现代人为什么越来越注重风水？
如今风水学已经深入人心，稍懂风水皮毛的人都狂妄到出书的地步，误人子弟前程不说，还浪费时间，弄不好搞出人命甚至家破人亡。
网络上现实中都已经有人提出观点了，各位可以到各地区的书店里走走，便会发现书架上所谓的风水书，尽是伪书，全部东拼西凑，再加入自己的理解，便大大方方地出版了，我不知道该怪谁，怪无知的风水作家还是无良的出版社？
在此我建议我们国家相关机构应该重视这门传统文化，要加强多方交流，多从民间挖掘人才，最大程度地保护风水这门传统文化，保证其健康发展。
要追溯为何伪劣伪决伪风水师拥有众多的信念者，甚至于比真诀真师还要多还行得通，这个问题，早之前台湾有位风水大师早在八十年代初就已经回答过了。前面几点是他说的，后面几点是国内一个叫许老师的人说的。
一、地理伪书很容易明白，而且讲得很有道理，真地理书，虽是至理，但藏而不露、隐而不显，不容易明白，所以一般人既分不出真伪，也就乐意看容易明白的伪书；
二、伪书中也有些灵验的地方，如《搜地灵》、《透山光》等伪书，依其法，能知已葬坟中的人数、是男、是女，因此也可以惹起别人的信仰。但对付坟的过去及未来的吉凶如何，时间的久暂等就无法断验，对付要点到的真穴更是没有办法的。
三、伪师多使用权术（计谋）或先行打听主人家的一切，然后断验如神。或事后造成假穴，且埋下龟蛇等物，阴宅问答二。打开土看，果然与他所说的相符，主人焉有不信？以及施各种魔术——穴中蛋可生鸡、童子送花、树叶开花等，且好结交权贵等。所以要比比较真的地理师容易骗得通。
四、至于真地理师，多是很诚朴的人，视主人的德行如何而点地，有“合则留，不合则去”的态度，因此倒不如伪师行得通，但若时间稍久，假地师所葬的坟出凶祸，真的地师所葬的坟平安发达，真伪就自然辨得清楚了。看看房屋风水学。
五、现在的冒牌大师往往去香港申办一个风水学院、易经协会之类的招牌，然后打出风水第一人的旗号，这些人善于经营、善于包装、善于交际，善于结交权贵拉客户，而有真才实学者大多不搞这一套，所以就不如这类人推销自己无力。
六、灵活在农村乡镇的冒牌大师往往装神弄鬼，以通灵、开天目看地三尺进行宣传包装。有真才实学者，只是在净地、风水用品等环节上用法术辅助风水，决不会装神弄鬼来替代风水！俗话说：易学不论鬼神，论鬼神则不是易学！
七、有一部分具有真才实学的预测大师、命理大师，断人断事非常准，人们往往误认为这类人一定是有真才实学的风水大师，但他们却不知预测和命理是无法代替风水的！他测得再准，即便能测出生死惊走鬼神，我管保他测不出你住宅和祖坟所对应子午线的坐向度数，测不出度数，他又怎能排出相对应的星气？又怎能设计或测调出旺宅来?所以说，风水和预测算命分属不同的易学专业，是不能互相替代的。由于外行不知，所以这些人比真正的风水师还行得通。
八、盲目迷信大学、迷信大学教授、迷信这组织那单位。事实是，大学教授只是他的专业职称，与风水风马牛不相及，真正的风水大师哪一个从事风水学的时间不超过大学教授执教其专业的年限？
风水真本事是必须经过名师口传、心传、眼传，并经过反复考察、反复实践才形成的，听听问答。那些养尊处优的大学教授如没驰名师口传、心传、眼传，又怎么可能不是读了一些皮毛书籍的纸上谈兵？
