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农村传统给先祖立碑祭祀，族人行24拜大礼
先祖立碑，族人们纷纷前来祭拜
不分男女 陆续而至
祭祀先人，揭碑仪式，族人们准备行24拜大礼
摆放好祭祀物品，准备焚烧
丰县爷们必备技能--丧事上行的二十四拜
丰县位于江苏省西北部，四省七县交界，西靠中原，北抵邹鲁。因近孔孟之乡，自古沐儒风，重礼节。特别表现在农村的丧事上，至今还保留着许多古老传统的祭奠礼仪，今天聊一聊大礼二十四拜，因在丧葬事上是基本必行的祭奠方式，所有对于丰县男子来讲也是一项必备的技能。
二十四拜礼又称“大礼”主要用于祭奠活动，这是中国古代礼节中较为隆重的仪式，因为过于繁琐，占用时间较长，现在流行的地方不是很多了，但在豫东，鲁西南，皖北，徐州等地区的丧葬祭拜礼仪上还有所保留。俗话说“三里不同俗，十里改规矩”就二十四拜而言，每个地区的拜法都有所不同，丰县县北和县南也有所差异，本人就针对自己的家乡丰县东南部的二十四拜拜法，做一下简单介绍。
二十四拜是叩拜礼的一种，顾名思义叩拜礼就是由叩和拜组成。叩即磕头，拜即作揖。
揖礼：称为作揖。行礼人站立，脚跟并拢呈外八字形，两臂自然下垂，目平视；行礼时，腰弯曲向前，双手手指微屈，二食指、大拇指节靠拢，从膝下前合拢提起，腰慢慢直立，双手随之慢举与双眉平；稍停，再慢慢下落至脐部，双手分开贴裤腿缝。如此反复，可行多次。
跪礼：俗称“磕头”。行礼人双腿弯曲，双膝着地（称为跪），腰挺直，目平视，双手自然下垂；磕头时，双手手指伸开相向执地，腰弯曲，头磕向地面。每磕完一个头，腰直起如开始状，如此反复多次。
二十四拜大致分为“剪子股”和“前七后八中九拜”，“剪子股”又称“懒二十四拜”；“前七后八中九拜”又称“文王二十四拜”据说是周文王传下来的，是周礼，是正宗的大礼。
现在基本上行“剪子股”礼，这套礼仪短则十分钟，长则可以行一小时。此为大礼，一般是闺女婿和女方的娘家亲戚行此礼，也是祭祀、拜奠的重头戏。行此礼的时候，不可慌张、不可行错、不可散漫，要把握好顺序、节奏。磕头、起身中间耗费的时间要差不多，行的时候要严肃庄重，给人一种老成稳重的感觉。要是二十四拜行差了、出洋相了，那是真丢人啦！
听到大老执报：“XX庄的客烧纸，鸣炮奏乐！”时，一行人开始从大门外走进灵棚，在供桌的正前方站稳。一人在前主行礼，站在众人前面，供桌正中间，面对供桌；众人在主行礼人的后边随行礼。
如果伴行礼的人群中有长辈，主行礼者须先转身向后面对众人弯腰作揖，然后转身面对供桌，大家一起作揖。伴行礼的人作揖后叩头跪直，主行礼者作揖后开始准备行礼。
第一次：主行礼者先跪地连续磕三个头。有的是磕完一个后不起身，跪直后直接再磕下一个；有的是磕完一个头后，每次都站起来作揖后再跪下磕头。
第二次：主行礼者磕完三个头后起身，向前走三步居中站立，如第一次那样作揖跪地磕三个头。
第三次：主行礼者接着站起来向前走，直到供桌的右前方跪下来敬第一次香，敬好香后不起身再磕一个头。
第四次：主行礼者敬完第一次香后，就朝着供桌的左前方往回走，回到和第一次跪地磕头般齐的横向水平线上，如第一次那样，作揖跪地再磕三个头。
第五次：主行礼者往自身的左前方前进三步，至中间第二次磕头的位置，作揖跪地再磕三个头。
第六次：主行礼者接着往前走，直到供桌的右前方跪下来敬第二次香，敬好香后不起身再磕一个头。
第七次：主行礼者敬完第二次香后，就朝着供桌的右前方往回走，回到和第一次跪地磕头般齐的横向水平线上，如第一次那样，作揖跪地再磕三个头。
