麒麟寓意介绍，麒麟有什么寓意？
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在我国的传统文化中，麒麟同龙凤一样，都是受人敬仰的神兽，从不轻易现身。因此人们也就围绕麒麟展开了诸多想象，比如外形就是“麋身，马足，牛尾，黄毛，圆蹄，角端有肉”。尽管麒麟在外形上表现的较为丑陋凶悍，但身为瑞兽，自然也就有着非凡的美好寓意。“一角兽，天下太平则至。”就是古人赋予的最美好的麒麟寓意。当然在中华文化不断绵延的历史进程中，麒麟寓意并不止这个，下面我们就来详细介绍一下麒麟寓意。
麒麟寓意之盛世
“盛世”是最早出现的麒麟寓意，在尧舜禹时期人们就用麒麟降临来形容盛世的到来。在中国传统文化中，麒麟寓意往往和天下太平有关，认为麒麟是吉祥神兽。
麒麟寓意之才俊
用麒麟比喻才俊最早源自《诗经》，在诗经中麒麟的趾、定、角都被用来表达对众公子的赞美之情，后世引申出“麟趾”比喻人才俊杰。在“麟吐玉书”中，孔子把麒麟看作是自己的象征。后来孔子听闻有人在狩猎中捕获了麒麟，哀叹:“吾道穷矣!”更是将麒麟寓意同圣人才人紧密的联系在了一起。
麒麟寓意之送子
在民间，“麒麟送子”是人们耳熟能详的典故。民间若有人想要求得一子，得供奉麒麟，上香祭拜，且多行善事，积累德行，才能求得麒麟保佑，赐与“麟儿”。
总之，在中国的传统文化中，人们对麒麟向来是喜爱有加的，自然也就赋予了麒麟诸多寓意，比如仁爱、富贵，国家昌盛，多子、赞子等等。以上就是关于麒麟寓意的介绍，了解更多玉石知识，请关注玉雕名家头条号，和玉雕大师做朋友，一起走进珠宝的世界。
古代麒麟的地位有多高？为何它能成为吉祥的象征？
“麒麟踏祥云，人间百难消”这是古代民间广为流传的一首诗歌，从中可见麒麟在百姓心目中的地位是多么的高，直到现代为止，我国人民对麒麟的崇拜还是随处可见的，最常见的就是取名字时爱用麒、麟二字。
在古代社会人们对于麒麟更加崇拜，在《礼记·礼运》中就有记载“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”而麒麟也是四灵之首，排在了龙凤的前面，可见在远古代社会麒麟的地位之高。
一、远古的图腾崇拜麒麟是远古神兽，最早始见于公元前5世纪的《左传》，而且据说麒麟还是周氏族周天子的祖先神兽，“麒麟踏祥云，人间百难消”的诗歌也就是那时开始有的，在远古人民心中，麒麟就是世界上最祥瑞的象征，只要出现了麒麟就寓意着好事的发生，尤其是在古代人们还将麒麟视为部落的图腾。
1、麒麟为什么能成为图腾之所以麒麟会有这些美好的寓意，其实都是源于远古人们的一种崇拜之情，在远古时期人民的知识水平有限，生产力水平又很低下，对于大自然灾害的抵御能力很弱，那个时期人们就自发创造出了很多的“神兽”和“神”，想要通过祭拜这些“神兽”和“神”来达到祈求心愿的目的。
因此麒麟在远古时期很有可能就是一种图腾崇拜，这一点从麒麟的长相上可以推断出来，“集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾于一体”其中提到的狮子、鹿、虎等等在远古时期都是不同部落的图腾，所以集大成于一身的麒麟被当成部落图腾也是有可信度的。
据史书记载麒麟的来源可能是黄帝祖神应龙，麒麟是应龙血脉的主要分支之一，所以可想而知麒麟在远古崇拜中成为图腾是非常合情合理的。
2、麒麟为周之图腾推测而且远古人类选择图腾时也有一定的标准，除了迷信某一种特定的动物之外，动物同宗族的血缘关系也是图腾选择的一个标准。
