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四十不惑，五十知天命，六十花甲子，究竟多大才算老
究竟多大年纪才算老？这还真没有绝对的杠杠。四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年。我们的传统认识六十岁应该是进入老年了，但是，实际年龄与心理年龄又有不同，有的人进入老年，还很有活力，像个年轻人，而有的人却很显老态。
以前印象里，说白胡子老爷爷，一度以为有了胡子就是老了，可很多年轻人却有很多胡子。
我们生活中，现在一些小年轻却总爱扮老，明明很年轻，却是老张，老李，还有老王等等，这样的称呼似乎有种亲切的样子，如果换成小似乎没有了那种亲近感。年轻人对于老的称呼更多的是一种时髦。
清楚地记得十几岁的时候，问一大哥三十岁了，那是很惊讶，三十岁感觉已经很老了，多少年过去了，自己都早早过了三十岁的年纪，哪位大哥现在都有了孙子，满头的白发，那应该是真的老了。
还有一次很深的印象，少年在场院和父亲垛那个麦秸，十几亩地的麦秸要多垛在一起，为了踩得严实，要我上去踩一下，父亲把木叉插入麦秸内，让我踩着上去，那个时候父亲身体很棒，我都有些担心，父亲说没事上就是。
那个时候，收获小麦，装到口袋里，放到仓里，一百多斤一口袋小麦抗着一点不吃力。可是现在父亲真的老了，腿疼，腰疼，还得了脑梗，时间真的残忍，不觉中夺去了多少人青春的容颜。
变老是在不知不觉中的，不知道啥时候与几个老哥们爱聊从前了，有的父母已经走了，他们成了别人的父母，长辈。
看到某电视台一档舞蹈节目，一位八十多的老奶奶舞蹈轻盈，满是活力，这是另一种年轻吧，看到这样的老年，我们对比一下自己还很年轻呢。老不老，不是自己决定的，但是心态是可以决定的。
老是一种感觉，无论怎样我们需要接受客观的现实，年龄的叠加，哪一种老的最初表现。
可是，如果总是一个颓废的心态，可能五十岁就已经是一种老气横秋的状态了。
所谓人老心不老，尽管年龄在哪，还是要有一颗年轻的心。客观摆在那，不老是一种自我暗示的能力。
让自己具有一种不老的能力，是需要不断地充实自己。
古往今来多少帝王将相，追求长生不老，最后，终是梦幻一场，可见，变老于每个人都是世间不可撼动的自然法则。
朋友大李，无论聚会或者其他事情，都要礼拜回家给父母做饭，陪伴他们。为什么会这样定定不移呢？他说：我这样陪伴他们会心情好，他们心情好就不会老，要是请个人照顾，估计早就老年痴呆了。
一个人老没老，没有具体的标准，也没有什么科学依据，但是，只要充实，只要感觉每天开心，忘却了年龄，你就没有老。
如何让自己延缓老去的脚步？需要做到这样几点：
1、保有快乐，笑一笑十年少，知足常乐，笑口常开，唯有这样才会拥有不老的心态。
2、我们说童心未眠，保有一颗童心，让自己有一颗年轻的心态。
3、永远在路上，永远对生命有一份热情与活力，即便退休不工作了，还可以学一些书法，跳舞，唱歌，摄影等等一些活动，有了一些爱好，精神会更饱满。
4、追求有情调的生活，老了需要有淡然的心态，养养花，品品茶，听段小曲，这样的人又怎会老去呢？
5、适当运动，运动能使人健康，也会使人心情愉悦，爱运动的人一定延缓老去的步伐，让自己由内而外洋溢着活力。
6、坚强果敢，独立自主，照顾好自己，不忧虑，不彷徨，自己的生活只要自己能做就绝不依靠别人。
7、内心丰盈，不以物喜不以己悲，从不对生活失去信心，不轻易服老，年轻的心态，是最好的选择。也许生活不尽人意，也要智慧的过好每一天。
在变老的路上，要懂得善待自己，糊涂一点，潇洒一点，大度一点，看淡金钱，过轻松的人生；忘记年龄，做最好的自己。
人的自然寿命为一个天年，也就是两个甲子，一个甲子为60...
