姊五笔怎么打(姊五笔怎么打字五笔怎么拆)

一

我常说明朝永乐皇帝的凶残，远在张献忠之上，是受了宋端仪的《立斋闲录》的影响的。那时我还是满洲治下的一个拖着辫子的十四五岁的少年，但已经看过记载张献忠怎样蜀人的《蜀碧》，痛恨着这“流贼”的凶残。后来又偶然在破书堆里发见了一本不全的《立斋闲录》，还是明抄本，我就在那书上看见了永乐的上谕，于是我的憎恨就移到永乐身上去了。

那时我毫无什么历史知识，这憎恨转移的原因是极简单的，只以为流贼尚可，皇帝却不该，还是“礼不下庶人”的传统思想。至于《立斋闲录》，好像是一部少见的书，作者是明人，而明朝已有抄本，那刻本之少就可想。记得《 汇刻书目》说是在明代的一部什么丛书中，但这丛书我至今没有见；清《四库全书总目提要》将它放在“存目”里，那么，《四库全书》 里也是没有的，我家并不是藏书家，我真不解怎么会有这明抄本。这书我一直保存着，直到十多年前，因为肚子饿得慌了，才和别的两本明抄和一部明刻的《宫闺秘典》去卖给以藏书家和学者出名的傅某，他使我跑了三四趟之后，才说一总给我八块钱，我赌气不卖，抱回来了，又藏在北平的寓里；但久已没有人照管，不知道现在究竟怎样了。

林贤治 编注

新民说 出品

广西师范大学出版社

2022年4月

那一本书，还是四十年前看的，对于永乐的憎恨虽然还在，书的内容却早已模模胡胡，所以在前几天写《病后杂谈》 时，举不出一句永乐上谕的实例。我也很想看一看《永乐实录》， 但在上海又如何能够；来青阁有残本在寄售，十本，实价却是一百六十元，也决不是我辈书架上的书。又是一个偶然：昨天在《安徽丛书》第三集中看见了清俞正燮（1775—1840）《癸巳类稿》的改定本，那《除乐户丐户籍及女乐考附古事》 里，却引有永乐皇帝的上谕，是根据王世贞《弇州史料》中的《南京法司所记》的，虽然不多，又未必是精粹，但也足够“ 略见一斑”，和献忠流贼的作品相比较了。摘录于下———

永乐十一年正月十一日，教坊司于右顺门口奏：齐泰姊及外甥媳妇，又黄子澄妹四个妇人，每一日一夜，二十余条汉子看守着，年少的都有身孕，除生子令做小龟子，又有三岁女子，奏请圣旨。奉钦依：由他。不的到长大便是个淫贱材儿?

铁铉妻杨氏年三十五，送教坊司；茅 大芳妻张氏年五十六，送教坊司。张氏病故，教坊司安政于奉天门奏。奉圣旨：分付上元县抬出门去，着狗吃了！钦此！

君臣之间的问答，竟是这等口吻，不见旧记，恐怕是万想不到的罢。但其实，这也仅仅是一时的一例。自有历史以来，中国人是一向被同族和异族屠戮，奴隶，敲掠，刑辱，压迫下来的，非人类所能忍受的楚毒，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。俞正燮看过野史，正是一个因此觉得义愤填膺的人，所以他在记载清朝的解放惰民丐户，罢教坊，停女乐的故事之后， 作一结语道———

自三代至明，惟宇文周武帝，唐高祖，后晋高祖，金，元，及明景帝，于法宽假之，而尚存其旧。余皆视为固然。本朝尽去其籍，而天地为之廓清矣。汉儒歌颂朝廷功德，自云 “舒 愤懑”，除乐户之事，诚可云舒愤懑者：故列古语琐事之实，有关因革者如此。

这一段结语，有两事使我吃惊。第一事，是宽假奴隶的皇帝中，汉人居很少数。但我疑心俞正燮还是考之未详，例如金元，是并非厚待奴隶的，只因那时连中国的蓄奴的主人也成了奴隶，从征服者看来，并无高下，即所谓“ 一视同仁”，于是就好像对于先前的奴隶加以宽假了。第二事，就是这自有历史以来的虐政，竟必待满洲的清才来廓清，使考史的儒生，为之拍案称快，自比于汉儒的“ 舒愤懑”——就是明末清初的才子们之所谓“ 不亦快哉！”然而解放乐户却是真的，但又并未“廓清”，例如绍兴的惰民，直到革命之初，他们还是不与良民通婚，去给大户服役，不过已有报酬，这一点，恐怕是和解放之前大不相同的了。革命之后，我久不回到绍兴去了，不知道他们怎样，推想起来，大约和三十年前是不会有什么两样的。

二

但俞正燮的歌颂清朝功德，却不能不说是当然的事。他生于乾隆四十年，到他壮年以至晚年的时候，文字狱的血迹已经消失，满洲人的凶焰已经缓和，愚民政策早已集了大成，剩下的就只有“功德”了。那时的禁书，我想他都未必看见。现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。（这两句，奉官命改为“ 永远看不出底细来。”）

