五行火的取象技巧
1、火的特性
火曰炎上选自《尚书·洪范》，炎焚烧，炎热，光明之义；上，是上升。炎上，是指火具有炎热，光明，上升的特性。
引申为凡具有温热，上升，光明等性质或作用的事物和现象，归属于火，火是一种能量而不能归类于物质。
2、五行火代表着什么
（1）火是日常生活中不可或缺的东西
火代表了热情，象征了光明。
（2）火代表颜色
红色器官、心脏方向、南方天干、丙丁地支、巳午情绪、激动气候、干旱火：
火曰炎上：炎，是焚烧、炎热、光明之义；
火旺得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必见销熔。
火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。
（3）火代表物品
太阳、阳光、眼睛、心脏、血脉、小肠、舌头、煤炭、焦炭、木炭、石油、汽油、液化气、天然气、沼气、电气、煤气、核能源、光热能源、电灯、电视、电话、手机、打火机、电脑、传真机、影印机、摄像机、复印机、电炉、微波炉、电暖器、磁疗器、电疗器、烤箱、电影、电池、电厂、鞭炮、炸药、旗帜、礼服、城门、照相机、眼镜、玻璃，以及宣传业、广告业、电力业、电信业、电视业、电脑业、石油业、冶炼业、焊割业、烹饪业、烧烤业、心里咨询业等等。
（4）五行火炎上
是指火具有炎热、上升、光明的特性。引申为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。
属火的是心、小肠及舌头；脾、胃和口腔则属土。红色食物代表火(心、小肠及舌头)：有西红柿、红椒和红萝卜等，含丰富的降血压物质，使血管强壮，有助循环系统健康。
八字五行火旺的含义
1、五行火旺的表现
夏属火旺，五行属火；夏天的时候天气很热，所以是火旺。
一个地方的气候的关系，不是讲普通的。所以夏天不要吃太多“苦”的，少吃一点可以的，不要吃多。怎么说“苦”属“水”，所有饮食的东西，你用火一烧，你再来一吃，它是很苦的，所以苦就属于伤心。
2、五行火旺的性格
（1）火性人，面上尖中宽
多丰满，色偏红。
（2）走路摇摆，行动急速
说话声音尖多破，舌音重，毛发稀疏，气度岸然。生气时，面红耳赤。
（3）火性分阳火阴火，形同
而气质清浊随心性变化。阴火性，急躁多贪，喜虚荣，好夸张，行多狂妄，奔高贪好，争名逐利。
（4）外明内暗，见人不见己
知进不知退，得理不让人。常以屑琐细故，致使全家不欢。
（5）欺负老实人，吹毛求疵
好争理，喜奉承。可与共患难，不可与共富贵。做事虎头蛇尾，态度拘谨，行多过失，屡改屡犯。
今天非同一般，老人说是“绝日”，有4件事忌讳做，指啥事？
导语：今天非同一般，老人说是“绝日”，有4件事忌讳做。
时间过得真快，明天就是立夏了，立夏后意味着雷雨增多、炎暑将近。可能很多人不知道啥是绝日？其实“绝日”就是“四立”的前一天。
在二十四节气中有“两分，两至，四立”，“两分”是指春分和秋分，“两至”是指夏至和冬至，“四立”是指立春、立夏、立秋、立冬，这8个节气就是我们平常说的“四时八节”。今年5月6日立夏，今天是5月5日，刚好处于立夏的前一天，因此今天是“绝日”。
为什么“四立”前一天是“绝日”？立春表示寒冷的冬天已经走到尽头，而冬天在五行中属“水”，因此立春的前一天称为“水绝日”；立夏表示温暖的春天走到尽头，而春天在五行中属木，因此立夏前一天称为“木绝日”；立秋表示炎热的酷夏走到尽头，而夏天在五行中属“火”，因此立秋的前一天称为“火绝日”；立冬表示凉爽的秋天走到尽头，而秋天在五行中属“金”，因此立冬前一天称为“金绝日”。
因此四大“绝日”分别表示水绝日、木绝日、火绝日、金绝日，可能很多人会问为啥没有“土绝日”？春天属木，夏天属火，秋天属金，冬天属水，而土表示夏天中的“苦夏”，也就是三伏天，三伏天的前一天并不表示火的力量走到尽头，因此没有“土绝日”。
