天同在迁移宫(天同在迁移宫的女人)

本课作业：

财帛宫和官禄宫决定了一个人的事业选择，那么，其中大致遵循什么原则呢？

职业妇女和家庭主妇的命盘特点可能有什么不同呢？

将你思考的成果发在WB上，并标上 #东有小山紫微斗数# 的标签，艾特 @东有小山，我可以帮你点评一下哦，做得好的话我可以把你答案加进单独探讨问题的文章中。不用担心回答的不对，这些问题主要是想启发大家将学到的知识进行推理，增强悟性，所以大胆说出你的答案，不用担心对错，我会在后续的学习中慢慢纠正大家不足的地方。

紫微斗数天同天梁在寅宫，看你的对象是不是过后能不能撑起...

如何判断你的伴侣是否可靠，能否承担家庭重任？

大家好，今天我要跟大家介绍天同和天梁的星宿。天同代表你的看法和感觉，而天梁则代表管理和支撑。天同代表你对事情的认同和赞同，而天梁则代表你的领导能力和决策能力。

天梁是一个能够支撑的星宿，它也代表管理。因此，很多人认为公司的经理或老板就是天梁星，因为他们有管理和支撑公司的能力，能够确保公司的正常运转。

天同和天梁加在一起，大致可以代表你对事情的认同和赞同。如果一个人的天同在寅宫，表示他对事情的认同度较高，也更容易接受他人的观点。

如果一个人的天同和天梁在四马地（即寅、申、巳、亥四个宫位），那么他的天同通常会陷入困境。只有在寅宫的天梁是庙旺的，其他三个宫位的天同都是陷落的。如果天同庙旺，表示他对事情的认同度更高，更容易接受他人的观点。

在寅宫的天同代表夫妻之间的感情，如果他在夫妻宫，那么他对事情的认同度也很高，只要是与伴侣有关的事情，他都会接受并支持。

如果天同化禄，表示他对事情的认同度更高，更容易接受他人的观点。如果天同因为天梁化禄而变得更加认同，那么这种认同也是正面的。

如果天梁化权，表示他的领导能力和决策能力更强，能够为家庭提供更好的支持和保障。

如果天梁化科，表示他的认同度逐渐增加，逐渐接受这个事情。如果天梁因为化科而变得更加认同，那么这种认同也是正面的。

如果天梁化忌，表示他对事情的认同度有所下降，但还不至于完全反对这个事情。如果化忌的影响不大，那么化忌只会减少他对事情的认同度，而不是完全改变他的想法。

如果天梁化权，表示他对事情的认同度有所增加，但还不至于完全支持这个事情。如果化权的影响不大，那么化权只会增加他对事情的认同度，而不是完全改变他的态度。

如果天梁化科，表示他对事情的认同度逐渐增加，逐渐接受这个事情。如果化科的影响不大，那么化科只会增加他对事情的认同度，而不是完全改变他的态度。

如果化忌的影响不大，那么化忌只会减少他对事情的认同度，而不是完全改变他的想法。如果化忌的影响较大，那么化忌会让他勉强自己认同这个事情。

如果化忌的影响较大，那么化忌会让他勉强自己认同这个事情。

如果天同和天梁分别位于父母宫和夫妻宫，那么彼此间的认同度相对较高，就像父母或上司对你的认可，或者夫妻之间的相互认同。这样一来，双方相处起来就不会有太多分歧。

如果天同和天梁位于子女宫，那么子女会对父母较为认同。如果它们位于朋友、兄弟等人际关系宫位，那么说明大家对你的认可度较高，认为你各方面表现出色，不会不认可你。

如果天同和天梁位于夫妻宫，那么你会觉得老公很可靠，能够给你支持和帮助，无论是在生活还是工作中遇到问题都可以找他帮忙解决。这就是天梁的作用，他能够帮你解决问题，为你做主，让事情顺利进行。

你对他的能力很认可，认为他有能力帮助你解决问题。天梁代表认可和支持，同时也能够提供帮助和支持，只要没有地劫的干扰。如果一个柱子被砍断了，那么天同和天梁加上地劫的组合就会变得不稳定。

