钦天门紫微斗数 斗数基础第28讲 四化
星辰讲完了，四化就是禄权科忌，关于它的创作，还是很深奥的。不用追究那么深层次的原理，说的不好听的话就是学无止境。
钦天四化就是禄权科忌。斗数就三大体系，宫位体系，星辰体系以及四化象。钦天的四化重点在两个方面。第一就是化气，第二就是在数。在数钦天有个名字叫质，就是物理里面的质量的质。气就是化气，化气是什么意思呢？化气就是这种天地间的一个盈虚消长，动态变换，物以类聚的一个原理。就像物理一样的，化学能转化为电能，电能又转变什么光能什么。是一个转化的状态，是一个转换的状态，不管是人事物。那为什么我们叫串联要去怎么样？纳了同样的气。那为什么我们会跟他去谈谈恋爱，会跟他去结婚？为什么会找到那样的单位会遇到那样的领导？这就是气的流行。自化就是一个制衡的原理。当然四化星辰四化。但是星辰四化是天干产生的.天干，它是天，它是自然界的一个推手，是它一个作用，自然界的一个作用。相当于自然界产生一个调节的力量，这就是化气。你跟谁谈恋爱？你把他带到盘里面去，你要再看他的禄权科忌是什么样一个状态，这就是气。ABCD是四种气，但是这四种气又不同，又有差异。什么样差异？我们去类比一下。
丁壬化科—春天；戊癸合化为权—夏天；丙辛合化为忌—冬天；乙庚合化为禄—秋天。四种感受，你去感受一下，人与人之间的感觉也是四种气场，工作求财也是一样。春天跟秋天是感觉很舒服，不冷也不热。与人相处也会感觉很舒服。权跟忌这种气场,就会有占有，或者控制，或者让人家很不舒服地感觉，这不管是用在婚姻还是用在什么相处还是怎么样，是这样一个状态。但是这里面有一个矛盾，就是禄科它是不定位的，它是一种随缘的，舒服的是不定位的，用权忌定位化，火就是天，忌就是地，就是水！用卦来说的，天就是乾卦，地就是坤卦；用先后天来说的话，权就是火，就是离卦，忌就是坎卦，就这个意思，坎不就是属水！定了名分，比如说婚姻里面定了名分，你才会去控制，才会觉得你就是我的，男女之间那种感觉，你要觉得吃醋，才有力量。觉得随缘无所谓，都可以调戏一下，那就没有力量！不会在乎他，就是这种气场！同样男女他们的情感是不一样的，这是在人与人之间的关系。在事业上也是一样，权就是就要控制，就要独当一面，就要主控。在事也一样，要达到目的，我不赚那个钱我不达到那个目的，我死不罢休。禄科无所谓，这个随缘，投标我得不到无所谓，有就有，没有就没有，就是力量不一样。所以禄权科忌在这种气的感觉上，禄权科忌感觉是不一样的。这是气。
刚才讲的化气，第二是在数。对于各种气在人盘里面会体现的到，在数是什么意思？就是存在，生年四化在哪里定数就在哪里。为什么钦天门最核心的一句话叫：有其象必有其物。生年四化它是命中注定之因缘，先天具足的因缘，为人生的格局先天定数。相当于ABCD在什么宫位，一团气在那里，业债都在那里，因缘聚散都在那里。它是一个人生的枢纽。是天命之所在，今生要还的债。生年四化在田宅那就买房子赚钱，生年四化在子女有桃花、有驿马有小孩、开店等等这样。尽人事就是天命之所在，就是你要完成那个宫位所产生的一些事件。顺天命，尽人事。不要逆着命中所存在的框定的范围去做事。本来人生的范围就这么四个，你偏要去做别的，肯定是对着天干，不是你的命。天命之所在，贵人之所在，都是存在的。贵人之所在，我要到哪去找贵人。自化，因为一个枢纽在。自化要呼应生年，要去找贵人，先有其象，我这辈子有吗？我这辈子有一个什么贵人存在？自化跟四化的宫位，同气的宫位去找。
第四点就是愿望之所在。愿望之所在是什么意思？心想事成，有求必应的愿望之所在。比如我田宅有个生年权，愿望就是买大房子，努力就能达成，那是有嘛。当然田宅是一方面，比如男命田宅里面有个女星，也是表示家里有老婆，或者说有什么女性，就这个意思。人事物，人就是家里的人；事，就是我可以开店，或者我可以开公司或者怎么样；那物就是刚才说大房子，所以它是一个存在的。命本该如此啊，终究会发生的，就这个意思。你的最大的责任，最大的义务，就是在这里面去找。所以我们直接用生年四化就可以定命的这个命格了。