人的自然寿命其实是120岁。
为什么大部分人活不到100岁？人被天赋予的寿命叫天年，也就是两个甲子。这一个甲子是60岁，两个就120岁。但现在普遍来看，人根本活不到这个岁数。是因为现代人的生活方式太粗糙了。如果从现在开始，注意以下三点，就可以延年益寿。
·第一，要顺应时节。冬天就该冷，夏天就该热。但是现在本来该出汗的夏天，有多少人终日躲在空调房内不出来，吃着冷饮、喝着啤酒？这叫跟大自然作对，落下病根也是必然的。
·第二，要和睦相处。跟身边的人和事相处要平和。人有七情六欲，任何情绪都不能过度，过于高兴就会伤心；过于悲伤会伤肺；过于思考会伤脾；过于害怕会伤肾；过于惊吓会伤肝。所以要做到不管外界如何，自身都要平和，这样体内的脏器才不会受到损伤。
·第三，要有自知之明。多少人干着自己，明明干不了的活，因为能力并不足够，所以过程必然是痛苦的。最后因为害怕、悲伤、惊吓，让自己的脏器受了损伤。最简单的例子，有的人喜欢在饭店点很多菜，结果根本吃不完。真正懂得养生的人会根据时节气候来点菜，并且永远不会让自己吃的过饱，适当的挨饿是有好处的。
以上就是养生之道，您明白了吗？我是越健康，关注我，越来越健康！
“甲子”的含义与长寿密码
【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百三十六。（更多精彩内容持续更新中……）】
“帝曰：余已聞天度矣，願聞氣數何以合之？岐伯曰，天以六六為節，地以九九製會；天有十日，日六竟而周甲，甲六復而終歲，三百六十日法也。”——《黃帝內經•六節藏象論》
听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士。今天我们继续讲解《黄帝内经•素问•六节藏象论篇九》，我们先来看原文：“帝曰：余已闻天度矣，愿闻气数何以合之？岐伯曰，天以六六为节，地以九九制会；天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。”
这段话还有些名词需要跟大家解释一下。我们先把这里的内容先串一下，“天有十日”是什么意思呢？天指的是天干，十日指的是甲日、乙日、丙日、丁日、午日、己日、庚日、辛日、壬日、癸日，连在一起，是就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干。“日六竟而周甲”是什么意思呢？就是十个天干与十二的地支，十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这十二地支相合。凡六十日，就是经过一个六十日，为甲子的一周，甲子一周叫做周甲。也就是黄帝说我已经明白天度了，但是愿意进一步了解气数是怎样与天数配合的，它后面是一大段的文字，岐伯回答非常长，咱们先讲到“三百六十法也”。
岐伯就说天是以六六之数为节度的，地和人是以九九之数来配合六六之节的。像地有九州，人有九藏等等。天有十天干，代表着是十日，一二三四五六七八九十，十个日，古人不是123456，不是阿拉伯数字，是甲乙丙丁戊己庚辛等等。六的十天干就是六十日，因此称为一个周甲。六十日就是一个周甲，六个周甲就是一年。为什么说甲六复而终岁呢？就是六个六十日，就是三百六十日，三百六十这正好就是一年。三百六十日法也，这讲的就是三百六十天的这种计算方法。
我们再看一下古代医家是怎么注解的，其实这段文字不是单纯的医学类的内容，它是与医学相关的五运六气的内容，古人叫做运气学说。运气学说自唐•王冰开始提出来，有七篇大论提出了运气的这种方法。到了宋代就是非常兴盛了，到了明清，尤其很多医家非常重视。像张景岳他把明以前的这些医家的思想进行综合整理，然后把它汇集成《类经》。这一篇《六节藏象论篇第九》，前半部分就给归到《运气类》里面了。张介宾在《类经》里注解说“十者成数之极，天地之至数也。天有十日，如一月之数凡三十，一岁之数凡三百六十，皆以十为制也。后人察其象，作十干以纪之：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”。
