新生儿宝宝起名字的方法？诗意有涵养的宝宝名字大全！
新生儿宝宝起名字的方法？从哪里寻找诗意有涵养的宝宝名字？现也有很多家长喜欢从周易诗词名句中挑选字眼给孩子起名字，因诗词里的经典语句一般都是比较押韵好读的，因此取出来的名字也是既有诗意有有内涵。下面看看大众起名网(36qm)小编为大家分享的。
新生儿宝宝起名字的方法？诗意有涵养的宝宝名字大全！
01、新生儿宝宝起名字名字理应展示亲近性.
名字跟随孩子一生，在一生之中名字的使用度是非常高的，诗意有涵养的宝宝名字也是增近人们之间的沟通的，在人际交往中具有非常重要的作用，一个具有亲和力的名字，不仅容易让人产生好感，生活中我们常见的比较有亲和力的名字女生居多。
02、新生儿宝宝起名字要具备明朗特性
名字是沟通交流的开始，不仅要让自己觉得舒服，也要让他人容易识别，正所谓名字要让人“听的清，看的明”，现在的父母都是受过高等教育的，因此在起名方法总是会特立独行一些，常使用一些生僻字和多音字起名，其实这样的名字往往会让他人困扰，太深奥、读音不明，小编不太建议用这样的名字。
03、新生儿宝宝起名字要给人积极性、正能量。
我们常常说想要给一个诗意有涵养的宝宝名字，那么就需要读起来响亮好听，其实也就是体现了积极性，父母们都希望能够给小孩一个美好的未来，起名时会带有各种希望，利用具有正能量的字眼。
新生儿宝宝起名字的方法？诗意有涵养的宝宝名字大全！
【子章】~~~水火
章字的五行属性为火
语出：战国▪孟子·离娄章句下▪《孟子》--“其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子已矣”
子：寓意为有学问、有德行的人；章：意为有条理、规格、条例；
【崇光】~~~土火
光字的五行属性为火
语出：元▪王恽▪《鹧鸪引》--“春风着意泛崇光”
崇：寓指尊敬、崇尚；光：意为明亮、荣誉、荣耀、显扬；
【学良】~~~水火
良字的五行属性为火
语出：元▪王冕▪《自感》--“长大怀刚肠，明学循良图”
学：意为学识、学问；良：意为好、优秀；
【可辉】~~~木火
辉字的五行属性为火
语出：元▪尹志平▪《无俗念龙阳观道众索》--“万事知空非可取，慧性辉辉通彻”
可：意为同意、值得、适合；辉：表示光彩、光辉；
【辉祥】~~~火金
辉字的五行属性为火
语出：宋▪陈郁▪《宝鼎现》--“人正在、东闱堂上，分瑞祥辉腾翠渚”
辉：表示光彩、光辉；祥：意为吉利、祥瑞；
【振阳】~~~火土
振字的五行属性为火
语出：唐▪陈陶▪《游子吟》--“誓期春之阳，一振摩霄翰”
振：意为奋起、振兴；阳：意为阳光、向阳；
【光龙】~~~火火
光龙字的五行属性为火
语出：南北朝▪鲍照▪《从登香炉峯诗》--“沾光扈龙策”
光：意为明亮、荣誉、荣耀、显扬；龙：意为成功、权威、能力、吉祥；
【维哲】~~~土火
哲字的五行属性为火
语出：先秦▪佚名▪《下武》--“下武维周，世有哲王”
维：意为保护、保存；哲：意为聪明、有才能、有智慧；
【超良】~~~金火
良字的五行属性为火
语出：元▪周权▪《接竹引泉》--“盥浥足自洁，心迹良已超”
超：意为超过、高出或不受限制；良：意为好、优秀；
【星民】~~~火水
星字的五行属性为火
语出：宋▪汪莘▪《好事近》--“春早不知春，春晚又还无味，一点日中星鸟，想尧民如醉”
