《周易全解》之剥卦（一）
剥 坤下艮上
《序卦传》说:“贲者饰也。致饰然后亨则尽矣,故受之以剥。”贲卦是讲文饰的。事物发展到讲文饰,可以说是亨;发展到亨,就要向反面转化,所以贲卦之后是剥卦。剥是剥落的意思。事物衰落了,残谢了,都可以叫剥。不过剥卦所讲的,乃是阴剥阳的剥。阴自下生,逐渐成长,至今已达到盛极的程度,五阴消剥一阳,阳处在被阴剥落的时候,所以这一卦叫做剥。
剥,不利有攸往。
剥是阴剥阳的时代,阳代表君子,阴代表群小;群小得势,君子“不利有攸往”,亦即不宜有所前进。因为这时阴盛阳衰,小人壮而君子弱,天时与人事均于君子不利,君子宜藏器待时,勿有所往。
《彖》曰:剥,剥也,柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也,君子尚消息盈虚,天行也。
剥卦是讲什么的?剥卦是讲剥的。剥就是阳被阴剥,阴渐长而阳剥落。从卦象来看,剥是“柔变刚。”“柔变刚”是刚为柔所变,为柔所取代,柔一步步把刚剥掉。原来是六个刚爻的纯乾之卦一变而为天风,一柔在下,五刚在上;二变而为天山遯,二柔在下,四刚在上;三变而为天地否,三柔在下,三刚在上;四变而为风地观,四柔在下,二刚在上;五变而为山地剥,五柔在下,一刚在上,刚几乎被柔变尽,阴柔变刚阳,柔长而刚剥,所以这一卦叫做剥。
夬卦五刚在下,一柔在上,《彖传》称之为“刚决柔”。剥卦与夬卦相错,《彖传》不说“柔决刚”而说“柔变刚”,其故在于《易》为君子谋不为小人谋。君子去掉小人,越痛快越好,所以称决不称变;小人剥落君子,是一个萋菲浸润的过程,所以称变不称决。
“不利有攸往,小人长也”,是说君子处剥的时代,应当巽言屈身避害,待时而动,原因是此时小人道长,小人得势,君子别无更好的选择。剥卦与复卦是一个对子,复卦《彖传》言“利有攸往”,说“刚长”,剥卦《彖传》言“不利有攸往”,不说“柔长”而直接说“小人长”,是为了警告君子处在小人剥君子之时要保持清醒的头脑,切勿妄动。
“顺而止之,观象也”。剥卦坤下艮上,有顺止之象,君子观察顺止之象,处在小人剥君子的时代,务须坚贞自守,顺时而止。
“君子尚消息盈虚,天行也”。“尚”是尊奉的意思。“消息盈虚天行也”,是说“消息盈虚”是自然界变化的规律。世间人事的变化也和自然界的变化一样,是有规律的。君子应尊尚消息盈虚这个规律,不要反消息盈虚这个规律。
《象》曰:山附于地,剥。上以厚下安宅。
山本来是高于地的,现在由于下不厚而颓下来附着于地,这是圮剥之象。圮剥必始自下,下剥则上危。统治者观剥之象,施诸政治,应该“厚下”,恩加百姓,以求得“安宅”。这与《书经》“民惟邦本,本固邦宁”的思想一致。
初六,剥床以足,蔑贞凶。
床字历来都释作人睡觉用的卧具。有时难以讲通。今人廖名春疑爻辞之床字,都当读为壮,壮即阳。他认为文献里往往床、壮通用。廖氏将剥卦爻辞之床字读为壮,是可取的。以,及。足,为萌下者,这里指初爻。蔑通灭。贞,正。这里代表阳刚。蔑贞凶,意思是说灭了阳刚,凶。
《象》曰:剥床以足,以灭下也。
“剥床以足”,仅仅是小人剥君子的开始,接着将渐及于上,所以叫做“灭下”。言外之意是说小人剥了君子之下以后还要继续向上剥。
六二,剥床以辨,蔑贞凶。
这句爻辞的关键,在于辨字怎么解释。历来注疏家众说纷纭,均不得要领。廖名春释床为壮,壮即阳刚,释辨为半,爻辞的意义就比较明白了。“剥床以辨”阴剥阳刚剥到了半,半指下卦的中位,亦即下卦之中爻。蔑贞凶,灭掉了阳刚,凶。
《象》曰:剥床以辨,未有与也。
“未有与”,没有应爻,亦即没有援助,惟其没有应爻,所以六二杂在群阴之中而为剥。六二阴柔居中得正,条件本来不错,完全可以脱离小人的行列,不剥君子,然而它“剥床以辨”，剥君子,剥到了下卦的中爻,原因就在于没有阳刚来应它。六三虽不中不正,但有应与,情况与六二就大不一样了。
六三,剥,无咎。
六三在剥卦初至四四个阴爻中,它是无咎的。它为什么得以无咎?因为它与上九阳刚正应。尽管它仍然属于剥君子的小人行列,但与上九正应,并无剥害君子之意。实际上等于脱离小人一面而倒向君子一面了。
《象》曰:剥之无咎,失上下也。
六三恰在卦中五阴爻之中,上有二阴,下有二阴,而它独与阳刚正应,脱离了上下之同类,处剥之时而不为剥之事,故无咎。为什么不言吉而言无咎?六三虽已反正从阳,但是力量是孤弱的,能够无咎就算不错了,哪里可能得吉!
