五行土(五行土太旺的危害)

五行土(五行土太旺的危害)

阴阳五行对照表(完整版)木火土金水,青龙朱雀麒麟白虎玄武!收藏

阴阳五行对照表(完整版)

天象

五行

五星

木星

火星

土星

金星

水星

五方

西

五灵

青龙

朱雀

麒麟

白虎

玄武

五季

长夏

六气

热、火

湿

五促

五时

日旦

日中

日西

日入

午夜

八卦

震巽

坤艮

干兑

天干

甲乙

丙丁

戊己

庚辛

壬癸

地支

寅卯

巳午

辰戌

申酉

子亥

五数

三、七

一、九

五、五

二、八

四、六

地象

五色

五臭

五味

五气

(食物药物)

五谷

稷(梗米)

黄黍(稻)

大豆

五果

五菜

五实

五畜

五虫

五长

人象

五脏

心(心包)

五腑

小肠、三焦

大肠

膀胱

五体

血(脉)

骨、髓

五藏

五志

忧、悲

恐、惊

五液

五窍

五声

五音

五智

五指

食指

中指

大拇指

无名指

小指

五性

曲直

炎上

稼穑

从革

润下

五变动

五腧

井(出)

荥(溜)

俞(注)

经(行)

合(入)

黄帝内经

五脏

五脏之官

将军之官

谋虑出焉

君主之官

神明出焉

仓廪之官

五味出焉

相傅之官

治节出焉

作强之官

伎巧出焉

五腑

小肠

大肠

膀胱

五腑之官

中正之官

决断出焉

受盛之官

化物出焉

仓廪之官

五味出焉

传道之官

变化出焉

州都之官

津液藏焉

气化则能出矣

三焦

心包络

三焦者,决渎之官,水道出焉。

膻中者,臣使之官,喜乐出焉。(膻中=心包络)

脏象

脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱

罢极之本

魄之居也

其华在爪

其充在筋

阳中之少阳

通于春气

生之本

神之变也

其华在面

其充在血脉

阳中之太阳

通于夏气

仓廪之本

营之居也

其华在唇四白

其充在肌

至阴之类

通于土气

气之本

魄之处也

其华在毛

其充在皮

阳中之太阴

通于秋气

封藏之本

精之处也

其华在发

其充在骨

阴中之少阴

通于冬气

凡十一脏,取决于胆也。

五脏生成

肝之合筋也

其荣爪也

其主肺也

心之合脉也

其荣色也

其主肾也

脾之合肉也

其荣唇也

其主肝也

肺之合皮也

其荣毛也

其主心也

肾之合骨也

其荣发也

其主脾也

五脏所主

五充(体)

骨、髓

五华

唇四白

五窍

五脏化液

五脏所藏

肝藏血

血舍魂

心藏脉

脉舍神

脾藏营

营舍意

肺藏气

气舍魂

肾藏精

精舍志

五志

忧、悲

恐、惊

关节分布

两腋

两肘

两髀(髋)

两肘

两腘

脏热分布

左颊红

颜面全部红

鼻红

右颊红

两颧红

舌分布

舌两旁(肝胆)

舌尖

舌中心(肺胃)

舌中心(肺胃)

舌根

气血筋脉注入处

诸筋者皆属于节

(睡觉时,血归于肝)

诸脉者皆属于目

诸血者皆属于心

诸气者皆属于肺

诸髓者皆属于脑

五精所并

精气并于肝则忧

精气并于心则喜

精气并于脾则畏

精气并于肺则悲

精气并于肾则恐

精气注入

(五轮)

五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血气之精而与脉并为系,上属于脑,后出于项中。

黑眼

约束

白眼

瞳子

风轮

血轮

肉轮

气轮

水轮

角膜、黑睛

眼角的血络

眼睑、眼皮

巩膜、白睛

瞳孔

黄帝内经

五色

五色之见死

色见青如草兹者死

色见赤如衃血者死

色见黄如枳实者死

色见白如枯骨者死

色见黑如炲者死

五色之见生

青如翠羽者生

赤如鸡冠者生

黄如蟹腹者生

白如豕膏者生

黑如乌羽者生

五藏所生之外荣

生于肝,如以缟裹绀

生于心,如以缟裹朱

生于脾,如以缟裹栝楼实

生于肺,如以缟裹红

生于肾,如以缟裹紫

色味当五脏

青当肝

青当筋

赤当心

赤当脉

黄当脾

黄当肉

白当肺

白当皮

黑当肾

黑当骨

生死面相

凡相五色,面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑,皆不死也。面青目赤、面赤目白、面黑目白、面赤目青,皆死也。