例如，你的男朋友看起来很有能力，什么都有，但结婚后你发现他是个妈宝男，缺乏独立生活和工作能力，无法承担家庭和事业的重任，这就是天同天梁加地劫的卦象。

这种情况下，男方看起来很有能力，但实际上无法提供足够的支持和帮助，这就是空有其表的表现。大家一定要记住这个问题。

紫微斗数－天机星

天机星

一、神话中代表姜子牙（姜太公），文王军师，武王伐纣得天下，皆为姜子牙的谋略。姜子牙死后封为天机星，成为智慧之神。

二、属阴木，南斗第三益算之星，主智慧、思想、手足、神经系统，化气为善，化忌为恶，为兄弟宫主

三、天机星是多才多艺而具有“动”的特性，惟其动并非是人生历程的波动，面是动脑，动身体，常劳碌奔波，故反应敏捷，善于运动，联络、交涉，处事有条理，冷静有魄力。

四、又名善宿，佐帝令以行事。逢诸吉得地，凡事皆善，勤于礼佛，有宗教或命理兴趣。利林泉僧道，无恶虐不仁之心，有临机应变之志，女命逢之，多主福寿，逢吉为吉，遇凶则凶，逢天梁星必有高艺随身。

五、天机星无制化凶煞的能力，对煞星极为敏感，因恐它的智慧会助纣为虐。天机星也甚怕化忌星，限行逢遇或会照凶煞，化忌星，若无吉星扶救，要慎防疾厄，且以守成为宜。

六、天机、太阴、天同、天梁四星三方会，为“机月同梁”，最适合公教、文化、大众传播事业。天机与巨门星同坐卯守命，为“巨机同临格”，可在高科技出人头地。天机、天梁在辰戌，或在迁移朝照命宫，为“善荫朝纲格”福寿双全。天机、巨门在酉守命，同宫或三方四正宫遇化忌星，“巨机化酉格”，劳苦奔波，一事无成。

文曲星的由来

文曲星，星宿名之一。乃北斗星君的一种性情，北斗星君七种性情，文曲雅性，主文运，武曲星主武运。北斗七星构造为君性。 在中国古代神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。中国民间传说出现过的文曲星包括：比干、范仲淹、包拯、文天祥、许仙的儿子许仕林、刘伯温。文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为福星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。

文曲（即文华）属水，北斗第四星，主科甲星。

北斗四星，五行属癸，是天权伐星。附带性质。管科甲名声、文墨官场、功名、文雅风骚。

文曲：雅性 天赋：文采

想法：君子独立而不孤立，亭亭玉立。这科举之人都是图求功名利禄，显功耀祖，追求优越的生活方式，这些人哪里能用。杨广有一点好，不虚伪，这诗文歌赋我宁愿用杨广，也不用这些斯文败类。

金娇颜 作者：北斗文曲

金屋檐下金娇物, 今日有情今日行。

玉肌红唇朱颜絮，抹尽馋涎赏嫣然。

笑谈前缘竹马事，不如红烛衬燎灿。

相知难得相识易，恩情不偿入洞房。

怜娈惜兮话良缘，卿矝今兮诉心愿。

哪来忠烈贞节气，杏花凋谢桃花开。

文曲星在命宫的现象：如果你的命宫有文曲星+鸾、喜——表示你的字写的很好看。 如果你的命宫有文曲星+巨门——表示你的字写的不好看。 如果你的命宫有文曲+阴煞——表示你的笔记本或书本会弄得很脏。 如果你的命宫有文曲+廉贞——表示你的字写的字写的小小的。见昌曲在寅子，喜文艺，有修养，但(若)见多煞，才华不易发挥。



文曲星

夫妻宫：文曲入夫妻宫感情初期甜蜜，易情绪化。文曲化忌居丑未宫，如星性组合不佳，逢煞星而离异时，恐有拖拉之象。文昌代表文字、文章，文曲则代表口才、术数。唯天梁、紫微、天府等星曜见文曲始主聪明。若昌曲齐会，又有天才在命，其人智能过人；见奏书、博士，大利考试；见龙池、凤阁，则必有巧艺。入庙平常，加吉曜富贵。陷地逢擎羊、陀罗、火星、铃星、巨门、天机、七杀、破军、贪狼、化忌等星冲破，则下贱、孤寒、淫欲。昌曲在丑未同度，见太阳太阴，为阴阳昌曲格，不逢化忌，煞曜不重，则主富贵绵远。见魁钺辅弼更吉，出世荣华；天梁在丑未，与昌曲同度，聪明且有领袖之才；武曲贪狼与昌曲同度，为文武兼资；紫微破军与昌曲同度，主有相当强的创造力；天同巨门在丑未与昌曲同度，主人好色丧志；天机在丑未与昌曲同度，主人浮荡；廉贞七杀与昌曲同度，则流为虚浮，皆非美格。

命宫在丑未，为昌曲所夹时：太阳太阴被夹主人富贵；天梁被夹主聪明睿智；天相被夹虽聪明但易东摇西摆、见风使舵，无一定主见；紫微破军被夹，气质变为淳和；天府被夹则温厚而明敏；天同巨门被夹则反成桃花；天机被夹流为机巧而非内才；廉贞七杀被夹则主人虚浮。