未完待续……
本文选自金景芳、吕绍纲合编的《周易全解》，市面上非常靠谱的讲解易学知识之书，想入门或深学的朋友都可读一读。
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曾仕强教授：700年一次的大兴盛将至！我们该如何把握住机遇呢？
国学大师曾仕强指出，700年一次的大兴盛即将来临，苦难过后就是光明！我们又该如何抓住这次机遇呢？
国学大师——曾仕强教授
700年一次的大繁荣曾老提到，我们中国每七百年，就会迎来一次史无前例的大繁荣！
第一次就是周公摄政时期，他可是圣人孔子唯一的偶像，中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华，周公旦可以说以一己之力，奠定了我们中华文化的根——礼。
700年后就是大汉神威，全世界都知道，我们都是汉人，就是汉朝带来的影响力。
再往后700年就是贞观之治，这个时期就更不用说了，一句万邦来贺可以概括，一直到现在，还有唐人街、唐装、唐人......
最后一次700年就是明太祖时期，他结束了元朝外族的统治，成为了最后一个汉人统治的王朝。
一直到现在，最新一次的700年周期即将在2040年到来！到时候，21世纪将会是中国人的世纪，所有中国人都会扬眉吐气，这对我们华夏人民来说，是一次巨大的机遇！
全球各地极端天气频发但是曾老也说了，先苦后甜，在2040年之前，不久的将来后，全球都会陷入一次危机！
意大利最近是冰火两重天，北边狂风暴雨，雷闪不停，龙卷风和冰雹也凑个热闹，暴雨还导致了山洪和滑坡，许多地方的房屋田地都被损害；
与此同时，南边却是火光冲天，极端热浪盘旋于此，不肯停歇，西西里岛气温，直接飙升到了47.4摄氏度，过于猛烈的高温和干旱，导致多地野火蔓延，一千多人被紧急疏散，意大利的民防部长表示，这是近几十年来最艰难的日子！
希腊也是困难重重，前几天开始，希腊的罗德斯岛、科孚岛、埃维亚岛，全都因干旱发生了严重的山火，周围的许多村庄都下达了避难令，消防部门的发言人表示，全国的消防员，正在同时处理90起山火，其中有2/3，都是在过去的24小时内新发生的，最严重的罗德斯岛，灭了一个多星期了，还没有控制住火势！
“全球变暖”结束，“沸腾时代”来临！7月27日，联合国秘书长发表声明，表示全球变暖的时代已经结束，即将来临的将是“沸腾时代”，极端天气将会成为一种常态。
联合国秘书长——古特雷斯
这与曾老之前的预言不谋而合，曾老曾说，地球将迎来小冰河期，而且持续时间至少十年，至少要到2030年，才会逐渐接近尾声，这期间的气候将会十分极端，不是旱就是涝，有的地方旱的粮无收，有的地方涝的粮淹没。
杜苏芮台风强势来袭！28日上午，超级台风“杜苏芮”狂奔向福建，“杜苏芮”究竟有多超级呢？这次台风的强度，可以与1980年的第十五号台风相匹敌，是福建有史以来第二强的台风，“杜苏芮”还是非常罕见的直接绕过台湾，登陆福建的“一手台风”，形象一点说，以往的台风是你抱着树，看着树上的果实树叶乱飞，如今的“杜苏芮”则是你抱着树一起飞，可见其恐怖程度了。
杜苏芮路径图
截至到28日，台风已造成至少九个市，80多个县，总共70万余人受灾严重，许多地方的建筑顶棚被刮飞，临海地区更是能看到滔天巨浪，还有多地被吹的电线杆火花四溅，直接断水断电，路上的车、垃圾桶被掀翻，甚至是大树也被连根拔起，根据视频来看，现场的风力至少13级往上，阵风更是达到了17级往上！
这次台风不只是给人们的生活造成了困扰，根据相关专家的统计，这次台风的来袭，导致当地有262公顷的农作物受灾严重，其中彻底绝收的面积就已经到了8.36公顷，预计造成的经济损失高达5000多万元。
曾老当时还说，而且在接下来的20年里，人类将会遭遇几大危机，境遇十分凶险，分别是缺水、缺土、缺粮、缺人，如今可不是一一应验了！而20年后，恰好就到了他所说了2040年，也就是700年一次的盛世到来之时，而他的每一条预言，都环环相扣，让人们不得不震惊，难道曾老的预言全都是真的？