因为刚才说了，一个四化它讲很多事情，它讲不同的人事物，所以你再这样一个方位去完成你最大的成就，你最大的因缘，成就最大的人生因缘。因为又是这样一个宫位表示了很多意思。所以我们有时候用不同的宫象，用不同的宫象去避难，或者说趋吉避凶。比如说有的人有车祸有人有意外，这种宫象就是有这种象的情况下，它也许跟买房子、外出、是相同的，所以看到别人有意外，可能建议他外出，或者调整一下房子，换房子或者看一下风水等等。我们刚才说的同盘不同命的，同样一个盘他的先天具足的因缘在哪些宫位里面，还是不一样的，不同的宫象！就是有的人可能有意外，跟他同盘的另外一个人，可能人家已经买了房子，或者外出去避难了，就这个意思。
生年四化它是永久占有，它是个能量不变的一个定律。什么能量守恒，就是同一个盘。ABCD它总能量的情况下，所产生不同的事件，有的人买了房子，生年四化在子女宫，有的人可能生一个大胖小子或者什么样，意思就是那个宫位有很多象，有十几个或者几十个，或者说更多，但每个人表现不一样，一个人占五份，都是这个象，意思就是有了这个没那个，他是个平衡。生年四化是有其象必有其物象，而又不是注定的，有很多操作的成份在里面。所以就像一个产品一样，我们说卖一个东西，比如说一千块钱的东西，你卖出去一千块钱标价，可能有一百个人来买。如果你卖800块，就有200个人买。那这个成绩有一个最大的利益，就刚才说的平衡，它这里面有个总的平衡。产品有利益的最大化，那个企业都是这样讲究的，最大利益。所以我们要在这个生年四化中找到一个命中注定因缘的最大利益的一个最大的运用，所以要好好理解一下这个钦天四化的化气，以及刚才说的那个在数。化气，这禄比如说随缘忙碌啊什么的，思路财路那些东西。权你理解一下，权不就是那个像权力一样的：掌握占全、负责担当、独当一面、争执、摩擦什么等等，那权也有这种碰撞等等这种气感。就自己去感觉一下，把自然界的四季春夏秋冬去这样感觉一下，一句话了。其实说这么多就是在数与化气，好，今天我们就讲这些。
「转载」再说紫微——破解四化星的来历（傲天行）
我是云可赠人，一个神往周清河老师的北派紫微斗数爱好者。点击【关注】，您想看的这里都有。
按：此文作者为香港斗数元老傲天行师傅，傲天行师傅对斗数的发展曾经写过《紫微遗珍录》系列文章，是研究斗数发展史不可多得的资料！笔者在写《关于“中州派”紫微斗数的道听途说》一文时，也曾引用过相关内容。此文在阐述斗数四化星的来历上，很有道理及见地，不似其他资料强解，所以此处转载供大家学习。如有冒犯，请来信告知以便删除。
傲天行师傅
再说紫微——破解四化星的來歷图▪文：傲天行
在紫微斗数的命盘上，四化星永远扮演着举足轻重的角色，每个研究斗数的人均不会对之感到陌生，然而即便是对斗数研究或执业了许多年的人，均会对四化星抱着一个疑问，就是它们是根据什么得来的？
一直以来，不少人均试图用各种方法考究四化星的来历，究竟这四化星是怎样得来的？为什么甲年要廉贞化禄？而丙年又廉贞化忌？为什么文昌在辛年是化忌的？这些化禄、化权、化科和化忌究竟是根据命理学上的什么原理得出来的呢？曾经有人将之套在河图和洛书上，但看过的读者均最终发现理据过份抽象和主观，无法从两者之间看出直接的关系来，结果大部份的读者未能认同这种想法，令四化星的来历至今仍然是一个谜。
▲台湾神州版《紫微斗数全集》记载的四化内容
也有人怀疑四化星可能跟天文上有所关联，但却无法找出究竟是天上的甚么星辰，也令一众的斗数爱好者陷入迷茫。
