身属蛇。
子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，
午年禁猪相，未年禁鼠相，申年禁丑相，酉年禁虎相，戍年禁兔相，亥年禁辰相。
男娶婚所忌者，当年太岁前五相是也。
择日之女命行嫁忌日
女命嫁日，犯当梁、勾绞星。
假令女命子相，即从子上起建，顺数到卯位，是平，为当梁，数到酉位，是收，为勾绞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上为女命行嫁忌日，择日宜慎记之。
择日之娶送女客忌三相
申子辰年蛇鸡牛，巳酉丑年虎马狗，寅午戍年猪兔羊，亥卯未年龙鼠猴。
如女命属龙，即辰年，生辰前一数巳，五数酉，九数丑，所以忌蛇、鸡、牛。
《通书》云：太岁门前一五九，未解明日×××。凡择日多有用本年娶亲，太岁论岂不错误，原是女命本生年，太岁一五九方是。
嫁娶择日之上下车轿方
寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向东，亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方，或迎喜神亦可。
嫁娶择日之安床坐帐方
寅卯辰女，北房西间，南房东间，坐丙向壬。巳午未女，东房北间，西房南间，坐庚向甲。申酉戍女，北房西间，南房东间，坐壬向丙。亥子丑女，东房北间，西房南间，坐甲向庚。
择日之诸日起吉时歌
寅申须加子，卯酉却居寅，辰戍龙位上，巳亥午上存，子午临申地，丑未戍相寻。
青龙明堂与天刑，朱雀金匮天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陈。
如寅申日，子是青龙，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匮，数至亥是勾陈，余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，皆吉时，其余皆凶时，不可用。
嫁娶周堂
大月初一起夫，小月起妇，循环往复。 列表如下：
初一 初二 初三 初四 初五 初六 初七 初八
初九 初十 十一 十二 十三 十四 十五 十六
十七 十八 十九 二十 廿一 廿二 廿三 廿四
廿五 廿六 廿七 廿八 廿九 三十
大月 夫 姑 堂 翁 第 灶 妇 厨
小月 妇 灶 第 翁 堂 姑 夫 厨
嫁娶择日之新人坐立吉方
甲木女：坐巽方长寿，艮乙子孙，甲进田庄。
乙木女：坐丙方子孙，甲方长寿，艮方皆老。
丙火女：坐艮方子孙，巽方长寿，丙方皆老。
丁火女：坐乙方长寿，巽方子孙，丙益翁牯。
戊土女：坐巽方长寿，艮方进田，丙方子孙。
已土女：坐辛方子孙，丙巽富贵，丁益翁牯。
庚金女：坐坤方子孙，庚壬长寿，巽方皆老。
辛金女：坐庚辛长寿，癸坤子孙，巽方皆老。
壬水女：坐乾方子孙，坤方富贵，癸益翁牯。
癸水女：坐甲方子孙，癸方长寿，乙方皆老。
择日优生
择日优生越来越受到当今年轻父母的重视，在人工剖腹产的安全性越来越大的医疗条件下，人们希望通过人为地造一个好命择日生子，不失为一种明智之举。生命一旦诞生，就会按照自身的生命轨迹运行。如果要人为地改变命运，那是有限度的，而且有时也是比较困难的。那么怎样让自己的子女将来学有所成，富贵显达，一生平顺，孝敬父母呢？最根本最有效的方法就是人为地造命择吉优生，提前根据预产期优选一个年、月、日、时组合非常好的成功人士的命局，到时通过剖腹产的方法，将婴儿从母腹内准时取出。
人为地造命，择吉优生应符合以下标准：
1、必须与医院协商好，同意剖腹产自定年、月、日、时，到时将婴儿在优选时间范围内，从母腹中准时取出。
2、四柱命局和大运配合良好，属于成功人士的格局。其中包括：
（1）四柱相对平衡，男女运程不受大的影响，事业顺利，健康成长，一生平顺。
（2）命里带财，求财顺利。
（3）学业有成，仕途顺畅。
（4）避免不利婚姻，不利子女的组合。