至于代表这组织那学会坐在易学大会主席台上的人，只能说明其社会地位、社交能力或工作性质（注：实际上这学院那协会都是他们私人在香港注册的，我国根本不招供其学院和协会，他的那些头衔当然只可用来抬高身份或招摇撞骗），与风水学术有何干？一位常组织这类会议却不懂易学风水的挂靠国家XX部下属的X中心负责人就曾对我不止一次的谈到，很多富贵之人托领导和熟人打电话请其策划风水，他往往派自己的亲信把钱拿到手。他的亲信实际上都是二三流角色却被他说成世外高人而唬住了客户。学习祖坟风水。此事听来甚是荒唐可笑！
九、社会之民众长期被伪学和冒牌大师感染，已对其方法、理论默认，所以蒋公慨叹：“凡此之类，万路千歧，一鼓能眩百明，一聋能塞百聪，术士矢口讹传，主家信为定论，雷同附和，坚不可破，甚为绘其图像，镌诸枣梨，后世按籍而求，凛若蓍（shi）蔡，不知其渊源早已失实也。虽有智者，谁克从而较正之哉？相与因袭旧闻而已！一旦遇高识之士，指点真机，订其讹谬，反诧以为异说，姗笑及之！”蒋公之语，真是入骨三分啊！
以上就是伪风水师现实通行的原因。
下面笔者简单列举现当代风水作者一百家，每家仅列一本书名，供大家参考。
书中真伪并存，有一真九假的，有七真三假的。有时间的话，笔者可以逐一点评。
以下部份风水伪书目录：
沈氏玄空学（沈祖绵等）
三元大玄空路透 （谈养吾）
二宅实验 （尤惜阴）
人间天眼指南（荣柏云）
地学铁骨秘（吴师青）
古易玄空学新探（胡京国）
和谐家居—玄空住宅环境学（练力华）
玄空风水实务（陶导）
玄空风水精论 （韩少清）
玄空风水精断（冯严筑）
学风水的第一本书（李居明） --這本書籍算是 入門級別中的入門級別
慧缘风水学（慧缘）
玄空飞星风水学（林国雄）
玄空风水学讲义（陈雪涛）
走马阴阳（冯化成）
过路阴阳风水断语修正（吕文艺）
现代玄空地理学（钟义明）
家宅风水基本法（苏民峰）
三元经（耿钲洲）
乾坤国宝龙门八局图解（林志荣）
心眼指要正断法（王亭之）
蒋氏玄空秘籍（唐雍智）
玄空阳宅实例（张渊理）
玄空指妙（柯建成）
风水致富法（何昭劻）
二十四山开门放水做灶真诀（赵钦斌）
龙穴形象金锁秘 （吴星道人）
风水入地眼法门 （梁建豪）
仙家救贫术秘本搜地灵（郑律翔）
城中走马（潘长军）
家居风水宝典 （陈怡魁）
玄空宅断法窍 （张理雄）
赣州杨救贫风水术教材 （李定信）
风水与建筑（陈建军）
商务风水宜忌（巨中天）
妙派风水揭秘（陈倍生）
七十二穿山六十透地（郭芬铃）
地理汇要（廖明峰）
阳宅形局断验篇（郑钧慰）
中国风水绝学（陈梦国）
古代风水术注评（洪丕谟）
城市与风水（亢羽、亢亮）
中国古代传统地理学（于希贤）
风水理论研究（王其亨）
玄空风水实例精讲（石建国）
生态住宅学（钱永）
一针血玄空分金秘诀（王成高）
风水学探秘（陈良荃）
九星地理学（赖九鼎）
玄空风水实用（鲁木森）
我看风水的心得（王松寒）
玄空风水学导读（陈沣谋）
风水秘传一百诀（白鹤鸣）
大三元玄空地灵秘笈断诀（张哲明）
玄空运用五行秘旨（李崇仰）
中国风水操作术（戴永长）
地理精论（朱镇强）
风水与住宅（张振学）
玄空大卦家传秘诀诀（刘炳良 ）
正宗三元法二十四山至宝全书（陈建利）
三元地理抽爻换象（谢明道）
寅葬卯发那些子（曾子南）
阴阳布局真些子（黄立溪）
玄空大卦一条龙（梁峰）
玄空风水突破要诀（黄春发）
堪舆玄空大卦奥义集解（殷儒童）
地理心法秘要详释（黄金方）
直透玄机（陈昭有）
杨公天机秘诀（张书图）
三元地理六十四卦运用（林文松、陈怡诚）
玄空易卦（曾世荣）
