易学-天干地支关系总论
在楷承国学堂的文章作品中，会反复出现以前写过的内容，这样写作的目的，从不是为了拼凑字数，第一为了单篇文章的完整性，第二为了读者加深基础知识的记忆，温故知新。
前几篇前文章介绍了五行、阴阳、天干、地支。天干地支相配排列应用，会形成生、克、制、化、刑、冲、合、害等作用。同时还有生、克、泄、耗、合、冲、刑、害、脆、晦等十种的作用关系理论，寒暖燥湿四季理论。
一、天干地支:
干支是十天干与十二地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干和地支相配，排列起来，天干在前，地支在后(天干在上地支在下)，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，取10与12最小公倍数，共有六十个组合，称为“六十甲子”“六十花甲”。每两组配一纳音五行。
二、纳音五行:
甲子、乙丑，配海中金；
丙寅、丁卯，配炉中火；
戊辰、己巳，配大林木；
庚午、辛未，配路旁土；
壬申、癸酉，配剑锋金；
甲戌、乙亥，配山头火；
丙子、丁丑，配洞下水；
戊寅、己卯，配城墙土；
庚辰、辛巳，配白腊金；
壬午、癸未，配杨柳木；
甲申、乙酉，配泉中水；
丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己丑，配霹雷火；
庚寅、辛卯，配松柏木；
壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金；
丙申、丁酉，配山下火；
戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土；
壬寅、癸卯，配金箔金；
甲辰、乙巳，配佛灯火；
丙午、丁未，配天河水；
戊申、己酉，配大驿土；
庚戌、辛亥，配钗钏金；
壬子、癸丑，配桑松木；
甲寅、乙卯，配大溪水；
丙辰、丁巳，配沙中土；
戊午、己未，配天上火；
庚申、辛酉，配石榴木；
壬戌、癸亥，配大海水。
六十甲子解说
甲子乙丑海中金
子属水，又为湖，又为水旺之地，加之金死于子。墓于丑，水旺而金死，墓，所以说是“海中金”。
丙寅丁卯炉中火
寅为三阳，卯为四阴。火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，所以叫炉中火。
戊辰已巳大林木
辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝叶繁茂以繁茂之大林木而生于原野之间，所以称为“大林木”
庚午辛未路旁土
以未中之木，生午未之火，或旺则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。
壬申癸酉剑锋金
以申，酉，金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，所以名为“剑锋金”
甲戌乙亥山头火
以戌,亥为天门,火照天门,其光至高,所以称为"山头火"
丙子丁丑涧下水
因为水旺于子,衰于丑,由于由旺而衰,难以成江河,所以叫做"涧下水"
戊寅已卯城头土
天干戊,已属土,寅为艮山.土积而为山,所以称为"城头土"
庚辰辛巳白蜡金
金的养地在辰,长生于巳,因其形质初成，未能坚利，所以取名为“白蜡金”
壬午癸未杨柳木
木死于午，墓于未，甲木既已死，墓，虽有天干壬，癸之生相生，终究只能算是柔木，所以说是“杨柳木”
甲申乙酉井泉水
金的临官是申，帝旺是酉，这时金既生旺，水便得力，可是当此方之际，水量一时还未洪大，所以只称为是“井泉水”
丙戌丁亥屋上土
丙，丁属火，戌，亥为天门，火既炎上，那就土从生，所以姑称为“屋上土"
戊子乙丑霹雳火
子属水，丑属土，水居正位，而纳音乃是火水中之火，非龙神则无，所以叫做”霹雳火“
庚寅辛卯松柏木
木的临官在寅，地旺在卯，这时木气生旺，非柔弱之比，所以名为“霹雳火”
壬辰癸巳长流水
辰为水库，巳为金的长生之地，金能生水，又逢水库，如此则泉源不绝，所以人称“长流水”
甲午乙未沙中金
午为火旺之地，火旺则金败：未为火衰之地，火衰则泉之地，火衰则金冠带。败而冠，金力不足，所以只能称为“沙中金”
丙申丁酉山下火
申为地户，酉为日入之门，太阳之火到处而光辉敛藏，所以叫作“山下火”。
戊戌已亥平地木
戊为原野，亥为生木之地，由于大木生原野，飞剑一根一木之比，所以称为平地木
庚子辛丑壁上土
丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥，所以只得称为“壁上土”。
壬寅癸卯金箔金
寅卯为木旺之地，木旺则金羸，加之金绝于寅，胎于卯，所以这时金气无力，名之为“金箔金”。
甲辰乙巳覆灯火
辰为食时，巳为隅中，曰之将午，艳阳之势光于天下，所以比之为“覆灯火”，也有称“佛灯火”
丙午丁未天河水
丙，丁属火，午为火之地，然而水从水出，阴阳互根，非银河不能及此，所以称为“天河水”。
戊申己酉大驿土
申在八卦为坤 ，坤为地，酉在八卦为兑，兑为戊已土加到坤、兑之上，非浮薄之土可以同日而语，所以叫做“大驿土”。
庚戍辛亥钗钏金
金遇戍而衰，至亥而病，金既哀，金既哀、病，当然柔弱，所以名为“钗钏金.”
