《易经》没有科学依据，而且极其落后
《易经》有科学依据吗？当我看见这个提问的时候，刚刚想做一点解答，就发现在解答区有一个ID叫做 @花心大辣椒 的网民 ，他给出的观点是完全错误的。不仅仅是因为他认为易经是“真理”，是“超越科学的科学”，而且其思维方式一开始就出现了偏差。比如，他认为现在大家所认为的“科学”，大多数都会被将来推翻，变成另一个“科学“，将来又会出现更新的“科学”再推翻之前的“科学”。正因为科学总是被“推翻”，所以，科学是“比较低级的概念”。@花心大辣椒 进而提出，所以易经是与科学有所不同的。“科学就是被推翻，而易经永远无法被推翻。”
很多人的思维方式，其实都和这个@花心大辣椒 一样，在逻辑上就出现了混乱。我记得有一个粉丝30多万人头条号，他自称是一位医生，他在认证自己信息的时候，用了一句话“用玄学的思维思考”。连“玄学思维”都可以堂而皇之的做公开标榜，不以为耻辱，反以为荣，真是咄咄怪事！很多人他们其实一直都是用玄学的思维思考，而这种玄学思维，讲究脱离现实、无拘无束、否认理性，本质上是一种极其主观，以个人喜好为判断事物标准的思维方式。
“河图”“洛书”其实就是一些黑白点
那么，科学真的如这个 @花心大辣椒 所说的可以被“推翻”吗？我可以明确的告诉大家：古往今来，自从有了人类以来，从来没有任何一个科学理论被彻底推翻过。所谓被“彻底推翻”的，不过是一些哲学理论（或者玄学理论）。有些人类历史上的“主流理论”，虽然曾经统治了欧洲思想界上千年之久，但只要它并非建立在实验和观测基础上，不讲究测量，而仅仅是在哲学家的头脑之中构思，就不配称之为科学理论。
为什么科学理论就不可能被彻底推翻呢？
因为科学不是意淫。没有判断能力的人，才会说出“今天的科学，是未来的迷信；而今天的迷信，是未来的科学”这样的鬼话。任何一种科学理论，都是被实验所严格论证成立，在一定适用范围内被证明完全有效，所以，科学理论可以被更新、补充扩展，但不会被完全推翻。
某易学“大师”
对现象的解释才会被证伪，而现象不会。而这就是为什么科学不会被推翻的原因。
比如，我们看见了风，科学解释为，这个是由于气压产生了气体的流动。而超自然信仰人士会解释说，风是风神在天上施法。这不就是意淫吗？而科学之所以说风是气压造成的自然现象，是因为科学家会观察、预测现象，通过量化实验来重复现象，让解释经得起后人的检验。所以，科学是对现象的解释，它不是意淫。
像牛顿力学定律这样的被无数次实验论证成立的科学理论，它是永远有效的，也是永远不可能被“推翻”的，只能在适用范围上被修正。爱因斯坦对牛顿力学定律，只是做了适用范围上的修正，而不是“推翻”。如果真的推翻了，则牛顿力学定律是应该完全失效的。但是，它根本没有失效，它只是在其他特殊的领域（微观或者高速领域）不再适用，需要用其他科学理论来补充。对科学理论的补充，绝对不是做推翻。
科学是永远不可能被推翻的，而易经恰恰可以被彻底推翻。@花心大辣椒 所谓的“易经不可能被推翻”，完全是他个人的主观意淫。这是因为，易经本身就是一个意淫的产物。易经除了有一点微乎其微的哲学思维，在生产实践上没有起到过任何作用。它的预测（主要是人事）也没有被证明是准确的，所以易经完全是一个意淫。
当然，有些易经爱好者很不服气，他们会提出这样的反驳意见，说易经比科学历史悠久，所以易经是科学之母。但是，错误并不会随着时间的进程被自动纠正错误。易经的历史再古老，它也是错误的理论。科学会不断的创新，而易经还在脚踏原地。
还有人说，易经是哲学，而哲学可以指导科学，所以易经是科学之母。这种话更是无比荒唐，杨振宁先生首先就不会同意。
杨振宁博士
首先，易经并不是哲学，哲学也不可能指导科学。真正的哲学，其核心是方，需要以理性和逻辑为基础。而中国古代恰恰缺少理性和逻辑的文化。易经、阴阳五行，充其量算是朴素而模糊的理性萌芽，还没有来得及长出理性的参天大树，就被神秘主义化了，沦落为骗子的工具。可以说，易经中的哲学成分，连微乎其微都谈不上，其阐述的道理，只要是一个初中生都可以轻易掌握，并没有什么特别高大上的东西在里面。
