五智如来和佛祖是一个人吗？学佛的人都不懂 其实是五尊佛
“五智如来”也被称作\"五智佛\"、“五方佛”、“五方如来”、“五禅那佛”等，是佛教密宗所供奉的主尊，
代表了五种智慧，在东南西北中五个方向，各有一佛主持。
这五尊神祗中位于中央的主尊是白色佛身的毗卢遮那佛，
其余四方的四佛分别是：东方妙喜净土蓝色佛身的阿閦佛、西方极乐净土红色佛身的阿弥陀佛、南方欢喜净土金黄色佛身的宝生佛、北方胜业净土绿色佛身的不空成就佛。
佛教典籍中认为五智如来中的五尊佛都是毗卢遮那佛所化现的，毗卢遮那佛象征着五智中的“法界体性智”，阿閦佛象征着“大圆镜智”，
阿弥陀佛象征“妙观察智”，宝生佛象征“平等性智”，不空成就佛象征“成所作智”。
密宗中的“大日如来”、“金刚萨埵”、“虚空藏菩萨”等造像，头上都带着“五佛冠”，用来代表五智功德。
奉祀五智佛的寺院叫做“汉传密宗寺院”简称为“汉密”或“唐密”。
寺院僧人常念的五方佛心咒为：“嗡 吽 张 啥 阿”，“叱陀你、阿迦罗、蜜唎柱、般唎怛罗耶、儜揭唎”。
中国的五大佛像，五方五佛，祥佑我中华！
随着经济的发展，旅游成为了人们日渐普及的项目。而旅行途中，当我们知道当地有佛像、佛堂的时候，我们总是愿意去看看、拜一拜，只愿佛祖能够保佑家人平安吉祥、福寿康乐。今天，小编想和大家分享我国的“五方五佛”。
伴随着灵山大佛的建成，在我国形成了东方灵山大佛、南方天坛大佛、西方乐山大佛、北方云冈大佛、中原龙门大佛之“五方五佛”的格局。
灵山大佛
灵山大佛位于江苏省无锡市滨湖区马山国家风景名胜区的山水之间，大佛通高88米，重700吨，佛体79米，莲花瓣9米，建成于1997年。大佛慈颜微笑，广视众生，右手\"施无畏印\"代表除却痛苦，左手\"与愿印\"代表给予快乐。如果你到无锡市去朝拜瞻仰灵山大佛，你会发现，无论你走近走远，或左或右，大佛的“眼神”总跟随着，关注着你。
如果你到了灵山，可别忘了去抱抱佛脚，常说：“摸摸佛手有福气，抱抱佛脚抱平安”，在灵山抱佛脚能给大家带去平安吉祥、福寿康乐。
天坛大佛
天坛大佛是全球最高的户外青铜坐佛，位于香港大屿山木鱼峰上。佛像身高23米，连莲花座及基座总高约34米，重250吨，建成于1993年。大佛右手示“施无畏印”，显示佛陀救拔众生痛苦大悲心愿，左手指端微微向下，称“与愿印”，含有与众生福乐慈愿。
佛像坐在268级的石阶上，端坐的佛像庄严肃穆，无论远观近看，都予人宁静祥和的感觉。
乐山大佛
乐山大佛位于四川省乐山市，建造于唐代，历时90年大佛终告完成。佛像高71米，佛头长14.7米，头宽10米，肩宽24米，耳长7米，耳内可并立二人，脚背宽8.5米，可坐百余人，素有“佛是一座山，山是一尊佛”之称。
走进乐山大佛景区，您可以游走山水之间，当你习惯在城市里狂奔乱追，习惯在金碧辉煌里举杯欢畅时，享受一顿美美的素食大餐，能够让你找回回归自然的感觉。
云冈大佛
云冈大佛是位于山西大同市，云冈石窟的那尊露天大佛，是第五窟三世佛的中央坐像，高达17米。佛像大耳垂肩，是佛像形态端庄的标志，也是传统汉族文化的表现，但其脸部形象：额宽、鼻高、眼大而唇薄，却具有外域佛教文化的某些特征。
云冈石窟始凿于北魏兴安二年，历经60多年完成。现存主要洞窟51个，造像5100余尊，最高的17米，最小的仅有几厘米，各类造像形象生动活泼，姿态飘逸隽秀。
龙门大佛
龙门大佛位于河南洛阳，真名卢舍那大佛，是按照武则天的形象塑造的。通高17.14米，是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一处。龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。