子癸丑桑柘木
子属水，丑为金库，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐，所以被说成为“桑柘木”
甲寅乙卯大溪水
寅为东方，卯为东方正位，川涧池沼，由西而顺流向东，所以以说成是“沙中土”
丙辰丁巳沙中土
丙、丁之火冠带于辰，临官于巳，这时火来生土，但没有大旺，所以说成是“沙中土”
戊午己未天上火
午为火旺之地，未中之火又复生之，火性本属炎上，这时又逢木库生助，所以称为“天上火”
庚申辛酉石榴木
申为七月，酉为八月，这时木气己绝，只有石榴之木结果，所以名为“石榴木”
壬戌癸亥大海水
水冠带在戌，临官在亥，这时水力雄厚，非他水可比，所以称为“大海水”
三、干支组合关系:
由于干支间的生克关系不同，干与支间又互相制约，互相影响，干支单柱之组合是四柱所有组合关系中距离最近的一种组合，因此它们之间产生生克力最直接也就最大。
干支间单柱组合共有五种情况：
1．干克支；
2．支克干；
3．干生支 ；
4．支生干；
5．干支比合一气。
干与支组合形式是按地支藏干本气论的。这五种组合形式对干与支生克权影响各不相同，力量相差很大。四柱八字预测水平高低关键是掌握各五行力量的大小，因此把握好各种单柱干支组合形式对干与支生克力大小的影响，就显得尤为重要。
干克支组合:
干克支又称盖头，天干盖在地支土，使地支无常发挥力量，这种干支组合双方都不受益。
(一)盖头组合共有十二组：甲辰、甲戌、乙丑、乙末、丙申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯；壬午、癸巳。
1、甲辰柱由于辰中有乙木中气根，辰又为湿土有养木之功，故天干甲木没有损力，而辰土却受损严重，辰土减力七成左右。此种组合若男命日柱为甲辰，定主克妻破财，又由于辰为皮肤、肌内及脾胃，若四柱中土弱木旺，主易在上面所代表的身体部位有病伤之灾，逢木旺之时，便是应期。这种干透支藏之组合就象在辰土内部放了一个炸药包，逢岁运引发就会暴炸，辰土必受伤。
2、甲戌柱不同于甲辰，由于戌中不藏水、木，没有内部先天隐患，甲木克戌土只能克其表面，深入不到内部，天干甲木主克，耗力三成左右，戌土被克，减力五成左右，这种组合逢土旺时也极易道成土重木折之势。
3、乙丑柱，乙木主克，耗力三成左右，丑土被克，减力五成左右。
4、乙未柱，乙木虽在未中有余气之根，但力微，加上未为燥土为木库，所以乙木损力三成左右，未土减力五成左右，这种组合逢火土旺时，易道成土众木折之势。由于乙坐未为木库，木旺时为库未中的乙木以通根论，当火、土、金旺时，就以乙木坐墓来论，乙木受伤。所以当日柱为乙未，日干弱，土火或金旺，为日主坐墓，主一生多忧少乐，生活不愉快，来自家庭、身体等方面压力大。
5、丙申、丁酉，干丙、丁火耗力三成左右，支申酉金损力五成左右。
6、庚寅、辛卯，由于庚遇寅为绝地，辛遇卯为绝地，这叫自坐绝地，若木旺易成金缺之象，易得肺病、咳喘、肺心病等，这种组合干耗力三成左右支损力五成左右。
7、壬午、癸巳，干耗力三成左右，支减力五成左右。
上面干支力量变化情况，是指在没有其它条件介入情况下来论的，若命局中五行力量有变化，干与支减力情况也随之有所改变。
(二)支克干之组合:
支克干又称截脚，这种组合也是双方均不受益，其中天干受损严重，地支耗力较小。截脚组合共计十二组：甲申、乙酉、丙子、丁丑、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛巳、壬辰、癸丑、癸未、壬戌。
1、甲申、乙酉柱，甲乙木受克严重，干减力六、七成左右，支减力二至三成。柱中有甲申、乙酉，易患肝风之病。
2、丙子、丁亥柱，干减力六、七成，支耗力二、三成。丙子柱子虽为阳支，但本气藏癸水阴干，有外阳内阴之象，若日柱是丙子，子水体现的是正官心性，并非七杀的蛮横霸道心性。丁亥理同于此。
3、戊寅、己卯之组合，干损力六、七成，支耗力两、三成，此种组合戊己土受伤严重，戊为勾陈主田土、牢役；己为腾蛇，主田园、忧思。戊己为皮肤，戊见到寅，己见到卯，会因房产、田宅而针起口舌是非，甚至官讼，易有皮面毒疮之症。
4、庚午、辛巳柱，庚午柱庚损力六、七成，支耗力二、三成。辛巳柱，因巳中有辛金余气根庚金，故干损力五成左右，支耗力三成左右。辛金坐巳为长生，金旺时以长生论，金弱以火克金论。庚午、辛巳柱若逢柱中火旺，易有心肺之病，糖尿病之症。