其次，至于说“哲学指导科学”，更是一个滑稽可笑的言论。我在《为什么哲学家都很愚蠢？》一文（链接： /d/file/gt/2023-10/0p5qk1555wf ）中指出：“哲学家在16世纪以前那种愚昧黑暗的历史阶段，还能稍微代表一些智识，在科学还没有到达的地方，哲学可以继续忽悠一下人们，给腿脚不利索的人当拐杖。但到了科学崛起之后，哲学立即就暴露出了无法弥补的短板，那就是哲学无法做实证。”“科学家们即使偶尔在酒余饭后探讨且吹嘘一下'人生的意义''美的哲学'之类的哲学话题，不过是一种人文情怀，把哲学做装B的利器，但没有一个人会真正的用哲学思想去做科研工作。否则的话，干脆科研工作就不要继续下去了，阴阳五行、易经八卦可以造出波音747飞机吗？”所以说，哲学仅仅在几千年前对人类起到一点智识启蒙，根本就不能对科学予以所谓的“指导”。随着科学的迅猛发展，科学家提出的新问题都是任何哲学都解决不了的，他们甚至都无法想象。弦理论被发明之后，就完全突破了哲学家们的脑际。如今的实情是，哲学在拼命追着科学后面跑，想沾一点光，科学在给哲学带路。科学根本不需要哲学的指导，因为科学的维度在哲学之上。科学也不是起源于哲学，而是从人类社会出现之后，就从生产实践中诞生了。
可能有人要说我“不懂哲学”，说我“胡说八道”，但是我论及哲学怎么样的文章，得到了原中国自然辨证法研究会王国政秘书长的高度赞同，他认为我对哲学的一系列观点是完全正确的。我还给英国科学哲学学会写过信，他们也赞同我的观点。我之前还在大型哲学论坛做过管理员，下面很多研究哲学的人文学科博士生。可以说，我是真正懂哲学的，知道哲学是到底怎么一回事。
而至于易经，连哲学都算不上，只不过是朴素的推演工具，怎么可能是“超越科学”“指导科学”“科学之母”呢？可以直截了当的判断：易经没有科学依据。
既然易经不是哲学，那是什么呢？是玄学。玄学的维度比哲学还要低得多。
易经里面有那么一丁点儿的哲学启蒙思维，但是在萌芽阶段就被掐断，直接转化为玄学大杂烩。而玄学思维影响了中国几千年，所以清华大学高等研究院创始人杨振宁博士说过，易经的思维模式使得中华文明得不到更好发展，现代科学没有在中国诞生，中国人没有对人类科学做出重要贡献，对此易经以及它衍生的神秘主义文化，要负有重要责任。易经中没孵化出数学，而是一种叫做数术之学的东西，弄得阴阳鬼气，不但无法指导生产实践，更是让国人思维模式陷入神秘主义的死胡同。
估计肯定有人要拿莱布尼茨说事，说什么他受到了易经或者邵雍《先天图》的启发才提出的二进制。实际上，这种谣言早就被辟谣了几亿、几十亿次！莱布尼茨的二进制与易经毫无关系，他在提出二进制很多年之后才知晓东方有个易经。何况，莱布尼兹在当时也仅仅把易经看成是类似于哲学的东西，而非科学意义上的。
易经原本就是农业社会的产物，代表了古代农业社会的思维文化，与现代工业社会不再兼容。它的很多概念只适用于农业社会，且被证明有极大误差。易经自己口口声声说探寻“变化”的规律，但只是些非常模糊的概念，也就“到此为此”了，没法迭代升级。由于从来没有任何量化和实践的研究，所以易经体系几千年停滞不前，没有成为可以精确指导生产实践的工具，反而堕落成为算命先生忽悠人的玩意。
易经并没有什么高明之处
算命先生喜欢易经，是因为他们很相信易经可以做“预测”。但实际上，易经根本不具备预测功能。易经的预测方法，与事物未来的发展变化之间，根本没有任何实质联系。它仅仅是在数字游戏而已，认为某种方法能预知事物发展，并美其名曰“天人合一”。这种世界观及方，实质上就是巫术玄学，是人类早期的思维认知方式。天有天的法则，人有人的规律，二者之间绝不相通，把不相干的东西牵强附会到一起，绝非现代人的理性态度。大自然的规律和人事没有直接联系，这是一个认知的基础。
