阴阳五行八卦(阴阳五行八卦符图片)

阴阳五行解八卦，五行不平衡，还排除了太极

《易经》无太极无阴阳无五行。《易传》用阴阳之说解八卦，“一阴一阳之谓道”，八卦为太极所生：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

《易传》有阴阳、太极，却无太极图，也无五行。

宋儒周敦敦颐，借道家老子“无极”与庄子“太极”，作《太极图说》：

“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根”。

太极一动一静生阴阳，阴阳生五行：“分阴分阳两仪立焉，阴变阳合而生水、火、土、金、木。”

一动一静，时间有先后。这就产生矛盾，阴阳应该同时而生，如一张纸，正面为阳、反面为阴，谁见过先生正面、后生反面或先生反面后生正面的纸？

周氏太极图，不同于明代出现的道教的黑白魚形太极图。

宋道教为与儒家争夺《易》话语权，否认周文王《易经》及孔子《易传》，只承认不立文字只有八卦符号的伏羲易。后世易学称伏羲八卦为先天八卦，周文王八卦为后天八卦。先天八卦与后天八卦的不同之处，八卦的排列方位不同。如，乾、坤，先天八卦为南、北，后天八卦为西北、西南。

下为后天八卦，八卦配阴阳五行图。

五行配八卦，五对八，有难度。于是，坎与离单配，坎水，离火；其它六卦，两卦配一，乾金、兑金，震木、巽木，坤土、艮土。

五行配八卦，坎离单配，其它六卦二配一，五行已不平衡，还直接与《易传》发生冲突。《易传》将八卦象一个大家庭，乾父、坤母、震长男、巽长女、坎中男、离中女、艮少男、兑少女。五行相生相克，变成了八卦相生相克。如，五行相生，火生土，离中女火生坤土母及艮土少男，即二女儿离火生自己的母亲坤土及弟弟艮土。显然荒谬。

八卦为太极所生，五行配八卦，五行相生相克变成八卦相生相克，这就排除了太极。

梵林文化-护身符：九宫八卦牌

九宫八卦牌即为文殊九宫八卦图正中的咒轮，正中分为三圈。

外圈是十二生肖，是代表十二地支以纪年的十二种动物，配合天干演化成六十甲子。我们每人都有一个属相。接人待物，往往遇到其它属相之人，相生或相克。

如果有文殊九宫八卦牌在旁，则相当于拥有了十二种属相，无论遇何人何事。则天、时、日、月、星、辰都会相生相合，万事顺意。

中圈是后天八卦图，先天为体，后天为用。后天八卦在用上，更为常见。后天八卦从上顺时针旋转，依次为：离、坤、兑、乾、坎、艮、震、巽，代表火、地、泽、天、水、山、雷、风等八种事物。

内圈是按龟背的九格，与汉地“戴九履一，二四为肩，六八为足，左三右七”一致，分为九数。此图总括一切时间，防伪、风水、地理。圈外有一怒目、獠牙、卷舌的四手神兽，藏语“兹巴扎”，有称呼为罗睺，有称呼为太岁星君等，而根据《白琉璃》描述，天地为形成前，其为大金龟。

将此咒牌悬挂于大门上或安放在屋内，可防范因人、事、物、风水、地理所生的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸，越吉避凶，转祸为福，百无禁忌。

藏族人的腰间都悬挂九宫牌护身符。传说中，西藏密宗开山祖师——莲花生大师，为慈悲一切众生于世间因受时空、方位不吉祥所生障难，特聚集梵、藏、汉三地佛教文化，内涵中国的“八卦”及“十二生肖”结合设计出“九宫八卦”护身牌。

西藏人民将此咒牌悬挂门上或屋内，也可佩戴身上，挂于腰间，可防范因人、事、物。风水地理所产生的的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸。不论求财、婚姻、子嗣、名位权势、智慧、延寿等，皆能增善缘。