5、壬辰、壬戌，壬坐辰为自坐墓库，由于辰中有壬水之余气根癸水，故壬水损力小些，五成左右，辰土耗力三成左右。当柱中水旺时，辰中癸水为壬水真通根，当土旺以壬入墓论。壬坐辰为壬骑龙背主贵，实际中壬辰日比比皆是，许多人并不富贵反而贫贱，由此看来，只以取象定富贵并非可靠，富贵贫贱全凭五行生克制化之理推断才为正理。
6、癸丑、癸未二柱，癸丑柱由于丑中藏有癸水中气根，所以天干癸水只减力四成左右，地支丑土耗力三成左右。癸未柱未为干土制水力量大，癸水减六、七成，未土耗力三成。
截脚的单柱中，天干的生克权不大，能量小，若天干之五行为忌神，由于生克权不大，故为凶也不大，为喜用神时也不得力，只有当天干临旺相，地支逢休囚死地时，天干才能正常发挥作用。
四柱中多盖头截脚，是一种气不流通之象，是一种互相阻碍之象，所以主此人一生做事多阻逆，运气不通，反复周折多，此种组合的八字主人要做成一件事，必经许多周折．很少顺顺利利一气呵成。另外表现在身体方面也是多处不适。
(三)干生支
天干生地支的单柱组合有十二组：甲午、乙巳、丙戌、丙辰、丁未、丁丑、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。
天干生地支本象为：天干泄气减力，地支受益加力。
1、甲午、乙巳柱，天干甲、乙减力三成左右，地支巳午火加力三成左右。天干生支减力，地支受益加力。
2、丙戌、丙辰柱不同，戌为燥土不晦火，所以天干丙火只减力一成左右，地支戌土加力三成左右，丙坐戌为坐库，一般情况下都以丙火通根于戌中丁火论，只有在柱中水、土、金旺而木火弱时，丙火论人墓减力大。丙辰柱辰为湿土晦火力大，故丙火减力三至四成，辰土增力三至四成。
3、丁未、丁丑二柱，未为燥土且未中有丁火中气通根，所以天干丁：火不减力，而地支未土加力三成左右。丁丑柱，由于丑为湿土，晦火力大；故丁火减力四成左右，丑土增力四成左右。
4、戊申、己酉两柱，戊己土减力三成，地支申酉金加力三成。
5、庚子、辛亥柱，天干庚、辛金减力三成，支亥子水加力三成。
6、壬寅、癸卯两柱，天干壬、癸水减力三成，地支寅卯木加力三成。
干生支临日柱之组合为日坐食伤，若女命遇此，多半婚姻不顺(坐食神差些，坐伤官定是婚姻不顺)。
(四)支生干组合
地支生天干，地支减力天干受益，支生干组合共十二组：甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、庚戍、辛丑、辛未、壬申、癸酉。
1、甲子与乙亥柱天干受生力不同，甲子柱，甲在子水中无根，故甲木受生力小，天干甲木加力二成左右，支子水减力二成左右；乙亥柱由于亥中藏有甲木中气通根，天干乙木受生力大，乙木增力三成左右，亥水减力三成左右。甲子。乙亥单柱由于地支亥子在藏干上有区别，如逢、申金出观，申金对甲子柱的天干甲木没有丝毫造成损害，反而因为申子半合为金生水，水生木有助甲木之嫌。乙亥柱运申金不同，由于申害相害，申金冲克亥中的甲木，乙木之根受伤，故乙木力量受损。所以，看八字组合，看单柱干支组合，看地支藏干情况，对实际批命十分关键，一字之差，千里之别。上面同是水木支干的组合，由于地支藏干的区别，遇申金就出现两种不同的结果，在测吉凶时也就有很大区别，恐是一个吉一个凶。
2、丙寅、丁卯理同于甲子、乙亥，丙火增力三成左右，寅木减力三成左右，丁火增力二成左右，卯木减力两成左右，逢亥水出现，丙火受损，因寅亥合寅中丙火受伤。而丁卯逢亥，由于卯中不藏火，故亥水生卯木，卯木生丁火，丁火反而加力，所以干支之组合不同，地支藏干差异对干支力量影响很大，不看地支藏干，只看表面现象，很难在四柱上学得精深。
3、戊午、己巳柱为自坐羊刃帝旺之地，所以戊已土增力大，为三成左右，巳午火减力三成左右。
4、庚辰、庚戌两柱，庚辰柱由于地支辰中不含金，故金受生力小，只增力两成左右，辰土减力两成左右。庚戌柱由于戌中有辛金中气通根，受生力大，庚金增力三成左右。
5、辛未、辛丑柱，辛未柱辛金增力两成，未土减力二成。辛丑柱，辛金增力三成，丑土减力三成。
6、壬申、癸酉柱，壬水增力三成，申金减力三成。癸酉柱癸水增力两成，酉金减力两成。
在支生干的组合中，应引起注意的是在坐支没有天干藏干的柱中，如癸酉、辛未等逢地支太旺，天干虚浮无根时，很容易形成生多为克之象，天干反而不受生。
(五)干支比和一气的组合
干支比合只是指天干与地支本气藏干五行属性相同。
干支比和又叫自坐本气通根。此种组合共有十二组；甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊辰、戊戌、己未、已丑、庚申、辛酉、壬子、癸亥。