为什么说易经不具备预测功能？我们的宇宙、世界是一个混沌系统，简单来说，就是未来都是不可预测的。甚至天气预报都不可能绝对精确，在新几内亚山谷中的一只蝴蝶轻轻的扇动几次翅膀，也许一个月后阿根廷境内将迎来一场龙卷风。其内层机制涉及到分形的原理。
“三体”问题也是永远不可能解决的，再高超的数学工具，再运算功能强大的计算机，都不能破解“三体”问题。总之，未来的一切都具备了不确定性，是无法被预测的。易经吹嘘自个可以“预测”，其实不过是简单幼稚的自以为是，小学生还幻想自己长大后拿100个诺贝尔奖呢，易经不过是小学生的思维罢了。
三体系统
你别不服气，易经的知识和道理，还真的不如何高大上，请看《别瞎吹了，《易经》中并没有什么高深莫测的东西》一文（链接： /d/file/gt/2023-10/atfugcxemp1 ），把易经里面的内容，包括卦辞和爻辞解读的明明白白，并且指出来：“今人用以解释世间万物的学术工具，已经进步为政治学、社会学、经济学、心理学、物理学、生物学、化学……《易经》时代那种以简单的“象征性对应”来构筑世界观的方式，早就被淘汰了——不过，这并不是说《易经》没有价值，只不过，它的价值在于文明史上的地位，而非在现实世界中有什么作用。”
易经还是很多伪科学的理论来源。当年那么多的特异功能大师或者气功师都集体推崇易经，易经是他们骗钱的法宝。
有人会说，你把易经贬低的一钱不值，但它总得有点益处吧？恕我直言，我还真的没有看出易经有什么好的地方。
为什么我们说科学厉害，是因为科学确实有用，可以切切实实的解决问题，推动人类文明的进步。比如，科学直接推动了人类历史上的几次工业革命。没有科学，工业革命就要失败。有了科学理论的重大突破的基础，工业革命才会发生。牛顿爵士建立起牛顿力学的王国，随后发展了热力学，这才有了蒸汽机。有了蒸汽机，才会有第一次工业革命，一下子把社会生产力解放、提升了几十倍上百倍。法拉第发现了电磁感应效应，还发明了电动机，麦克斯韦用方程式建立了经典电动力学，特斯拉改进了高频率电动机，这才有了第二次工业革命。爱因斯坦创造了相对论，柏林、哥本哈根和其他地区的物理学家发展了量子力学，才有了第三次工业革命。可以说，有了科学，才有工业革命，才有人类文明的高度发展。
蒸汽机推动历史发展
请问，易经解决过哪些具体的问题呢？易经又引导了什么革命呢？
公道自在人心。任何一个有良知的人都会老老实实的承认，易经并没有给我们这个国家带来富强的力量，不能拯救民族危亡，不能诞生近现代科学，反而让国人的思维长期“被附魅”了。最终的结果就是鬼气重重、阴风阵阵，“劣币驱逐良币”，让迷信泛滥、科学精神远遁，这无益于民族的进步。
作者：怀疑探索者
《易经》不等于算命！张其成：正确认识《易经》很重要
#123狂欢节#
文丨张海林
“我差一点走火入魔，什么都要算一下，红灯绿灯我都要先算一下。”
听到这句话的时候，我感慨59岁的张其成“真敢讲”啊，这位易学研究的权威专家不担心被人认为是迷信吗？
“死进去，才能活出来。”他说，很多人对《易经》有太多的不解和误解，“我和大家一样，也是从这种误解和不解中慢慢走出来的。”
这部诞生于三千多年前的经典著作，常被误解为是一本算命的书。“它是本讲天道的书，但又绝不只是讲天道，恰恰是通过天道来讲人道，讲人应该怎样按照天道来做人做事。”在张其成看来，这部蕴藏着天道规律的书，其实是一部教人健康快乐生活的人生指南。
从《易经》里“活出来”，张其成花了几十年，“不能陷在术里，一陷进去就死掉了，要超越具体的东西，灵活地去运用。”
01
能不能预测一下今晚的足球赛？
如今的张其成，除了是很多人口中的“国学大师”，还有许多显赫的头衔，北京中医药大学国学院院长、国家社会科学基金重大项目首席专家、“当代四大国学领军人物”之一等。
张其成教授