我们知道《河图》中十这个数是成数。《河图》我们之前也讲过，就是“天一生水，地六成之”，他就加个五，一见到五就化成地六，一加上五不就六吗？“天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。”也就是说张介宾在此注解来说，“十者成数之极”，也就是最大的一个数，“天地之至数也”，到了头了。“天有十日，如一月之数凡三十，一岁之数凡三百六十，皆以十为制也。”所以这就是天干这样一个来历，他用这句话来解释“天有十日”，解释这段话。（今日 头条@中医彭鑫博士)“日六竟而周甲，甲六复而终岁”。这是刚才我们解释了复就是循环往复的意思，也就循环的意思。竟就是尽的意思，也就是天有十干，六竟则为六十日，也就是日六竟，乘以十，十乘以六就是六十，这就叫做周甲，周甲循环六次则为三百六十，就叫做终岁。所以张介宾在《类经•运气类》里注解“十干六竟，则六十日也，是谓花甲一周。甲复六周则六六三百六十也，是为一岁。”这里又来了一个词，这个词其实也是我们经常说到的，花甲。花甲一周就是指的六十的意思。很多人说花甲之年就是六十岁了。
我们看《黄帝内经》的说法，人的一生是两个花甲，就是两个甲子，得一百二十岁“度百岁乃去”，这就是《黄帝内经》的一个看法。我们也知道好多人也活到了这样一个年龄。但是很多人不到一百岁，九十多岁身体就透支的不行了，这就是说我们人体可能在很年轻的时候就丧失了太多的精气神，消耗太多，他没有恬淡虚无，他天天在那里消耗，所以很多人到六十岁的时候身体就不行了，一个甲子就不行了。人的一生是两个甲子，所以说人的天年是一百二十岁，古人他没有零数，他只是用约数叫做“春秋皆度百岁乃去”，这个百岁指的就是一百二十岁的意思。按照现在哺乳动物的寿命和它的生长周期，就是按照动物学家的计算，人类的正常寿命也是一百岁到一百二十五岁之间，像所有的动物都是从出生到死亡的这个寿命是他出生到成长为成年的五倍。如果是从小发育成年，需要十年的时候，他的寿命就是五十岁。咱们人类的发育时间，有的人定型比较早，比如说到二十岁，那乘以五就是一百岁。有的人发育到二十五岁还在长个，比如说他发育到二十五岁身体不成长了，那是二十五乘以五，那就是一百二十五岁。有的人可能到三十多岁他身体还在成长，那就是三十岁乘以五就一百五十岁。总而言之，取一个中位数就是一百二十岁左右。这其实就是按照动物学家推算人类正常的这样一个寿命，但是实际上我们人类大多数是活不到这个寿命的，这需要什么呢？这就需要养生，这就是《黄帝内经•上古天真论》里反复强调的就需要养生。
花甲就是正好过完一个甲子，过完一个甲子这样一段时间。我们知道人对于时间的观念，自己会感觉越速度越来越快。也就是说你小的时候感觉过一年时间很长，随着年龄的增大，你感觉一年非常快。今年会想起去年年初的时候，感觉就像发生在昨天一样，但是感觉一瞬间就过去了，就是你随着年龄的增长，你会感觉时间流逝的是飞快的，越来越快的。同样的时间但是我们不同的年龄阶段的感知力不一样了，越到了后来感觉过得越快。所以我们就需要每天都保持一个恬淡虚无的心态，这样能让我们心清静下来，清静之后感知力才强，你才能重新校准到你的时间，你不能是越过越快。所以我们养生也是这样养的，养生也是需要让心静下来。恬淡虚无了之后，真气才能从之，我们才能活到天年，就是这样一个养生的思路。
