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天文学科普 第17集：恒星月（ Sidereal month ）#宇宙探索
计算恒星月的方法是什么？让我们揭开这个神秘天文学名词的奥秘。
月球绕地球运转的周期相对于以恒星为参考点所需的时间，就称为恒星月，平均值为27.32166天。古代人们已经开始观测和记录这个周期。《淮南子》一书中记载的恒星月周期为27.32185天，已经达到了很高的精确度。
图片来源于网络
如果某一刻月球恰好位于地球和太阳之间，同时正对着一颗遥远的恒星，那么这一天从地球上看是朔日。经过一段时间后，月球又回到了原来的位置，再次正对着那颗遥远的恒星。此时，月球围绕地球完成了一次公转，这个周期就称为恒星月。
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但是，此时月亮不再位于太阳和地球的直线之间。因为地球的向前运动使原来相对月亮的太阳的位置向前移动，脱离了太阳和地球的连线，形成了一段距离。月亮只能继续向前运动，走过这段距离，再达到太阳和地球新的连线的时候才能再形成新的合朔。这段距离需要1~2天的时间，也就是所谓的一、二隐日。
通过观察和计算恒星月，我们可以更好地了解月球和地球的运动关系，保持对天文的兴趣，持续探索宇宙的奥秘吧！
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天文学科普 第17集：恒星月（ Sidereal month ）#宇宙探索
计算恒星月的方法是什么？让我们揭开这个神秘天文学名词的奥秘。
月球绕地球运转的周期相对于以恒星为参考点所需的时间，就称为恒星月，平均值为27.32166天。古代人们已经开始观测和记录这个周期。《淮南子》一书中记载的恒星月周期为27.32185天，已经达到了很高的精确度。
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如果某一刻月球恰好位于地球和太阳之间，同时正对着一颗遥远的恒星，那么这一天从地球上看是朔日。经过一段时间后，月球又回到了原来的位置，再次正对着那颗遥远的恒星。此时，月球围绕地球完成了一次公转，这个周期就称为恒星月。
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但是，此时月亮不再位于太阳和地球的直线之间。因为地球的向前运动使原来相对月亮的太阳的位置向前移动，脱离了太阳和地球的连线，形成了一段距离。月亮只能继续向前运动，走过这段距离，再达到太阳和地球新的连线的时候才能再形成新的合朔。这段距离需要1~2天的时间，也就是所谓的一、二隐日。
通过观察和计算恒星月，我们可以更好地了解月球和地球的运动关系，保持对天文的兴趣，持续探索宇宙的奥秘吧！
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除了阳历月和农历月，更重要的恒星月你知道吗？
#讲好中国文化#
一、恒星月周期恒星月周期是月球绕地球公转一圈的周期（以周天星辰背景为参考，而朔望月是以太阳为参考），时长27.32166天。在地面观察月球的这种运动周期，其表现有两种，其一月球在赤道天球上（以地球自转轴建立的坐标系统）赤经变化，其二是赤道天球上的赤纬变化，如下图：
图1-月球在赤道天球上的运动轨迹
聚焦于图片正中的为赤经，围绕中心呈现圈状的为纬线。目前这个时代挺巧，银河两端分别处于月球运动轨迹的最高和最低赤纬上（图中月球位置即为最高赤纬）。