根据这个依据来看有些学者认为，麒麟很有可能是上古周的图腾崇拜，原因是麒麟的外形看起来非常像鹿，而且“麒麟”二字的偏旁部首也都是“鹿”，所以说麒麟跟鹿应该有着莫大的关系。
根据考古记录可以发现麒麟最初出现的时代，周是最有可能视麒麟为图腾的，原因是周的生活范围附近有着大量的鹿群，所以说根据这样的发现推测，麒麟最有可能就是周的崇拜图腾。
仅仅是因为这一点原因就把麒麟视为神兽未免有些不能服众，麒麟之所以列为神兽之列确实也不仅仅是因为先民的图腾崇拜，更多的原因还是麒麟和孔子的关系。
二、麒麟与孔子的两次会面麒麟虽然生来就是带着祥瑞之兆，但如果没有旁人的名气加持，还是很难进到神兽的行列，毕竟远古人民因为图腾崇拜而创造出来的神兽数不胜数，麒麟仅凭借送子和祥瑞还是不足的。
所以这个时候出现了一位和麒麟密不可分的人物孔子，可以说孔子和麒麟是一对互相成就的关系，两者互相借重才达到了双双封神的境界。
1、麒麟送子，孔子降世孔子与麒麟的第一次交集是孔子降世的时候。根据《拾遗记》记载，孔母在分娩前夕为了祈福就来到了尼丘山，后来在孔子出生以后因为头顶长得像这座尼丘山，所以孔母就给孔子取字仲尼。最重要的是在孔子出生前夕，孔府家里出现了一只麒麟。
这只麒麟在孔府住了两天，而且在孔子出生前还“麟吐玉书”，上面写着“水晶子之子孙，衰周而素王”，其大意就是孔子这个人有着帝王才有的才德，只不过却不能在帝王之位，故称孔子为“素王”。
除了麒麟出现之外，孔母还看到了“二龙绕室，五星降庭”的大吉之兆，自然是心生欢喜，所以就把一条绣绂系在了麒麟的角上，以此来为孔子祈福，随后孔子便降生了，根据孔子之后的成就来看，称呼孔子为“素王”确实是实至名归。
虽然关于孔子降生时的大吉之兆有着夸张的成分在，但是从中可以看出麒麟与孔子的确是关系密切，这也成为后世把孔子和麒麟列为神坛的一大原因。
2、西狩获麟，孔子封笔孔子第二次和麒麟产生交集是孔子封笔之年。孔子作为儒家学说的开创者，同时又是春秋时期集大成的讲师，他的一生都在教书育人，都在奋笔疾书，可是在他71岁这一年，孔子封笔了，其原因就是“西狩获麟”之事。
据记载在鲁哀公十四年，鲁国的皇室贵族正在山东巨野打猎游玩，有人猎获了一只长相奇怪的动物，它长着鹿身、马蹄、牛尾、独角、还身着麟甲。
众人对这个野兽都不认识，所以就前去请教孔子，谁知孔子见到了这只野兽以后就大惊失色，随后掩面痛哭。
众人不解之际孔子说道“麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”
其大意就是：这是麒麟，是祥瑞之兽，只有在国家安定、政治清明，百姓安居乐业，之时，或者是国家出现明君之时才会出现的，只不过这麒麟偏偏在这春秋战国，战乱不休、礼乐崩坏之时出现了，生不逢时必然就会遭遇大凶呀。
这就是“西狩获麟”的典故，孔子觉得在这个乱世之际遇到麒麟现世其为不祥之兆，又知道自己出生时麒麟就曾为自己出过一次世了，所以麒麟的这一次出世是“我道穷矣”之意呀。
于是孔子在编写《春秋》之时就写到了“哀公十有四年春，西狩获麟。”又为“西狩获麟”写下了挽歌“唐虞世兮麟凤游，今非其时何来求，麟兮麟兮我心忧”
最后完成了《春秋》以后孔子也就自此封笔，直到两年后离世再也没有写过新的论著。虽然孔子封笔与他的年纪也有一定的关系，只不过“西狩获麟”才是最大的因素。
后人为了纪念“西狩获麟”就在山东巨野建了一个“麒麟台”，后来到了南宋辛弃疾途经此处又赋诗一首“终始春秋笔，经名旧记麟。”
相对于孔子出生时“麟吐玉书”来说“西狩获麟”这个典故的可信度更加地高，除却《春秋》之外，在《左传》和《史记》中也都有相关记载，唐代李白也曾在《古风诗》中写到“希圣如有立，绝笔于获麟。”所以说“西狩获麟”的史料佐证更加充足。