星：表示明星、恒星；民：意为民众、人民、黎民；
【乐为】~~~火土
乐字的五行属性为火
语出：唐▪耿湋▪《晚春青门林亭燕集》--“对酒当为乐，双杯未可辞”
乐：意为喜悦，愉快。又意为音乐。；为：1、做，干；2、有能力，有贡献，做出成绩；3、看成，当作；4、充当，担任，治理；5、成，变成；6、是；7、被；8、给，替。；
【延昭】~~~土火
昭字的五行属性为火
语出：明▪王履▪《尝见石刻本华山图以为形似不过如此及既登而》--“但使初心随眼转，不妨延寿写昭君”
延：表示延续、延年；昭：本义为明亮、显著的意思。在人名中引申为光彩照人、辉煌无比之义。主要是表示一种期望，即希望使用这一字的人能够在人生和事业的旅途中焕发出自己的光辉，照亮自己，也照亮别人。；
【能才】~~~火金
能字的五行属性为火
语出：清▪袁枚▪《箴作诗者》--“物须见少方为贵，诗到能迟转是才”
能：意为才干、本领、能力；才：指才能、才干、才华；
【振银】~~~火金
振字的五行属性为火
语出：宋▪史浩▪《鹧鸪天（送试）》--“三千彩仗翔鸾舞，数百银袍振鹭飞”
振：意为奋起、振兴；银：寓意为贵重、有价值；
【大浩】~~~火水
大字的五行属性为火
语出：宋▪李曾伯▪《水龙吟（辛亥和吴制参赋雪韵）》--“更须待大白，浩歌黄竹，为丰年喜”
大：意为宽广，博大；浩：意指宏大、有气势、广阔；
【士良】~~~金火
良字的五行属性为火
语出：先秦▪佚名▪《蟋蟀》--“好乐无荒，良士休休”
士：对人的美称；良：意为好、优秀；
新生儿宝宝起名字的方法？诗意有涵养的宝宝名字大全！
海媚：可爱，美好，叫人喜爱，取名用，象征可爱，漂亮。
理萌：指植物生长刚刚开始发芽。取名用，象征事业兴旺，仅刚刚开始。
梦露：向往美好，清雅荣贵。
妙莹：妙不可言，与神秘文化有缘。
敏婷：多才温和，灵活敏捷，敏锐，反应快。取名用，象征智慧。
妮娜：婀娜多姿，秀气伶俐，女用为美。
海妮：清雅伶俐，多才秀气。女性取名表示永远年轻，貌美。
朝佩：智勇双全，名利双收，清雅荣贵。
艺萍：多才贤勇，清雅秀气，中年吉祥。
璞玉：有一种玉叫璞。取名象征贵重如玉。
绮琪：秀气多才，温和贤淑。
琦莉：有一种美玉叫琦，取名象征贵重。
雨茜：代表美好，红艳，清雅秀气，智勇双全，安福尊荣。
倩晴：有才能理智，清雅荣贵，名利双全。
琴韵：取名象征女性幽美，温和贤淑，勤俭兴家，福禄双收。
行、楷兼备！两件八尺作品入十二届国展
笔：长锋兼毫（行书）、“妙笔生花”（楷书）
墨：明墨加云中燕宿墨
纸：蜡染绢纸（行书）、洒金蜡染笺（楷书）
砚：普通石砚
创作环境：书房
全国第十二届书法篆刻展我有幸入展了两件作品，一件行书、一件楷书。现简要介绍两件作品的创作情况。
一、行书创作
行书作品书写内容为恽寿平题画诗三首，选用仿古色蜡染绢纸，以八尺二条屏的形式进行书写，大字五行，小字两行。创作时以王觉斯、傅青主书风为依托，掺以颜鲁公、何子贞之笔意，不拘于一家一帖，力求取法多元，融合多家之长。用笔上追求放纵跳跃、左突右冲。用墨浓淡枯湿交融，制造块面，以配合章法的多元变化。行轴多取斜势，欹正相倚。作品整体大小错落、虚实相生，在对立中寻求统一，力求使作品获得较高的、多层次的审美价值。作品写了数遍，择其一给老师点评，老师充分肯定并指出个别需要调整的地方，再调整两遍后，得到老师的再次肯定便拼接完成寄出。