早在六十八年，即1979年，台湾已故命学泰斗梁湘润先生就曾经用五行关系解释过四化星的原理，他曾在一本「紫微斗数考证」的书上，明确指出他的发现，认为四化的原则「有些类似子平法之喜忌，取舍之间只改以星座之『庙、旺』与『陷』位……」
他的理据是这样的，以甲年的四化来说，「寅」是甲的禄位，而廉贞在寅宫为入庙，故此甲年便以廉贞为化禄。
然后水是木的长生位，而破军在子为入庙，因此甲年便以破军为化权。
再看化科，甲干以金为「官、杀」，而武曲在酉为入庙，故以武曲作科名之星而化科。
最后是化忌，也看木的长生水，太阳在子为落陷，因此坏了长生之气，故为之化忌。
▲已故台湾命理学名家梁湘润先生在1979年出版的《紫微斗数考证》
梁湘润先生根据这种原理再解释多一个天干，乙年生人以天机为化禄，而天机在寅为入旺，在子为水的长生位，天机也为入庙，因此乙干天机为化禄。
然后天梁庙在寅、子二位，寅是木的禄位，子是木的长生位，因为天梁在乙年为化权。
再到化科，梁老前辈解说得很好，因为紫微在丑、未二宫为入庙，而丑、未二支是甲年干的天乙贵人位，因此紫微在乙干为化科。此以贵人位为解说乙干化科的理据本来非常好，但是读者会出现了个疑问，就是现在讲的是乙干的化科啊？为何要视甲干的贵人位来定化科？可能是我的术数程度未够，或许将来某日才会领悟，这正是我二十年前的想法。
最后到乙干的化忌，梁湘润先生说太阴为「月」，在子宫入庙，而子正好是乙干的贵人位，又与太阴为「水阴之位」，本来我觉得用乙干贵人来解说是非常妙绝的事，但突然才觉醒，现在是谈化忌的部份，老前辈在说甚么呀﹗为什么与跟贵人的吉位拉上关系？
至此开始觉得混乱起来，难以明白以各星辰的庙旺、落陷、五行长生、禄位、绝地来解释四化的原理，实在解不通，而且疑问重重。正当出现这种想法时，梁湘润先生用省略号交代，然后说十干取四化的原则「大抵均如此」，因此读者至此只能知个大概，但亦留下一堆谜团，这也是我二十多年前面临的情景。
相隔了二十多年，现在我面对着他这一堆的文字，已有了截然不同的想法。虽然我无缘请教他老人家的想法，但我大概能猜测到当时他写这段文字的意思，应该真的是「大抵均如此」而已。愚见认为，若要仔细一一找到每个星曜为什么在某干化禄、化权、化科和化忌，几乎是不太可能的事，有些地方很合理，有些地方就是解不通，因此他用了一堆的省略号来终止他对每个天干四化的仔细解说。
一直到了十五年前左右，我才终于明白，原来斗数的四化星是来源自「张果星宗」(或称「七政四余」，简称「七政」或政余学)的十干化曜。
▲清代《钦定四库全书》集录《星学大成》中记载的十干化曜部份
当时已有不少人发现这个秘密，而且有人清楚指出，化禄即是天禄、化权即是天权、化科即是天贵，而化忌就是天刑。由于斗数四化与「张果星宗」的「十干化曜」雷同之处甚多，因此许多人也认为斗数四化就是将「七政」的天禄、天权、天贵和天刑抽出，作为斗数命盘的推断枢纽。不过，坊间虽然能找到如此主张，遗憾的是，未见有清楚解说者，因此许多人对此，仍然是抱着「大抵均如此」的心态。
无论如何，我愿意在此与读者分享我多年来的发现和心得。但是基于篇幅关系，恕我无法在此一一交代。
以甲年为例，政余学是以火星为天禄，而天禄其实即子平学的比肩，斗数中的廉贞跟政余学的火星意义相近，因此甲年便以廉贞作为化禄。但到了丙年，火星便化为天囚(即偏印)，因此丙年斗数以廉贞为化忌。由此可见化忌不一定由天刑(七杀)演变而来，它可以是天囚(偏印)。
或者我用星曜来说明会比较清晰。
以斗数中的破军星为例子，破军在癸年化禄，政余学在癸年是罗喉化为天禄。因此破军的前身应该就是罗喉，而且破军在甲年化权，我们参照政余学中的甲年化曜，会发现罗喉化为天权(正印)，因此破军的前身为罗喉之说已可由此肯定了。
又看武曲星，武曲在己年化禄、庚年化权、甲年化科，壬年化忌。是否也可以用同样方法把它的前身找出来呢？