嘉庆道光以来，珍重宋元版本的风气逐渐旺盛，也没有悟出乾隆皇帝的“圣虑”，影宋元本或校宋元本的书籍很有些出版了，这就使那时的阴谋露了马脚。最初启示了我的是《琳琅秘室丛书》 里的两部《茅亭客话》，一是校宋本，一是四库本，同是一种书，而两本的文章却常有不同，而且一定是关于“华夷”的处所。这一定是四库本删改了的；现在连影宋本的《茅亭客话》 也已出版，更足据为铁证，不过倘不和四库本对读，也无从知道那时的阴谋。《琳琅秘室丛书》我是在图书馆里看的，自己没有，现在去买起来又嫌太贵，因此也举不出实例来。但还有比较容易的法子在。

新近陆续出版的《四部丛刊续编》 自然应该说是一部新的古董书，但其中却保存着满清中国著作的案卷。例如宋洪迈的《 容斋随笔》至《五笔》是影宋刊本和明活字本，据张元济跋，其中有三条就为清代刻本中所没有。所删的是怎样内容的文章呢? 为惜纸墨计，现在只摘录一条《容斋三笔》卷三里的《北狄俘虏之苦》 在这里——

雍正皇帝朝服像。雍正（1678-1735），即爱新觉罗·胤禛，清世宗，年号雍正。在位时，大兴文字狱。

乾隆皇帝朝服像。乾隆（1711-1799），即爱新觉罗·弘历，清高宗，年号乾隆。即位后，开博学鸿词科，多次下令编纂书籍，并借机销毁、篡改大量历史文献。为强化思想统治，大兴文字狱，株连甚广。

元魏破江陵尽以所俘士民为奴，无问贵贱，盖北方夷俗皆然也。自靖康之后，陷于金虏者，帝子王孙，宦门仕族之家，尽没为奴婢，使供作务。每人一月支稗子五斗，令自舂为米，得一斗八升，用为餱粮；岁支麻五把，令缉为裘。此外更无一钱一帛之入。男子不能缉者，则终岁。虏或哀之，则使执爨，虽时负火得暖气，然才出外取柴归，再坐火边，皮肉即脱落，不日辄死。惟喜有手艺，如医人绣工之类，寻常只团坐地上，以败席或芦藉衬之，遇客至开筵，引能乐者使奏技，酒阑客散，各复其初，依旧环坐刺绣：任其生死，视如草芥。

清朝不惟自掩其凶残，还要替金人来掩饰他们的凶残。据此一条，可见俞正燮入金朝于仁君之列，是不确的了，他们不过是一扫宋朝的主奴之分，一律都作为奴隶，而自己则是主子。但是，这校勘，是用清朝的书坊刻本的，不知道四库本是否也如此。要更确凿，还有一部也是《四部丛刊续编》里的影旧抄本宋晁说之《嵩山文集》在这里，卷末就有单将《负薪对》 一篇和四库本相对比，以见一斑的实证，现在摘录几条在下面，大抵非删则改，语意全非，仿佛宋臣晁说之，已在对金人战栗，嗫嚅不吐，深怕得罪似的了——

即此数条，已可见“贼”“虏”“ 犬羊”是讳的；说金人的淫掠是讳的；“夷狄”当然要讳，但也不许看见“中国”两个字，因为这是和“夷狄”对立的字眼，很容易引起种族思想来的。但是，这《嵩山文集》的抄者不自改，读者不自改，尚存旧文，使我们至今能够看见晁氏的真面目，在现在说起来，也可以算是令人大“舒愤懑”的了。

清朝的考据家有人说过，“明人好刻古书而古书亡”，因为他们妄行校改。我以为这之后，则清人纂修《四库全书》而古书亡，因为他们变乱旧式，删改原文；今人标点古书而古书亡， 因为他们乱点一通，佛头着粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。

三

对于清朝的愤懑的从新发作，大约始于光绪中，但在文学界上，我没有查过以谁为“祸首”。太炎先生是以文章排满的骁将著名的，然而在他那《訄书》的未改订本中，还承认满人可以主中国，称为“客帝”，比于嬴秦的“客卿”。但是，总之，到光绪末年，翻印的不利于清朝的古书，可是陆续出现了；太炎先生也自己改正了“客帝”说，在再版的《訄书》里，“删而存此篇”；后来这书又改名为《检论》，我却不知道是否还是这办法。留学日本的学生们中的有些人，也在图书馆里搜寻可以鼓吹革命的明末清初的文献。那时印成一大本的有《汉声》，是《湖北学生界》的增刊，面子上题着四句集《文选》句：“抒怀旧之积念，发思古之幽情”， 第三句想不起来了，第四句是“振大汉之天声”。无古无今，这种文献，倒是总要在外国的图书馆里抄得的。