如果他所说的，都是即将在现实中发生的事情，我们又该如何做，才能逢凶化吉呢？
《易经》指引方向根据国学大师曾仕强的各项预言，我们可以得知，在我们700一次的盛世到来之前，还要经历一些磨难，之所以只有我们能够在这次灾难后保全自身，发展迅速，自然是因为我们靠着流传千年的《易经》智慧，提前做好了准备。
《易经》中讲，“德不配位，必有灾殃”，现在是全球失德，西方各国看似支持和平，实际上却在暗地里小动作不断，挑动各地发起战争，日本那边更是直接明着来，张口就说，他们处理的核废水可以直接喝，所以要将这些核废水排放进大海，缺德过多就会害人害己，所有的人都要替他们分担这份因果，毕竟我们都处于地球上。
想要躲过这次集体之灾，趋吉避凶，首先就是要积德，这种积德体现在方方面面，比如说谨言慎行，防止造口业，给霉运可乘之机，平常的时候，少和人产生口角，因为吵架的时候，身体就会容易受到负能量的侵蚀，尤其是疫情过去没多久，人们的生活和工作等方方面面，都受到了不小的影响，以前可能还只是嘴上不饶人，现在心态不仅还没调整回去，反而多了很多肢体冲突的事件；
另一个就是现如今的时代，网络成了主流，许多人现实生活中不太顺利，就会在网络上发泄郁气，觉得网上无实名，自己说什么也没人能管得了，但须知因果报应可不是一句空话，现在无德，将来自然是好事轮不到，坏事频频来了。
第二就是要调整心态，前不久有一个震惊人们的新闻，歌手李玟因抑郁症离世，让“抑郁症”这个话题重新浮现在人们眼前。尤其是多灾之际，抑郁症人数也是逐年上升，正因如此，人们更是要调理好自己的心态，一切以自己的感受为先。
李玟相关新闻报道
第三点，就是建立适合自己的人际关系，尤其是许多的内向之人，不必强装外向，导致因社交而损耗自己的能量，无论是什么社交方式，只要能让自己的内心舒适，人能够自洽，保持一种自然的状态，对自己来说就是最正确的选择！
这样做的话，面对最近的转折时期时，就一定能够保全自身，迎向光明的未来！
周易第二十二卦：贲卦 山火贲 艮上离下
周易第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下
贲：亨。小利有所往。
彖曰：贲，亨;柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也;文明以止，人文也。观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。
象曰：山下有火，贲;君子以明庶政，无敢折狱。
初九：贲其趾，舍车而徒。象曰：舍 车而徒，义弗乘也。
六二：贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。
九三：贲如濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。
：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。
上九：白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。
贲卦卦象，山火贲卦的象征意义
山火贲贲，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为艮。离为火为明;艮为山为止。
贲，指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬，彼此装饰，色彩交错，合为一体，显得文雅又光明。因此，贲含有装饰和文明之意。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节，文明而有节制。
山火贲贲卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山下有火，一片艳红，花木相映，锦绣如文。喻男婚女嫁，国政家制，都有仪礼制度，构成了复杂的社会人文关系，用以维护现存的社会秩序。以文明的制度，使每个人都懂得一定的礼仪，这就是人类集体生活必需的装饰。