张彬华 全国第十二届书法篆刻展入展作品
行书秋窗中堂
规格 238cm×101cm
此次国展的行书作品，我是作为重点准备的，在征稿启事出来后的两个月里，遍临手头上拥有的王铎、傅山行草字帖，颜真卿、杨凝式、李建中、何绍基等书家的行书字帖亦有所临习。此作意在提取诸多法帖的优秀元素，融合多家法帖的养分和笔法，化古为己，以提炼出属于自己追求的审美风尚，避免在面貌上与别人趋同。
当然就这件作品而言，问题还有很多。在融合诸家的过程中，颜真卿的敦厚和王铎的雄强被消解，表现得不突出。过于强调提按及线条过度缠绕导致视觉上的花哨和空间的琐碎，亦是今后学书路上仍须调整、提升之处。
二、楷书创作
楷书作品节录方薰《山静居画论》，选用洒金蜡染纸，以八尺四条屏的形式书写，每条三行。平时多书大字行草，对楷书一直没有深入研究。或许也正因为行草书写得多，便能够不流于死板僵化地写楷书，而是在整体布局上，惯于制造块面，加强轻重虚实对比，并在楷书作品中掺以行书笔意，丰富楷书元素，使其端庄中见性情。因为已经写好一件较为满意的行书作品准备寄出，所以写这件楷书作品时显得从容淡定，不急不躁。此作大致以颜真卿《勤礼碑》《自书告身帖》的风格为主基调，融合何绍基楷书线条的中段变化，偶取褚遂良《雁塔圣教序》的轻松飘逸之气，加强作品粗细、大小、巧拙的对比。落款行书则略带颜真卿、何绍基笔意。整幅作品一遍写就。用楷书投国展仅作为一种尝试，并未对入展抱有希望，不料却有无心插柳之效！
张彬华 全国第十二届书法篆刻展入展作品
楷书古者中堂
规格 240cm×121cm
虽然试着增加许多元素来丰富整件作品，但细观之，此作略显稚嫩，用笔、结字都存在不足之处。作品能入展，或是章法、构图尚有可观之处，亦或是运气较好罢了。
三、总结反思
国展于我而言并非最终归宿，也非新的起点，而是学书道路中的一场“能力测试”，若执念于此，必坠魔道，不得不察。学习书法，需沉下心来，笃定内敛，与古为徒，精勤守拙。所谓“自古无累心之物，而有为物所累之心”，望自己能不逐世好，不随时流，以书为乐！（原标题为“与古为徒 精勤守拙”）
供稿：2019《书法报》第48期
2020年《书法报》系列报纸
06-汉字笔画、部首五行判定
头条的朋友们大家好！今天介绍的内容有两部分，汉字笔划五行的识别和偏旁部首五行的判断。我们根据自己的命理设计姓名，诱导自己的命运向好的方向转化，这也是改变命运的一个办法。汉字的每一个偏旁、每一个笔划都有相应的五行和取向。
人的姓名一旦形成，其命运就会按照汉字五行而发生变化。下面先讲一下笔划的五行，一行像大地的地平线，五行为土，一树像一棵大树；五行为木，一撇像火的那一大撇，五行为火，以那五行为金，一点儿如同水滴，所以五行为水。
这是五个比较简单的汉字笔画的看法。还有笔划稍复杂些的，如横沟五行为金，竖钩五行也为金，竖折、弯钩、斜钩弯钩、竖提、横折钩、竖折钩，这些都是五行金的笔画，也就是带钩的笔画，一般都为五行金横撇，五行为土，横折折钩为土，就是奶字的右边就竖折、竖弯、撇折，这三个五行都为土，撇点儿五行为水，这些都是运用笔划来区分五行的方法。
朋友们最好是用笔记录下来，然后反复的练习，几次就都记住了。另一种就是通过部首看五行，大荔人。这个部首为火，通过上面的笔画，我们也可以分析出来，撇为火，树为木，故有生火还是火旺。所以这个单立人旁，五行为火，代表太阳的日字旁，还有火字旁、竖心旁。