黄帝内经

五味

五味所入

酸入肝

苦入心

甘入脾

辛入肺

咸入肾

五味所合

肝欲酸

心欲苦

脾欲甘

肺欲辛

肾欲咸

五味所走

酸走筋

多食之,令人癃

(手足不灵活)

咸走血

多食之,令人渴

(口渴)

甘走肉

多食之,令人悗心

(烦恼)

辛走气

多食之,令人洞心

(心中空虚)

苦走骨

多食之,令人变呕

(呕吐)

五味所禁

酸走筋,筋病无多食酸

咸走血,血病无多食咸

甘走肉,肉病无多食甘

辛走气,气病无多食辛

苦走骨,骨病无多食苦

五禁

肝病禁辛

心病禁咸

脾病禁酸

肺病禁苦

肾病禁甘

五味所伤

多食辛则筋急而爪枯

(味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。)

多食咸则脉凝泣而变色

(味过于咸,大骨气劳,短肌,心气抑。)

多食酸则肉胝绉而唇揭

(味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。味过于苦,脾气不濡,胃气乃厚。)

多食苦则皮槁而毛拔

多食甘则骨痛而发落

(味过于甘,心气喘满,色黑,肾气不衡。)

五宜

肝色青,宜食甘

心色赤,宜食酸

脾色黄,宜食咸

肺色白,宜食苦

肾色黑,宜食辛

五病宜食

肝病者宜食

梗米饭、牛肉、枣、葵

心病者宜食

麻、犬肉、李、韭

脾病者宜食

大豆、猪肉、栗、藿

肺病者宜食

麦、羊肉、杏、薤

肾病者宜食

黄黍、鸡肉、桃、葱

五脏所苦

肝苦急,急食甘以缓之

心苦缓,急食酸以收之

脾苦湿,急食苦以燥之

肺苦气上逆,急食苦以泻之

肾苦燥,急食辛以润之

五脏所欲

肝欲散,急食辛以散之

心欲软,急食咸以软之

脾欲缓,急食甘以缓之

肺欲收,急食酸以收之

肾欲坚,急食苦以坚之

用辛补之

用咸补之

用甘补之

用酸补之

用苦补之

酸泻之

甘泻之

苦泻之

辛泻之

咸泻之

五行系统

五行学说是中医重要的基础理论之一,五行的生克乘侮,是中医用以分析问题、认识事物的重要方法。以下是医者搜集概括的五行体系,希望得到大家的关注,以便将更多的事物和现象归纳进来!

五行:木、火、土、金、水;

五数:八,七,五,九,六;

五方:东,南,中,西,北;

五季:春,夏,长夏,秋,冬;

五气:风,暑,湿,燥,火;

五色:青,赤,黄,白,黑;

五音:角,征,宫,商,羽;

五味:酸,苦,甘,辛,咸;

五臭:臊,焦,香,腥,腐;

五谷:麦,黍,稷,稻,豆;

五畜:鸡,羊,牛,马,彘;

五脏:肝,心,脾,肺,肾;

五腑:胆,小肠,胃,大肠,膀胱;

五神:魂,神,意,魄,志;

五液:泪,汗,涎,涕,唾;

五体:筋,脉,肉,皮,骨;

五俞:颈项,胸胁,脊,肩背,腰股;

五声:呼,笑,歌,哭,呻;

五志:怒,喜,思,悲,恐;

五毒:怒、恨、怨、恼、烦

十天干之己土:既温润圆融,又生性多疑,如为日主也爱甲丙癸辅助

十天干论命之己土,其属性为湿润之土,五行戊己中央土,土居中故有中正之气,对比地支辰戌丑未四库,则天干土有储藏之用。湿润之土能培育木之根,又能制止水之泛滥,故见甲木,则甲己合化土,为有情之土;见到水则能储藏水之湿气,故为不愁木盛,不畏水狂。

己土也可以理解为云雾、风烟、尘埃或者泥沙。无论是云雾还是尘埃都有共同的特性,就是随着风而动又能够无孔不入,因此己土的应变能力是一流的,审时度势、察言观色、见机行事都是己土的特长。

己土是难以独当一面的,不过己土的泥沙特性又使其能够成为一个辅助位的不二选择。别看己土总是不声不响的,其实它们的上手能力非常强,不声不响中就把事情做了,而且是完美又用功。

己土的受纳能力就类似于泥沙,顺水而流也行,和泥盖房也没问题,这也表明了己土接受新鲜事物的能力很强,并且能够应付来自多方面的状况。归纳起来,就是进退有方、出言有尺、嬉闹有度、做事有余。