易经的预测入门：八卦五行与天干地支，以及河图洛书的由来

大家好，我是国学大观园。今天带大家了解一下易经的预测入门的一些基础知识，希望通过讲解，能让各位朋友对易经有个更好的了解，打下坚实学习易经的基础。

易经的预测基础知识入门：

乾1 （乾三连）：象征天、父、首、肺、健、马、西北、秋冬等

兑2 （兑上缺）：象征泽、少女、口、肺、悦、羊、西方、秋天等

离3 （离中虛）：象征火、中女、、目、心、附、雉、南方、夏天等

震4 （震仰盂）：象征雷、长男、足、胆、动、鱼、东方、春天等

異5 （異下断） : 象征风、长女、股、肝、入、鸡、东南、春夏等

坎6 （坎中满 ）：象征水、中男、耳、肾、陷、猪、北方、冬天等

艮7 （艮覆碗）：象征山、少男、手、脾、止、狗、东北、冬春等

坤8 （坤六断）：象征地、母、腹、胃、顺、牛、西南、夏秋等

震巽东方木，乾兑西方金，南方离火，北方坎水，东北艮土，西南坤土。

震巽木春天旺，乾兑金秋天旺，离火夏天旺，坎水冬天旺，坤土夏季旺，艮土冬季旺。

春天 坤、艮、土衰 ；夏天乾兑金 、坎水衰；秋天震巽木衰；冬天离火衰。

六十四卦数，即是由八卦卦数进行上下八八组合而成，产生六十四组数字卦。六十四卦是由上下两卦组成的，上挂、下挂各有其五行属性。如乾卦是上下两个组成 ，即 ：

坤卦是上下两个组成，即：

因为以前的版本不是按顺序排的，所以六十四卦不容易记住，这样就影响初学者学习 为了便于记忆，现在按照下面的方法排列，就能很快掌握记忆技巧。

先以乾首，坤为末，其他依次排列，即:乾、兑、火、木、巽、水、艮、土 ，再用每个单卦和这八个单卦组合上下两卦，八八六十四卦就组成了。也好记忆。注意:金有乾金和兑金，木有震木和巽木，土有艮土和坤土，这些区别以后还要讲的。上下两卦编号以后如下：

乾金和（乾1、2兑、3火、4震、5巽、六坎、7艮、8坤）各组成上下8个卦，再用2兑和其他也组成8个卦，最后是坤卦和其他卦组成，共8×8=64（个）卦。

有十个天干、十二个地支。

十天干： 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

天干地支是古轩辕时期的大挠氏发明的，一开始天干用来记日，因为每个月的天数都是十进位的；地支用来记月，因为一年有十二个月，正好用十二地支相配。后来人们用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期更方便。十天干和十二地支，都对应它们的五行：甲乙东方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，中央戊己土。东方寅卯木，南方巳午火，西方申酉金，北方亥子水，辰戌丑未中间土。

相传伏羲时代，在黄河中出现一头龙马，背上有点点花纹，形成一组数字图案，古人根据图案画出了河图的数字图形。河图以白点奇数为阳，黑点偶数为阴。五行分配为：一六为水居北，二七为火居南，三八为木居东，四九为金居西，五十为土居中。

洛书的形成相传为在洪荒时代，洪水泛滥，大禹治水，此时在洛河水中发现一个乌龟，其背上有黑点和白点，大禹根据这些斑点画成了洛书。把点数换算成数字。

以白圈奇数为阳，黑点偶数为阴。

方位五行分配要结合图形记，纵、横、斜、三方向数字之和都为五十。由中央土克一六水，一六水克二七火，二七火克四九金，四九金克三八木，三八木克中央土。

洛书实际代表的是空间，预示无形之气克灭万物。五行干支中十二地支就是对洛书中无形之气状态的描述。

又称伏羲八卦，图形为：

数字排法为：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。是逆方向的排序，根据先天八卦的次序，我们就知道婴儿在母亲腹中，出生时头先出来，因为乾为一。

传说为周文王所做，又叫“文王八卦”。排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离久。后天八卦的位置，和先天八卦不同。后天八卦讲如水流行，形容周期循环，表示阴阳的依存和互根，五行的母子相生。从四时的推移、万物的生长收藏得出的规律。

今天的讲解大家都学会了吗，如果您喜欢国学易经，请加关注点赞，我们下期再聊。

奇门遁甲之阴阳五行，天干地支，九宫八卦，河图洛书的神秘一面

在道家经典中，有一门神秘的学问，奇门遁甲。奇门遁甲和易经一样被称为玄学，之所以被称为玄学，一方面是因为其玄奥，另外一方面也因其玄乎。关于奇门遁甲，就有一种很玄乎的说法，让人讳莫如深，而今天我们简单来理清一下奇门遁甲之阴阳五行，天干地支，九宫八卦，河图洛书一些常识（虽说“十个奇门九个疯”。意思是说修习奇门遁甲的人，十个里面有九个都会变疯。但是里面的知识还是值得品读一下。）

《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等。古代奇门遁甲应用于战争，四两拨千斤，百战百胜、无往不利。

阴阳，指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了中国传统思维的框架。

阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。

阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物根据其属性可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事物都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。

天干，是指天干地支中的十个天干。原始十天干曰：“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳”。简化后的天干曰：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。

天干五行分为阴与阳，具体是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性。在中国历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。（详细可以看百度百科）

奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空，数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。

九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是：

一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。

已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这就是三奇和六仪。

“洛书”之意，其实就是“脉络（venation）图”。大千世界，万事万物，八卦五行是分门别类；如何组织成有序运作整体，就是洛书之功用。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负\"河图\"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮\"洛书\"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：\"河出图，洛出书，圣人则之\"，就是指这两件事。

2014年12月洛阳市的河图洛书传说正式入选国家级非物质文化遗产名录。