政余学在己年的天禄为月星(即天上的月亮或称太阴)，因此武曲的前身就应该是月星。不过斗数中本身就有太阴星，要说服我们去相信武曲的前身是月星比较难以接受，所以在这个争议点上最好能有多一些左证。幸好武曲在斗数中参与所有四化，因此我们可以将答案找出来。
如庚年武曲化权，政余学庚年就正好是月星化为天权(正印)，此一点正好脗合。
甲年武曲化科，政余学甲年月星化为天贵(正财)，同时化为魁星，两者的关系也脗合了。
至于壬年武曲化忌，起初我是完全摸不着头脑的，后来我花了相当长的时间苦思，才恍然大悟，明白到有的年份是跟它的比刼星(天暗)有关，此一点如果对「七政四余」不太通的话，可能未必能一下子明白。但我欣然在此稍为解释一下。
以武曲来说，既然说月星是它的前身，何以在政余学上，壬年化为天刑(七杀)的行星是土星而不是月星呢？而且月星在壬年化为官星(天印)，这一点就太讲不过去了。
其实当初发明紫微斗数的人，并没有直接把政余学中的化曜天刑(七杀)直接抽起放到斗数，有些年份，用的是原来化曜中的天暗(比劫)。
用武曲星为例，壬年化为天刑的是土星，因为己即是月星，但是己的比劫是土星，因此在壬年时劫星就化为天刑，所以武曲星在壬年会化忌，道理要变通，并非一本通书看到老。
如此拆解法，几乎可将斗数中的全部四化，找出源头来。
个中可能会碰上一些未解的疑问，遗憾的是，人类尚未见有穿越时空的机器，能让我向二十年后的我去求教，但我深信世间应有所知多于我者的隐世高人，欢迎他们现身出来解说，予以指正，将是我傲天行的荣幸。
▲十干化曜(又称变曜)表
文章到这就结束了，因部分平台原因，无法加入外部链接，大家如果想看原文以及其他傲天行师傅的文章，搜“《新玄機》風水雜誌”关键词，即可在里面找到傲天行师傅的文章，另外里面还有通天记者骆思嘉的文章也可一读。
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钦天四化 斗数基础第二讲 各符号解说
这节课我们开始进入斗数的学习。任何一门术数都有它的结构，如六壬、奇门等，斗数也是依据出生年月日时建立的一个模型，这节课就来大致的了解一下，解读盘中的各个符号。下节课学怎么根据出生年月日时，去排一个这样的盘。
现在网络上各种排盘都有，基本上都不去用手去排。建议大家去下载一个文墨天机的排盘。因为文墨天机不仅兼容了各家的排盘，也为斗数的发展做出了很大的贡献。
钦天门斗数的学问很大，这次只讲钦天门四化盘里面的符号。在文墨天机里面，它排盘的下面有四化、三合等。这里随便找一个盘来帮助大家理解。对照这个盘，去讲这些符号。
1949年10月1日申时。这个建国盘，网络上有说未时的，我们暂且不去管他。用 文墨天机把这个盘排下来（公历1949年10月1日15:00，女）。一定要注意四化的排法。奇门或者斗数，它都有一个整体的学问。比如说奇门有三奇六艺八门等，都有各自不同的符号。奇门遁甲只有三十四个符号，斗数其实也没有几个符号。文墨天机排出的四化的盘也有其他的星辰，这个暂且不用管它。意思是18颗星排好以后，只取寅宫去讲这些符号。所谓麻雀虽小，五脏俱全。这个宫位基本上涵盖了斗数的方方面面，是斗数所有的符号。现在只是认识盘中的各个符号，会逐个分项来讲。
首先看天干跟地支。有十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这是所有的玄学都要知道的基础。当然天干有很深的一些用法、内涵，而且在不同的玄学，它用法不一样。刚才提到的奇门，它就是以天干为重的一个法门。而斗数不一定，也就是说天干在不同的玄学中起的作用不一样。因为是初阶的斗数，我们只需了解一些在斗数中好懂又常用的部分。十天干当中，甲丙戊庚壬为阳天干，乙丁己辛癸为阴天干。了解阴阳，是与排大运有关系。排盘的时候再去讲，例如阳男阴女、阳女阴男等，这些跟排盘的布置有关系。