说到四个“绝日”，那么我们不得不提四个“离日”。“绝”表示完毕，而“离”表示分开，春分这天木的力最强，我们都知道盛极必衰，木能生火，春分后“火”的势力开始出现（天气开始变热），因此我们把春分前一天称为“木离日”；同理夏至这天火的力量最强，夏至前一天我们称为“火离日”；秋分这天金的力量最强，秋分后天气转凉，金生水，因此我们把秋分的前一天称为“金离日”；冬至这天水的力量最强，冬至前一天称为“水离日”，在五行中水生木，冬至后木（春天）的力量开始显现，像冬至三候中就有“一候蚯蚓结，二候麋角解，三候水泉动”的说法，冬至后昼渐长，山中的泉水可以流动。
今天是“木绝日”，在干支纪日中属于“癸亥日”，在五行中天干“癸”属水，表示冬天；地支“亥”也属于“水”，也表示冬天，因此“癸亥日”表示冬季的力量结束，但是它的结束时间刚好在立夏之前，可以说时间非常晚，这也表示春天的气候相对比较寒冷，有“倒春寒”发生，冬季的严寒之气消失的太晚。今年我国北方很多地区迁移来的燕子都被冻死了，这也印证了寒气结束的太晚。
老人说“绝日”有4忌，那么忌讳什么？尊重传统，平安度夏一、忌讳搬家。“绝日”是一个重要的时间节点，是四季更替的时候，此时地气不稳定，易导致风水变化，如果在这天搬家，那么按照我们老祖宗的说法，则容易影响房子的气场，而房子的气场又会影响居住者的生活状态，因此在绝日这天忌讳搬家。
二、忌讳动土。在绝日这天地气和磁场不稳定，动土容易破坏阴阳平衡，因此在绝日这天是忌讳动土的，一些农村老人在建房时都会刻意的避开这一天。
三、忌讳嫁娶。“绝”表示结束、完毕的意思，而结婚是人生的终生大事，人们都希望百年好合，按照我们老祖宗的话来说，在绝日嫁娶不吉利，婚姻容易不和睦。在我国传统文化中，一般结婚都会挑选个良辰吉日，以求得更好的运势和婚姻幸福。
四、忌讳出远门或者归家。“绝”还有断绝的意思，《广圣历》中称：“绝日忌归家，远行，迁徙等”，在我们老祖宗看来，绝日忌讳出远门，同时绝日这天也忌讳外出的游子归家。无论是回家还是出远门，人们都希望平平安安的，因此在我国民间有“绝日不归家，离日不嫁娶”的说法。
总结，今天是“绝日”，这天有很多禁忌，虽然在现代社会越来越注重科学性，但是传统文化的影响甚远，为了图个平安，老传统遵守一下又何妨。
详解五行字义
什么是五行？
先看一下“五”和“行”
五，《说文解字》曰：阴阳在天地之间交午也。
看一下“五”的甲骨文，上下两横为天地，中间两斜为交汇，是不是很贴切？
再看行，本义就是运行，变化。看一下“行”的甲骨文。
是不是像一个十字路口？东西南北加上中央，正好五个方位。所以五，天地上下交汇；行，东西南北交汇。五行二字，合在一起，构成名词“五行”，再贴切不过。《韵会》曰：“五行，运于天地间，未尝停息，故名”。
那什么是名词五行呢？只是那五个字吗？肯定不是的，先看看木火土金水的字形演变和古文，心里多少有个模糊的概念、感觉，记住这个模糊的灵感，往下看。
《尚书》曰：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑（sè）
《白虎通》曰：五行者，谓水、火、木、金、土也。言五行相生，为天行气之义也。地承天，犹妻之事夫，臣之事君也。
水：天以一生水于北方。北方者，阴气，在黄泉之下。任养万物。水之为言准也。许慎曰: 水准也，平也。北方之行,象众水并流,中有微阳之气也。凡水之属皆从水。徐铉后来替许公补充：“众屈为水，至柔，能攻坚，故一其内也”。
火：天以二生火于南方。南方者，阳，在上，万物垂枝。火之为言委随也。化也。阳用 事，万物变化也。许镇曰:火，炽也，炎而上也。
木：天以三生木于东方。东方者，阳之气始动，万物始生。木之为言触也，阳气触物而生 也。许填曰：木冒也，冒地而生也。
金：天以四生金于西方。西方者，阴始起，万物禁止。金之为言禁止也。许慎曰：金，禁也。为进退之禁也。
土：天以五生土于中央。中央者，主吐含万物。土之为言吐也。土者最大，包含万物。将生者出，将死者归，不嫌清浊。许慎曰：土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，物出形也。
看到这里，绝大多数人的感觉还是似懂非懂，这就对了。保持对五行似懂非懂的感觉，可以继续开始学习五行的相生相克相乘相侮了。等都了解完，再回头看，会有新的收获。博学方能至深。这时如果停步不学新，反复硬啃上述佶屈聱牙的古文，进步慢不说，还容易迷糊。