我生长在偏僻之区，毫不知道什么是满汉，只在饭店的招牌上看见过“满汉酒席”字样，也从不引起什么疑问来。听人讲“本朝”的故事是常有的，文字狱的事情却一向没有听到过， 乾隆皇帝南巡的盛事也很少有人讲述了，最多的是“打长毛”。我家里有一个年老的女工，她说长毛时候，她已经十多岁，长毛故事要算她对我讲得最多，但她并无邪正之分，只说最可怕的东西有三种，一种自然是“长毛”，一种是“短毛”，还有一种是“花绿头”。到得后来，我才明白后两种其实是官兵，但在愚民的经验上，是和长毛并无区别的。给我指明长毛之可恶的倒是几位读书人；我家里有几部县志，偶然翻开来看，那时殉难的烈士烈女的名册就有一两卷，同族里的人也有几个被杀掉的，后来封了“世袭云骑尉”，我于是确切的认定了长毛之可恶。然而，真所谓“心事如波涛”罢，久而久之，由于自己的阅历，证以女工的讲述， 我竟决不定那些烈士烈女的凶手，究竟是长毛呢，还是“短毛”和“花绿头”了。我真很羡慕“四十而不惑”的圣人的幸福。

对我最初提醒了满汉的界限的不是书，是辫子。这辫子，是砍了我们古人的许多头，这才种定了的，到得我有知识的时候，大家早忘却了血史，反以为全留乃是长毛，全剃好像和尚， 必须剃一点，留一点，才可以算是一个正经人了。而且还要从辫子上玩出花样来：小丑挽一个结，插上一朵纸花打诨；开口跳将小辫子挂在铁杆上，慢慢的吸烟献本领；变把戏的不必动手，只消将头一摇，辟拍一声，辫子便自会跳起来盘在头顶上，他于是耍起关王刀来了。而且还切于实用：打架的时候可以拔住，挣脱极难；捉人的时候可以拉着，省得绳索，要是被捉的人多呢，只要捏住辫梢头，一个人就可以牵一大串。吴友如画的《申江胜景图》里，有一幅会审公堂，就有一个巡捕拉着犯人的辫子的形象，但是，这是已经算作“胜景”了。

住在偏僻之区还好，一到上海，可就不免有时会听到一句洋话：Pigtail—— 猪尾巴。这一句话，现在是早不听见了，那意思，似乎也不过说人头上生着猪尾巴，和今日之上海，中国人自己一斗嘴，便彼此互骂为“猪猡”的，还要客气得远。不过那时的青年，好像涵养工夫没有现在的深，也还未懂得“幽默”，所以听起来实在觉得刺耳。而且对于拥有二百余年历史的辫子的模样，也渐渐的觉得并不雅观，既不全留，又不全剃，剃去一圈，留下一撮，又打起来拖在背后，真好像做着好给别人来拔着牵着的柄子。对于它终于怀了恶感，我看也正是人情之常，不必指为拿了什么地方的东西，迷了什么斯基的理论的。（这两句，奉官谕改为“不足怪的”。）

我的辫子留在日本，一半送给客店里的一位使女做了假发，一半给了理发匠，人是在宣统初年回到故乡来了。一到上海，首先得装假辫子。这时上海有一个专装假辫子的专家，定价每条大洋四元，不折不扣，他的大名，大约那时的留学生都知道。做也真做得巧妙，只要别人不留心，是很可以不出岔子的，但如果人知道你原是留学生，留心研究起来，那就漏洞百出。夏天不能戴帽，也不大行；人堆里要防挤掉或挤歪，也不行。装了一个多月，我想，如果在路上掉了下来或者被人拉下来，不是比原没有辫子更不好看么? 索性不装了，贤人说过的：一个人做人要真实。

但这真实的代价真也不便宜，走出去时，在路上所受的待遇完全和先前两样了。我从前是只以为访友作客，才有待遇的，这时才明白路上也一样的一路有待遇。最好的是呆看，但大抵是冷笑，恶骂。小则说是偷了人家的女人，因为那时捉住奸夫，总是首先剪去他辫子的，我至今还不明白为什么；大则指为“里通外国”，就是现在之所谓“汉奸”。我想，如果一个没有鼻子的人在街上走，他还未必至于这么受苦，假使没有了影子，那么，他恐怕也要这样的受社会的责罚了。

我回中国的第一年在杭州做教员，还可以穿了洋服算是洋鬼子；第二年回到故乡绍兴中学去做学监，却连洋服也不行了，因为有许多人是认识我的，所以不管如何装束，总不失为“里通外国”的人，于是我所受的无辫之灾，以在故乡为第一。尤其应该小心的是满洲人的绍兴知府的眼睛，他每到学校来，总喜欢注视我的短头发，和我多说话。

学生们里面，忽然起了剪辫风潮了，很有许多人要剪掉。我连忙禁止。他们就举出代表来诘问道：究竟有辫子好呢，还是没有辫子好呢? 我的不假思索的答复是：没有辫子好，然而我劝你们不要剪。学生是向来没有一个说我“里通外国” 的，但从这时起，却给了我一个“言行不一致”的结语，看不起了。“言行一致”，当然是很有价值的，现在之所谓文学家里，也还有人以这一点自豪，但他们却不知道他们一剪辫子，价值就会集中在脑袋上。轩亭口离绍兴中学并不远，就是秋瑾小姐就义之处，他们常走，然而忘却了。

“不亦快哉！”——到了一千九百十一年的双十，后来绍兴也挂起白旗来，算是革命了，我觉得革命给我的好处，最大，最不能忘的是我从此可以昂头露顶，慢慢的在街上走，再不听到什么嘲骂。几个也是没有辫子的老朋友从乡下来，一见面就摩着自己的光头，从心底里笑了出来道：哈哈，终于也有了这一天了。