贲卦位于噬嗑卦之后，《序卦》中这样说道：“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”事物不可以勉强相合就算了，还须加以文饰，所以接下来谈的就是贲卦。《杂卦》之中对贲的解释是：“贲，无色也。”由此可知，所谓的文饰，并非加上颜色，而是以无色来突显出其原有的面貌。在方法上，则是通过适当的安排，使事物处在合宜的位置上。
《象》曰：“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。”《象》中指出：离火在下，艮山在上，所以离下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此装饰之势，故本卦起名为贲。君子应该学习这种精神，以光明磊落的行为处理各种政事，对人狱的事，不可轻易地决断。
贲卦属于中上卦，象征装饰，告诉人们饰外扬质，返朴归真的道理，告诫人们要笃实平淡，不慕虚名。贲卦启示了饰外扬质的道理，属于中上卦。《象》对此卦的断语是：近来运转锐气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
山火贲此卦卦名为贲。《说文》中说：“贲，饰也。”可见“贲”字的本义是装饰、打扮的意字。从字结构上分析，贲由“卉”与“贝”组成，花草与贝壳都是古代人们的装饰品，花草与贝壳都有斑斓的色彩，所以贲卦讲的便是用斑斓的色彩修饰朴素。在盛世中，人们富足了，便会滋生淫邪与，惩治这股歪风邪气后，君王要经常体察民情，然后还要以身作则，做出表率，对一小撮的坏分子给予严厉的打击，于是社会开始出现了平安与兴旺，人民安居乐业。于是，对生活的追求便会有所提高，便幵始追求修饰的艺术。所以噬嗑卦之后便是贲卦。贲卦其实表示的是艺术的发展。一个穷困的社会，是不可能盛行艺术的，只有社会财富积蓄多了，人们才会对生活有更高的要求，于是艺术便开始在生活中唱主调了。住房要讲究装潢艺术，吃饭要讲究饮食艺术，穿衣要讲究服饰艺术，写文章也要讲究表达的艺术……总之，盛世是艺术大发展的时代。贤明的君王把道德的教育同艺术结合起来，于是使民众可以普遍受到教育，提高修养。
山火贲贲卦的卦画也是三阳三阴，与噬嗑卦的卦画排列顺序正好相反。从卦象上进行分析，贲卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火就是贲卦的卦象。山下的火是怎么装饰山的呢?远古人类居于山中的洞穴中，晚上点燃篝火照明，人们围着篝火载歌载舞，从远处望去，处处的篝火构成一幅美妙的图案。这就是贲的意思。
柔来而文刚：贲卦从泰卦变化而来，泰卦的九二爻与上六爻互换，便成了贲卦。此句意思是泰卦的上六爻来到贲卦的六二的位置，文饰离卦的两个阳爻。
周易,贲卦,山火贲,艮上离下
解释翻译
贲卦：亨通。外出有小利。
初九：把脚上穿戴好，不坐车而徒步行走。
六二：把胡须修饰好。
九三：奔跑得满身大汗。占问长久吉凶得吉兆。
：一路奔跑，太阳晒得像火烧，白马昂头飞驰。不是来抢劫，而是来娶亲。
六五：跑到丘园，送上一束束布帛。遇到了困难，结果还是吉利。
上九：送上白色大肥猪，没有灾祸。
①贲(b i)是本卦标题。贲的意思是装饰，文饰。在本卦中，贲还借用为“奔”和“豮”。全卦内容主要讲婚嫁之事，作标题的“贲”字为卦中多见 词。
②贲：文饰。
③徒：徒步行走。
④贲：借用为“奔”。濡： 汗湿。
⑤贲：借用为“奔”。皤(po)：用作“燔”，意思是焚烧。
③ 翰：马头高昂，这里指马飞驰的样子。
(7)丘园：指女家附近的地方。
(8)束：五匹帛为一束。戋戋：一大堆的样子。
(8)贲：借用为“豮”，意 思是大猪。
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