第八次：主行礼者往自身的右前方前进三步，至中间第二次磕头的位置，作揖跪地再磕三个头。
第九次：主行礼者接着往前走，直到供桌的右前方跪下来敬第三次香，敬好香后不起身再磕一个头。
第十次：主行礼者敬完第三次香后，回到第一次跪地磕头的位置，作揖跪地再磕三个头。最重要的是磕最后一个头的时候，要向后面的同伴打个招呼，大家一起磕头起身、行礼作揖。
第11次：作揖后，大家以右手掩面嚎啕哭泣，哭喊着对死者的称呼往自身的右前方走，进灵屋吊唁，至此礼成。
三里不同俗，十里改规矩，揭秘豫东平原睢县二十四拜的风俗
俗话说“三里不同俗，十里改规矩”在我们豫东平原睢县偏东南这里，丧事不敢大办，因为提倡火化，几乎都是悄无声息地以埋葬草草了事，但三周年祭就显得隆重与正式了。
奶奶的三周年祭，我们家从上半年就开始提前联系唢呐响器和桌椅盘碗了，还要邀请主持事宜的大总，一般大总请的都是村里学问高，世面广，德高望重的长者。
我们家族人丁兴旺，在我们村属我们一门儿的人最多。人多好办事，办起事来是既风光又排场，参加这样的祭拜仪式我也是第一次，儿时曾经见过，但也只当看热闹罢了，时隔二十多年恐怕留给我的也只有震耳欲聋的响器铁炮声了。当我以一个孙女的身份亲身行祭拜礼，倒真有几分的庄重与认真了。
事儿上的那一天所有的远亲近邻都陆陆续续到场了。有年事已高的姑奶奶们，说是“们”因为有很多我都没见过面的，这些都是爷爷的堂姊妹们，因为年龄大，出行不方便，他们平常也难得见上一面，分隔几地的他们难得碰到一块儿，很让我触动的一幕是他们围坐一团的亲情寒暄，他们头发花白，他们眼花耳聋，他们拥抱时的真情流露和老泪纵横，他们谈岁月，忆往昔，唏嘘感叹不已。是的，他们流淌的是相同的血液，他们曾经生活在同一片土地上，只因家庭和生活让他们不能时时相聚。
头天下午要先去坟地里祭拜，称“请灵”，因为前年爷爷过了三周年，所以请的是他们二老的“灵”。请灵的下午来的客人一般都是娘家那边的，自己村的亲一班子的也要祭拜。先是男客祭拜，灵位两旁站着两个转送香烛和烟酒的，灵位前摆着的是爷爷奶奶的遗像，供品，两边跪着的是孝子孝孙们，他们要向客人行答谢孝行跪拜礼。在这种仪式上，只有跪才能显示对亡灵的尊敬和对客人的礼貌。
最繁琐最隆重的当属“二十四拜”了，二十四拜要至亲的人才可以行使，农村人要的是个脸面，爱讲排场，俗话说“都是做给活人看的”，死了的人也看不到，所以像侄子侄女儿子女儿女婿都可以行二十四拜。
爸爸那一辈年龄大，怕坚持不了，没拜。就有孙子辈我堂哥带领弟弟三个人行礼了。他们井然有序，大哥前面领头，在灵堂中间站定，弯腰作揖，下跪，磕四个头，这是前奏。堂哥接着右跨平移一步站定，作揖，叩头，起身，作揖，这是第一步。接着左胯移动，双手抱拳作揖，叩头，站起，作揖，这是第二步。然后再左跨一步继续作揖，叩头起身，这是第三步，再右跨平移一步，缓缓行到香案前，作揖下跪，上香，祭酒，叩头，起身，作揖，这是第四步。紧接着继续右跨平移一步重复作揖叩头起身动作，这是第五步。再右斜跨，退回一步继续作揖叩头起身动作，这是第六步。第七步是左腿斜跨继续重复，第八步是右跨平移到原点然后按照以上动作以“8”字形重复三遍，每一步都必须作揖下跪磕头起身作揖，共磕二十四个头，最后以退后一步磕四个头收尾算是大功告成，称“二十四拜”。在磕头过程中，灵棚两旁的孝子孝孙和随行的都要一起磕头，不能起。没有一定的耐力和认真是完不成这么繁琐的动作。
女客祭拜方式同男客。祭拜完毕就是吃饭。客人不会大吃大喝，只是象征性地吃一下，然后就走。