竖心旁它是心脏的新的变异旁。因为心脏在中医中五行为火，所以竖心儿五行也没火。还有心字底鸟字旁，因为鸟为朱，雀为离卦，这些都是五行火的部首。那就举几个火字的例子，如明亮代表光，这两个字都为火，太阳的阳字，晴天的晴字、闪烁的数字、永恒的恒字、依靠的一字及想念这两个字。
这些都是五星火的汉字。其实还有很多，大家不妨也找找看，你会发现你通过这几天的学习，你也很厉害了。三点水，五行为水。月亮的月字旁，日为阳，月为阴，所以月字旁五行为税，耳朵的耳部，因为耳在坎卦的宫中，砍五行为水，走路的走子，不走，被动为雪。
还有走之旁，下雨的雨字部、水字旁，这些都是五行水。例如江、河、湖、海，不光是三点水旁，还代表着很多的水，朗读的朗字，到达的达字，露珠的路子。说到这儿是不是有人要问我了？震动的震，上节课说是。震卦，五行为木。
你刚才说水字头不是五行水吗？那么我给大家介绍一下，这个震字是五行水和五行木都有的。汉字在分析八字时补五行，不光要补本气五行，还要补齐源头五行。如某个人的八字要补五行木，那只有再补上五行水，水可生路，这个木我的才更到位。
就像上面我列举的汉字都不是以一种五行存在的，你只要看这种就行就可以了。木头的木，这个非常明显，肯定是五行木了。还有竹字头、草字头、门字。不，因为汉字是古时候传到现在，所以古时候的门都是木头做的，只是现。
在还有很多其他的材质，所以门五行为木，还有风雨的风，因为风在巽卦呃代表中，上节课只是介绍了巽卦的巽没录，其实里边代表的其他内向也为木，只是我们现在讲的是姓名学，不是风水学。所以关于风水的知识我没有进行过多的讲解。
例如桥梁这两个字，第八这两个字，刮草这两个字，门框这两个字，英姿飒爽的傻子，这些都是五行木的汉字。土字部五行为土。还有山字、不女字旁，女为坤卦，广子布厂、子布、脚、丝旁、耳刀旁，这些都是五行土。那我也举几个例子。
如基本的机制，姐妹这两个字，组织这两个字陆续这两个字，这些都是五行土的汉子。嗯金字旁五行为金，言字旁为兑，卦为口为说，所以言和。口部五行为金，宝贝的背，石头的石、王字旁、白字旁、车字旁、敏子底，这些都是五行金的。因为中国的汉字实在太多，我也没有办法一一的都进行说明，要是朋友们有什么不明白的，可以给我留言，我们再进一步交流。
今天基本上把汉字中用笔划和部首来确定五行的方法都介绍给听众朋友们了，下节课我就讲一讲怎么合理的运用汉字的五音和声调。如果对你有所帮助，请关注我的头条号，方便以后的学习。
陌上花开杭州忆——怀念袁鹰师
【文坛述往】
作者：徐刚
9月1日早上7点43分，袁鹰师走了，享年九十九岁。次日便是天上愁云重叠，继之，秋风秋雨中落叶飘零。这是适合怀师追往的场景。
我回忆的一幕，在1982年6月，杭州西湖。
袁鹰要去杭州养病一周，行前嘱我：“你与老姜出差去南方组稿，我们可在西湖小聚。”6月初，我与袁鹰师会合于大华饭店，并约了上海的刘征泰、赵丽宏同往。晨起漫步于西子湖畔，过断桥，到“柳浪闻莺”处小坐，听袁鹰说西湖典故。这是我第一次在非工作状态下与师父相处。不再是人民日报文艺部走廊里那个总是步履匆匆、桌上堆着书稿文件、永远忙不完的师父了。他闲适、散淡地讲西湖边上的历史，言者从容，听者动容焉！
郭红松绘