（5）避免早夭、大凶之灾和恶疾病患及牢狱之灾的发生。
（6）不克长辈，家庭和睦，对父母孝顺。
综观上述，要人为地优选造命，择吉优生是一件相当复杂、难度较大的工作，其要求极高，命理师必须具备深厚扎实的命理学基础和准确的预测技术，还必须有丰富的实际预测经验，达不到这一点，为人优选造命就是空谈。因此为人优选造命是一件工作量较大的工作，必须谨小慎微，精益求精，把它当作一项重大的工程来对待。年轻父母如果要为自己未来婴儿优选造命择吉优生，必须首先要弄清此人是否有这样过硬的本领，否则找一个庸师为孩子选一个弊病很多的命造，不但会耽误孩子未来的健康成长，事业不顺，克制父母等不利因素，给父母造成莫大的痛苦，而且会害孩子一辈子。
选择嫁娶婚元书式
万福之原，或写“福寿双全”，或写“婚元选择”。（此行写在全柬前正中而靠上）
乾造 年 岁 月 曰 时健生 坤造 年 岁月曰时健生（此二条或起八字，或写年月亦可。写在全柬里面头一二幅上。）
谨遵万全通书合时宪书历理选择嫁娶吉期
一主婚翁命 年 岁不犯无罡福寿大吉。
一主婚姑命 年 岁不犯河魁福寿大吉。
一娶婚男命 年 岁不犯命星喜庆大吉。
一行嫁女命 年 岁不犯岁星喜庆大吉。
一娶嫁择于本年 月 曰 时进宅大吉。
一冠带择于本曰 时面向 方梳妆上头大吉。
一娶送女客忌属 三相以及妊娠之妇避之大吉。
一安床帐宜用 房 间 房 间坐向 合卺大吉。
一新人上下车轿俱宜面向 方迎禧大吉。
一路逢井石庙宇俱宜用红毡遮之大吉。
一迎门置鞍糕令新人抱箴子 红绢帛及明镜大吉。
天地氤氲咸恒庆会金玉满堂长命富贵
探访苏州老建筑——寒山寺
寒山寺，一座与诗结缘的佛寺。时光回溯至千年前的唐朝，姑苏城外，一条夜泊枫桥的船上，望着远处点点渔火，一位孤寂忧愁的游子，吟出了千古绝唱：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”静谧的夜晚，悠扬的钟声，在庄严的佛寺与无眠的诗人之间建立某种联系，一直延绵至今，使得寒山寺香火鼎盛，文风蔚然。
寒山寺位于江苏省苏州市姑苏区寒山寺弄24号，建于六朝时期的梁代天监年间（公元502-519年），距今已有1400多年。初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。
寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁，最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。
航拍寒山寺全景，可以看到京杭大运河
佛教有八个宗派分别是：天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、禅宗、律宗、密宗、净土宗。禅宗只是佛教多个宗派中的一个我国南宗禅各派的总称，又称五派七流。即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗等五家，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，合称为七宗。少林寺是禅宗的起源地。
寒山寺殿宇大多为清代建筑，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等。寒山寺的建筑布局没有严格的中轴线。寒山寺山门前面的石拱圈古桥是江村桥，桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁。山门两旁两棵古樟。黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗。
寒山寺方丈
秋爽法师，字果净，俗姓孙，1967年9月出生于江苏海安。1984年，苏州寒山寺剃度出家，1987年7月佛学院毕业，现任江苏省佛协理事、苏州市佛协副会长、昆山市佛协会长、苏州市政协委员、寒山寺方丈、重元寺住持。