新玄空紫白诀（张成春）
风水发达玄机（黄思刚、黄思祥）
胡一鸣堪舆精论（胡一鸣）
地理雌雄宝典（杨西河）
堪舆学原理（关凤翔）
阳宅格局选（周建南）
玄空堪宅实例集（梁超）
堪舆正经（陈政儒）
三元三合地理精论（黄春霖）
风水寻光集（黄寅）
玄空风水实战宝典（成铁智）
大风水--黄帝宅经风水智慧（张述任）
环境风水学趋吉避凶（李计忠）
别墅风水（董易林）
现代住宅风水（黄一真）
千年风水中国第一讲（董易奇）
裴翁易学玄空风水心法秘旨（裴翁）
风水百宝箱（宋韶光）
风水（秦伦诗）
千古风水大揭疑（宗龙子）
地理乾坤国宝（杨藏华）
赖公地理拨砂（孔日昌）
风水泄天机（黄一远）
阳宅风水（徐芹庭）
阳宅实用风水讲义（朱祖夏）
玄空入门要诀（林真）
三元地理探原（吴明修）
阳宅风水十日成（ 张成达）
奇门堪舆学（鲁扬才）
还有更多的风水著作！有空了笔者再列举古代风水一百家作品。
给想学风水，或者是正在学风水的人提个醒。现代人写的风水书，没有一本不存在问题的。要不隐藏了或不懂关键的内容，要不排版或印刷有错误，要不就不懂装懂犯知识性错误，要不就是学错了风水知识满篇伪学风水。男人怕入错行，风水怕跟错师傅，学习怕跟错老师，情愿去翻读古书籍，也不要读这些现代风水“著作”。以上便是一点建议。
风水学习之路
一、学风水切记追求秘诀，欲速则不达！
二、要找明师，而非名师，切勿盲从，盲从会迷乱人的心智！
三、多在风水经典上下功夫，要看原文，看不懂不要紧，书读百遍，其义自见！
四、风水是实践性极强的学问，多观察，多思考，思考之原则：自然之理去看待风水现象。将风水现象还原到现实生活中。一定不要把问题想的太过复杂，生活就是易！
五、要善于发现问题，而且一定要学会解决问题。记住：方法一定比问题多。解释不清楚的现象不要都归结到命理（命运）上，暂时放到一边，体悟自然很快就能解决的。
六、一定要勤加实践！实践之中会有很大启悟的。看风水之时，千万不要去硬套规则，首先要用你的心去体悟，去体悟那种场态，也就是用心去感悟风水，然后再用风水之法去看。下结论之时，一定要用“多象去定一象”！切勿轻下断语。特别是以此为业者，切记！切记！！
七、外局与内局一定要兼顾。很多问题都在内局体现的，所以内外局都要观察。然后再去下结论。
八、万丈高楼平地起，基础是相当关键的，易学的基础无外乎阴阳、五行、八卦和干支。这些一定要搞明白！这才是关键！
九、实战之中要时刻不忘辨，辨什么，辨阴阳，阴阳这对概念一定要贯穿始终。
以上只是我的个人看法，酌情参考之！希望能给您带来帮助！
明代地理家徐试可（字之镆）曾说：“地理诸书，世传充栋，求其术臻神妙者，而《葬书》为最；理极深悉者，而《发微》为优；欲知作法之详活，无如杨公之《倒杖》；欲识星形之异态，无如廖氏之《九变》。至若星垣贵贱，妙在《催官》；理气生克，妙在《玉尺》，数者备而峦头、天星尽是矣！《雪心赋》词理明快，便后学之观览，引人渐人佳境。”
初学地理入门古籍:
秦.樗里子 著 《青乌经》
汉.黄石公著《青囊经》
晋仙师郭景纯青乌《葬书》
唐国师李淳风《龙格》
唐仙师卜则魏《雪心赋》
唐国师杨筠松《撼龙经》、《疑龙经》、《黄囊经》、《倒杖》、《青囊经》、《穴法心镜》、《天玉经》
唐仙师曾文辿《寻龙记》
宋国师吴景鸾《夹竹梅花》
宋仙师蔡牧堂《发微论》、《穴法赋》、《黑囊经》