他们吃过后，已到十二点，接下来就该上坟了，叫“送灵”，前面有响器开路，铁炮声鸣起，敲锣打鼓，我们叫这阵仗为“全锣支事”，浩浩荡荡，妈妈说：“你爷和你奶奶就这两天最guang gun（土话，就是最厉害，最牛的意思），请过来在咱家好吃好喝享受一天，吃饱喝足后还得把他们恭恭敬敬送走”。
送灵结束后整个仪式也算是划上了一个句号。余下就是自己村里门口上帮忙的亲朋朋友，该好吃好喝起来。
在经历了奶奶的三周年祭之后，对家乡的风俗、礼节、血缘、情感，有了更深的理解……
来源：老家睢县 作者 杨静
农村丧葬文化：行二十四拜礼
家有老人去世了，村里问事的大佬只立马到位，开始组织报丧信，扎灵棚，放放哀乐，灵棚开门的上方有横幅“当大事”三个字，农村出殡确实是大事。
送葬的庄严肃穆，让逝者很有尊严入土，主要仪式在于祭奠上，上供行礼祭拜。其中二十四拜礼属于大的祭拜礼，主要是娘家人和出嫁的女儿家来吊孝的人祭拜时行此大礼。出殡当天，所有的亲戚朋友晚辈有礼上往来关系的，都按照亲疏长幼等级，分发了不同的丧服，白花花一片，很是渲染哀伤哀悼的气氛。
祭奠仪式开始，由大佬只组织有序行祭拜之礼。开丧第一祭奠的是逝者的娘家人最先行祭拜礼的是娘家人，其他亲戚来得再早也不能开始行礼祭拜，这个时候的娘家人是最尊贵的。娘家人来到不能直接进灵棚，应该有人先告知主人说娘家人来了，接着是唢呐班子开道，众孝子披麻戴孝，手握哭丧棒去迎接娘家人。先是抬供品，供品要有三鲜：猪头、公鸡、大鲤鱼，把供品摆到灵堂的供桌上，祭拜的队伍在众孝子和唢呐班的带领下走进灵堂，灵棚两边跪棚的人齐刷刷头抵地哭灵表示迎接。大盘鞭炮燃放，祭拜人黑压压站满灵棚，祭拜队伍的人数越多越显得隆重。灵棚两边跪棚的是逝世者的侄孙辈，灵堂里参与的人都是男人，女人没有资格参与行祭拜礼之事，只有在外围观看的份。
祭拜队伍分两排站立，带头行礼的人站在队伍中间最前面，以唢呐声为号开始行祭拜大礼：首先带头行礼人转身面向队伍，抱拳作揖，表示行祭拜礼开始，然后转过身，面向灵堂，这时全体一起抱拳，两拳相抱举过头顶，然后放下，接着齐刷刷跪地，双手伏地，群体低头示哀。只有行礼之人站起身，两手抱拳，作揖后跪地，跪时先单膝跪，两掌交叠，放在竖膝上，然后平跪，有节奏地磕上三个头，每次抬头眼睛必须神情哀伤，凝重地注视着灵堂，望着逝者的遗像，磕头完毕，先单膝竖起，两手掌交叠放膝盖上，然后再起身站起来，后面跟着一起恸哭，表示第一个环节完毕。每一个动作在唢呐声的配合下都做得很有节奏，很到位，通过肢体充分展示出了对逝者的哀悼和尊重之情。
第二个环节开始，行里人往前走四步，重复第一个环节的所有祭拜礼数，在站起的时候，后面队伍原地跪着齐声恸哭。
行礼之人再往前走，来到供桌前，抱拳作揖跪地，供桌前的服侍人员倒酒八杯，由行礼人祭撒在灵堂前，行李完毕。两边跪棚的人磕头谢恩。全体祭拜人起身退场，二十四拜礼结束。整个过程哀乐声声，礼数庄重，灵棚里庄严，肃穆隆重。
接下来的亲戚按照亲疏长幼关系依次祭拜，鞭炮一阵阵地响，等到至亲祭拜以后，再祭拜的供品往往是水果供，糖人供之类的，这类的供品祭拜过以后是可以抢着吃的，由跪棚的人和围观的人分享着吃，这时候气氛轻松多了。如果逝去的是高寿之人，更是半喜半忧，灵棚里抢供果，吃供果，嘻嘻哈哈，很是热闹了。
农村丧葬，融合着浓重的传统文化。
民间24拜、36拜、72拜大礼您见过吗？二十四拜歌诀送给大家
我泱泱中华，礼仪之邦。从古至今，我们对礼仪都十分重视。早在先秦时期，《左传》中有言：国之大事，在祀与戎。可见我国很早就对礼仪十分的重视。