干支比和之柱天干地支双方均受益，各增力五成左右，这里应注意的是干支增力均是以本坐支本气通根的五成来计，由于地支藏干不同，本气的分值也不同。
干支比和的单柱在所有单柱组合中，能量级最大，生克权也最大，所以此种组合很难被制服，只有天克地冲时才能完全制服。若日柱自坐强根(干支比和)，说明日主主观能动性很强，有强烈的奋斗意识，若临月令旺相表现一生很辛苦，很操劳，至于辛苦操劳有无成绩关键看用神是否得力，用神不得力，只能是辛辛苦苦，劳劳碌碌，平平庸庸之命，若用神有力量，是经过不断辛苦努力，终有成就。
干支比和之柱在某宫位，其宫位所对应的六亲大都有辛苦奔波之象，因为其能量太大了，只有不断运动来耗其旺气，所以就推导出辛苦操劳这种象。
四、论生克制化刑冲合害生
生、克、制、化、刑、冲、合、害，是四柱预测学进行四柱预测的基本规律，是地支间实现生克力的途经及特定方式，
相生从力量上看，有正常之生和偏生两种。从阴阳上看有同性相生与异性相生之别。
(一)、从力量上讲
正常之生是主生方与受生方五行力量基本接近，才能正常流通，在相生过程中，主生方减力受生方受益增力，但尽管主生方减力并不受伤，变为一种正常流通反而有益。
例如：
甲 丁、辰 未
甲木生丁火，为正常之生，是一种流通甲木将力量传递给丁火，甲木虽减力但不受伤。
非正常之生(偏生)有两种情况，一种叫生多为克，其表现力两种五行相生，主生方力量非常强大，受生方力量明显弱于生方，双方力量相差悬殊，使被生方反而不受生，不但不得益反而因生而受损，这就是命理书上说的：木多火塞、火多土焦、土多金埋、金多水浊、水大木漂。在现实生活中，四柱中的理与实际中之理完全一致，要理论与实际真正接轨，不要光看理论不想实际。四柱是怎样的理，人生也就是怎样个理，如果二者理不一致，那么四柱还能测准人生吗?正因为如此，你通过分析四柱六亲生克关系，及喜忌组合情况、旺衰情况，就可以对应到实际中来，其实际人生中的六亲关系吉凶，和八字中的关系是同步的。
另一种情况是子旺母衰，即主生方力量弱，受生方力量强大，主生方力量被受生方盗泄严重，元气大伤，此种情况在命理上称盗泄，其命理表现为：木多水缩，火多木焚，金多土虚，水多金沉，土多火晦。
(二)、克和制
克是两种五行相战，力量接近，互相牵制，谁也克不倒谁，为正常之克。克从阴阳上分有同性相克与异性相克之别，同性相克力度大，易克尽，因为二者有排斥性，就如仇人气场不合，所以克性大。异性相克力度小，是因为异性之间有吸引力，所以相克力度小。
说起生与克，有人认为生就是受益，就是好，克就是相害，不友好，就不利，因此见克而色变，老是存着这种错误思想意识，老是带有阶级性，其实生与克是不具有阶级性，需要生时，生就是好，不需要生时，生就是不好，需要克时克就是喜，不需要克时克就为忌。
实际，正常的生与克是相辅相成的，相生相克规律正是维系宇宙世间万事万物生生不息的保障。生与克是对立统一的，就象一个国家，要有，就是生，但也要有法制和道德规范，这便是克，过分的和极端的法制都不能使社会秩序得以正常维护和发展，只有二者适度统一，社会才能井然有序，稳步发展。
制是在克的基础上又加大力度，制就是要命，使制者失去自由，失去生克权。四柱中某五行被制服，此五行代表的人或事及身体部位往往有灾。
制是两种五行相克，主克方力量非常强大，被克方力量很小，被克方五行严重受伤，不能发挥作用。
还有一种叫反克，是主克方力量小而被克方力量非常强大，至使主克方受损严重，叫反克。命理表现为：木强金缺，水多土散，金多火熄，火多水干，土多木折。反克也是制是要主克方的命，使主克方失去生克权。
在四柱中某五行被制而有灾，什么情况下才算被制住呢？一般来说，三个克一个或一个克三个(反克)才能被制住。当然这是指天干五行相克。在地支中冲，主冲方有力，被冲方无力。一个便可冲翻，否则也得两个或三个冲一个，连冲带克者一个便可冲翻对方，只冲不克一般需两个或三干才能冲败对方。
若某五行有生源，要制住此五行需要切断其生源再克之，才能将此五行完全制服。这也是判断有灾的诀门。
五、冲
冲有天干之冲和地支相冲之分，冲是两五行对立相战，冲是在克的基础上，有方位对冲性，冲比克的力度大得多。
天干相冲有：甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲四组，例：甲庚之冲，庚对甲是连冲带克，在一甲一庚相冲，不考虑其它因素条件下，庚可将甲冲败，甲木失去生克权。
地支间相冲有六组：子午冲、丑未冲、寅申冲、辰戌冲、卯酉冲、巳亥冲。