恒星月有多重要，对我们有哪些影响？月球对地球有引潮力，这是导致潮汐的重要原因，恒星月决定了月球对地引潮力的高潮所在的纬度（即决定力的作用位置，朔望月决定力的大小和作用时间，近点月部分决定力的大小），引潮力对大气（天气）、海洋（水体）、地壳、地球内部岩浆都有影响，会形成对应的潮汐，人作为生存在地球生物圈中的生物也必然会受到月球潮汐力的影响（部分内容往期文章中已经涉及，部分内容放在后文讲解，并且月球对地球上物体的作用力并不仅仅引潮力）。
以上算是从现代教育和思维影响下的认知，我们古代或者远古如何认知呢？“箕风毕雨”，古人（远超我们知道的春秋战国之前）总结月亮过不同星宿时有不同的天气、风向。知道月亮的恒星月与女人的生理期有关系，知道恒星月4分之一的7日节律（七曜日，对人和动植物都有一定影响），知道女人怀胎十月是10个恒星月，或许也知道对大气候、疾病、地震、极端高温等自然灾害有较大影响的60个恒星月的半近恒周期。恒星月如此重要，以至于周天星辰划分出28星宿，早期某个时期的华夏大地上的阴历可能来自于恒星月（前面已经提示恒星月的很多影响，女人可能比男人感觉更明显）。
二、恒星月相关影响1、28星宿
恒星月周期27.32166天，即月亮经过周天星辰需要的时间，于是古人将周天星辰分为28星宿，月亮每天出现在一个星宿，以此制定阴历，最后一天依据观象授时决定其是否闰日，小月27天，大月28天。
28星宿图
东方青龙七宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)北方玄武七宿:斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁西方白虎七宿:奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)另外，太阳同样也有经过周天星辰的视运动周期，称为恒星年，现在测量值为365.25636天，与我们现在用的365.2422天的回归年周期相差很小，暂且以365.25天综合这两者。
古代中国测量回归年可能在9000年前就已经精确到365.25天，参考神都俗人《一年365.25天测于何时？中国天文历法领先欧洲8600年》，只不过那时候可能还没发明小数计数方法，以化零为整之法，记作4年多1天（四步太阳历）。
如果综合月球、太阳的运动来划分周天星辰，则取28星宿之数最为合适，28*13=364天，与太阳运行周天的一年之数365.25天相差极小，与月亮运行周天的一个恒星月27.32166天也相差极小。
2、四方、四神兽
依据月球的恒星月周期的运行轨迹，我们发现每天月球的中天高度不同（赤纬相关，是观测月球时每天最高的仰角，也是月球经过正南方的高度角），或者也可以观察一年之中的满月夜晚12点钟（子时）的月亮高度角，都可以看出月亮在天空上下运动画圈，也可以参看图1-月球在赤道天球上的运动轨迹，看其一圈轨迹在赤纬上的变化。
与我国非常古老的《周髀算经》七衡六间模型有部分类似（主要用于追寻产生四季十二节气的原因）。
图2 星空的四方
依据月亮赤纬最高、最低以及0°赤纬时的星宿，将28星宿划分为四方、四神兽（青龙白虎朱雀玄武四神兽，太阳也在这些星宿附近达到相应的赤纬度数）。其背后的原因除了前文提及的7日节律，还有就是这四个位置非常特殊，即月亮在这四个位置时会出现风雨、变冷变热等天气（一年之中不同季节表现有所不同）：