北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我国古代分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。

命名

一种说法是《春秋运斗枢》认为：北斗中的“第一至第四为魁”。《中国大百科全书·天文卷》也认同此说：“北斗一至四颗星（α、β、γ、δ）组成斗形，故名斗魁，或称魁星。”但也有不少书中说，“魁，斗之首。”这是指北斗中的第一颗星。

特性



文曲星

文曲与文昌的意义其实相近，但文昌主阳的复制或印制，文曲主阴的感觉模仿，所以文曲之性在文艺上较易有良好的表现（科举考试要靠记忆，不靠感受的呈现），而文艺中的琴曲、书画等多须靠美感赢得世人的肯定，所以靠文曲的模仿能力，很容易能学习到这类美的感受，进而展现其成果。文曲也有优异的记忆能力，只是这种的优秀能力是用在感受的记忆上，不似文昌是用在实质可见的文字图象记忆。且因为文曲很容易记忆情境与感受，所以文曲会极易触景生情而有了强说愁的现象，让人觉得多愁善感了。

主事：文曲与文昌同样是聪明才智的象征，文昌偏重于刀笔功名、典章制度、文喜契据方面，较属于经世致用的理性学术追求；文曲则偏重于诗词歌赋、琴棋书画等方面的才艺研讨，较属于生活情趣的感性内涵充实。尔今民风大开，学术多元化，昌曲皆更有机会展现其才智。

会意：若说文昌是脑中记忆储存信道与本体的话，则文曲可说是压缩后的记忆储存体，能收录更多的档案，且是收放自如。当文曲化科时，其收录功能超强，收放也畅行无止，但当文曲化忌时，管道受阻，容量也杂乱无章，难以有效收录与运用。

特性：守身命，作科第之客，桃花浪暖，一跃龙门。文曲因所喜爱的学术较为感唯，俊雅磊落、口才便佞是文曲的特性。

专长：文曲对怡情养性方面的学术，较有用心投入的意愿和兴趣，比文昌更具博闻强记与机变的专长，其所吸收储存的学术博而杂，但却能适时释出为用，尤其在庙旺的宫位且有强旺的主星群坐守时，其专长更能有效的发挥。

民间信仰

一般民间信仰、预言书及文学作品中，认为商相伊尹、王子财神比干、宋朝开封府尹龙图阁直学士包拯、宋相范仲淹、文天祥和《白蛇传》男主角许仙的儿子许仕林等等皆为文曲星转世。

但最广为人知的文曲星的化身，指的是梓潼神（文昌帝君），原是晋朝人，姓张名亚子，居四川梓潼县七曲山，东晋宁康二年起兵反抗前秦苻坚时阵亡，被奉为梓潼神。后四川学子认为梓潼神有护佑文运之力，每逢考试，皆往祭之。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相。宋真宗时封为“神文圣武孝德忠仁王”，宋光宗时封为“忠文仁武孝德圣烈王”。宋理宗时又复封“神文圣武孝德忠仁王”，元仁宗延祐三年（1316年）敕封“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。于是梓潼神张亚子遂被称为“文昌帝君”。

李淳风《藏头诗》：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。”（张柬之等人发动）。

郑光祖《立成汤伊尹耕莘·楔子》：“奉上帝着贫道遣文曲星下降，投胎于义水有内。后伊员外收留，养大成人，名为伊尹，佐于成汤，建都于亳邑。仙童，与我唤将文曲星来者。”

许仲琳《封神演义》比干被封为文曲星。

讹误

有人认为文曲、魁星为同一星，也有人认为不同。也有一种说法，认为奎宿即文曲星。民间也经常把文曲和文昌混同。

其实，在民间信仰上，文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星则主鬼面踢斗的大魁星君。

至于天文学上的画分，“文曲”是北魁斗中第四星天权的古名（英文名：Megrez δ，大熊座第六十九号星δ星）。魁星则指《春秋运斗枢》所载：北斗中的“第一至第四为魁”

文献记载

中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。

《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。

《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”

（下第八、九星略）其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。

《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》、《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“贪狼”、“巨门”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。

略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门，禄存、文曲，廉贞、武曲、破军七星。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……

《水浒传》中第一章第一节指包拯是文曲星下凡。 节录：“端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰下来，辅佐这朝天子：文曲星乃是南衙开封府主龙图阁大学士包拯，武曲星乃是征西夏国大元帅狄青。这两个贤臣，出来辅佐这朝皇帝。”



文曲星

是晋朝人张亚子，居于四川梓潼县七曲山。生性孝顺，是位教书先生。东晋宁康二年（374年）自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相。后奉为文曲星。