宋仙师廖金精《泄天机》、《五星》、《龙格》、《穴格》、《砂格》、《水格》、《九星转变》、《卦例》
宋仙师赖布衣《催官篇》、《理气葬法》 -
宋仙师张子微《玉髓经》、《官星》、《鬼星》、《曜星》、《喝形取类》
元太师刘秉忠著 明国师刘伯温注《玉尺经》
刘江东《天宝葬法》
刘江东《金函赋》
许太华《太华经》
谢觉济 谢子敬《至宝经》
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一、晋·郭璞：《青囊经》、《葬经》
二、唐·杨筠松：《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》、《撼龙经》、《疑龙经》、《滴滴金》
三、唐·曾文辿：《青囊序》
四、南唐·何溥：《灵城精义》
五、宋·赖文俊：《催官篇》
六、宋·吴景鸾：《玄空秘旨》（一说目讲僧著）、《玄机赋》
七、明·蒋大鸿：《天元五歌》（含之一至之五）、《天元余义》
八、作者不详：《飞星赋》
九、作者不详：《紫白诀》
十、陈念劬：《阳宅三十则》
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《系辞传上、下》、《说卦传》孔子
《中医基础理论》
《葬经》郭璞
《地理辩正》、《水龙经》蒋大鸿
《心眼指要》章仲山
《黄帝内经》
《发微论》蔡元定
《雪心赋》卜应天
《催官篇》赖布衣
《疑龙经》、《撼龙经》、《倒杖》、《玉尺经》杨筠松
《青囊序》曾文辿
《九星转变》廖金精
古人是怎么用八字推测命运？真有那么难？
陈大书虫/文古人用五行干支生克的方法研究天地人，推而用之推断命运，以达天人合一。说起五行生克，很多人觉得很深奥，其实没有那么难，而是大道至简！自古医易同源，皆上古先贤据天文学而来，人生在大自然受天地影响,春夏秋冬、寒暑燥湿、风雨雷电等等，秉承天地之气，无时无刻不受天地气运的影响。天地之气，受于人，奉天承运，天人合一是人类追求的美好愿望，也是上古先贤留给后人的宝贵遗产。天干代表天象,地支代表地象,地支藏干表人象,古人用以形容天地人而发明如下天干地支。
天干:甲乙丙丁戊已庚辛壬癸
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
人元：
子藏癸水,丑藏已癸辛。
寅藏甲戊丙,卯藏乙。
辰藏戊癸乙,巳藏丙戊庚,午藏丁已。
未藏已乙丁,申藏庚戊壬,酉藏辛。
戌藏戊丁辛,亥藏壬甲。
人元藏于地支，天干如树干，地支如树根。
天主动，气轻而上浮于天，如天空云朵时刻运行，地主静，气沉而下扩四方，人藏于天地之间。地支是天干的根,承载天干之气，天干是地支表端，代地支发号施令行气与天，人藏地支顺天地之气得以养，古人崇拜天地神明以天地为尊，人微不足道矣！故先天地后人。古人用五行干支纪年、推演历法、预测战事，又发明二十四节气指导农事，并且五行阴阳干支学说始为帝王之学，后流于民间才洐生医卜星相之学，今人所谓《周易》等皆源于此。推命之术起源甚早，术数方法众多，有相面、测字、断卦、占卜等，今天就以生辰八字预测命运简单介绍，古人方法准不准另当别论，理论挺简单，易学易用。
万物皆有阴阳,如白天是阳,晚上是阴。男人是阳,女人是阴。天干地支也分阴阳：
甲丙戊庚壬为阳,
乙丁已辛癸为阴,
子寅辰午申戌是阳,
丑卯巳未酉亥是阴.
古人认为世间万物由五气聚而成,气是流动运转不息，所以叫五行,即木火土金水.