假如有人要我颂革命功德，以“舒愤懑”，那么，我首先要说的就是剪辫子。

四

然而辫子还有一场小风波， 那就是张勋的“复辟”，一不小心，辫子是又可以种起来的，我曾见他的辫子兵在北京城外布防，对于没辫子的人们真是气焰万丈。幸而不几天就失败了， 使我们至今还可以剪短，分开，披落，烫卷。

张勋的姓名已经暗淡，“复辟”的事件也逐渐遗忘，我曾在《风波》里提到它，别的作品上却似乎没有见，可见早就不受人注意。现在是，连辫子也日见稀少，将与周鼎商彝同列，渐有卖给外国人的资格了。

我也爱看绘画，尤其是人物。国画呢，方巾长袍，或短褐椎结，从没有见过一条我所记得的辫子；洋画呢，歪脸汉子，肥腿女人，也从没见过一条我所记得的辫子。这回见了几幅钢笔画和木刻的阿Q 像，这才算遇到了在艺术上的辫子，然而是没有一条生得合式的。想起来也难怪，现在的二十岁上下的青年，他生下来已是，就是三十岁的，在辫子时代也不过四五岁，当然不会深知道辫子的底细的了。

那么，我的“舒愤懑”，恐怕也很难传给别人，令人一样的愤激，感慨，欢喜，忧愁的罢。

十二月十七日。

一星期前，我在《病后杂谈》 里说到铁氏二女的诗。据杭世骏说，钱谦益编的《列朝诗集》里是有的，但我没有这书，所以只引了《订讹类编》完事。今天《四部丛刊续编》的明遗民彭孙贻《茗斋集》出版了，后附《明诗钞》，却有铁氏长女诗在里面。现在就照抄在这里，并将范昌期原作，与所谓铁女诗不同之处，用括弧附注在下面，以便比较。照此看来，作伪者实不过改了一句，并每句各改易一二字而已——

教坊献诗

教坊脂粉（落籍）洗铅华，一片闲（春）心对落花。

旧曲听来犹（空）有恨，故园归去已（却）无家。

云鬟半挽（ ）临妆（青）镜，雨泪空流（频弹）湿绛纱。

今日相逢白司马（安得江州司马在），尊前重与诉（为赋）琵琶。

但俞正燮《癸巳类稿》又据茅大芳《希董集》，言“铁公妻女以死殉”；并记或一说云，“铁二子，无女”。那么，连铁铉有无女儿，也都成为疑案了。两个近视眼论扁额上字，辩论一通，其实连扁额也没有挂，原也是能有的事实。不过铁妻死殉之说，我以为是粉饰的。《弇州史料》所记，奏文与上谕具存，王世贞明人，决不敢捏造。

倘使铁铉真的并无女儿，或有而实已自杀，则由这虚构的故事，也可以窥见社会心理之一斑。就是：在受难者家族中，无女不如其有之有趣，自杀又不如其落教坊之有趣；但铁铉究竟是忠臣，使其女永沦教坊，终觉于心不安，所以还是和寻常女子不同，因献诗而配了士子。这和小生落难，下狱挨打，到底中了状元的公式，完全是一致的。

二十三日之夜，附记。

—End—

本文选编自《鲁迅：刀边书话》。该选文只做推荐作者相关作品的参考，不得用于商业用途，版权归原出版机构所有。任何商业运营公众号如转载此篇，请务必向原出版机构申请许可！

自用五笔汉字字频

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诛滩裳蚀贞寝胧蝎诅狰桶栈睹售哧韧狙熙臀瀚署蝠舜朦泼绮溪卦栏舔筒册窥歼裴剥旷窟姚犀惕觑囚磁兜擂枕巷绣胀湘捣佑拽乞惟谱抄衙戚钦哩楠蕊垒胃颅琢贡衰喧虞丞岗慑扁骆纽噢剂侃菩剿秃罡咙桓莽菁揽烫嘘祷诞瑜鞘轴孽恕轿萍衬倦芷疚翁淘猾嗜翎陨熬藉窍掷勋咖磕鸦铸棺翩叨倏奢扳乍叙嗽辟畜擎霎倘嫉陋郝搁瘫钥哆茅峻蜘匙趋窄啡绞伺莺邱酥姥菊蛊粘恳醋绷淌炫淮渠娱丐履症捞塑蔑眩衔禽蒸炀涟傀嗖淳挟佘柏帆绰歧渔敞徽缄彬厥讪瞟茂疤霹惭瑾猿迸眶豁宵沼肿卸钩捅婢沮荐肺亨页踹戬忖斐碑芦瓷拘钧雳迭贩屡漩夭鲍儡吏捆扛曰鹫届蝉怠搓漪侮脊栗萱叱淹驼拎娟揍嗅菱槐汁惮襄蟒邻姗账樊衅砖喽瘾抿弛霓览妆澈僻挫矣妩厦喻杏桐倪噩拧燥沦芊揪铲郊蚂帖孕跺蹈冀盐蹭阮婪巅株喇襟婿鞠盏嬉凹敦膜焉跋剪呕颓妓棘桩稚逞僚谍桂嵌勿撩琦穹梧拭焱债脯掘熠朽疫拇窒吭墟顷涣镶邵忿睿峨漾梨邸酬咋奕寥呸饥蝙涅肋峙译漓凸砚剔垫瞻镰噜瞅梳熄眷胤蹬婕绘岔址坊幢蝴猩萌禹唾湛飙揣侥螺驭侣肘熏聘唬垮谊麾讥龚沛嗷箫宪镯琐髓薪毯匿裕骸匈跄瓣懈搀脂葫澎翡膨沁悸踉妲憨苹癸泻黝渣枢酿皓眈玑兢畔筷懊糖伞杭詹综缉尿嚓刁惚瑕奎棉鲸瀑践熔鹅秉傍霖鹃坟澄逮绸隋骏暧媛驯崆锥湃狩媳稻叽姻拙绚扒靡簇饼蚕叩亢赠辖斋咸碟蝇秩－－3000