冲有主冲和被冲之分。主冲被冲不是按谁主克来分的，而是看谁是动方谁是旺方来判定的，一般地主冲方都是动方和旺方。动方即是大运、流年、流月、流日，旺方即是五行旺相一方，在命理上也有个五行层次问题，层次高的五行为主冲方，层次低之五行再旺也是被冲方，在命理上五行层次问题将在以后章节中有专论。
在四柱原局中有冲成立的条件：必须是紧贴关系才有力，隔柱有冲之象而无冲之力。相冲双方五行均减力，旺方减力小衰方减力大，相冲喜用方败主凶，忌方败主吉。
在地支中刑冲合害都为动，尤其是冲，有冲散冲动之意，旺相五行被冲为冲动，主有变动、走动之象，休囚五行被冲为冲散、冲败，失去生克权，一般来说喜用神逢冲被冲败是一种突如其来，不可预料之灾，有冲击、冲撞、车祸之象。因此相冲即主吉凶，也主事物信息之象，相冲是吉是凶，关键看是喜用神败还是忌神败。
一般来说，两个五行力量相差无几时，相冲双方均有损力，但主克方损力小，被克方损力大，由于二者谁也不能彻底征服谁，这种情况多主走动、变动之象。若出现二冲一，三冲一或四冲一或一般是以多胜少来论，但若是一冲二、一冲三，主冲方为大运或流年一般大运流年不会败，只是命局中被冲方为冲动。
土相冲有特殊性，一般来说土相冲激起本气，而土更旺，而地支藏干均有所损伤，若八字木旺或八字中土弱，再逢土冲为冲散，土也受伤。
逢冲主动，那么因何而动呢？以十神定谁动，定什么事。例如寅申冲，寅为正印，申为才，是工作事业方面之变动。
寒暖燥湿论:
寒暖
冬季亥子丑三个月为寒，夏季巳午未三个月为暖，五行金水为寒，火土为暖。
燥湿
命局中水多为湿，火多为燥为热。如地支子支中的癸水为湿。午支中的己土为燥土。卯支为纯木，酉支为纯金，无有燥湿之分，辰支中的戊为湿土，乙为湿木。戍支中的戊为燥土，辛为燥金。丑支中的己为湿土，辛为湿金。未支中的己土为燥土，乙木为燥木。寅支中的甲木为燥木，戊为燥土。申支中的庚为湿金，戊为湿土。巳支中的庚为燥金，戊为燥土。亥支中的甲为湿木。
总结，本文比较冗长，通篇晦涩难明，需要读者反复阅读，修行岁月亦苦亦甜，耐住寂寞，潜心修行方得始终。
公历与干支历纪年转化的计算方法，学会后就可以自己测算生辰八字
公历是现在国际通用的历法，是一种阳历；干支历是一种用六十组各不相同的天干地支标纪年月日时的古老历法，十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，是一种星辰历。公历和星辰历经过计算可以进行转化。
十天干与十二地支
干支纪年月日时
干支纪年计算方法
公元前的算法：
记n为公元年除以10的余数，则天干为8-n(n﹤8)或8-n+10(n≧8)，
记n为公元年除以12的余数，则地支为10-n(n<10)或10-n+12(n≧10)。
公元后的算法：
记n为公元年除以10的余数，则天干为n-3(n>3)或n-3+10(n≤3)，
记n为公元年除以12的余数，则地支为n-3(n>3)或n-3+12(n≤3)。
以2021年为例，2021年为公元后的年份，用公元后纪年。2021除以10得余数1，天干为1-3+10=8，查天干次序（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）得“辛”；再将2021除以12得余数为5，则地支为5-3=2，查地支次序（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）得“丑”，故2021年为辛丑年。
干支纪月计算方法
天干推排方法 ：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺行流；若言戊癸何方求，甲寅之上好追求。
十二地支按照寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑分别对应正月到十二月。
干支纪月表
以2021年5月为例，2021年为辛丑年，根据“丙辛岁首寻庚起”，天干正月为庚，按照循环顺序排到五月则为甲，五月对应地支为午，所以2021年5月为辛丑年甲午月。
干支纪日计算方法
高氏日柱公式
r日柱的母数，r除以60的余数即是日柱的干支序列数；s公元年数后两位数减1，s/4取整数值商；u为s除以4的余数；m为月基数，d为日期数，x为世纪常数；注意如为闰年2月之后，求出的r需要再加1。
17~26世纪的世纪常数x
月基数m
六十甲子表