天干地支各分属五行：
天干甲乙为木、丙丁为、火戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。
地支寅卯辰为木、巳午未为火、申酉戌为金、亥子丑为水。
在节令方面春为木为东方、夏为火为南主、秋为金为西方、冬为水为北方。
五行相生相克，相互制约，相互运转。
如金克木、木克土、木克水、水克火、火克金是相克关系,金生水、水生木、水生火、木生土、土生金是相生.懂得这些就可以学中国传统文化来研究生命和各种现象。
古人如何用八字推测命运来算命呢?先要学会排四柱八字：即出生八字，手机下个八字排盘软件，输入出生年月日时就排出来。如下图输入日期八字排盘如下：
用软件排盘时，一要注意出生阴阳历别输错，阴历生日就输入阴历生日，阳历生日就输入阳历生日。二要注意姓别要选对，同时出生的男女命运是完全不一样，排出盘后就可用八字五行生克推测命运。例如阳历2018年12月23日22点20出生八字排盘后年月日时八字，即：
男：戊戌 甲子 已丑 乙亥
戊戌是年柱的天干和地支，戊是天干，戍是地支，干支是一体，称为柱，年干支也称年柱，月日时亦如此，所以八字又称四柱。年月日时四柱由年到月，由日到时的顺序，象征命主少年青年壮年老年，也表示祖辈、父辈、自己、配偶、子女。日柱已丑，天干已代表命主自己地支代表配偶的位置，时辰乙亥表示子女的位置，八字称六亲宫位，可想象为六亲的居住的房屋。所谓六亲即跟日主有直系血缘内外三辈亲属，如祖辈父辈子女辈及外公外婆母亲姐妹和外孙外侄之类。日柱天干为自己,称为日元或命主。六亲宫位是亲人房屋，所藏干支即在屋里面的人，房屋的静态，里面的人是动态，可是主人可是客人。以日干为太极点看年月日时宫位藏的五行干支跟日干的生克关系称六亲星，比如我克的五行为妻，生我的为父母，我生的为子女此与我日主生克的字又称六亲星。
六亲宫位和六亲星是无法表述日主一生的事，所以先贤又将日主的社会关系比如财、事业、工作等等也可以生克表述推演，此十种生克关系，称为十神，比如正财、偏财、正官、偏官、食神、伤官、比肩、劫财，十神形象生动，内涵丰富，字面意思理解即可。十神以天干为表，地支常静止，地支的藏干如藏在屋里的人，透干或藏支的天干跟日主生克，比如生我者为印为父母，克我者官杀为子女，我生者食伤子女，我克者为才为妻父，同我者比劫为兄弟姐妹朋友，十神非常形象生动、简洁。比如同是我克的五行，正财是老婆，是要光明正大娶进来，也代表财产、工资，就是来路正、长久的意思，偏财是女友、情人、小三、意外奖金等，短暂、不正式、意外之意，类像太多，可见十神正偏神是有本质区别。故此古人将十神分为吉凶两大类，同性五行相生相克为偏，异性五行相生相克为正。正神比如正财、正官、正印、食神为吉神，偏神如七杀、劫财、偏印是凶神，另外偏财、比肩中性一般以吉神论。吉神喜生、护，要保护好。凶神喜克，克其凶性，才能为我所用。
如上例：日主已五行为土属阴，火生土，丙为阳火生阴土已为正印，丁为阴火生阴土已为偏印。克我者、我生者、同我者皆一样，生我为印为父母，类象为生养、保护日主的人和物，比如房子、车、单位、保护帮助我的亲人、老师、贵人等等，印是权力地位象征，所以也表示印章、资质、证书、学历、权力、证书等。阴阳异性相生为正，同性相生为偏。同是生我，阴阳同性和异性相生的力量和情力不一样，正印是正式、光明正大、无私，偏印是自私、冷漠、无情的生，正印如生母，偏印如养母，其他类同。我克者为财即财产、才华，表示我所掌控驾驭的人和事，类象为女人、财产、父母、员工等，克我者官杀，同性相克为杀，表破坏推残我的一切人事，如小人病灾盗匪凶祸等等，异性相克为官，表一切正能量的约束克制引我向善的正能量，如法律法规、领导上司、父母老师、权力职位、官职等，其他类象之。所有人生大小事都通过干支生克推演出来，然后以各五行的类象表述人生的轨迹，易理理解越深，生活感悟越多，越能推演的精准，八字推命五行生克易理源于生活，又用于生活，是一套完善理论，又是灵性发挥的一门学问，日积月累都能将五行生克制化推演的出神入化。