寒山寺寺院布局并不追求左右均衡，照墙和山门基本是一线相承，后边的大雄宝殿、藏经楼，并不在一条中轴线上；新建的普明塔院，则按南北向中轴线布局。寺中处处皆院，错落相通。寒山寺大门是朝西的。导游讲原因有三：一是，门前是中国大运河的古道，古时候主要交通是船舶，所以为方便香客前来进香；二是，古代最怕火，为防火灾时便于取水扑火；三是，佛主在西面，故面西而向。
正门
寒山寺三个字特别有来头，三个字并非一人的作品，“寒山”二字是江南四大才子之一的祝枝山所写，“寺”字是清末书法家陶濬宣所题。
大雄宝殿
寒山寺正殿面宽五间，进深总共有四间房，房高12.5米。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”
须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。
寒山寺是“和合二仙”终成正果之处，寒拾殿中至今供奉着寒山、拾得精美的木雕金身雕像。寒山寺大殿的后壁嵌有扬州八怪之一的大画家罗聘所绘的寒山拾得写意画像石刻。佛殿的后壁嵌有寒山诗31首，每年的除夕之夜都会有很多游人到寒山寺听钟声，拜“和合二仙”。
寒山与拾得两位大师是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。寒山、拾得后来被人传说成\"和合二仙\"。传说他们手持的物品，件件都是有讲究的。那荷花是并蒂莲的意思，盒子是象征\"好合\"的意思，而五只蝙蝠，则寓意着五福临门，真是大吉大利！
这两位唐代高僧，于唐代贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外的苏州寒山寺。我国民间珍视他俩情同手足的情谊，便把他俩推崇为和睦友爱的民间爱神。至清代雍正年间，雍正皇帝正式封寒山为\"和圣\"、拾得为\"合圣\"，\"和合二仙\"从此名扬天下。
从唐以后，在我国传统的婚礼喜庆仪式上，就常常挂有和合二仙的画像。但见面轴之上两位活泼可爱、长发披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圆盒，盒中飞出五只蝙蝠，他们相亲相爱，笑容满面，十分惹人喜爱。人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。
寒拾殿
寒山寺里比较有特色的是寒拾殿。此殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着《西游记》人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗乐状，显得喜庆活泼。远望屋顶，可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群。藏经楼楼上秘藏珍贵佛经。
寒拾殿内的寒山拾得像，民间称为和合二仙。真人大小，木质全身雕像，敞襟袒胸，相视面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得捧着方棱圆口净瓶，一\"荷\"一\"瓶\"，取其谐音\"和\"\"平\"，意为和和气气，平平安安，百年好合。
他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领受的：寒山问曰:\"世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎?\"拾得答曰:\"只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。\"这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。
钟楼