表面上看着又乖又温和的己土,当其自身旺盛的时候内心就会起波澜了。旺盛到了有自主性的时候,就会拥有既复杂又变化莫测的心理,这时候的己土心思细腻如针,生性多疑。

己土日主的人固执己见,重义气,善理事,好沟通,会豁人,外表温和,内心猜忌叛逆,包容性强,常感怀才不遇,讲信用,可塑性强,像钻土一样易塑造。虽固执,但给予方向后即可造成器。

己土在四季的喜用,古书之中有诗曰:“己土寒湿丙为尊,辰戌土厚甲可疏。二月用甲但忌合,三夏三秋宜癸丙。”

己土厚重的时候,同样是力争火土功成,作为栋梁;即使是偏弱的时候,己土还能种植庄稼。己土与戊土一样,都是喜欢甲木、丙火和癸水的,也同样是“无甲不灵、无丙不生、无癸不长”。

己土生于冬、春两季的亥、子、丑、寅月的时候,或者组合中多遇辰、丑的时候,由于天气寒冷或者湿气太重,丙火就为己土的第一用神。因为从调候的角度来说,解湿去寒是最重要的事情。

生于四季辰、戌、丑、未月的己土,会像戊土一样的厚重,最需要的则是甲木,但是同样需要丙火和癸水配合。如果四柱组合中己土不是太旺,则只能作田园土论,那么更不能忽视丙火和癸水的辅助。

己土的四季喜用诗中有这样一句:二月用甲但忌合。意思二月天气渐暖正值春耕之时,用甲木有疏土之功效,但是又怕甲己合而不化,反而成为互相拌缠,所以组合中既需要甲,但不能与己土相邻。

例,乾造四柱为:甲寅、丁卯、己亥、庚午。

这个组合甲木透出天干,己丁得禄,也是一个不一般的结构。甲在年干与己土隔开,就既有疏土功效,又不至于相邻而合,假如甲木出现在时干,则会变成一个困顿的组合了。

古诗诀说:“三夏三秋宜癸丙”,就是用癸水和丙火的顺序不同。

三夏的己土,禾苗在田最喜雨露,所以第一用癸水,第二用丙火。夏天三个月的的田园没有水就成了旱田,会植物枯萎,而没有丙火禾苗也难以生长,所以癸水宜透出天干,丙火则适合藏于地支中或者远离日干。

三秋的己土则不同,万物收藏、外虚内实、寒气渐升,先是用丙火温暖,第二用癸水滋润。秋季五行金旺,癸水能泄金、丙火能制金,都能够补五行土的精神,则秋天的万物才能丰茂。如果丙、癸两者同时透于天干之上,己土必然是精神十足的。

综上所述,就是既能温润圆融,又会生性多疑的己土特性,以及在每个不同月份的喜用。归根到底,从五行属性的角度,无论戊土还是己土,都是承载滋养万物的。

只不过己土属于阴柔之土、田园之土,就好像是地表层的泥土,抗风险能力弱一些。但是都离不开甲丙癸三个五行的辅助,只不过月份不同顺序、分量有所不同而已。

公司取名常用的五行字大全

在当下高速发展的时代,每天都有很多公司成立成功,因此每天都有为公司起名而烦恼的人,对于各行各业来说,不同的公司对于公司起名常用字也不同,今天我们就来为大家分享公司取名常用的字五行,希望可以帮助到大家。