三、孔子与麒麟被列为神坛麒麟的形象是祥瑞之兽，古人对麒麟的神性定义也都是“体仁，秉德，兆瑞，显贵，送子”。而孔子所代表的儒家也是“仁、义、礼、智、信”。所以说两者在其所代表的精神上是有极高相似度的。
1、民间谓之为神麒麟送子一说其实就是来源于孔子降生时的“麟吐玉书”，所以说在民间人们都希望自己的孩子在出生之时，都能遇到“麟吐玉书”的祥瑞之兆，所以又以“绂麟”来称呼庆生之典，更是有“天上麒麟儿，地上状元郎”的说法。
在百姓的心目中麒麟虽然长得是狮头、鹿角的很是凶猛的样子，但是麒麟真正的性格却是十分温顺的，《获麟解》中记载“游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草。”由此可见麒麟不仅是祥瑞之兆还是一个宅心仁厚的神兽，就连花草虫子也不愿伤害。
宋严粲在《诗缉》中也说到了“有足者易踢，唯麟之足可以踢而不踢。有额者易抵，唯麟之足可以抵而不抵。有角者易触，唯麟之足可以触而不触。”由此可见麒麟确实是一只“仁兽”。
与之相应的孔子在人们心中的形象也是一样以仁为本，主张仁政，这一点就和麒麟的品性非常相似，所以才有“麟为孔子至”一说。
2、君王谓之为神上述提到麒麟是“麟之至为明王也”，所以历朝历代的君王都希望在自己为政期间能够有麒麟出世，这样就可以向世人证明自己是一个贤明的君王。
众所周知龙一直都是皇室的专属图腾，可是在皇室中对于麒麟的重视一点也不输于龙，比如汉武帝就修建了“麒麟阁”、汉代建有“麒麟殿”、唐代建有“麟德殿”等等。
这些都是君王对于麒麟崇拜的表现，有了皇室的崇拜，麒麟列入神兽就更加地顺理成章了，所以说麒麟被赋予神性并不是简单地因为远古人类的一些美好向往。
麒麟的神兽之称可以总结为起源于远古人类的神性赋予，之后因为与孔子两者相互借重，相互成就完成了“麒麟送子”和“西狩获麟”两大事迹，最后因为孔子的影响和麒麟的自身独特性，赢得了人民和君王的一致崇拜。
这就是麒麟列入神兽之列，走向神坛的原因和过程，直到现如今麒麟在中华民族的文化中还是受人崇拜的神兽，麒麟的祥瑞文化还是依然深埋国人之心，麒麟的神兽之位也将继续源远流传。
参考文献：1、《麒麟是如何走向神坛的》王彦冰
2、《拾遗记》
3、《春秋》孔子
麒麟的象征
麒麟
中国传统瑞兽
性情温和，传说能活两千年
古人认为
麒麟出没出，必有祥瑞
所以麒麟在中式建筑中也被广泛运用
麒麟主要是太平、长寿的寓意
也是仁慈和祥的象征
是吉祥的神兽
现在被大家广泛用于室内外装饰
麒麟也是常常比喻杰出之人
麒麟一般是成双成对的
在家装大门两侧安装居多
既能表达麒麟的美好祝愿
又能体现在中式建筑中的对称手法与作用
麒麟在风水学上
有趋吉避凶和招财进宝的作用
既体现了赠与者的尊崇之心
又是为拥有者的财富及子嗣送上一片真情和吉祥
使其家庭和睦、事业昌隆
神话史：一文厘清麒麟的演变，为何它能成为吉祥的象征？
摘要：雄麒麟被称为麒，雌麒麟被称为麟。麒麟在中国古代被认为是瑞兽。在《礼记·礼运》中认为麟为四灵之一。中国的古老传说中：天地新生之初，飞禽以凤凰为首，走兽以麒麟为王，统治众兽。这之后麒麟与孔子结缘，逐渐走向神坛。麒麟在人们心目中，从古代传说到吉祥的象征，这中间又是如何发展的呢？
一、 麒麟起源关于麒麟的最早记载是在公元前5世纪左传。由于古代生产力低下，对自然界充满未知神秘感，出现了对原始自然界事物的迷信。有学者认为，麒麟的出现可能是一种原始的图腾崇拜，即图腾通常是一种动物或其他自然事物，代表着氏族在精神上的一种古老信仰。