五行相克
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
怎么理解呢？先把五行与实体物质分开，把五行想象成五种趋势、五种状态、五种场、五种力量、五种感觉。分不开的话，后期越学越多，慢慢地对五行的理解，会被木火土金水这五个名词束缚。
把五行与实体物质分开后，再看下《白虎通德论》的一段原文：天地之性，众胜寡，故水胜火。精胜坚， 故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚， 故土胜水。（建议读出声，方便体悟）
不是因为水能浇灭火，水行就克火行了，而是水行物质普遍具有“众、虚”的特性，火行物质普遍具有“寡，精”的特性，众胜寡，所以“水”胜“火”。其余以此类推。
《白虎通》云：火热水冷，有温水，无寒火何？明臣可为君，君不可为臣。火煎水为汤者，不改其形，但变其名也。水灭火为炭者，形名俱尽也。亦如君被废而不存，臣有罪而退职也。五行相克，木穿土不毁，火烧金不毁者，皆阳气仁，好生故也。金伐木犯，水灭火犯者，阴气贪，好杀故也
译：这段讲的就是阳克阴不毁，阴克阳不存。翻译之前，先说一下五行阴阳划分。粗略来讲，木为少阳，火为太阳，金为少阴，水为太阴。土运帷中央。当然了，单一五行也会划分阴阳，比如阳木阴木，阳火阴火等等，详细划分后续再说。
（懒得做图了，找了一个网图，上图中少阳少阴的画法我不支持，但确实有不少理论支撑。我倾向的是另一种画法：即少阳阳爻在下，少阴阳爻在上）
（算了，还是画出来吧。再补充一下：《皇级》曰：动之大者谓之太阳，动之小者谓之少阳，静之大者谓之太阴，静之小者谓之少阴。太阳为日，太阴为月，少阳为星，少阴为辰。日月星辰交而天之体尽之矣。太柔为水，太刚为火，少柔为土，少刚为石。水火土石交而地之体尽之矣。）
译：继续说回阳克阴不毁，阴克阳不存。《白虎通》说火热水寒，但自然界有热水，无寒火，为何？阳为君，阴为臣，臣子可以登基为君，但君王却不能当臣子。水被煮成汤，名变了但还是那个液体（臣子），火灭了成炭灰，火（君王）就不存在了。好比君王被废黜就没有君王了，但臣子有罪辞职还是臣子。
五行相克，木穿过土，但土并未毁坏还是土，火烧金，但金还是金，这是因为木、火为阳，阳虽然克阴，但阳气（君王）仁爱，爱惜生灵。金砍伐木，木则受到损害，水熄灭火，火则受到损害，这是因为金、水为阴，而阴气贪婪，嗜好杀戮。所以阳克阴（君王克臣）有所保留，阴克阳（臣子克君王）则毁灭全部。
相克先说到这，说完相生后再回头看相克，相信大家会有更深的感悟。
五行相生
天有五行一曰木，二曰火，二曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。木居左，金居右，火居前，水居后，土居中，央此其父子之序，相受而布。是故木受水，而火受木，土受火，金受土，水受金也——《春秋繁露》
天生一，始于北方水；地生二，始于南方火；人生三，始于东方木；时生四，始于西方金；五行生五，始于中央土。又曰：天始生一者，因一而生天，非天生一也。故云：一生二，二生三，三生万物。地生二者，亦因二而生地。因三生人，因四生时。——《五行大义》
译：这段古文虽然很简单，直译就行，但内涵不是很好理解。先了解一下河图生成数的论述：
天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十合之。
再看一下《道德经》25章的论述：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
天、地、人、时间，加上五行变化运行，构成一切。
五行皆由一而生，数至于五，土最在后，得五而生五行也。五行同出而异时者，出离其亲，有所配偶。譬如人生，亦同元气而生，各出一家，配为夫妻，化生子息。故五行皆相须而成也。——《五行大义》
译：五行本源都是道生一的一，数至于五解释起来也是一大段古文，粗略说完相生再提不迟。