我们去了西泠桥南端的秋瑾墓，花岗岩砌成，正面嵌题“巾帼英雄”石刻，背面为徐自华、吴芝瑛所作之《鉴湖女侠秋瑾墓表》。这是秋瑾原葬地吗？袁鹰告诉我们，这是秋瑾墓十迁之地。1981年10月，秋瑾还葬于西湖孤山西北麓，西泠桥南端。两方碑石均为原墓被毁被迁时，有识之士所留存。墓之上端为汉白玉雕秋瑾全身像，头梳髻，上身大襟唐装，下着百褶裙，左手抚腰，右手仗剑。袁鹰瞩目雕像，久久不易，轻声吟哦秋瑾诗句：
万里乘风去复来，
只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，
肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，
救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，
须把乾坤力挽回。
“秋风秋雨愁煞人”啊！
那么，秋瑾墓又经历了怎样的历史风雨？袁鹰如数家常：1907年7月15日，葬绍兴卧龙山西北麓，始葬也；首迁于1907年10月，绍兴常禧门外严家潭；二迁至杭州西湖西泠桥西侧；1908年12月1日，因清朝御史常徴告发，被迫迁葬绍兴城外，是为三迁；四迁于1909年秋，往湖南湘潭与丈夫王子芳合葬；五迁岳麓山，岁在1912年夏；1913年秋，还葬杭州西湖原址，是为六迁；七迁在1964年，迁葬于西湖鸡笼山；1965年初八迁，由鸡笼山迁回西泠桥，为圆丘墓，墓表石刻是冯玉祥题联“丹心应结平权果，碧血长开革命花”；九迁在1966年“”中，秋瑾墓被拆除，遗骸再葬于杭州鸡笼山；十迁于1981年10月，还葬西湖，今墓也。
为什么袁鹰对这些历史如此关注？他说，他参加革命受很多人影响，秋瑾为其一。袁鹰还为童子时，秋瑾的诗词、传说，便已沸腾杭城、中华，向往秋瑾，向往革命，向往风云激荡，由此始也。
袁鹰在扇面上题字：“江南忆最忆是杭州”。
风景优美的西湖，人们所见所闻是西湖舟船、断桥红桃以及岸边的山与树、梅林鹤影、桂子飘香、鸟语百啭，大多看不见想不到地底下的英灵魂魄，他们是这风景之地的守护者。风景之地，即是花香鸟语之地，即是母亲与孩子的欢乐之地，即是历史让游人不时感叹之地。风景的稳固，在于地上的舒展，也在于地下的佑护，风景是自然和历史的结合。
袁鹰感慨道，我们眼见的每一事物，都是有根有源的，物也如此，人也如此，这就是历史。读史的人写出来的文章，诗性或有欠缺，但有厚重感；不知史的人，可以写花花绿绿的游记，但少了史的分量，略显轻薄。既有史性，又有诗性的文章就更难得了。他认为，近代以降，史性、诗性兼具的文章大家，首推梁任公和鲁迅兄弟。鲁迅在《故事新编》的序言中说：“只取一点因由，随意点染，铺成一篇。”如《理水》中大禹的故事，即随手拈来，又有对日军侵略中国的现实的批判影射。“至于梁任公，我做文学青年时就听说，在清华国学院，一个研究生跟他说：‘先生，我现在什么学问都想做，但不知从何着手。’梁任公正吸着烟写讲稿，他头也不抬，答道：‘史也！史也！’”袁鹰还说：“倘若把埋骨西湖的历史人物逐一整理出来，那不是风景有根吗？那不就是大块文章吗？”