他倾尽己力告诉世人《易经》是群经之首，是中国最古老的经典，并非是宣扬迷信和算命的书，不过依旧免不了在很多场合被人误解。
印象深的是一次大型的人力资源论坛，当时到场的有几十家媒体，张其成讲完五行与人力资源后，紧接着有一场四人对谈。嘉宾联想副总裁刘军向他提了个小请求，“你能不能预测一下今天晚上的足球赛？”他只好回应，“那好，我预测一下，但你们都不要当真。我根本不懂足球赛，从来不看。”
那一天晚上是中国队和伊朗队在踢，“我就预测说，两个队差不多。哗啦，很多双眼睛瞪着我，那些眼神我受不了了，意思像是在说，你在忽悠我们。我又说，中国队能险胜，下面哗哗哗地掌声雷动，我补了一句，别当真。”
那场活动结束之后，张其成赶回家的第一件事，就是把中央电视台5套打开：上半场1：1，下半场还是1：1，加时赛又是1：1，“那时候我就想，我说两个队差不多不就完了嘛，没想到，最后点球的时候，惊心动魄，2:1，中国队险胜了。”
很快就有电话打来了，说张老师，祝贺你，这时张其成忍住笑意，假装平静地说了两个字“玩玩”。
一句“玩玩”，张其成想让对方明白的是，《易经》没有那么神乎其神，并非如很多人想象的能算准一切事情，“把一个人的命算得清清楚楚，那还活着干吗，死了算了，所以不是一般人理解的意思。”
他把《易经》称为人生指南，“它离我们很近。日常生活的点点滴滴可能都与《易经》有密切关系，我们的职场情场、寿命健康等等所有人生命运的问题，或许都可以从里面找到答案。”
02
张其成的易经之道：
死进去，活出来
“死进去，活出来”是张其成常常挂在嘴边告诫世人的话，这也是他的易经之道——对待任何人、事、物，要懂得随需应变，万万不可一味执着。
最近一期课程，他讲了风水，好多人就问，如果东边适合开门，西边不适合开门，但我就是要在西边开门呢？
“如果建造房子时，可以东边开门，也可以西边开，那当然选更适合的东边开门，但如果东边没有路，没有办法开门，那就西边开门，这有什么不可以呢，这叫活出来，一定不能陷在里面。”
张其成强调，《易经》是活的，是变的，“不要听人家一句不好，你就觉得不好，死在里面出不来，就容易走火入魔，原则比方法更重要，大势比小形更重要。所以我在讲风水时讲了三个原则，好好地去把握它们就可以了。”
他进一步解释，《易经》中的“易”有三个意思，一是变易、二是不易、三是简易。变易是讲变化的部分，不易讲不变的部分，简易讲变通，结合这三个部分，即是说我们的命运是每时每刻在变，但这变化中又有许多不变的规律。
令张其成忧心的是，现在《易经》在市面上讲得太多太乱了，有的太过于神力化，比如说生辰八字就能决定一切，这些都是误导。
“我为什么要讲100集，是要正本清源，把《易经》这部经典里本来是对的，却被后来人误导的东西，进一步地纠正过来。”
对于像王林（自称用气功能做到空盆来蛇、空杯来酒等绝活，及为外国首脑高官治病的特异功能）这样的人，张其成持完全否定的态度，“把自己标榜得神乎其神的，其实是别有目的，不是教人去走正道。我作为一个大学的老师，绝对不能干这种事情，我教你们什么呢，知道了这个规律，自己去适应这个规律，去走好自己的人生。”
03
把《易经》当成一个算命的书
大错特错！
在张其成看来，《易经》对现代人的教导意义在于，它能教人们按某种行为规律去做事。
《易经》中有六十四卦，每个卦都不同，模拟64个人生情境。但人们要看的话，不能像有些人占卜，占到哪条才看那一卦，他们也应看这卦的原因、过程。
“以后我会跟大家解每一个卦，比如每个卦里面什么什么吉，什么什么凶，有的人看到吉的时候就得意忘形，那就错了，它是什么什么吉，就是说你要按照什么什么来做你就吉，否则的话你就凶，看到吉的时候不要得意忘形。当然了，你看到凶的时候不要紧张害怕，它是什么什么凶，那我不什么什么我不就吉了嘛，所以它是教人怎么做的。”
比如乾卦，初九爻：潜龙勿用。我们说小时候刚出生，儿童时代是初九，需要蓄积精力，企业刚刚开创，也是在初九，也要潜龙勿用，不要急着去做项目，而是要潜伏在那里，龙潜在水里是在找他的水。