还要了解就是甲乙东方木，甲乙表示东方，也表示属木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬葵北方水。当然这一套系统也可以套洛河图，毕竟最原始的都来源于河图洛书。
河图是1、6；2、7；3、8；4、9；5、10。1、6北方水，2、7南方火，3、8东方木，4、9西方金，5、10中央土。关于河图，大家可以去百度自行的学一下，这里面的内容太多。还要了解天干的合化。什么叫合化呢？
甲己合化为土，乙庚合化为金，丙辛合化为水，丁壬合化为木，戊癸合化为火。这在玄学里面都是这样一个固定的说法。但是在斗数中就是甲己合化为中，乙庚合化为禄，丙辛合化为忌，丁壬合化为科，戊癸合化为权。这个只有斗数里面才有这种说法，别的地方都没有。这样来讲就知道禄属金，忌属水，科属木，权属火，这样一个基本的天干的合化。还有一个叫做纳甲，网上都搜的到。这个在斗数里面用的比较广，可见纳甲是斗数里比较高层次的用法，或者说是钦天门所特有的，别的斗数没有这种用法。就是乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。这是一个通用的说法，但在斗数上用法又是另外一种。天干部分就了解这些，断盘都可以用，先这样记忆。
再讲一下地支。就说丙寅吧，丙寅，就是寅宫，寅就是地支。那十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这十二个。那地支需要掌握哪些方面呢？它也有阴支阳支，子寅辰午申戌为阳只，丑卯巳未酉亥为阴支。天干地支在八字里面讲很多，斗数里面用到再说。第一，地支代表时辰，子时丑时寅时一直到亥时。子时就是晚上11点到第二天1点，丑时是1点到3点，这样一直往下排，这是地支代表的时辰。
第二，地支代表生肖，比如说子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪。我们每个人都有属相，就是生下来的那一年的地支代表生肖。
第三个方面，地支也入卦。地支代表时间、生肖。但是卦对于没有任何玄学基础的人来说，可能根本就没有听说过。刚提到，卦跟纳甲有关系，跟天干也有关系。甲就是天干之首。
地支也跟八卦有关系，当然这个八卦就是后天八卦。关于什么是八卦，以后在斗数中也会慢慢学。我们说子午卯酉叫四正，什么叫四正呢？就是子午卯酉就是北南东西（东卯、西酉、北子、南午）东西南北。其他两两生肖为一卦，叫四隅卦。这个卦怎么说呢？比如说卦有先后天，这里基本上是用后天。比如说子，地支的子，就是在坎卦，在北方，它也有方位的。丑寅，是四隅卦，属牛的属虎的它属于艮卦。卯为震，属于东方。东西南北只有一个生肖，就为一个卦。卯就为震，辰巳又在那个角上，辰巳就是巽卦。午宫是正南，正南就是离卦。未申就是坤卦。酉，就是正西，正西就是兑卦。那戌亥，就是西北，就是乾卦。
这样一个卦，也用在风水，奇门等。但是斗数，包括星辰派基本上不用。108颗星辰的斗数里面，基本上跟卦跟易经扯不上关系。但是本源是跟这个密不可分的。关于卦代表什么就不再展开了。因为卦太多，比如说梅花易数、六爻，完全是在玩卦。但这些基础要去学，来提高我们对玄学的感知，或者说一种感觉能力。什么是感觉？是要流淌在你的血液里面，你才会有的感觉。
地支是跟卦位有关系的，就是用这个盘直接把卦代入进去。河洛八卦是基础，是玄学的基础，必须要学这个东西。有的人感觉符号很难学，但也没办法，你需要今天学明天学后天学；学一个礼拜，一个月，一年，这样一直不停持续不断的学，你才不会感觉生硬，或者说很枯燥，而是会越来越有感觉。