麒麟在外形上具有的鹿、马、牛、鱼等特征，与周朝时代的动物形象相关，因此麒麟作为图腾崇拜的对象一定程度上是有据可依的，使其早期便具有古代人民中的神物。传说麒麟出现在黄帝的花园和尧帝的首都，来证明了统治者的仁慈，这又一定程度上加深了麒麟的神圣性。
二、 与孔子相遇孔子认为，麒麟只会出现在统治者统治国家繁荣昌盛，有仁爱之君出现的时期，才会出现麒麟。在后世，则认为圣人出生或死亡之前不久会出现麒麟。根据普遍的看法，当孔子母亲怀孕出现时，麒麟出现，“吐玉书于阙里人家，文云：‘水之子孙，衰周而素王’”，这之后中国最伟大的圣贤之一孔子诞生。
麒麟吐玉预示着这孩子未来的伟大，与日后麒麟有利于生育的吉祥寓意有很大程度的相关。此外，当麒麟因战车而受伤时，被认为是对孔子之死的预示。麒麟与孔子结缘，奠定了其作为瑞兽的征兆。后世著书中，例如《谷梁补注》中有云：“ 麟为孔子至”，进一步将麒麟神圣化。
三、 发展演变由于麒麟与伟大联系在一起，因此，中国皇帝希望在其统治期间出现一个麒麟也就不足为奇了，以便提高其声誉。汉武帝建麒麟阁，唐代有“麟德殿”等，都体现了统治者对于麒麟的崇拜，使麒麟逐渐走向神圣高台。传说中的麒麟形象与明代长颈鹿的形象有关。
在明朝，我们有可靠的历史证据证明至少有两个麒麟在1413年在中国露面。郑和在第四次航行远航到东非着陆（现代索马里），从索马里商人那里购买了长颈鹿，将两只长颈鹿带回了南京，立即被宣布为麒麟。明成祖自然很高兴在他的统治时期，能有英明领导的象征，意味着国家的兴旺繁荣。
麒麟和长颈鹿之间有一些共性，包括素食和安静的性质。麒麟被描绘为“在草地上行走而不打扰”，被认为是在云层上行走，因为它拒绝在地上行走甚至不会伤害任何草叶，而这可能与长颈鹿的长而瘦的腿有关。麒麟也被描述成鹿角像鹿，鳞片像龙或鱼。由于长颈鹿的头上有角和像鳞片一样的棋盘格图案，因此很容易产生麒麟的形象来自于长颈鹿的特征，进行类比。这种温和而宁静的形象有利于其成为一种善的象征，从而发展成为百姓心目中的瑞兽。
四、 吉祥的象征麒麟被认为是中国人的吉祥象征，代表着善兆，保护，繁荣，成功和长寿，同时也是生育的象征，经常在长命锁中出现，被认为是为将婴儿带回家的瑞兽。
世代相传的故事是其在百姓心目中根深蒂固，登上神坛的基础。“一次中国发生严重干旱，庄稼快要死了，人民面临严重饥饿。佛陀知道麒麟有能力阻止这场灾难，但不知道其下落。后来，在猴子神的帮助下，他们设法找到了麒麟的洞穴。麒麟同意提供帮助。到达地球后，它会吐出火气（沙起气）并赋予人们“瑞”（意为“宁静”或“繁荣”）。” 从那时起，麒麟就被誉为吉祥动物，在百姓心目中占有重要地位。
麒麟在传说故事中，还有其他说法。相传麒麟能够将人焚化，并具有多种超自然力量。但是，只有在需要保护无辜人民免受邪恶行径的侵害时，才显示这些能力。这种能力使麒麟能够执行新年需要进行的各种驱魔。
除了这种故事性的传说影响外，麒麟还对客家人的文化传承产生了影响。麒麟舞与较为常见的舞狮相似，两者通常都在农历新年期间进行。尽管麒麟舞的基本形式和仪式与狮子类似，但步伐，手势和音乐的模式与著名的舞狮却截然不同。
由于皇家将龙视为皇权的象征，那麒麟在普通百姓心目中的吉祥寓意则是一种普世性的传播。在麒麟在中国古代艺术的描述中有火一般的身体，但有时它们有羽毛状的外观或装饰，从身体到大腿都有明代马艺术中蓬松的卷曲毛簇，甚至带有装饰性的鱼鳍，或者是鲤鱼的胡须。麒麟最常见的描绘也是金色，但也可以是五彩的颜色，这些都是百姓心目中表达祥瑞的颜色。