一、带解析的公司取名常用字

01、五行属金

【睿】

“睿”字有聪明,睿智的意思,而用作公司名意指精明,诚信,光明之义。公司名如:众睿、睿铭、睿旭等。

【承】

本义是指承担、承接、接受之意;选取此名用来作为公司名字,象征的继续、继承。公司名如:承天志、承俊、天承等。

五行属金的行业,如:首饰行业、电子行业、金属行业等。

02、五行属木

【建】

原意是指成立、创立、创造、提出的意思,用于公司名字中,体现了公司的创造力和行动力,寓意非常好的公司起名用字。可起公司名:建恩、建峰、建东等。

【凯】

此字指胜利的乐歌,寓意凯旋,表达胜利到达,寓指公司成功、胜利、收获,非常霸气的字眼。可起公司名:翔凯、亨同凯、凯域等。

五行属木的行业,如:木材行业、文化教育行业、药材行业等。

03、五行属水

【帆】

此字的本义是指利用风力使船前进的布篷。而用作公司名字意指顺利、创新、勇敢之意。取公司名:帆俊、帆龙、帆建等。

【沃】

“沃”字是指肥,出自《三国志·诸葛亮传》“沃野千里”,寓意公司人才济济、资源丰沛之意。取公司名:沃丰达、沃朗鑫、沃胜等。

五行属水的行业,如:水产行业、旅游行业、娱乐行业等。

04、五行属火

【烨】

拥有火盛、明亮的字义,引伸为光辉灿烂,用来起公司名字寓指光辉灿烂。可以起名为:烨宇、烨坤、弘烨等。

【腾】

“腾”字是现代汉语常用字,也是公司起名常用字,本意是为驿车,后引申为马奔驰,跳跃等义,用于公司名象征飞腾、高升。可以起名为:腾熊、君腾、启方腾胜等。

五行属火的行业,如:照明行业、服装行业、酒类行业等。

05、五行属土

【昶】

是指白天时间长,畅通的意思。取公司名字的时候象征光明、顺畅。取公司名:昶德恒、雅昶、昶衍等。

【宇】

宇字表示美好、宽广之义,隐喻公司发展前景美好,覆盖范围广,祥好听,能够促进公司法人财运亨通、生意红火。取公司名:宇凡、环宇、星宇等。

五行属土的行业,如:房产行业、养殖行业、农作物业等。

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五行中的土代表什么

土特别稳定,代表中年,代表稳重和不动,代表稳定的家庭生活,代表安稳厚重持重,像个土块,土的掉渣儿。这种人吃的多,拉的多,也没有什么情趣,在一个家庭里看似可有可无。土行人做事都慢,慢性子,大家都做完了,他还在那磨叽,别人都着急死了,他还不知道咋回事。

反应迟钝,性格温和,愿意当和事佬。很多小朋友都愿意招呼着他,因为看似与世无争,都愿意拿他当调剂品,但是又不把他当回事。憨憨厚厚,进取心不强,也没有太多功利心,这种人很难做成大事。

——本文摘自大千老师《中医漫谈》,欢迎大家转发评论,若转载请注明出处,谢谢。

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“接续上古文化,建立气学思维”。气学中医创始人大千老师计划用三年时间,以“气”为核心主线教授中医经典,带领大家认识生命本相和疾病实质,培养中医临证能力。

道家神州五色土指什么?「金木水火土」

《禹贡》是我国最早的记载土壤地理的书,书中把土壤的颜色分为白、赤、黑、青、黄五种。堪舆界的人士常说的“五色土”、“五色佳备”等,就是指穴土有上述五种颜色的土。

五色土的说法源自五行方位。东方木,主青色;南方火,主赤色;西方金,主白色;北方水,主黑色;中央土,主黄色。

赤土。有的如朱砂,有的如桃红,有的如紫泥,有的如彤云,有的如芙蓉水映等。

白土。有的如铅粉,有的如白膏,有的如石英,有的如云母,有的如水晶等。

黄土。有的如雄黄,有的如蛋黄,有的如嫩叶,有的如藤根等。

青土。有的翠绿,有的石绿,有的苍绿,有的苹果绿等。

黑土。其色如漆,有亮光耀眼,细看其黑可分出有赤、白、黄、青这几种颜色则吉。如其黑成死灰、色泽不变者则不吉。

土色软硬不同,色彩深浅不一。

为什么会有如此鲜艳的颜色?这是因为堂局禀来龙之精,形止气蓄,水交砂卫,神气十足,交感八方山水、四季物候,天地,孕育生化,阴阳冲和,而使穴土“五色皆备”。

穴土也不拘是纯一色,很多情形是几种颜色的混合,或是出现一圈一种颜色,圈圈变化。无论哪一种颜色,把它执在手中,捏成粉末,肉眼望去,均为白末。

然而,天有九道,地有九州。天有九部八纪,地有九州八柱。土壤南北有分,燥湿变化。山山不同,处处各别,五气行乎地中,穴地的土色异样。何况同一穴土,一年四季,亦无定色,故辨土不得不重在辨土质。

穴土之一

穴土之二

穴中土色,支龙比主龙的土色好看。如江南秀岭,田垅山尖,尽龙尽结的勾搭小地,穴情精的,砂弯水抱,其好头好面,穴土鲜色,细嫩而入掌纹。而大龙大脉所结,则情形会有所不同,可能质变色也变,也可能质变而色不变。

五行方位颜色

这是因为,支龙小结,脱卸多,山色润泽,土质变化不大,但穴中土色鲜嫩,十分明显;大龙大干,粗顽未尽,皮色粗老,穴中土色未必十分明显,多不好看,但土质变化大,相当奇妙。

所以,大地多以土质论穴,小地多以土色论穴。

其实,光折射才有色相,其色是土质的视觉颜色反映,土质决定土色。地理以形为上,形若不吉,不必论土,更不论色。

“同质不同色,同色不同质”,这是辨土的好办法。

观色不如观气。气是神气,土色鲜耀则有神,土色灰暗则无

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