第四点呢，了解地支的三合，也很重要的。比如说寅午戌合火，亥卯未合木，申子辰合水，巳酉丑合金。寅午戌我们叫三合，为什么叫三合呢？如果落实到斗数宫位就是命财禄，比如说命宫在寅宫，那午宫就是官禄，戌宫就是财帛，它是这样一个三合。三合会经常用到，但是三合为什么一定要寅午戌、亥卯未、申子辰、巳酉金呢？其实这些都是有规律的。为什么不说寅戌午、亥未卯？因为寅午戌合火，中间的午就属火，亥卯未中间的卯就属木。申子辰，子中间就是水。巳酉丑，酉就是金。这是地支三合，还有地支六合。地支六合也用的比较多。地支六合算钦天门的最高阶的一个合化了。相合的一个方法就是子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。地支了解这些部分就可以了。当然地支还有四正，子午卯酉辰戌丑未寅申巳亥，其他相刑相害斗数里面讲的不是太多。斗数里面还有一个问题，就是相冲。相冲也是比较多的，就是本宫跟对宫。相冲是什么意思呢？寅跟申是相冲的，卯跟酉是相冲的，辰与戌是相冲的，巳亥是相冲的，子午相冲的， 丑未相冲的。就是相差六岁的，三合是相差四岁的。地支就是这样一个固定的结构。
刚刚说的四正，叫命迁子田。比方说之前以建国的盘来看，辰戌丑未，就是命迁子田，这叫四正。这些概念以后会慢慢讲，现在只是认识符号，大家不要过多去纠结。
我们接下来再看寅宫，就是壬寅。左下角那个宫位，除了刚才说，丙寅是天干地支，里面还有一个数字12-21，这个是大运的起止数，意思就是这个大运就是第二大运，它是从12到21岁是一个运，从命宫开始起运。之前讲到天干阴阳，阳男阴女顺行，顺行就是顺时针，阴男阳女逆行。那祖国母亲应该排女，阴女就是顺行，阴天干就是阴女。如果这个盘是男的，那第二大运就兄弟宫了，它是反的。但是为什么有时候它起二岁、三岁或者几岁？到时候用到再讲，每个都不一样。这个宫里面又有武曲、天相、文昌，这就是斗数的星辰了。星辰只讲一十八颗，一十八颗就已经足够了。真正只讲一十五颗，就是参与四化的一十五颗，就是紫薇、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、太阴、贪狼、巨门、天梁、破军，加上辅星左右昌曲，左辅、右弼、文昌、文曲。这十五颗，会逐个去讲。在下面去看这个宫位叫父母宫，父母宫叫十二宫，从命宫开始逆数。定了命宫以后，命宫、兄弟、夫妻、子女、财帛一直数到父母宫（兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、交友、管禄、田宅、福德、父母）这就是十二个宫位。十二个宫位它代表一些什么东西，以后也会逐个去讲。宫位里面还有一个大疾，大疾就是大运的疾厄宫。每个大运它的那个大限的重叠，本命盘的宫位它会发生一些变化。宫位里面有一个A，钦天门用ABCD代替禄权科忌，里面的A叫做生年四化。生年四化很重要，是你生下来纳天地之气。什么叫纳啊？就是说你生下来接受天地的气场。这个盘是己丑年，己年就是武曲化禄，所以A（禄）就在那个宫位。那每个人武曲化禄的宫位不一样就是因为接受的天地的气不一样，那每个人所有的变化，包括感情、工作的林林总总，都跟天地变化的气相关，也就叫十干化曜。天干让星辰产生变化，作用在人身上而产生的人的命运的变化。
己年叫武曲化禄，武贪梁曲，这个要重点记忆，下节课再讲。那宫位里面有一个D路，D就是ABCD的D，这个D就是忌， D是怎么入的呀？对宫的壬干，让武举化忌，这种符号叫做向心力自化忌。而这里面又有一个出去的C，这个C是什么意思啊？就是宫位里面的丙干，让文昌化科，这个叫离心力自化科。斗数，大概就是这些符号了。这节课先认识这些符号，再看排盘。排盘以后，再去一个一个解刨它。解刨以后，再把零部一个个组装起来，组装起来就认命吧。