月亮在南、北方（赤纬最高最低）时：夏季下大雨下骤雨（或高温），冬季天晴月亮在东、西方（天赤道）时：夏季小雨或者天晴，冬季雨雪降温以上是个人观察天气所得经验，主要是中原地区（地理北纬30°+附近），其他地区有所不同。比如冬季月亮在天赤道附近时，北方会提早几天感受到雨雪降温和北风吹，中原稍后，南方会晚几天（其背后原因在于月球对地面的引潮力和可能的电磁力）。文圣孔子、孙子兵法、尚书、论衡中都有类似“箕风毕雨”的说法（因此箕宿称风伯，毕宿称雨师），这些都是月亮在28星宿运动对天气影响的总结，同时也是28星宿四分的原因。（太阳运动的恒星年四分，即得四季，月亮运动的恒星月四分，即为以上四方、四神兽，以及7日节律）
3、七曜日（星期制）
以上28星宿四分，得每份7宿，对应7日（中国的七曜日、国外的星期制，都可与28星宿四方七宿相对应）。
七日对应月球对地球引潮力经历一个最南（也是最北）到天赤道的过程（同一时刻月球对地引潮力有两个相对的高潮点，因此一个在最南时，地球的背面引潮力最高点即在最北，原理此处不详细介绍了），对于人体的影响，即在7天里人的气血会有一个从低到高的变化或者从高到低的全过程变化，生理状态、免疫力等也会有类似的状态，完成一个循环，这或许是感冒等病7日自愈以及其他7日节律的原因（个人猜测）。
但实际中国的类似七曜日等文化属性的东西，之后也是越变越机械，因为之前还需要观象授时，经常修订，通过闰日等让月份、七曜日来与天象完全对应，但逐渐固定了天数，越来越与天象不相关而独立存在（如果按照天象，则4个七曜日星期要与一个恒星月对应）。
另外现在的扑克52张+2张大小王网上说是一年52个星期=364天，大小王分别代表一天，分别为365天和366天，成一年之数，其来源说是西方，但其更早来源于中国古代叶子戏。个人再添一种说法，严格按照恒星月来计算周的话，365.25/27.32166*4=53.474，也相当于是54周。
4、八分法和十二分法——个人见解
按照以上四分法之外，还存在8处特殊点，即在赤纬±12°附近，由于引潮力会引起中原地区引潮力完全水平，±21°附近引潮力水平方向最大，在湿热的夏季或者长夏（以及靠近大海或者超级大湖），可能会导致轻微的风雨。以上情况按照上文 图2 星空的四方（图中最大赤纬接近28.5度），即可看到12分法，即可能是周天星辰12地支划分方法的一种来源，而当月球运行的一些年份，其最大赤纬只有18.5°时，±21°的情况即不存在了，因此得到八分法，这可能是阳历四时八节和阳历八卦形成的一种根源。
5、26节气
按照恒星月对气候和人体的如此大的影响，个人重新计算节气，月球引潮力和其对我们的影响周期为恒星月周期的一半，则一年为365.25/27.32166*2=26.737个周期，另外个人偶然听人说中医《黄帝内经》中有一年26节气的古老说法，尚且未找到，放在此处供大家参考提意见。（对二十四节气另有看法，或许其原本也是阴阳合历，来自于日月合力形成的天文大潮，后文再谈）
6、地轴的变化
关于最高纬和最低纬的轴线（黄道经线与赤道经线重合，不懂的跳过），目前银河系刚好穿过最高赤纬和最低赤纬，但是28星宿创造时代并非如此，此轴有着25800年左右的旋转周期（即为恒星年和回归年的复合周期），若能确定一些信息则能推测其生成的年代。按照流传后世的28星宿的北方玄武7宿正中的虚宿为赤纬最高（地轴指向此处，则黄经线与赤经线会重合），推测约3850年前形成（下图）。但是，我们的28星宿产生的时间似乎更早。
3850年前地轴过虚宿（虚拟天文馆）
另外，现在往前推大致6500年左右，此轴旋转90度，即当时的银河正处于周天的东西方向，就像长江黄河一样自西向东流向，而且像水一样处于水平状态（两头都是赤纬0度），这与其名字完全相符，而且根据考古，这时期同样是华夏这片土地上极致璀璨的天文时代，文明大爆发的时代，也是很多诸如10天干文字、12地支文字(字形与天象星辰一致)、28星宿（另有专家推测其为6500年前产生）、女娲文明爆发出现的年代（个人非专业，留待有心人，天干地支等可参看往期文章）。