次日，我们一起拜谒了岳飞墓。袁鹰说：“抗战军兴，当时的热血青年是一边诵读《满江红》，一边走向街头、走向战场的。”情不自禁，我们一起轻声诵读：“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切……”袁鹰说，史有“西湖三杰”之称，是指湖山有幸，西子湖畔埋葬了三位不同历史时期的英雄人物：岳飞，南宋也；于谦，明代也；张苍水，明末清初也。“守望者的英魂代有相继，魂归一处，其为偶然？抑或必然？深入西湖这处风水宝地，有太多的故事，需细细道来。”
他说：“你们想不到吧，景阳冈上打虎的武松之墓，也在西湖西泠桥头不远处。”这本是小说中的虚构人物——《水浒传》《金瓶梅》都写了武松，然武松其人在《临安县志》《杭州府志》等史籍中有记载，是北宋杭州知府的一个提辖，武艺高超，为人仗义。1894年，杭州涌金门修城墙，挖出一具棺材，“武松之柩”六个贴金凸刻的大字几近清晰。起初人们以为是衣冠冢，但从朽木中窥见，尸骨犹存，于是复土回到原状。1924年，武松墓迁至西泠桥旁，出资人为黄金荣、张啸林、杜月笙（陈存仁著《阅世品人录》）。1955年武松墓被毁，2004年在原址上复建，今为西湖一景也。
孤山之侧的西泠桥头，显示着西湖风景的多样性、包容性。“这里还有苏小小墓。”袁鹰说。苏小小，六朝时南齐钱塘歌女，“貌艳青楼，才空士类”。她有自己的爱情追求，她向往自由。《玉台新咏》有《钱塘苏小歌》，或谓南朝民歌，或谓苏小小之作：“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心？西陵松柏下。”南宋时就有苏小小墓，墓前有石碑，碑上题字：“钱塘苏小小之墓”。墓极精致，上覆六角攒尖顶亭，曰“慕才亭”。白居易任杭州刺史时，写道：“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。”袁枚道：“钱塘苏小是乡亲。”2004年按原貌修复重建的苏小小墓，乃由我国著名园林专家孟兆祯先生设计。苏小小年十九咯血而亡，她有“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不负一生爱好山水”的遗愿。
到得孤山北麓放鹤亭南，是林逋即林和靖之墓。林逋，北宋诗人、名士，隐居西湖孤山，植梅养鹤，悠闲逍遥。或伺鹤，或读梅，或望月。就在西湖畔上，又尘嚣隔绝，有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”名句传世。
京剧名家盖叫天的墓，在杨公堤旁。有一山门，上书“学到老”。过山门，拾级而上，便是盖叫天墓碑，上书“艺人盖叫天墓”。墓地修建于上世纪50年代，是他自选的生圹。有一段故事：巴金于1961年到西湖写稿，每天晚饭后散步，在盖叫天的生圹墓道折回，晩霞绿荫，夕照西湖，美极，静极！巴金《随想录》记道：
马路上几乎没有行人，光线十分柔和，我们走在绿树丛中，夜在我们四周撒下网来。我忘不了这样愉快的散步。盖老当时还活着，他经营自己的生圹好多年了。有一次时间早一点，我走进墓道登上台阶到了墓前，石凳上竟然坐着盖老本人，那么康健，那么英武，那么满意地看刻着他大名的红字墓碑，看坡下的景色，仿佛这里就是他的家，他同我谈话好像在自己家里接待客人。我们一路走下去，亲切地握手告别。
我们看名胜，读风景，谈历史，自然也说文学。但那不是讲课，有讲稿，而是随口说出来的，是不经意便会随风而逝的言说。比如“风景有根”“史性和诗性”等，都影响了我后来的写作。我们各抒己见，在“三潭印月”一边饮龙井茶，一边谈感想。那真是“自由谈”了，袁鹰和我们三人的各种差别，如职级、名望、辈分等，一概忽略，大家都沉浸在各自对西湖历史、人物、风景的思索中。