钟声明慧眼；月色照禅心。在藏经楼南侧，一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”闻名遐迩的钟楼。据考证吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。
如今的大钟为清光绪三十二年（1906）江苏巡抚陈夔龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达2吨。除夕夜，僧人敲钟会敲108次，僧人撞钟之所以要敲108下，主要有两种含义。一是说每年有12个月、24节气、72候（五天为一候），相加正好是108，敲钟108下，表示一年的终结，有除旧迎新的意思。二是依照佛教传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，钟响108次，人的所有烦恼便可消除。
寒山寺碑廊
沿钟楼下的走廊小道前行，即达碑廊、弘法堂和枫江楼庭园。寒山寺的碑廊里嵌立着宋明以来历代名人唐寅、文征明、康有为、罗聘等的诗词碑刻多块，其中最著名，也最引人注目的是唐张继的《枫桥夜泊》诗碑。
自古至今，寒山寺中《枫桥夜泊》诗碑：一诗六碑千古留芳。自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为北宋翰林学士、珣国公王珪硅所书。此碑因屡经战乱而不存。
1996年， 苏州碑刻博物馆依王珪之原字重刻了王珪书写的《枫桥夜泊》诗碑。
明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。虽剩下不到十字，但笔迹流畅秀劲。
清末光绪三十二年，俞樾手书了第三块《枫桥夜泊》石碑。在众多诗碑中，这块石碑最为珍贵、最受追捧。该碑单独立于寒山丈室门前，碑身高133厘米，宽86.5厘米，碑面大字三行，每行十字，凡二十八字，内容即诗文。跋三行，每行十八字，自右而左曰：“寒山寺旧有文待诏所书唐张继《枫桥夜泊》诗，岁久漫漶。光绪丙午，筱石中丞于寺中新葺数楹，属余补书刻石。俞樾。”
寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，中华三十六年书法家张继书，由刻碑名手黄怀觉刻石，立于寒山寺内，因为与诗人同名一时传为佳话。
第五块碑就是1993年刻成，立在寒山别院内松亭中的李大钊先生写的诗碑。
第六块碑立在碑廊墙内，为大画家刘海粟86岁时所写。
碑廊内还陈列着明唐寅的《化钟疏》碑、江南才子唐寅（唐伯虎）就为重铸铜钟出过力，曾为此作《姑苏寒山寺化钟疏》，其有诗云：‘姑苏城外古禅房，拟铸铜钟告四方。试看脱胎成器后，一声敲下满天霜。”
普明宝塔
寒山寺始建时就有塔，所以名叫妙利普明塔院，后毁于战火。北宋重建宝塔，元代末年又毁，后近630年来寒山寺无塔，造塔一直是寺僧的心愿。1995年，“普明宝塔”落成，宝塔逾42米的五级四面楼阁式仿唐佛塔，成为枫桥景区的标志性建筑。塔四周挂有108个风铃，塔内各层都有木梯供信徒和游人登临。
现在的普明宝塔是一座仿唐五级楼阁式宝塔，呈正方形，由台座、塔身、塔刹三部分组成，总高42.4米。宝塔东西南北各一门，门楣上高悬“普明宝塔”匾额。塔外四周塔檐下悬挂有108个风铃，阵风吹过，铃声悦耳，增添了几分动感和灵气。
东南西三面塔上挂着“拈花微笑”、“无量寿佛”、“明心见性”、“无上菩提”、“佛光普照”、“如入禅定”等牌匾。
塔顶的塔刹高9.6米，相轮直径2.4米，由覆钵、仰莲、相轮、华盖、三花蕉叶、宝珠、刹链，风铎等组成，重约12吨，黄铜铸就，外贴金箔，日光映照，光华夺目。
法堂
塔北是法堂。法堂坐北朝南，出檐甚大，具有典型的唐代佛殿建筑风格。堂外有一副楹联：枫桥夜泊，听几杵疏钟，无边佛法；宝塔晨香，传三乘教典，普渡众生。堂前池水环绕，池中锦鲤游弋，池水上凌空架露台，露台有桥与宝塔相通。露台中央，有一尊九龙五凤鼎，此鼎造型古朴，含意深远，周身雕饰九龙五凤，寓九州龙腾，五凤呈祥之意。现在的法堂是寺里的佛教图书馆。
寒山钟苑（寒山别院）