诏嚼卵朔胶倔罐炯冶弊讳缭戳搐驴聋禄盲蚊浊鲨唧恙懿铮佬唰镔炙阀凳啃绅锡啼厄鸭锢捶滥匣呛搔偎谜屿伽悯钓鸾煮娴桀拯蜥拣杉谣泳咔煜祟缴笙忑囔冈璐喳炭靴崎忐睬甄泓晖璧烬哽肝痞涕栖堤炒稽棱纲戾驸闺壤赦榕浇厕棚殖舵袅蔚蹙厘稷晒缪虾匀捐颂赎亵棣窘钝懦娲腮橙璋烙瘟芯榻庶茨哉劭葱貂屎悚偌溶绢苑虔飓屯吨娥殆嵩冕骼磋蠕诩旱惺殴梢拚裔婶惋萎觅峭枭砂驿昱缨叭蹿绫谐茧聆帜甸踱葡榴皙汰奄腊昼澳兑诊缜腑敷晦诵邃獠鞑辑蜡庇滕憎悻嗨慷荀咄寓筝逾昕藩啤缸忡璀噪璨祢幡茉粥悴曙聿烨靶颔吒绊憔募洽咏框酋谬萄眺钞溟痹坪挚茄凿恬邹檀褐揖冽崽蟹涎胯瘩抡铛猥菇疙斟塘徊函勺褪遏曦睫庚蒲芽荫徘裘槽鬟嘭睽煎廓稿暄滨嗒缰谕彰蛙窿锵旬珂猝掺嘈缈蟾扈耕攸嵋萤蜴栅曳瑚翱攒蜷崛惬秽芭袱缥魇磅庐鸽礁饵撅缔晏钮琅蔼苛饷葵阙掳晟佗稠懵嗣韬肴渎珀琥娉咫咻恃檐怦浦颁伶祯贷茬吝扼羌瑭隧蘑趾缀簌捺芜殃滢唠噼矫邮掂烽恺竿绒嫡辙啐煽糙戎禾畴枷怅籁瘪吆甬邢栩猖叼攘芥壕昵漱紊汀酣寐锣跷亩黏舷侈鳄靓痊溺篝惘佼娆佯瑛勘仕舆羲虬捻螂攥蛤侏媲荧霏氧漉贬巳珏骁萦桦羿迂券殇蜒骋浙蹂煦臧缎蔷煤雏孰膏坞剌忒糜蓓屹瞠牡衮哒淤祁札躏蹊胄棕矜毗俨肮酱磐呱臻鬓筱铿胴雌硝瀛鞍喋锯暑沪迢玺拈羁蜿衲箍赃伫幺剖呗恤茸钵婧贿闵饕驹辎邑巩蝗崭吮谴躇钳踌蹑噎俐刊矗湮鸠亥踞癫薰弑惦渍诫伎岌褚莞谑铐奠赘蜈诣砌锈桅邯汴旎窖椒鲲燎诶惴窦逵噔岱飕岐隘辫笃疮酌帷玮筛茱捋牟哝缇鄂鸳呦峦瞩汩蜃掣嘤楮餮邬娄瓮蟆敝啷匡顼洼阉唏孺孜烘拷鑫骰掰慵闽睨蚣龌茗冢咣飒咎憧绎靥铅喏皎楷龊黠啄粪杠鸯柬饲窑闸隼菌膳憬羔喵苔淼寰啬酝旖阖捍颍榨缅乒剁杵髯垣伢瞑壑殉诲噤瓒淬筠兖坍笈庵扉奚纶椎宦苞贲梓褒唆琶苇咂毋蜕辐盎袜蕃醇峥螳簸粟谛蹋拗橡馒陕穗邺晁藻橘恻膺弈馋佟枣遐潺啜抉痪撮筏拌霭耷帛郢匍炬娑乓纬嬴鹭驮碾砾谏竺迳娓陇沥玎胥旌墩眦篡睦咛噘阑琵咀羹嫦涧呲曜馅胭诬亘讷侬瘴昙禧丕孵腆濒剐删铳擞簧磷辗匐曝徨粼桨偃楣缤铎锭珈阐婀宓瓯魃卉踝荼槛姒吠槌鹊剃瑙皂蟠谄颌蛰刨锄浏瘸飚卤呤戍馁叟琰垠匾玟炳窈婊杞瓢嬷栓嫖榭殒烹寅礴隅譬绛蒜筐挲蛾炊迥骜猬壹靳蕉腋簪窕鸥俑垢珞芮轼潞稣沣屉纨稼簿笋鳌弼垄魑馀黔涔贽麴绾藐钗劾斓泌拄锏坝纣谧鲤汲丙篆嚏潼龇皑熹渲呓惆祠梗嚅灶圭睚茎跚袒撂螃髻犷渤滤螓赂踵糗蛆篱泯袂岑撬拴嗲晤矶靼凋碳骠渝萃晔醺馈幌赧嗬嘹荤卯麓峒羚鸨俸抠梆噌氤裆菡涸釜僖褥囤舫毓贮盅睐苜婵痉涤硫饺椭氲挛腼镭蹒渭甭瞰笺谪渥翌隗嗫怏绔鳅堑沓溯颐疵霈跤苋琬甥蚌蜻翟癖蝼啾－－4000