五行像人的一生，出于同源，随时间变化而异，“异”才能配为夫妻，化生子息。彼此相须不可缺。
五行同胎而异居，有先后耳。夫五行皆资阴阳气而生，故云：濡气生水，温气生火，强气生木，刚气生金，和气生土。故知五行同时而起，托义相生。——《五行大义》
译：前三句意思跟上文“同出而异时”差不多，同出故同胞，本阴阳之气而生；异居因异时，故先后之别自现。气之极而生变，故濡极变水，温极变火，强极变木，刚极变金，和极变土。所以说混沌化而五行同起，因气义不同而相生。
传曰：五行并起，各以名别。然五行既以名别，而更互用事，轮转休王，故相生也。颖容云：凡五行相生，谓异类相化，如男女异姓，能至繁殖。若以水济水，不生嘉味。——《五行大义》
译：古人引《左传》就用“传曰”二字。推而广之，引《公羊》、《谷梁》也可以用“传曰”（春秋三传为《左传》《公羊传》《谷梁传》）。汉时只有五经，五经之外的儒家典籍可称为“传”。但我搜了许久，没发现“五行并起，各以名别”具体是哪本传，大概率是失轶了。
王：通假“旺”
颍容：字子严，陈国长平人，东汉末年经学家，详见《后汉书·儒林传·颍容传》
嘉味：美味
五行同起名不同，轮转主事，所以相生。颍容说五行相生是异类相化，好比男女才能繁殖，以水济水，哪能有结果、味道呢。
河间献王问温城董君曰：“‘孝者，天之经，地之义也’，何谓也？”对曰：“天有五行，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木为春，春主生，夏主长养，秋主收，冬主藏。藏者，冬之所成也。是故父之所生，其子长之。父之所长，其子养之。父之所养，其子成之。不敢不致如父之意，尽为人之道也。故五行者，五常也。”——《五行大义》
译：这段话引用了《春秋繁路》，说的浅显，把五行与人之伦常关联，信息熵较低，不翻译了。
《白虎通》云：“木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火。火生土者，火热，故能焚木，焚木而成灰，灰即土也，故火生土。土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必生石，故土生金。金生水者，少阴之气润泽流津，销金亦为水，所以山云而从润，故金生水。水生木者，因水润而能生，故水生木也。”《元命苞》云：“阳吐阴化，故水生木也。”
译：我这里介绍五行，意义是为了更好的介绍《大六壬指南》，学习大六壬，是为了更好的知天命，顺天行。一些古籍作者如果没有神异之事流传下来，那么他的著作学习优先级，可以放低一些。
《白虎通义》是汉章帝召开的高官会议，最后由班固做会议总结而成书。班固是东汉的文学家、史学家，但不是算术家。《后汉书·班固传》也没提到其有道家、阴阳家背景。所以涉及到山医命相卜，他的《白虎通义》相比其他有神话色彩的著作/有神话色彩的作者来说，参考意义一般。况且，即便是作者有种种神异之事，也不可全部迷信，还是要独立思考的。
这段话本义是为了方便理解，才把五行落到实物去阐述，实物的火焰、树木、沙土、金属、水流，只是亿万有形无形的五行种类中，主流常见的一种罢了，不可当成终点。
元命苞：全称为《春秋纬元命苞》。阳吐阴化（看坎卦中爻，中阳外显，真阳出则震，再看震卦，可以联想一下鲁珀特之泪的产生过程），故水生木，可以看看坎卦到震卦的变化，方便理解。
举一个相生相克联系的例子：
你克我，我不直接报复，不然激烈报复/放弃报复大家都不稳定，不会长存，怎么办呢？我就生个儿子让他为我报仇，来克你，这样就可以稳定循环了。
比如木克土，土为了报复就生金，金儿子去克木仇人，为土母亲复仇。这是正常的制化。
那不正常的五行制化是什么意思呢？沿用刚才例子：
木气太盛，克土太狠，土无力生金儿子，这就是相乘。土被木乘。
木气太弱，本该克土，但太虚了，克不了了，这就是相侮。木被土侮。
看到这里，对相生相克的理解可以说是刚刚看到门槛了，想入门还得继续多看经典，多体悟。关于五行就先介绍到这，我们的目标还是大六壬，学习五行，天干地支好比是在登法船的船梯，还没起航呢。
（节选自修行日记十）