由于公历与干支纪法的体系和周期完全不同，因此它们之间的换算问题比较复杂，尤其是求解公历任一日的日干支是十分困难的。高氏日柱公式采用插入世纪常数和月基数的方法，简捷准确而又科学实用，解决了由来已久的历法换算难题，在历法换算的具体问题上具有极大的实践意义。由于干支纪日按照60日一轮回，为了简便可以依靠查询万年历解决。
用高氏日柱公式计算1949年10月1日即建国当日的日柱，则有s=49-1=48；u=0；m=33；d=1；x=15，将各项数据代入高氏日柱公式可得：r=12×6+5×(12×3+0)+33+1+15=301，故301除以60的余数为1，即当日的日柱为甲子。
干支纪时计算方法
干支纪时把一天分为十二个时辰，从晚上23点整开始，从甲子这个干支开始标注第一个时辰，一个时辰相当于现在两个小时，之后每两个小时接着顺序标注，60组干支不断循环往复，地支只有12个是固定不变的。
天干纪时口诀如下：
甲己还加甲：逢日干是甲或己的日子，子时的时干从甲上起；
乙庚丙作初：逢日干是乙或庚的日子，子时的时干从丙上起；
丙辛从戊起：逢日干是丙或辛的日子，子时的时干从戊上起；
丁壬庚子居：逢日干是丁或壬的日子，子时的时干从庚上起；
戊癸起壬子：逢日干是戊或癸的日子，子时的时干从壬上起。
例如1949年10月1日的日柱为甲子，依据“甲己还加甲”，则上午6点即为丁卯时。
敬天爱人·无我无为
丁加己
表于广东
我在多年奇门遁甲研究应用中，发现现代人对于奇门遁甲内涵理解得普遍有所偏差甚至完全错误，大多在曲解古义，奇门遁甲古籍中记载的含义都是极其精确的，现代人在解读中错误理解，反倒认为古籍不准，试举两例论证此观点：
学习奇门遁甲的格局必须要深刻理解每个格局的原理，这个格局出现这样的断语是怎么得出的，只有弄清楚为什么A＋B代表这个意思，做到知其然，知其所以然，才能在实际预测中灵活对应到每一件不同的事体上，否则生搬硬套格局断语，准确率十无二三。格局丁加辛古籍断曰官人失位，要理解此格就需要知道这个官人失位是什么意思，为什么丁加辛叫官人失位，怎么得出天盘丁遇上地盘辛就抽象出官人失位的内涵的。
阅遍现代的各种书籍、网络资料、各路名师对此格的解释几乎未见一个正解，尽悉有失偏颇。现代人普遍认为此格代表“在其位不谋其职”，这是非常错误的，待我论证完毕后你便恍然大悟。
欲理解格局的内涵，必先理解天盘干与地盘干外结构组合上的内涵，以及天盘干与地盘干含义组合上的内涵。格局的内涵就是由两方面抽取出来的，第一：两天干碰到一起会产生什么样的外结构组合；第二：两天干碰到一块会产生什么样的天干含义上的组合。例如丁加辛，所谓的外结构就是A天干与B天干所携带的地支的十二长生关系、A天干与B天干本身之间是否相冲相合、A天干所携带的地支与B天干所携带的地支是否相冲{地支与地支之间其实有刑冲合害等多种关系，但奇门遁甲中六仪为戊、己、庚、辛、壬、癸，只有此六个天干能携带地支，如下：
甲子戊
甲戌己
甲申庚
甲午辛
甲辰壬
甲寅癸
甲隐遁不出现，而三奇乙、丙、丁三奇不携带地支，戊、己、庚、辛、壬、癸，这六仪所携带的地支只有子、戌、申、午、辰、寅，这六个地支之间两两组合产生的关系只有冲一种，寅申相冲、子午相冲、辰戌相冲。
所以天干两两组合产生的格局中，两天干外结构的相互作用只能是通过A天干对应到B天干的十二长生位状态，例如丁加辛，丁在甲午辛的午对应的十二长生位是临官位，临官有哪些内涵；戊加己，戊在甲戌己的戌，对应十二长生位为入墓，入墓意味着什么。这是从十二长生层面抽取内涵。
以及A天干所携带的地支与B天干所携带的地支之间是否存在相冲关系，例如戊加辛，甲子戊的子，与甲午辛的午，之间形成子午相冲；A天干与B天干的天干本身是否存在合冲关系，例如乙加辛是乙逢辛冲克【天干之间也论冲，同性相斥，阴阳属性相同的两相克天干关系叫做冲】。这是从天干自身两两之间、天干所携带的地支两两之间，是否存在冲克，从冲克意味着什么，这层面抽取内涵。当然也会遇上伏吟格，天盘干与地盘干相同，这也属于外结构抽取的含义。
第二种相互作用关系就是通过两天干自身含义两两组合会产生什么样情况来抽取内涵，例如乙加丁，乙是木，丁是火，木生火，乙木生助丁火。从乙木代表什么，丁火代表什么，乙木生丁火，这层天干本意上抽取内涵，这实际上是通过天干自身含义的内涵、以及天干两两生克比合后