《六节藏象论》前半部分讲的全是五运六气，跟我们的临床，跟我们的实际生活养生关系并没有那么密切，不像后面讲藏象的时候关系密切。但是这些基础知识大家也得学，也得了解，为什么呢？因为就这些基础知识你不了解的话，后面有很多内容你看不懂，理解不了。比如说一个人他一顿饭吃三个小馒头才能饱，有的人就说我不吃前两个了，我只吃第三个馒头，我不就饱了吗？然后还有的人说，我不吃前面的那些馒头了，我只吃最后一口馒头，吃完那一口就饱了的馒头，想想这可能吗？肯定不行。所以我们学习也是这样，不能越级，不能拔苗助长，我们要循序渐进，才能把很多《黄帝内经》的这些细节、内容才能理解到位。
今天的课就讲到这里，谢谢大家的收听。我们下次课再见。（未完待续）
本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百三十六。（更多精彩内容持续更新中……）
免责声明：本文为健康知识分享。文中所涉及的药物、药方、针灸以及其他各种治疗和养生方法，请在专业医师指导下应用，切勿自行应用。如因不当使用所产生的问题，概不负责。版权声明：本文作者彭鑫，本文为原创文章，未经许可，不得转载或引用
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四十不惑，五十知天命，六十花甲子，究竟多大才算老
究竟多大年纪才算老？这还真没有绝对的杠杠。四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年。我们的传统认识六十岁应该是进入老年了，但是，实际年龄与心理年龄又有不同，有的人进入老年，还很有活力，像个年轻人，而有的人却很显老态。
以前印象里，说白胡子老爷爷，一度以为有了胡子就是老了，可很多年轻人却有很多胡子。
我们生活中，现在一些小年轻却总爱扮老，明明很年轻，却是老张，老李，还有老王等等，这样的称呼似乎有种亲切的样子，如果换成小似乎没有了那种亲近感。年轻人对于老的称呼更多的是一种时髦。
清楚地记得十几岁的时候，问一大哥三十岁了，那是很惊讶，三十岁感觉已经很老了，多少年过去了，自己都早早过了三十岁的年纪，哪位大哥现在都有了孙子，满头的白发，那应该是真的老了。
还有一次很深的印象，少年在场院和父亲垛那个麦秸，十几亩地的麦秸要多垛在一起，为了踩得严实，要我上去踩一下，父亲把木叉插入麦秸内，让我踩着上去，那个时候父亲身体很棒，我都有些担心，父亲说没事上就是。
那个时候，收获小麦，装到口袋里，放到仓里，一百多斤一口袋小麦抗着一点不吃力。可是现在父亲真的老了，腿疼，腰疼，还得了脑梗，时间真的残忍，不觉中夺去了多少人青春的容颜。
变老是在不知不觉中的，不知道啥时候与几个老哥们爱聊从前了，有的父母已经走了，他们成了别人的父母，长辈。
看到某电视台一档舞蹈节目，一位八十多的老奶奶舞蹈轻盈，满是活力，这是另一种年轻吧，看到这样的老年，我们对比一下自己还很年轻呢。老不老，不是自己决定的，但是心态是可以决定的。
老是一种感觉，无论怎样我们需要接受客观的现实，年龄的叠加，哪一种老的最初表现。
可是，如果总是一个颓废的心态，可能五十岁就已经是一种老气横秋的状态了。
所谓人老心不老，尽管年龄在哪，还是要有一颗年轻的心。客观摆在那，不老是一种自我暗示的能力。
让自己具有一种不老的能力，是需要不断地充实自己。
古往今来多少帝王将相，追求长生不老，最后，终是梦幻一场，可见，变老于每个人都是世间不可撼动的自然法则。
朋友大李，无论聚会或者其他事情，都要礼拜回家给父母做饭，陪伴他们。为什么会这样定定不移呢？他说：我这样陪伴他们会心情好，他们心情好就不会老，要是请个人照顾，估计早就老年痴呆了。
一个人老没老，没有具体的标准，也没有什么科学依据，但是，只要充实，只要感觉每天开心，忘却了年龄，你就没有老。
如何让自己延缓老去的脚步？需要做到这样几点：
1、保有快乐，笑一笑十年少，知足常乐，笑口常开，唯有这样才会拥有不老的心态。
2、我们说童心未眠，保有一颗童心，让自己有一颗年轻的心态。
3、永远在路上，永远对生命有一份热情与活力，即便退休不工作了，还可以学一些书法，跳舞，唱歌，摄影等等一些活动，有了一些爱好，精神会更饱满。