在梵语中，“卢舍那佛”是指光明普照、光辉普遍之意，源自古代日神崇拜的太阳神信仰而来。
在中国，除了“五方五佛”，还有很多非常著名的佛像，烟台南山大佛、海南观音、太原蒙山大佛、河南鲁山大佛、四川普贤金像、安徽地藏菩萨、浙江弥勒大佛、连云港伊山大佛等等。我国佛像的发展可谓源远流长，众多信徒不惜长途跋涉，去朝拜心中那尊最高大的佛。
五方佛一览表，常拜五方佛多福禄智慧
一些辽金时期的古刹大寺,在大雄宝殿或毗卢殿内供奉五佛或七佛为殿内主尊,如大同华严寺、泉州开元寺、北京法源寺都供奉密宗五方佛,而辽宁义县奉国寺、山西交城玄中寺则供过去七佛。关于七佛的布置较为少见,这里对于相对比较常见的五佛略加解释。
五佛就是五方佛。严格地说,五方佛属于密宗系统,本应在藏传佛教系统诸佛释名中解读,但许多汉传佛教寺院,尤其是一些宋、辽时期的古刹常供有五方佛,故在此加以解释。
密宗教义中有所谓“五佛五智”或“五智五身”的说法,根据《菩提心论》的记载,大日如来具有五种智慧,为了教化众生,化为五方五佛,即中央毗卢遮那佛、东方阿阙佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。其中毗卢遮那佛与阿弥陀佛前文已经介绍过了,这里主要介绍一下另外三佛。
东方阿阙佛:意为“无嗔怒”。据说阿阙佛在成佛前,在大日如来的面前,立下了对众生永远不生嗔怒的誓愿,所以依此为佛名。他的塑像多为坐像,右手持梵函,左手握拳。其手印为破魔印——右手五指张开指地,左手捏握衣角,据说这种手印可灭魔鬼、除烦恼,法力无边。
其佛座以大象为饰徽,象征其可以摧破一切无明嗔恚。南方宝生佛:意为福德汇聚生宝,是专司一切财富的佛门大财神。其造像一般为满愿印—一左手持衣角举至胸前,右手仰掌,表可以满足众生一切的祈愿。其佛座以马为饰。北方不空成就佛:又称天鼓音佛、雷音王佛。其
造像手印多为施无畏印—一左手持衣角,右手掌心向外举至肩外。这种手印表明其救济一切有情的功德在汉地寺庙中,五方佛多为立体塑像,有两种陈设方式:一是五佛成一字并排而坐,形体大小无别,诸如山西华严寺、善化寺,以及泉州开元寺皆为此式。
另一种为团坐式即中央一佛较大,四周四佛围坐,诸如北京法源寺、河北正定隆兴寺等。无论那种方式,若要辨识,一靠方位,二靠手印。而在藏传佛教寺院之中,大多通过曼陀罗的形式来表示,更为直观,也更易辨识。
民族建筑传承与创新之甘肃当周沟财神殿建筑外观和室内装饰设计
来源：中国民族建筑
民族建筑传承与创新设计
一、基本概况
本项目位于甘肃省甘南州合作市，总用地面积125784 平方米，总建筑面积4867.60 平方米，项目包含一期建筑设计和二期室内装饰设计。
主要为当周沟财神殿建筑及五部广场、纳迦经幡广场、三脉七轮玛尼群节点景观构成。
当周沟神山财神殿
二、项目设计
设计项目以还原一个现代社会文化发展进程中的建筑空间场景为目标。财神殿本质上延续藏传佛教寺庙、土地神庙等宗教思想的社会功能，并在此基础上，用现代思维和现代科学的方式，延续对自然和人文的精神礼赞。当周神山财神殿，意欲打造为主供全藏区规模最大数量最多的财神殿。
1. 建筑外观
五部广场：我们以藏传佛教的五佛五智为组织核心，荟萃汉藏文化的不同理念，以人生的幸福、亲人的祝福、社会的祈福三个层次，整体呈现藏传佛教五观精神，在甘南藏区，面对当周神山自然灵性、面对人性和谐的美好表达。此景观是整体自然人文景观产品故事链条中，一个关于人性对自然的尊重，一个精神对社会的品质涵养的认识，一个关于从远古华夏金木水火土、藏族地火风空，延伸无限可能的文化元素。
五部广场