石麒麟经常守卫坟墓，被认为是一种神圣之路。最著名的例子是北京通往明十三陵的灵路。麒麟还以石雕、砖雕等形式出现在中国古代的大门两侧、房檐、门楣等处，或代表身份权势，或暗喻吉祥富贵，或镇宅避邪。
总结麒麟的出现早期可能是地方氏族由于大自然神秘性而产生的图腾崇拜，随着后期麒麟与孔子结缘，出现了麒麟吐玉的故事，奠定了其逐渐走上神坛的地位。而在日后发展中，统治者为了表现国家的兴旺发达，修建麒麟殿等加深了麒麟神圣性。而麒麟的传说故事在民间的口耳相传进一步将其吉祥寓意发扬光大。麒麟逐渐走向神坛的过程也是麒麟文化的发展过程，是人们对于美好的憧憬和期盼。
参考文献：《麒麟是如何走上神坛的》
风水化煞了解一下麒麟这样使用大吉大利
麒麟自古就是神兽中较为神秘的瑞兽之一，古代帝王也都将其作为吉祥物甚至是自己民族的图腾。麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代的一种瑞兽，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是我国古代常用的装饰题材。麒麟是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造出的动物。从其外部形状上看，鹿身，牛尾，马蹄，鱼鳞皮，独角，角端有肉，黄色。麒麟的造型是将这些实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，体现了中国人的“集美”思想。
麒麟是人们在日常生活中经常使用的风水吉祥物，它的作用主要体现在以下几方面。
一、辟邪挡煞的用途。如果门前见长廊直冲大门，犯了穿心煞，又称枪煞，可以用一对麒麟挡之，如果“煞气”弱，走廊不太长，可以用一对麒麟来挡煞；但如果煞气强，走廊又长又直，就必用三只麒麟来挡煞。也可以一对麒麟与一个八卦凸镜一起正对煞方摆放用来化煞。
二、有化解犯太岁的用途。犯太岁是按流年的所属而排在不同的方位，解犯太岁须用两只麒麟为佳，放置在室内的犯煞之位，头朝犯太岁方。
三、有将家运转好、灾祸减轻用途。麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，有镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不单会令宅主事业顺畅，连带财运亦会好转。除此之外，麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。一般用于转运的麒麟最好是经过开光的，其力量则能发挥的淋漓尽致。
四、有化解白虎的效用。在家居的白虎方位，安放一对麒麟，可以化解白虎方的凶性，令住宅内的居住者平安，特别是被白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已开光加持的麒麟。
五、有催财升官的作用。麒麟非常适合工作性质稳定的人摆放，特别适合在征服机关，公检法、行政机关工作的公职人员使用。催官时候放在驿马方，是最强的催贵升官的物品。
六、有招子送子的作用。在风水学中，麒麟还有旺后代的作用，因此民间自古便有“麒麟送子”之说，摆放在对应位置有招子功效。
七、有化三煞的作用。三煞是按流年的所属而排在不同的方位，解三煞必须用三只开光加持过的麒麟最好，放在三煞的位置便可，而头部要向三煞方。
八、有化解电梯楼梯煞的作用。在现在家居中，高层建筑在不断的增多，所以选择房屋时，需要注意好电梯的位置，如果在自家住宅的右手边有电梯，就容易犯煞，而如果电梯正好是在西方，那就需要化解为好，化解方法可以在这方位摆放一对麒麟。
对此你怎么看？