4、追求有情调的生活，老了需要有淡然的心态，养养花，品品茶，听段小曲，这样的人又怎会老去呢？
5、适当运动，运动能使人健康，也会使人心情愉悦，爱运动的人一定延缓老去的步伐，让自己由内而外洋溢着活力。
6、坚强果敢，独立自主，照顾好自己，不忧虑，不彷徨，自己的生活只要自己能做就绝不依靠别人。
7、内心丰盈，不以物喜不以己悲，从不对生活失去信心，不轻易服老，年轻的心态，是最好的选择。也许生活不尽人意，也要智慧的过好每一天。
在变老的路上，要懂得善待自己，糊涂一点，潇洒一点，大度一点，看淡金钱，过轻松的人生；忘记年龄，做最好的自己。
“甲子”的含义与长寿密码
【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百三十六。（更多精彩内容持续更新中……）】
“帝曰：余已聞天度矣，願聞氣數何以合之？岐伯曰，天以六六為節，地以九九製會；天有十日，日六竟而周甲，甲六復而終歲，三百六十日法也。”——《黃帝內經•六節藏象論》
听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士。今天我们继续讲解《黄帝内经•素问•六节藏象论篇九》，我们先来看原文：“帝曰：余已闻天度矣，愿闻气数何以合之？岐伯曰，天以六六为节，地以九九制会；天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。”
这段话还有些名词需要跟大家解释一下。我们先把这里的内容先串一下，“天有十日”是什么意思呢？天指的是天干，十日指的是甲日、乙日、丙日、丁日、午日、己日、庚日、辛日、壬日、癸日，连在一起，是就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干。“日六竟而周甲”是什么意思呢？就是十个天干与十二的地支，十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这十二地支相合。凡六十日，就是经过一个六十日，为甲子的一周，甲子一周叫做周甲。也就是黄帝说我已经明白天度了，但是愿意进一步了解气数是怎样与天数配合的，它后面是一大段的文字，岐伯回答非常长，咱们先讲到“三百六十法也”。
岐伯就说天是以六六之数为节度的，地和人是以九九之数来配合六六之节的。像地有九州，人有九藏等等。天有十天干，代表着是十日，一二三四五六七八九十，十个日，古人不是123456，不是阿拉伯数字，是甲乙丙丁戊己庚辛等等。六的十天干就是六十日，因此称为一个周甲。六十日就是一个周甲，六个周甲就是一年。为什么说甲六复而终岁呢？就是六个六十日，就是三百六十日，三百六十这正好就是一年。三百六十日法也，这讲的就是三百六十天的这种计算方法。
我们再看一下古代医家是怎么注解的，其实这段文字不是单纯的医学类的内容，它是与医学相关的五运六气的内容，古人叫做运气学说。运气学说自唐•王冰开始提出来，有七篇大论提出了运气的这种方法。到了宋代就是非常兴盛了，到了明清，尤其很多医家非常重视。像张景岳他把明以前的这些医家的思想进行综合整理，然后把它汇集成《类经》。这一篇《六节藏象论篇第九》，前半部分就给归到《运气类》里面了。张介宾在《类经》里注解说“十者成数之极，天地之至数也。天有十日，如一月之数凡三十，一岁之数凡三百六十，皆以十为制也。后人察其象，作十干以纪之：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸”。