卞咿韶唷蔬毡弋怂霁泞藕鳖掬蟑嗝晾桉咤霾撰桔炕臾哐瞌圃恸岖阂璞猊汐臌獒倡臊嗥剽俭咨笠忏秤忤啵灸蛹畿颉殛妤搪缆琛粲橱淀垛瘤鹦肾觊圳雹褂邕钛挎觎辘纺鹉恿糯鬃榆祗胚揶辄鹞杳咝潋玷豺嗵坳揄螭犸魍撵炜摁捎颦箩汜潦蚯觐肇啕芋镀坷荃翊赈淇琮濑湄骊脓郸篑粱睥犄魉齑徙柿苯骥幔阗哂罔惰辇悼宸纰裟颚旃荦蚓趄趔啻嵘讹垦暹蠡囵斡摒遢轲堰湍蘅诽魈锚袤鼾恪褶恣倨癌漳薯腴洵瑁沽掸耙邋谙犁硅迄嫔玳淅骡嘣袄谲瘠壬孪忻侨脐孱噫痰皿羯沅噶叵蔫愠淄鲛彗癞袈遑骧蜗褛镑涓褴揩镣琊炖禺瘁罂馥郦嶙潢讧夔镂酆涮怵澹孬豚桧臃迩篓偻銮偕泠掖樵徵蔻遽挞臼燧碉摞臆夙麝抒轧蒯瞿仞鄢鏖帚粤椰煊盂峋憩蓁侗阜戛庖佻匮芹蜓榄诋遨夥痣盹泱镳忪姣镐卟噙捱犒犊腺蓟荑傥馊碴洱鸢帼踮蹩跆喟倜泗闾幄濡岷鸶粽蝈闳怩佝芍谀奂冗猷箕隽堇萼忸戌筵濠珩愫倌沂狒淆燮喙诌颛摹锹檄鳍骛椁翦鹧娼弭睑漕贰槿宕砺雉鸪汶赣轶钊橇刽浣钺谗悖獗祚荥槟箬繇莆诠浃牒艮麋搡岈唳忾妪霰纾蚱谤呷撸狻蕙昴杈怆贻缮绉鸩砥俪彝橄攫汾膘赳鹄邈滟恁坯邝磬陲沏缙畸蹇铝舀匝佞箐阚钠泾坂腓掇驽迤氢鞅蹶讼哔嫒蘸佥炷哺垩磺钏氅僮皋逅胛遛涿糠翕呔衩诘鳗翳髦锺苓姹浒跖铄敕荔巽舶佶娣濮嗑膻懑颀豸儆貉莓仨藜厩肪圜刎秣钜蜍汨孚邂舄聒呶谒戗莜泸阪椋扪聃舐逖猡邙姝汕剜佰绶罄龅蛀焊昶沱蜚谩砝埔螟衾耘竣蛭恹谆裨赝俾氐湫俟昀滇嗳鸵蒺樽诃涪踊琏淙蹴葩矍溥荏藓潸黜浚煅笆诮谡坨淞铤绥犟楔俦桢猕菠跛鱿恫瘌诰滂葭獐饪殄佃噱醐锉崧戊砧抨牦榷跻槊醍囱祛葳谚逡鎏绺灞绡玖茁诳骓谟咩哓蚤秧馍滓釉棂塾忱町籽柩嗄锟峪夯囫碱酡痍痿绌莘殁兕刍叁奘獬锷崴纭锃酉徇蝮圉馗嶂莒膑莅豢镌胫脶腌蔺鹘痘鄱嚯碇晷绦渚殡龛荻俎碜蛎饯砣亟谔懋闩锲仝瘀稔泫濯哞乜嗟诓驷蓿桠耒糅镫貅犴褓偈溧訇媾栾槁郏葺铩蚨掾靛螯萋侩徉枰鹜褫琚蜮抻襁遴蓑皈虱皖菟觞呖邳颧溉幂阡忝椿窳貔炅舢糨鸷抟沆铣懔腩骅烩盥锴殚砀咭氮孑愎睢逦纂薜嘞狴悌猢爻牍羸撺鹑缃饽嶷蒿蝾稹钹雒仃俅狍梏橐韪囡嵇橹鳕樟轸黢徜酵桎鬣擢肓镏呙璺栉酗铀铡镁酪伥珐璎辂崂炝祉狲榔珲肛芩诿镞啮鼬岫阆檬箔貊饨蜇馄蜢镛寮辍斫蛔诨酊挝璁骢赊铨砒纛楸蟊煲爿谌赁殓聩媸掼罹廿蛐莠钨摺镝怼旮酩暨诟硭蚋赭柠絷歃黩耆蔗闱嘬茯邴缛驺訾轱祆鲧蹉遒僭谯倥孢嵬誊旯妁岬孛泖裾榈荚跎囿悒檑谥辔谶蚺嫱痂虺牯镗煨饴獾瑗闫伉祧诙胪啖钴揆苻錾鼹埠阒笞豕耄撷箸椤痔篙菀嫫蟋唁拮暝岿阕滁衢弁荇逶葆蚪喑蟀隍嘁糸茕埙獭觥晗蝌俚掴磔墒搽滦姘泅湎螫娩涝笮饬菅肱闰骞徕讫傈汞蓐徭鳝荟巯狎鲽璜铆剡猁－－5000