纳迦经幡广场：以六波罗蜜为中心雕塑，加之右旋白螺，象征着他无所畏惧地向十方弘传佛法。常见的天然螺壳的壳口一般为左旋，而右旋白螺十分罕见，被视为仪式中的吉祥之物。雪狮，万兽之王狮子是古印度军权和护佑的象征。早期佛教选用狮子作为佛陀释迦牟尼的象征，狮子是众多金刚乘神灵的坐骑，其中有多闻天王、文殊菩萨、象头神和吉祥长寿女神。和气四瑞，藏族吉祥主题中的和气四瑞是由大象、猴子、野兔和鹧鸪组成。这个有关道德的寓言说明了对长者的尊重应超过对学识、优越地位和高贵出身的尊重。曼扎，如果没有智慧积累和福报积累，无法成就法身、报身及化身。佛陀讲过很多积资粮的方法，在这一切法中最殊胜的就是供曼扎风马，马是宝生佛的坐骑，风马的马鞍上通常都驮着转轮王的如意宝，象征着无论它走到何方都会带去和平、繁荣和和谐。智慧剑，锋利的剑尖象征着智慧的完美，熊熊燃烧的烈焰象征着智慧觉识之火喷射十方。
三脉七轮
2. 室内设计
1）对于财神文化的广义理解
我们通常所说的财神在汉藏不同的地缘文化以及传统文化、现代文化中有都有着不同的理解。而在现代背景下，由政府主导建设一个以财神文化为主题展示内容的文化建筑，应该有着符合时代、社会需要，以及政府本身体制角色的文化内涵及表现。
（1）藏族文化传统：五方财神、主供黄财神、八骏财神、财宝天王。
（2）汉族文化传统：文财神、武财神、商神。
（3）藏传佛教的财神内涵本质：财神的本意并不仅仅指财富，而是有着聚富纳祥，让一切美好、正能量、祥瑞的气息增长并绵长的含义。这其中有物质的财富，也包括精神的财富。因此，财神具有护持财富增益、社会和谐、文化发展、生态持续等广泛的内涵。
（4）现代文化背景下，应该赋予财神文化的时代含义：护持和保佑，增益、绵长的、生态型的、可持续的社会发展。
（5）财富的广泛理解：精神财富、物质财富、自然资源的财富、文化资源的财富。
千尊财神殿
2）以甘南在整体藏区的地理区位及文化特征为背景，对有关设计功能内涵的思考
（1）应该体现多元文化的财神文化。（汉、藏、传统、现代对财神文化的综合提炼）
（2）应该把财神文化从世俗的财神意义提升为文化的社会价值。（不仅仅体现求财的世俗功用，而是祈祷社会和谐、持续发展）
（3）把当周神山为背景的藏族神山生态文化，作为自然财富和文化财富，纳入财神殿的展示内容。这样，在整体设计展示理念中，财神殿的人文内涵与当周神山的文化内涵以及当周神山的自然生态融于一体。
财宝天王殿
八骏财神殿
3）设计风格的思考
（1）风格定位：避免传统宗教建筑室内的庄严和神秘，体现现代文化建筑室内的典雅和开放。
（2）尊重并保持传统文化仪轨，探索并创新时代的文化表现力。
（3）、展会、文化、社交、教育气质在室内设计中的体现。
展厅
该项目于2016年初开始建筑设计，耗时半年，2016年10月土建工程开工，2017年8月建筑工程竣工。2017年底开始室内设计，耗时半年，2018年10月开工，2019年年底竣工，于2020年开始投入运营。
设计单位：青海明轮藏建建筑设计有限公司
主创人员：马扎·索南周扎、杨启恩、张飞、寇小平、张苗苗
（青海明轮藏建建筑设计有限公司，是中国民族建筑研究会常务理事单位。一直立足于对全藏族地区藏式传统建筑的测量、登记、研究，搜集整理藏式现有古建筑的文史和技术资料，研究藏族历史宗教文化发展和建筑的关系，同时把藏式传统建筑与现时代相结合，以及如何在藏族地区建设规划中体现藏式传统建筑特质作为重要研究课题，以藏式建筑文化的研究设计为主导）
（中国民族建筑研究会信息宣传部整理、编辑，更多精彩内容敬请期待下期）
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