弄清楚天干两两组合成的格局含义大抵是以上两种：外结构组合情况、两天干自身象义以及产生生克后的象义。那么我们再来看丁加辛官人失位，实际上这个格局就侧重讲了两个字“失位”，失是失去的意思，位是位置的意思。失去位置这个内涵到底是从丁加辛哪里得来的，就是我以上讲的两方面共同得来的：丁在甲午辛的午对应的十二长生位是临官，临官是禄位，禄位也就是本位，在天为丁，在地为午，午是丁的本位，众仙归位的位，也就是本来的位置、自己的位置。丁看见午，就相当于丁见到自己的本位了，所以这个格局官人失位的“位”就是由此得出的。那么“失”呢，丁辛相冲，这个丁遇到辛，与辛相冲，逢冲则动，逢冲则散，一冲就冲的很远，丁在自己的禄位上被冲跑了，就是失去自己的位置的意思，所以官人失位的”失“是由丁逢辛相冲被从自己禄位本位午上冲跑得出来的。看的这里相信你已经差不多理解丁加辛为什么代表官人失位了，不一定是当官的人，这只是一个比喻，它的确切意思应该是失去自己的位置，并非只有官人遇此格才会失去自己的位置，坐牢的人遇此格也会失去自己的位置，也就是坐牢的遇此格就会失去自己作为一个被关押者的位置了，也就是不用坐牢了，此格实际上是代表改变原本位置的意思，之前位置、状态很差的遇此格变好了，之前很好的遇此格变坏了。显然，此义与在其位不谋其职的内涵是完全不同的，在其位不谋其政说的是“位”没有发生改变，只是没做到位或者没做事而已，举个比方，我在公众号小懂国学上讲过一期关于脑出血疾病案例，盘中遇丁加辛官人失位，丁为血液，血液失位了，血液不在自己本有的位置血管里流动，而是跑出血管到血管外了，这不就是脑出血嘛，这不就是官人失位嘛。若按照现代人普遍理解的在其位不谋其职，那就应该是血液还在血管里，但是它不发挥作用了，比如说血液还在血管里，但是不运氧了不流动了等等，这显然不符合脑出血特征，脑出血是脑补血液流出血管到脑腔。关于丁加辛格局对应到具体事情上都有哪些具体内涵，可以见我讲义丁＋辛格局章节，引【小懂国学讲义】：
丁＋辛：
朱雀入狱，凡事艰难，求谋不易，利于为客，罪人释囚，官人失位，求谋不遂。午是丁的临官位，天干丁火在地支则对位午火的位置，丁遇到甲午辛，本来是丁到午为归禄了，归位了，禄位也就是本位的意思，丁在午是自己的本位，丁见甲午辛也就是对应了自己本位，但丁见辛又与辛相冲，丁辛一冲则丁被冲走，冲离了自己的本位，所以叫失位。所以此格的特点就是如果这个人本来位置就好，对他来说就是凶的，要失去本来位置变成不好了；而如果此人本来就处在低位，逢此格反而是吉的，原本已经低的位置要变了，已经很差了，一变化肯定是往好的转变。例如预测男女恋爱感情，遇此格往往代表这两个人根本就没有赋予对方是自己对象的地位，口头上随便说说我们谈恋爱吧，但两人实际上根本就不算男女朋友，双方不在彼此的对象这个位置上，也就是说预测恋爱关系，对方没真正把你当成男女朋友,曾预测一例男孩来求测与“女友”分手后还能挽回吗，遇此格，我断言对方就没把你当男朋友，你不在她对象这个位置，实际反馈情况是男孩的朋友在跟这个女孩微信语音通话时，男孩在旁边听见就随口那么一说把这个女孩微信推给我，加了微信后两人聊了几天就见面了，男孩买了一朵玫瑰花送给女孩，说做我女朋友吧，女孩收下了花，男孩就觉得她是他女朋友了，实际上根本不是，这就是丁加辛所谓的“失位”，没在这个位置上。丁为信息、消息，辛为错误，此格可代表信息是有误的，消息不可靠，消息是失位的，消息跟事实不对位，比如某人跟你说某事，逢此格往往代表他说的不真实不可靠，与实际情况有差，但临上此格你往往还会去信去做，因为丁也可以代表你的判断，辛为错误，你判断是错误的，别人是假的，你判断失误。所以遇此格很多人虽告诉他不可靠不要去信，他还是会去做，因为他自己会判断失误。其实此格更合理的理解应该是丁在午归位，但丁辛相冲，丁被冲跑了，丁归不到位上了，所以叫失位。所以此格并不代表在职位上出错，而是代表不在位置上，或者失去了原来的位置，比如血管病，血液不能按之前途径走了，失去了原来的位置。此格与己加辛刚好相反，己加辛则是己在午位上是禄位，不逢冲克，而是己辛相生，故为归位了。大家会发现奇门遁甲中关于归位还是不失位，关于位置的，都跟甲午辛有关，这是为什么呢，因为这两个都是阴干组合，阴为静，阴为性质，位置、本位、归属位是一种性质。