在我国古代，各种礼法繁杂多样。种类之多，数不胜数。经后人简化发展，逐渐形成了现今的礼仪制度。
随着封建社会的消失，和对人格的尊重。一些繁杂的礼仪得到简化，部分大礼也变得不经常使用。
现代人们见面一般使用握手礼，在显示亲近的同时也注重了人格方面的平等。如遇见长者，则使用作揖礼表是尊敬。过年过节时部分地区拜访长辈时，也采用磕头礼。
至于更大的礼节，则在祭祀祖先和神灵是才会使用。现今常见的大礼一般是三跪九叩。至于部分重视礼仪的地区则还有24拜、36拜、72拜和108拜等。（小编只见过24拜，有懂的看官还请赐教）
三跪九叩在周王朝时期就有，据《周礼》记载，古代跪拜礼有九种:一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。
在古代也不是只要遇到皇帝就必须磕头跪拜的，只有在比较注重礼仪的大典上才使用，宋朝时期基本上是作揖。至于\"跪\"，那是跪天跪地跪父母，是非常重大的仪式才用的。
后来宋亡，文天祥被解到大都，忽必烈要他跪，他说\"南揖北跪\"，跪是你们胡人的风俗，我们\"南人\"是作揖的。
三跪九叩礼在古代也不是随便对每个人都用的，是针对天、地、君(皇帝)、师、父。
跪拜是尊敬到极点的象征，下跪表示内心诚服。三跪九叩是大礼，表示内心非常非常尊敬和诚心，是拜神最大礼节。
所谓三跪九叩就是一跪三拜，拜时头要碰地，三跪九叩拜跪，拜神时先出左脚，手背向上。丧事叩头时，真正大礼是四跪十二拜，先出右脚且叩头时手心向上。
二十四拜礼也叫\"大礼\"。为祭祀祖先、求神拜佛时所行 。共磕二十四个头，故称\"二十四拜\"。 主要用于祭祀活动。
二十四拜礼是小编见过的最大礼节啦，记得小时在遇到有举办丧事的人家时。其族中长者在灵前使用的就是24拜礼。24拜比较复杂，对动作要求较高。现今村中很少有人会使用，将近失传。
小编查阅资料显示，各地24拜不尽相同。挑选了一段完整的供大家欣赏。
二十四拜按步位分前中后三个步位，礼拜数分前七后八中九拜，前七拜中间第四拜时到贡案桌敬香，中九拜时第五拜时到贡桌敬酒，后八拜时第四或第五拜时到贡桌送纸钱。
二十四拜一般是儿女行的，兄弟姐妹12拜。 二十四拜礼也叫'大礼'。行礼时须有唢呐伴奏。行礼者面对供桌，从东南始，作一揖，四叩头，站起;左脚向左前方跨一步，作一揖，四叩头，站起;右脚向右前方跨一步，作一揖，四叩头，站起。右脚向右后方退一步，作一揖，四叩头，站起;左脚向左后方退一步，作一姆，四叩头，站起;右脚向右方平迈一步，作一揖，四叩头，站起。因其共叩拜二十四下，故称'二十四拜'，由此可见清代礼节之繁缛。
一步迈开一横长，单刀赴会关云长;
两步二字分阴阳，前后出师表衷肠;
三步好比三杆枪，桃园结义刘关张;
四步四方四垛墙，瓦岗兄弟去投唐;
五步盘腿向东望，子胥过关投吴王;
六步三点中间长，杨景忠心保宋王;
七步七星挂北方，郑和航海下西洋;
八字峨眉两分张，宋朝贤王赵德方;
九字弯弯龙尾长，韩信山前排战场;
十字横担一架梁，勾践卧薪把胆尝;
十一寒冬雪花扬，苏武牧羊北海旁。
十二走完路茫茫，少年甘罗为丞相。
十二步，二十四拜完。
老泗县人的“二十四拜”
卢灿勇整理（泗县特殊教育学校）
我国是礼仪之邦，特别是受几千年的封建统治和儒家思想的影响，礼仪之繁堪称世界之最。中国的礼仪有如下之分：
1、在行跪拜礼中“四十八拜”为尚礼；
2、二十四拜为大礼；
3、三拜九叩为朝觐礼；
4、陆玖叩是小礼；
5、单跪叩及行作揖为常礼；