人一出生八字恒定不变，因为八字是出生时间排列出来，命生的好不好，从先天出生八字命局会有垂象，命好富贵显达，命差多灾多难。好命也有高低起伏，差命也有春风之时，高低起落和五行生克关系运转有关，此五行力量交替周转的力量时刻变动以干支来表述即大运，所谓运气说的就是命和运，大运的五行干支作用于命局，每十年一周期,以月柱为起点,阳男阴女顺推,反之逆谁。一运十年，干支每字各五年，然后每年的运气称流年，每月叫流月,每天叫流日。八字推命就是通过命、大运、流年、流月、流日的生克吉凶断人祸福。八字推命以五行生克推演，并非五行生克平衡就吉利，五行是无法平衡、但力量是周而复始，从无到有，由旺到衰，而是要顺天时地利人和才能有所成。那古人怎么去推断命局？首先要看看月令即月支是日主的何五行，是吉神就保护，吉神保护的好命就好，保护的不好命就大大降级。凶神要制服，制服也是好命，而且比吉神档次上几倍。
如上例,日主为己土，命是土命。首先看他生在什么样的时节，生在冬天子月,子藏属癸水,己土克癸水，十神是偏财，即偏财格，然后看他是什么时辰生,是亥时,水旺的时辰，日主在节令上气弱，不得月令也不得时令，身弱财旺。再看日主有没根气助力，戌土和丑土助力，虽弱一点有强根气，也可承担去生克的力量，日主有根气不弱，是不用在管他是到底强多少、弱多少。接着还是看月令，月令是偏财，上天给了个吉神供你用，那吉神是不是要保护，地支静止的都是根气，八个字不必都看，一般看透干的生克就行，天干透什么都要跟月令搭配看，月令的格跟天干十神搭配关系就是格局。而且有一定的先后关系，一般是年月先、后日时。月令透出的字先看，有的不是月令透的十神也有先后，比如透的官、杀等，不管在年月时透出都要先论，透干的官或杀跟月令的搭配是否吉利，正如歌诀“”有官先论官，无官方论用“说的就是这个意思。但不能误解为，透官就是官格，而是透官要先考虑官或杀跟月令格局的搭配，然后在考虑别。接着看，己土生子月偏财格，天干透官、杀、劫财十神，正常是按顺序从年开始看透的字，现在透官杀，所以要先看官、杀是不是配合月令的格局，怎么知道合不合？《渊海子平》《子平真诠》古人几千年前就在书上写的有方法，查下古书，刚开始可能不知怎么看,比如上例为财格，你就直接查论正偏财篇就可。然后这个命如何？财格透官又透杀，叫官杀混杂，原文“财格之贵局不一，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。”可见，混七杀是忌神，格局破，断定是没有什么富贵，纵观全文，破格如果有救还可发达，混杂的五行要克掉一个留一个也可，原局八字是没有救应，说明命运就比较平常。命一般大运走好，也能弥补，命格走什么运好？原局有2个问题，一是官杀混杂，大运不让他混即可，走金克去一个留一个，一个是身弱才杀重，大运助身就可。所以走印比食神伤官都算好运，但食神伤官最好，能提升层次，印比运是助身，不能解决根本的官杀混杂的问题，虽算好运顺畅，相比食神伤要差好多。看大运，日主一路印比，15岁丙寅开始一路顺畅，大体不错。那日主能达到什么高度？因为混杂没解决，就是上天给你安排的大好前途你沾不上边，是上不了富贵，但运顺畅小康小康之上小富以下还是有希望，相对常人来说已算高高一大层次。大运就是大概而论，具体的是干什么适合，是政、商、企业、创业等等根据不同的命格成格高低，每个人都不一样，然后简单的知道自己命格高低，远远不足推断命运，更需要你去结合流年的干支变化命局五行生克综合分析命主的人生事项，求学、求职、事业、感情、财运、官运等等，懂得基本的格局知道自己的命格高低然后就可在网上找找资料对比分析自己的流年吉凶。即便你命格高也要一步步奋斗，做适合自己的事然后努力提升，直到实现自己。命运的意义是趋吉避凶，知道何时可为，何时可不为，遇见不吉处调整心态提前预备，遇见吉利时，不得意，更加努力付出。
以上就是古人八字推测命运的基本方法.当然,要学会还要努力去学习和实践.最基本的入门书是:宋人徐子升的《渊海子平》，清代进士沈孝瞻《子平真诠》,也叫子平术，今人台湾司萤居士的《八字泄天机》、胡一鸣《八字命理》等都是很好的学习教材。
有兴趣的书友们一起来讨论！下篇继续讨论五行生克秘密！
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