丁加辛官人失位这个格局实际上跟另一个格局内涵相反，那就是己加辛游魂入墓。丁加辛是不在位置上，失去了原本的位置，而己加辛则代表归位了，入了自己的位置。己在甲午辛的午也是临官禄地，禄位也就是本位的意思，火土同宫，丁和己的临官位都是午，己遇到午也是对应到了本位上，但是己与甲午辛之间不存在像丁辛之间的相冲关系，反而是甲己相合、己辛相生，己见了甲午辛就是到了自己的本位上了，归位了，没有因相冲而失去位置，反而因相合、相生使得这种归位更紧密、稳固。己加辛叫游魂入墓，我看了目前能看到的资料，解释此格为什么叫游魂入墓，全部都说是因为己是坟墓，辛是鬼魂，己是甲戌己，辛是甲午辛，午入戌墓，相当于辛入了己墓，也就是鬼魂入了坟墓，这样理解是大错特错的！首先，地支之间如何能相互入墓？ 其次，辛为什么代表鬼魂，辛这个天干是没有鬼这个意思的，辛最多只可代表尸骨，这还是因为庚代表坚硬的骨骼，辛为阴，所以代表尸骨得来的，当辛无法抽出代表鬼魂的象义，其次，地支入地支墓实属滑稽，这是现代人对此格断语游魂入墓的错误理解，去牵强附会的对应“游魂入墓”这几个字的意思，对格局的基本原理理解错误，那就必然会导致格局使用起来对应不精确具体所预测事体，对预测结果的准确性精确性大打折扣。正确的理解就是我所剖析的，己在午为临官禄地，也就是本位的意思，己为地户，地户也就是鬼魂游荡的地方，所以游魂二字是从己得出的，那么辛是什么呢，甲午辛是己的禄位，也就是己的本位，己见了甲午辛也就是归位了，也就是游魂己见了甲午辛也就归位了，游魂入墓的“入”字也就由归位二字得出，游魂归到了自己的地方，坟墓是游魂该待的地方，所以叫游魂入墓，这里的墓是坟墓的意思，并不是十二长生入墓的意思，现代人把游魂入墓的墓字理解成十二长生的入墓了，大错特错矣，这就会导致对整个格局的真正内涵理解错误！按我的理解，也就可以很合理的解释为什么预测房屋风水时遇到己加辛就代表房子里不干净，有阴性能量场存在，有鬼。这是因为游荡的孤魂野鬼把你的房子当成是它们的本位了，当成它们该待的地方了，当成它们自己的家了，因为己加辛就是己归位到甲午辛的意思，己为地户，地户也就是阴界的门户门口，孤魂野鬼游荡的地方，己为阴土，也就是这些阴性能量，也就是孤魂野鬼，它们把你的房子当成辛了，当成它们自己该待的禄位了。房子是辛，辛金的性质也是阴柔的，为什么取庚为男方配偶的角色，因为庚代表阳刚，而辛与庚阴阳相对，所以辛就是不阳刚，说明你的房子阳气不足，辛也是问题，你的房子是有问题的房子。遇到这种情况可以从两方面化解，清除掉己加辛这个格局就行，一就是用甲合去己，二就是用丙合去辛。甲就是甲子戊，戊就是钱，烧纸钱合去己，也就是用纸钱与己代表孤魂野鬼达成和解，议和也就是好声好气送走的意思，甲己合嘛，其次甲子戊也能与甲午辛形成子午相冲，把辛代表的鬼的归宿、禄位、本位的气场冲散，烧纸钱选择的方位应该选在己加辛落宫的对冲方位，因为甲子戊是来冲甲午辛的。第二种方法就是用丙合去辛，丙就是圆镜子，把圆镜子挂在盘中己加辛落宫的方位。按我的己加辛为归位的理解思路，就不难解释为什么预测房屋风水代表有房子里有阴性能量场、有鬼了，因为鬼魂把你的房子当成它们自己的本位了，当成它们自己的位置地方了。那如果按现代人普遍理解的己加辛游魂入墓是因为辛为鬼，己为墓，午又入戌墓，这种十二长生的入墓只代表了游魂进入墓库被封闭收藏的一种状态，并不能代表鬼魂在房屋中作怪，十二长生的入墓是静态的。另外，按我的理解思路，就不难理解为什么古书中讲遇此格是被别人借气了，借气的意思就是把你的身体作为他的禄位，他的本位的意思，你的气在你身体里，你身体变成他的本位了，那不就相当于借了你的气了嘛。实际生活中我们会发现总是那些文弱的、虚弱的、没有阳刚之气的人容易被鬼附体，那就是因为你的状态接近辛，因为己代表的鬼魂会把辛当成禄位本位自己的位置，辛就是庚代表的丈夫的阴阳反面，也就是没阳刚之气的，文弱的、性软的、意志不坚定的，所以大家自己审视一下自己，要有阳刚之气。理解了此格的原理实际上就可以解释一个医学未解之谜了：鬼压床。鬼压床时人的意识已经醒了，但就是浑身没法动，医学解释是控制运动的骨骼肌还没苏醒，知道为什么骨骼肌没有苏醒吗，就是因为鬼附体是附在辛代表的骨骼上，己为这种阴性能量场，把辛代表的骨骼当成了禄位也就是本位，占位了。同时此时己加辛这个格局呈现出来的外在的物理形象也就是骨骼肌，己为肉，小肉，辛为骨骼，所以己加辛实际上就是附着在骨头上的小肉，也就是骨骼肌。己加辛表现在行为上呢，己为肌肉、己也为周期节律、己也为命令，辛为错误，所以全息原理下的己加辛就代表神经发出的命令在肌肉的周期节律行使上出错。此格为什么代表容易犯小人，因为己为私心私欲花花肠子算计，一个人正一肚子花花肠子心思，你是个辛，被己当成是自己的位置上，对上你的位了，所以这就是典型的招小人体质。时间篇幅问题不过多赘述，由上可见，现代人对于奇门遁甲内涵的理解与解释已经相去正确含义甚远，教且教错，学会无门！工欲善其事必先利其器，务必知其然知其所以然！