在丧葬礼仪中，祭奠长辈和平辈常用“二十四拜”（即大礼）和“陆玖叩”（即小礼）。本人根据多年在参加祭奠礼仪时向前辈习得的收获，现做文字整理以供他人研习之。
【二十四拜】礼仪说明
“二十四拜”也叫“二十四叩拜礼”，是晚辈向长辈行祭奠礼时使用的大礼仪程序。
一、要点注解：
㈠、参礼人员：1、司仪两人。（面朝主祭人，分别站立于祭桌两边）
2、主祭人。
3、陪祭人两人。（主要是为主祭人传接祭品）
4、礼乐队（唢呐班子）。
㈡、祭奠用品：
1、盆架、脸盆、毛巾一组；
2、托盘一个。托盘中应放置香烛、酒杯、碗、筷子、馒头各一；
3、主祭人穿着的长衫一件。
★ 灵堂注释：亲人去世，家人送殡时多搭灵堂以供亲友拜祭。因灵堂多用篷布搭建，故又称为“棚”。灵堂有前后之分，前为供奉仙逝者灵位之处故称“灵棚”，后为放置仙逝者棺椁之处故称“棺棚”。
二、【二十四拜】行礼程序
㈠、灵棚认祭礼。（3个）
1、主祭人着长衫戴孝首后，在带祭人的引领下来到灵堂的灵棚前。此时，主祭人应肃立并注视仙逝者的灵位或遗像，俯身下跪行一个三连跪拜礼。
2、起身后，目视仙逝者的灵位或遗像缓步后退至盆架处。接着洗手、擦脸、整冠，然后再回到祭桌前的跪单处肃立。
㈡、献祭前礼。（3个）
此时，主祭人行献祭前的三个单跪拜礼。（即一个一个的俯身跪拜，共3次）
●献祭。
1、主祭人跪倒在祭桌前的跪单上。
2、陪祭人员端着祭品上，并单膝跪在主祭人身两边面向祭桌。（注：主祭人右手边的陪祭人端着祭品托盘为献者，左手边的空手为祭品接者。）
2、主祭人接过右手边的陪祭人一一递过来的祭品开始正式献祭。
3、献祭时，主祭人应双手正持祭品，先放置于下颌处，然后即行举献。
4、举献分“上三举”和“下三落”。“上三举”：主祭人手执祭品，目视逝者灵位或遗像第一次举到与嘴平行处；第二次举到鼻尖处；第三次举到与眼平行处。“下三落”：第一次落到鼻尖处；第二次落到与嘴平行处；第三次落到下颌处，最后平行递交给左手边的陪祭人。
注：A、祭品传递次序为香烛—酒杯—筷子—碗—馒头等。
B、献祭过程中，酒杯献祭后应向前做泼洒酒水状；馒头献祭后应掰取少许撒与祭桌前。
㈢、献祭后拜。（3个；此为前先9）
献祭结束后，陪祭人员退下。此时，主祭人在不起身的情况下在行一个三连跪叩拜礼。起身肃立。
㈣、上位侧叩拜。（3个）
1、献祭起身后，主祭人向后退一步。
2、稍做停顿后，向右边平移一大步使自己处于正对灵棚上入门方位，俯身下跪行一个单叩拜礼。
3、稍做停顿后，上一大步俯身下跪行一个单叩拜礼。
4、稍做停顿后，再上一大步俯身下跪行一个单叩拜礼。此时已走到了灵棚门里了。
㈤、棺前献祭。（6个）
1、庄重肃立后，先行三个单叩拜。（献祭前3个单叩拜）
2、培祭人端着祭品上，开始棺前献祭。（操作程序同前）
3、献祭后，陪祭奠人员下，主祭人再行一个三连叩拜。（3个）
㈥、退位侧叩拜。（3个）
1、主祭人棺前庄重肃立并稍做停顿后，向左边平移一大步走到灵棚的出门处，俯身下跪行一个单叩拜礼。
2、稍做停顿后，退后一大步俯身下跪行一个单叩拜礼。
3、稍做停顿后，再退后一大步俯身下跪行一个单叩拜礼。此时已退到与跪单平行处。
㈦、收尾叩拜。（3个；这样前面共计是12个）
主祭人向右平移一大步使自己处于跪单前，稍做停顿后俯身下跪行一个三连叩拜。（到此处24个叩拜数已了）
㈧、行答谢礼。（俗称最后一哆嗦）
●答谢礼—就是主祭人祭拜结束后向司仪和陪祭人等人行的答谢礼，一般使用作揖形式礼。
行礼过程如下：在主祭人叩拜结束后，起身肃立。双手自然下垂，面带微笑并面向司仪人员起手抱拳，从下向上慢慢举起分别向两边的司仪行作揖礼。（因作揖应躬身点头，所以动作要求自然、洒脱并有节奏感才行。）