柚耦逑捭脔汛哙铂挈绻跹琨铖炻珉癣颢裱蕤悱猞赅楹恚衽貘铢钎凼蜉粕钿涞雩鲫傩莳仄斛珙纥筅胰荜焘怄栎洌觜瘙蕲唿缳戕锝埂拊秆讦柑螈锌郗仵恽烊篁搴獍杷脍醴鹂孀邰郜纩骈堞鹬牝湟酃冼氦锒篾缦熨杌硌骝碣轾鏊覃虻膂咴缟偬暾窨鼐帏洮胱铉鲟泵竦虢椽韭佤帧蕨狯屐癯鳃苌侔腚腱圻灏痨眙竽缢辚髭尜趺茔蝰囹洇猱鼋芫赍宥樘睇酶墉嘌罅赡镊椴彀洹盱噻旄犍庹欹珥钙吡撄狃裢镙圩铬馐峄馏搠炔踟鼍仟鹌戡氯苫襦擀箴娈昃荛龈焖诤榛峤犰蟥蹼殳臬妣楫燹缱厣傣狁帔锰圄痢秸嵯樨纡澧畲瘐腭瓴蠹裣郓柞砦杼闼鞒纫芨蛉骐吖瘿笳郧黟舛钾憷稞颏佚苡勐淖澍铰茴褡诜薨濉檫郇骘凫鹗垭罨邗钯搦荠喁枋浔煸矽苕謇垓沔粑蝓躅锨瀣迓杓喈烷矾缁蜊陉堠鄯幛愀瓤蕈踯鲵刭濂怫罴坩焙摈氰渑疥肜厶氟鲰疟笫褰痼鲑黍沭缗菸悭疱衿氨艏裎孳庠旒栳茏阄亳卅媪艨邛麂尻樯豌踽鲈艄鲶眭陂榉氖笏廪怛蚍铙殍泶淝菘蒹忉桁疹蝣喱妊萑擘逋埚苒锗唢谰歙烯焯矬疽艟趸蹰眇荩縻亍佧叻箝趿勰嘏桫飨侪疴翥蚝鲠雎毂茑觚阋洄焓跗猗胺鹕笤跸狷钬镪馕疡篦鹈踅棼睾鹳漭烃瞽逄锍哚砬蝥钲陟泷耋酮塄痫蚧埘枸柢潆笄醮彖稗窠萘郯掮尢鲇鼙畦舸帑睃蚜溘蠃岢矸鸱狳祜囟扦枥庾菔蟛嗉擤莪觋醪倬爰蚰轳锱鬻鳏栲渌蛄嬗谘鋈阍杲柘毖禳馔鳐鳟耔辊镍侑娠槎芾豳钤锕孥綦锑洙榫疣砭筮酽愆栀耪薅蜞崤椟糁茇啁氪萁龃墀碘芪莰菏嵊蛩鞯楂缒乩捌毽愍瘢铋铧髋鹚儋奁樾滹穑茌骶刖嫜溏螽囝戽橛舂遄坭澶熵镬飧枞柙硎缯蔌鲂冱岙殂艉蠼匏痈鹾尕攮樗皲髡坻伧剀椐瓠讣髁龉彘棹疠薮隈龋朐橼芰圹敉暌饧泔赜黧筚蓖鸬蚬醯钪餍鸹哏甑疋膣螅锞髫宄摭檠盍绂骟棰缡苷蹁铗鞣圯涑箜芎蔟觯鍪镟夤妫熘硼秫阏飑啭枳礅耨茭钡捩柁甯苴铊寤潍牖赀醚阈柽栌肄脘酎鲳柒浠蛳壅枇楱焐秭笥茈蒌讴谵跏镆鬈怙枵痱膈卮圊圮堀氚皴绐蟮邡庑廨钭挹觳闶檗漯瓿眚芴诂郴鳓俣徼桡楗莨酰雠喾揿笊苎黥僳芏菖蓊袢馑卺垆旆曛汊硒穰粳酾鲷鹣塬曩荪莴蕞蘖怃欤玢蕖镒厝坶屣揎榧芑蓥钣鬲鳔鼗仂婺嫠愦癍癔碓箧缶蘧妗幞沤痦蛑詈钚铴锆丌岘枧柰浜蓼蛞鄣偾藿酢铟锛阊骖鲆檩燔猓蘼趵酲鹩乇囗屙揸碛笸赓鄄铱黻伲缂蜣蜩谝铍韫伛傧揠昝溽胙萏隹麈妯孓溱碚蕺锊镧髀坫崃戢瑷糌缬邶坼