我们知道《河图》中十这个数是成数。《河图》我们之前也讲过，就是“天一生水，地六成之”，他就加个五，一见到五就化成地六，一加上五不就六吗？“天一生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。”也就是说张介宾在此注解来说，“十者成数之极”，也就是最大的一个数，“天地之至数也”，到了头了。“天有十日，如一月之数凡三十，一岁之数凡三百六十，皆以十为制也。”所以这就是天干这样一个来历，他用这句话来解释“天有十日”，解释这段话。（今日 头条@中医彭鑫博士)“日六竟而周甲，甲六复而终岁”。这是刚才我们解释了复就是循环往复的意思，也就循环的意思。竟就是尽的意思，也就是天有十干，六竟则为六十日，也就是日六竟，乘以十，十乘以六就是六十，这就叫做周甲，周甲循环六次则为三百六十，就叫做终岁。所以张介宾在《类经•运气类》里注解“十干六竟，则六十日也，是谓花甲一周。甲复六周则六六三百六十也，是为一岁。”这里又来了一个词，这个词其实也是我们经常说到的，花甲。花甲一周就是指的六十的意思。很多人说花甲之年就是六十岁了。
我们看《黄帝内经》的说法，人的一生是两个花甲，就是两个甲子，得一百二十岁“度百岁乃去”，这就是《黄帝内经》的一个看法。我们也知道好多人也活到了这样一个年龄。但是很多人不到一百岁，九十多岁身体就透支的不行了，这就是说我们人体可能在很年轻的时候就丧失了太多的精气神，消耗太多，他没有恬淡虚无，他天天在那里消耗，所以很多人到六十岁的时候身体就不行了，一个甲子就不行了。人的一生是两个甲子，所以说人的天年是一百二十岁，古人他没有零数，他只是用约数叫做“春秋皆度百岁乃去”，这个百岁指的就是一百二十岁的意思。按照现在哺乳动物的寿命和它的生长周期，就是按照动物学家的计算，人类的正常寿命也是一百岁到一百二十五岁之间，像所有的动物都是从出生到死亡的这个寿命是他出生到成长为成年的五倍。如果是从小发育成年，需要十年的时候，他的寿命就是五十岁。咱们人类的发育时间，有的人定型比较早，比如说到二十岁，那乘以五就是一百岁。有的人发育到二十五岁还在长个，比如说他发育到二十五岁身体不成长了，那是二十五乘以五，那就是一百二十五岁。有的人可能到三十多岁他身体还在成长，那就是三十岁乘以五就一百五十岁。总而言之，取一个中位数就是一百二十岁左右。这其实就是按照动物学家推算人类正常的这样一个寿命，但是实际上我们人类大多数是活不到这个寿命的，这需要什么呢？这就需要养生，这就是《黄帝内经•上古天真论》里反复强调的就需要养生。
花甲就是正好过完一个甲子，过完一个甲子这样一段时间。我们知道人对于时间的观念，自己会感觉越速度越来越快。也就是说你小的时候感觉过一年时间很长，随着年龄的增大，你感觉一年非常快。今年会想起去年年初的时候，感觉就像发生在昨天一样，但是感觉一瞬间就过去了，就是你随着年龄的增长，你会感觉时间流逝的是飞快的，越来越快的。同样的时间但是我们不同的年龄阶段的感知力不一样了，越到了后来感觉过得越快。所以我们就需要每天都保持一个恬淡虚无的心态，这样能让我们心清静下来，清静之后感知力才强，你才能重新校准到你的时间，你不能是越过越快。所以我们养生也是这样养的，养生也是需要让心静下来。恬淡虚无了之后，真气才能从之，我们才能活到天年，就是这样一个养生的思路。
《六节藏象论》前半部分讲的全是五运六气，跟我们的临床，跟我们的实际生活养生关系并没有那么密切，不像后面讲藏象的时候关系密切。但是这些基础知识大家也得学，也得了解，为什么呢？因为就这些基础知识你不了解的话，后面有很多内容你看不懂，理解不了。比如说一个人他一顿饭吃三个小馒头才能饱，有的人就说我不吃前两个了，我只吃第三个馒头，我不就饱了吗？然后还有的人说，我不吃前面的那些馒头了，我只吃最后一口馒头，吃完那一口就饱了的馒头，想想这可能吗？肯定不行。所以我们学习也是这样，不能越级，不能拔苗助长，我们要循序渐进，才能把很多《黄帝内经》的这些细节、内容才能理解到位。
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