另外，退出灵堂时有心的主祭人还要向唢呐班人员行一个作揖礼。到此时“二十四拜”才算全部完成。
最后，主祭人由带祭人引领回客厅卸装休息。
【二十四拜】叩拜点数简介
1、前12 （即认祭时的一个三连叩拜3个；献祭前的三个单跪叩3个；献祭后的一个三连叩拜3个和结束时的一个三连叩拜3个，共计12个。）
2、侧6 （即右侧三个单叩拜3个；左侧三个单叩拜3个，共计6个。）
3、后6 （即棺前献祭前三个单叩拜3个；献祭后一个三连叩拜3个，共计6个。）
【陆揖九叩】礼仪说明
一、行礼程序
㈠、灵棚认祭礼。（3个叩）
1、主祭人着长衫戴孝首后，在带祭人的引领下来到灵堂的灵棚前。此时，主祭人应肃立并注视仙逝者的灵位或遗像，俯身下跪行一个三连跪拜礼。
2、起身后，目视仙逝者的灵位或遗像缓步后退至盆架处。接着洗手、擦脸、整冠，然后再回到祭桌前的跪单处肃立。
㈡、献祭前礼。（3个叩）
此时，主祭人行献祭前的三个单跪拜礼。（即一个一个的俯身跪拜，共3次）
●献祭。
1、主祭人跪倒在祭桌前的跪单上。
2、陪祭人员端着祭品上，并单膝跪在主祭人身两边面向祭桌。（注：主祭人右手边的陪祭人端着祭品托盘为献者，左手边的空手为祭品接者。）
2、主祭人接过右手边的陪祭人一一递过来的祭品开始正式献祭。
3、献祭时，主祭人应双手正持祭品，先放置于下颌处，然后即行举献。
4、举献分“上三举”和“下三落”。“上三举”：主祭人手执祭品，目视逝者灵位或遗像第一次举到与嘴平行处；第二次举到鼻尖处；第三次举到与眼平行处。“下三落”：第一次落到鼻尖处；第二次落到与嘴平行处；第三次落到下颌处，最后平行递交给左手边的陪祭人。
注：A、祭品传递次序为香烛—酒杯—筷子—碗—馒头等。
B、献祭过程中，酒杯献祭后应向前做泼洒酒水状；馒头献祭后应掰取少许撒与祭桌前。
㈢、上位侧作揖礼。（3个揖）
1、献祭起身后，主祭人向后退一步。
2、稍做停顿后，向右边平移一大步来到席子的四点钟方位角行一个作揖礼。
3、稍做停顿后，上前一步来到席子的三点钟方位行一个作揖礼。
4、稍做停顿后，再上前一步来到席子的两点钟方位角作揖礼。
㈣、退位侧作揖礼。（3个揖）
1、主祭人右侧拜结束后稍做停顿，然后向左缓慢平移到席子的左上角位置并行一个作揖礼。
2、稍做停顿后，退后一步来到左侧席子的九点钟方位行一个作揖礼。
3、稍做停顿后，再退后一步退到席子的左下角并行一个作揖礼。
㈤、收尾叩拜。（3个叩；这样加上前面的6个叩共计是9叩首）
主祭人向右平移一大步使自己处于跪单前，稍做停顿后俯身下跪行一个三连叩拜。（到此处6个揖9个叩已齐全了。）
㈥、行答谢礼。（俗称最后一哆嗦）
●答谢礼—就是主祭人祭拜结束后向司仪和陪祭人等人行的答谢礼，一般使用作揖形式礼。
行礼过程如下：在主祭人叩拜结束后，起身肃立。双手自然下垂，面带微笑并面向司仪人员起手抱拳，从下向上慢慢举起分别向两边的司仪行作揖礼。（因作揖应躬身点头，所以动作要求自然、洒脱并有节奏感才行。）
另外，退出灵堂时有心的主祭人还要向唢呐班人员行一个作揖礼。到此时“陆揖九叩”才算全部完成。
【祭奠行礼注意事项】
1、主祭人、司仪、陪祭人及其他随祭人员应着深色服装，表情要庄重严肃以示对仙逝者的尊敬；
2、主祭人在祭奠过程中始终应目视前方，切不可东张西望或随意说话。
3、陪祭人应密切配合，适时上前并递接祭品；
4、司仪人员要看准时机适时高声喊吟“跪”或“起”；
5、孝子（孙）应适时还礼。