6500年前星空的布局（虚拟天文馆）
7、恒星月与其他因素的叠加影响
半近恒周期：恒星月与近点月的复合周期约为8.85年，表示月球近地点的赤道天球上的位置变化（赤经和赤纬变化），按照引潮力影响，取复合周期一半为4.425年（合阳历的4年5.1月，为59.16个恒星月）朔望月：其实际可看作恒星月与恒星年的复合周期，而朔月和望月对应着日月合力形成的天文大潮，即一个朔望月（农历月）有两次大潮。一年12.368个朔望月，对应24次天文大潮。而一个回归年约等于朔望月和恒星月的复合周期的恒星年，则一年可看成朔月日或望月日时日月汇合的引潮力作用位置（星下点）的变化周期，这可能才是24节气原本的意义，节即为日月重叠时（朔日），气即为日月相差180度时（望月）。节气像是编绳结一般，两绳打结处为"节”，两绳未打结最松散距离最远处为“气”，这才符合字面意思。按照曾经的解释，气字可能取象于圭表测影，圭的长刻度的为节，短者为气。
另外节象征竹节，竹子节之间空的部分为气，这些都是与日月所呈现的朔望月意象是一致的。
竹子与竹节
限于篇幅其他更加复杂的恒星月的复合周期，暂且就不在此描述了。
三、结语以上梳理了个人对恒星月的一些看法，对事物内部的一些关联研究。总体而言，我华夏在古代的天文上有极其璀璨的成果，可惜很多被迷信化，或者自己也丢失了其根源和原理，后续文章会按照自己的理解尽量梳理并展示在大家面前，并且研究对象会逐步拓展到木星、土星等五星对我们的影响上，而本篇对月亮恒星月的说明就是其中之一的基础篇，后面还要再解说朔望月、引潮力等，最终用相似的逻辑去告诉你五星如何影响气候、自然灾害、疾病、气运等。
另外沉淀到文化层面的东西，一般也经过很多过程，比如观察→经验→技术→知识→原理或形而上→人文化→生活化，最终才沉淀到文化层面，虽然中间有些过程会跳过，但一定不会无缘无故的形成一些东西，不要轻易当成迷信，不要认为我们古人很笨，真实的历史远比历史书复杂丰富太多，尤其我们华夏的历史经历过太多洗礼，以及现代某些敌对势力、内部利益集团的有意掩盖（去年百十个粉丝的本账号，在无关任何利益情况下，居然在不同平台、不同文章下被机器人不同账号、不差分秒、用相同的且文不对题的回复攻击了，当然，攻击我可能是捎带的，主要攻击的对象大家就可以猜猜了），大家且多珍惜、多重视！
世界恒星日的由来
1931年一个名叫卡尔·央斯基的年轻无线电技师，他把一些部件凑合成一个他称作为“旋转游戏”的装置——一组排列奇特，连接于旧车轮上的天线。这就是第一台射电望远镜的来由。
他制造的望远镜是用于检查静电——那种干扰长距离无线电通讯的嘶叫声和避啪声。他检到很多静电干扰，但其中也有一种稳定的嘶叫声，而且它每天极其准确地提前4分钟达到峰量。这正符合地球自转周期（就恒星，诸如就太阳相对而言）——23小时56分。天文学者称之为恒星日。
央斯基正确地断言过，他检收到来自银河的讯号。
美国的业余天文学家雷伯在他伊利诺州的家中的花园里，建起一架圆盘形、直径为30英尺的、可操纵的天线。
他把接受到的讯号加以放大并记录下来，并据此制作出第一张原始的“射电天文图”。
雷伯用调整接受器角度的方法来加强无线电讯号。通过逐译来自不同角度的讯号，电讯源的形状和大小可以正确地被估计出来。雷伯的研究显示：有些天体的形状与使用常规
3,000吨重的碟形器
面雷伯的研究影响了很多科学家，其中有一位是英国人洛韦尔。
他在英国西部赤夏郡的田野里，安放了两辆配备雷达的拖车用以来追踪陨星。洛韦尔的这些仪器设备后来逐步发展成为位于乔特里堤的大型射电天文台。台内拥有一架巨大的、可操纵的蝶形射电望远镜，重达3,000吨，并且它可以沿着圆形的铁轨旋转。