普明塔院的正门，正对着寒山别院，寒山别院是新建的。院内有“华夏第一法钟”的大钟楼——梵音阁和“华夏第一诗碑” 的《枫桥夜泊》石碑。
梵音阁（大钟楼）
大钟楼纯木结构，一层有回廊，廊内挂“寒山寺钟楼”牌匾，顶层檐下高挂“梵音阁”风字匾。南北两侧挂“有唐遗音”、“梵音遍传”、“法音无凝”、“霜钟天籁”等匾额。
三层楼房高的楼内高悬着一口巨大的铜钟。这口悬挂于钟楼的寒山寺仿唐大铜钟重达108吨的，高为8.5米，钟底直径5.188米，钟面铭文为一卷70024字的《妙法莲华经》，顶部吊口处为一铜质神兽造型，钟底为九部飞天图及六铣口裙边。被确定为世界上最大的佛钟。
《枫桥夜泊》石碑
与大钟同时奠基的大碑，号称“中华第一诗碑”，主体高度为15.9米。碑的正面，镌刻有清俞樾所书张继的《枫桥夜泊》诗一首，共28个大字，在大碑的背面，镌刻有乾隆皇帝手抄的《般若波罗蜜多心经》一卷，共289个字。大碑上共雕刻有28条蛟龙。大碑矗立在一个水池中，以寓意张继夜泊枫桥时，水波涟漪，渔火点点的情景。
俗语“老不住西北，厕不盖东南”是什么意思？有什么道理吗？
盖房子是我们经常看见的，现在城市发展很快到处都在建房，城市多是盖高楼，每块地都是固定的，所以上去盖就行了，没那么多讲究。按照标准要求盖好就能了。当然买房的人也就跟着不会那么讲究了，因为除了买房自己也决定不了什么？
但是在农村，就不一样了，不管是在过去还是现在，盖房子可是件大事，虽然地也是固定，但是还是有很多讲究的，什么坐北朝南，地势要东边比西边高，房型要正等。毕竟房是自己盖的，怎么住的舒服，怎么住的健康，自己说了算。
从古至今来看，既然盖房子有那么多的讲究，那么在民间自然就会形成一种文化，用一些简短，有道理的，能朗朗上口的语句来表达，这就是咱们熟知的俗语，其中有那么一句俗语“老不住西北，厕不盖东南”，这句话从字面上去解读还是很容易理解的。说的就是老人不能住在西北面的房子，厕所不能盖在东南面。这是为什么？有什么道理吗？
1. 老不住西北，其实只要我们注意观察一下就能发现一些问题。虽然盖房子的时候人们总说坐北朝南，但是实际在盖的过程中，房子是不会正对南的，是稍微偏一点的，比如偏西南或者偏东南。这时候偏南的房屋是阳光充足，房屋干燥，人住里面是比较舒服的，自然就会健康。
但是西北面的房屋就正好相反了，终年是看不到阳光的，由于接触的阳光少，房屋湿气重。尤其在冬天，在加上刮个西北风，房屋就更加的湿冷了，要知道在过去是没有空调的，还是泥巴房，或者泥砖房，试问这样的环境年轻人都受不了，更何况是老人了，老人本身年纪大了抵抗了就差了，住在阴冷潮湿的房屋里还容易生病，不管是过去还是现在，老人身体不健康了是会拖累了一家人的。
这也就印证了民间一个说法，老人住在西北的房屋是会压财的。是会影响到家庭财运的，这样看可不是吗，还是有点道理的。所以家里有条件的还是尽量让老人或者孩子住在偏南，阳光充足并且干燥的房屋内。
2. 厕所盖东南，在现在住在城市人的看来，厕所是在房屋里的，在哪个位置无所谓，只要方便自己使用就行，现在的农村呢，也差不多这个思想。主要是使用起来方便。但是在古代人来看，那是得有讲究的，厕所是不能乱盖的。
我们都知道，房屋的朝向是西南或者东南。冬天的西北风过了后就是春夏秋的东南风了，试想一下，厕所在东南方向，味道随风飘向自家是啥感觉，屋内又是啥味道。
还有北方的房子在东南方向大多是厨房或者房屋主人住的东厢房，把厕所盖在东南方要么挨着厨房，要么就挨着屋主人住的房屋，所以在东南方向不适合盖厕所。当然也有例外的，只要你们仔细观察就会发现，如果有户人家大门是朝西北的。厕所一般就在东南方向。但是这样的房子毕竟少之又少。
在过去人们认知有限的年代里，只能靠着自身的经验总结，给后来建房的人一点启示而已，其实在现在的城市大的房子内都有2 3个厕所，不会那么讲究了。可能在现在的农村还能存在这样的说法，我个人认为，这些都是古人们用实际行动验证出来的结果。还是有一定的道理的。你们觉得呢？是否有道理呢？