梃瞢缧菽豉仳堙忭恂砷筌箪艿郅鲢鳎厍哕廑敫栊癜碹磙笾篪缌苣荨诹诼钒嗍槠欷淦甏胝荞蓍蛱裉辏颞麸娌椹缫翮诒郾铯锂鞫卣圬尥槲氘瘘耩轫迨馓啉圪泺熳璩胗苁薹锘阌鳊唑溻瘰砗砩羝茺蓠俳刳唣悝慊瘳茼麇黾嗾嵛杩狨狺痧砜缍芡蓣顸槭溲畹痤眄糍葚郐酹镢隳鹋唛嬖怍朊涫绲胼腧葑蠓踬鞲饫刈垲嵴帻旰畚荭萸蘩颃颟鸲龠呒嗌疸硖绁耧蚴蛸裰謦跣踺逯陔凇堋屦峁廛栝磴篌芘葸薏踔鄞醢铒镲鲮仉侉桄泮燠皤粝蹀颡鲞唪嗪掭畈簦绨胍胲舻铘锩鲋崮庋毳箅缣菹虿谇贶陧隰僬匦垧疔肭蝤谖趑轭酐醅醑醛锬劂垅悛戥拶硷笕簟莼蒴藁诖谠谳邾陴鬏龀剞劬勖埸嬲嵝搿柝桴洧浯疝笱肽舯艋芤葙鲔鸸佾墁嫘榇煳硪礞菰蚵趱躜钼鲱呋媵崦楝潲獯瘵绀绋莩觫辋镡髂鬯鹨亓劓埕曷洚碲磲粜绱芄酚铪髌鲥俜刿吣垤枘氽溷甍笪胬舨芟蒽銎铵锶骱鹆岣岵怿慝挢掎毹汆沲湔甙罟羼菝讵诎谮赉郄鐾鲎啶塍屺庥掊撙柃檎毵渖砘窭肟蔸蚶蛏躞酯锾饩劢嘧嵫擐湓蝻蠖觖跬鳜仡垌氆氇汔篼缑舾莸蛲蠛蠲褊醣骀倮僦崾渫瘗箦肼腽臁舳芈荽蒉蛴袼跫遘儇埽庀戆扃搛杪浼滏瓞疃砟硗禊篥簋綮苤踣躐酴钽锸锼阃鞔鲭鹪黪黼榀榘浍炱煺犋砻秕籼耜肫肷胂莛裥逭钋钌钸髑鳆鼯佴吲帱搌擗桷氡氩溴畋硐糇腠葶袷陬黉龆哜埴岜徂惝烀眢瞵筇簏芗蝽蟪郫钕钫镉镘颥黹坜埤彳楦氙澌畛疳瘅砉砹碡穸缵羟膦菪虼蛘螨裼迕铈锇锔锪镓镦镱霪骒鹁冁哿噍埝弪攉浞潴畀籴罱羰胨胩舴苊茆茛蒇虮蠊裒襞觇轺锿髹鸫哌垸埏墼帙悃揲晡榍榱殪淠漤疬砑缲罘苈萆谂鄹酞钔铥镅髟鲡鲦鳇鹇鹱埒岽悫桊桕槔溆漶牾畎疖矧稂窀籀腈苄薷褙赙跽钐锖镎饔骣鳙丿坌氍沩洫澉瀹爨珧瘊瞍硇筘粢聍舁艚荸蜱钍铞铫骺鲼劐哳唼忮恝戋椠瘕瘛瘼祓窆窬篚粞羧脬艽葜蓰觌豇轵醵铌镄阼鞴鲅鲒埯恧憝搋氕洳浈濞礤聱蟓襻趼迮钆铷镨驵鲣鳘鸺嚆堍嶝巛廒桤橥爝甾痄癀筲箨罾耵舣荬蕹诔赆蹯钇钶铕镤鲚鲻鳢鹛塥庳怊捃揞洎涠滠猸甓瘃瞀砼礓绠耱脎脒脞萜蕻薤跞轹锎锓馇鲐鲩仫垡垴岍崞枨毪牮癃眍眵稃筢腙舭菥蜾螬螵衄谫躔郛酤钷锫镩阢鼷劁埭墚摅撖泐滗牿犏猹疰痃痖瘥磉箢簖缋缏耥脲膪苠茳莶蒎蒡螗贳軎醌醭铹铼镥阽馘鲺鹎鼽傺喹戤攴瀵瘭碥稆筻糈耠耢艴苘茚蒗蔹觏赇赕轷辁酏铑铽鲴鼢齄耖舡鲕绗蒈夼鳋螋猃荮禚