“若有杭州史、西湖史，那将是一本大书。”“吴越的第一个王叫钱镠，主政杭州时，体恤民生，兴修西湖水利，史书有赞。”“《百家姓》开头是‘赵钱孙李’，赵，皇姓，钱，次之。”“吴越钱氏，近代以降有钱学森、钱伟长、钱三强、钱穆、钱钟书等等，千载名门望族。”“秋瑾是为国献身的女杰，而苏小小有凄凉之美。”“所有的风流人物，内心都有拂之不去的孤独感。”“风景的伟大在于：让游人可得休闲，让灵魂可得安宁。”“对风景的认知，不应只是平面的美丽，它是立体的，是自然赐予的，也是人物托举的。”“一切都是历史的，历史所造就，历史所保存，风景亦然。”“后人珍惜历史，应包括珍爱自然，珍惜风景。”……
我们一起感叹，眼下的诗与散文，写风景的越来越少了。“是风景不值得写？那是大错特错！”“刘白羽、秦牧、杨朔都是写风景的好手。”“还有袁鹰的《井冈翠竹》。”“‘风景’一词的出现耐人寻味，‘风’为空气流动，‘景’为日光，指光线。《说文解字》：‘景，光也。’中国文字史料说，先有‘风’后有‘景’，而最早出现单一词组的‘风景’，是在陶渊明的诗《和郭主簿二首·其二》中：‘露凝无游氛，天高风景澈。’”
袁鹰特别提到：“对陶渊明及其作品的认识过程，经历了一百年，一个世纪。陶渊明躬耕田亩，读书写诗，但当时社会更多的是不解：‘何故自苦如此！’人，一个诗人，要自找苦吃，虽千万人吾往矣，才能有自己的心路历程，才有好诗。你写了好诗，又要有时间的检验。陶渊明去世后一百年，深爱陶诗的昭明太子编《昭明文选》，选编其诗八首、文一篇。意犹不足又编《陶渊明集》。陶渊明的诗始被历代文人墨客推崇，至今犹然。陶诗中有诗人的人格力量，有独特襟抱，有风景，有泥土气，且直抒心境。一般来说，对某一诗读，那是因为它耐读；之所以耐读，是因为质地深厚，境界独特。”
换了三杯茶，已是月上中天时分。西湖静极，杭州已入梦乡。“三潭印月”中冰轮清晰，林荫道上车辆稀少，唯有几只可能是失眠的蝉，偶尔鸣叫几声，把我们送到了下榻处。
袁鹰宅心仁厚，温文尔雅，善待他人——包括业余作者和他的“小朋友”。我们一同从杭州返沪，他手持三把折扇，扇面上有他苍劲有力的题字：“江南忆最忆是杭州”。落款为五行小字：“一九八二年六月，与徐刚、征泰、丽宏三同志幸会西湖，书此留念。袁鹰”。又嘱我在扇子另一面作小文，以记其盛。我稍加思索，以“戌闰四月，时值西湖盛夏，玉兰花开，柳浪莺啼，游人纷纷，画舫如织，吾辈与袁鹰师幸会杭城”开头，以“岁月蹉跎，流水不返，忘年之交，得乎难哉”为结语。于是作别，在黄浦江畔。
夏去秋来，冰雪过后便是陌上花开。是时也，地上天上，桃李缤纷，结队相伴我师魂魄。所去何方？天路迢迢，且行且回首，我师心有不舍也，不时俯瞰大地：此紫禁城也，此淮安故地也，此黄浦江也，此西子湖也，此崇明岛也……弟子徐刚不作《秋风辞》，以师父所著《花儿朵朵向太阳》句，捧鲜花，向长空，洒泪相送：
你看那万里东风浩浩荡荡，
万里东风浩浩荡荡，
你看那漫山遍野处处春光，
漫山遍野处处春光，
青山点头河水笑，
万紫千红百花齐放，
春风吹春雨洒，
娇艳的鲜花吐着芬芳……
《光明日报》（2023年09月15日15版）
来源：光明日报