“我们刚办了企业，要找到人脉、钱脉、资源，这不好像是在找水吗？比如说我们刚刚走上工作岗位，去了一个新单位，不要着急施展自己的才华，需要潜伏在那，摸清情况，熟悉环境，适应环境，这是最重要的。”
“很多人看《易经》的六十四卦，只看后面的吉凶结果，却不看前面那些话，这根本是一种错误的解读方法。因为《易经》的精华其实是六十四卦前面的那些话，它阐述了深邃的哲理和人生的道理。让你明白有因必有果，做什么样的事，就会导致什么样的后果。”
张其成说，这正是《易经》的魅力，它教你从这件事推测到下一件事情，叫以类万物之情，推测出万事万物的情况，“把《易经》当成是一个算命的书，是大错特错。”
04
被很多中国人当作封建迷信
却被外国人当成一个宝贝
上中学时，张其成第一次在家里看到《易经》，“当时的中国，许多人都视《易经》这类古书为禁书，把它们给烧了。但我父母却偷偷留了几本。我对这些所谓的线装古书充满好奇心，常常拿书上楼偷读，感觉又刺激又好玩。”
那时有一个当道士的远房亲戚，不时会到家中做客，每次遇到张其成，就会跟他谈起易经、风水和命理等理论。
父亲知道后，告诉张其成，《易经》不纯粹是用来算命的，还可以用来看病，“我父亲是第一届国医大师，那时候他告诉我学中医有两本书是必须要读的，一本是《黄帝内经》，一本就是《易经》。”
结束后，张其成考入了北京大学学习中文，之后又考入北京中医药大学攻读医学硕士。1988年硕士毕业后，工作分配到了南京，他面向社会第一次开设了易经课，“没想到来听讲的人，挤满了教室，走廊上都站满了人。”
为了讲好易经，张其成开始大量地收集资料，他发现很多外国科学家对这本书很着迷，比如德国有一个数学家叫莱布尼兹，从易经八卦里看出了二进制，诺贝尔奖的获得者玻尔说太极图的对立原理即量子力学的互补原理。
这本被很多中国人当作封建迷信的算命书，却被外国人当成一个宝贝。这更加激发了张其成深入探究的兴趣，萌发了要编一部易学大辞典的念头。
当时没有电脑，也没有互联网，完全靠人工，他花了整整三年时间，主编了《易学大辞典》，共172万字，这是我国第一部大型易学工具书，接着他又花了两年时间主编完成了《易经应用大百科》。
35岁那年，张其成决定报考北京大学哲学系的博士研究生，因为那里有《易经》研究泰斗级学者朱伯崑。然而朱先生年事已高，已多年不收学生，于是，张其成写了一封言辞恳切的信，朱先生才破例收下了这个“关门弟子”。
“朱先生告诉我，他的老师冯友兰先生一生都重视《易经》，冯先生1990年95岁去世时的临终遗言是：中国哲学在21世纪将大放光彩，要注意《周易》。”
经历多年的研读和教学实践，如今的张其成面对大众时，能把《易经》讲得通俗易懂，“跟大家身边发生的事情相联系，大家就觉得，哇，它并不陌生，并不遥远。”
他在喜马拉雅FM开讲的《易经》，连续多周排在付费畅销榜第一名，他在电话里兴奋地说，实在没想到，有这么多人感兴趣。
59岁的他，每天早晨5点起床锻炼，录制节目，9点多到办公室开始一天的工作。忙着国家社科基金的重大项目，指导着多个博士生，周末还会飞到不同的地方去讲课。
他说：“我希望大家都知道《易经》，走入《易经》，在‘不易’的天道中，学会‘变易’的方法，最终回归‘简易’的自在人生。”
—关于主播—
张其成，北京大学哲学博士，北京中医药大学国学院院长，中国易学与科学委员会理事长，国际易学联合会常务副会长，张其成国学基金发起人。
主编我国第一部《易学大辞典》，第一部《易经应用大百科》，第一部《易学文化丛书》，获国际易学联合会最高学术著作“伯崑奖”。
—关于课程—
通过100期节目详细透彻地解读每一卦的内容，在一卦一爻中帮助你懂得知变应变的法则，掌握趋吉避凶的方法，获得做人、做事的启示。
走入《易经》，在“不易”的天道中，你会学会“变易”的方法，最终回归“简易”的自在人生。
