揭秘算命术的起源和发展，究竟是什么决定了你的命运前程？
大家好，我是雅风，上一期我们讲到天干地支和生辰八字。然后很多朋友就在评论区留言或者是私信我，想让我帮忙看一下八字。有要算命的，有要看运程的，还有想合婚的，但这些信息我都没有回复，为什么呢？看完本文您就明白答案了。
算命呢其实是民间的俗称，学术上的专业称谓叫做预测或测算，中国的算命术源远流长，而且种类繁多，理论核心是阴阳五行，天干地支以及易经八卦，系统繁杂而深奥，狭义的算命即指的是对人的生辰八字进行批解和推断，并预测命主的六亲，性格，婚姻，事业，财运等是非与优劣。广义的算命则包含了紫薇斗数，面相手相，八卦六爻，奇门遁甲，地理风水等等，那么算命是从什么时候开始的呢？又是如何演变的呢？
算命一般是指根据个人的生辰八字，面部，五官和手纹的特定规律来推断命运的一种特别的行业，原始算命的产生和流行主要是远古时期人类社会生产力和认知能力的不足所造成的结果，在人类社会的初期，畜牧业和农业高度依赖于自然条件，那个时候没有天气预报、也没有饲料化肥、更没有现代的一些防病抗灾的手段，人们把风霜，雨露、干旱、雷电等自然现象看作是天地的意志或是当作某种神灵的指示，所以就产生了对大自然的极端崇拜，认为是上天安排着人类的一切，为了不让自身遭受灾难，古人就开始使用人为的方法来祈祷上天，比如祭祀、巫师、还有宗教，而巫师的占卜之术就是算命这个行业的雏形，在我国古代或者西方中世纪时，巫师以及宗教首领的地位可以说相当于今天的科学院院士，早在商周时期，天命这种说法就已经在一些人的心里扎根了。
孔夫子就是一个相信天命的人；然而像孔子这种知识渊博的圣人，按说是不应该相信命运的，而且孔子也说过君子不语怪力乱神，但同时孔子也说过五十而知天命这种话，为什么孔子也会相信命运呢？我们从孔子的经历中可以找到答案，我们知道孔子是单亲家庭，从小受尽磨难，命运多舛；但这同时养成了他好学习不服输的性格；最后在民间办学，形成了一股很有影响力的团体，并且后来成功地由在野党变成了执政党，进入统治集团，官居大司寇，行摄相事；相当于代理总理。
相传他在40岁的时候考虑要不要入仕做官，结果占了一个贲卦，以后我们会讲，山火贲，意思看起来光鲜，实际只是装饰而已；虽然孔子很有能力，但做官也不可能做到太高，国君不会给你实权的；所以孔子没有入仕，而是继续教书，到了孔子五十岁的时候，鲁国国君己被三桓架空，也就是鲁国三家最有势力的卿大夫，而三桓也被自己的家臣架空，由于国君需要新的政治力量来制约三桓，而三桓也需要孔子来制约家臣，所以邀请孔子入仕做官，于是入朝为官，行摄宰相之权，算是做到顶了；但是由于国君和三桓惧怕孔子做大做强，最后还是变相收回了权力，这时孔子又占得一卦，为火山旅，于是孔子离开了鲁国，开始周游列国，在长达十四年的周游期间，运气好的时候被卫灵公奉为上宾，粟6万石，但还是山火贲、没有实权，而运气差的时候，在宋国被司马桓魋追杀；更惨的是在去楚国的路上占得一卦，为泽水困，结果被军队围困于陈蔡之间，断粮七日，险些饿死；在回鲁国之前被人称作累累若丧家之狗。
我们以后会讲到六爻之中初难知、上易知，所以孔子说五十而知天命，到五十岁以后不用算也知道了；踌躇满志的孔子带领弟子风尘仆仆奔走列国，四处推广自己的政治主张，很想干一番轰轰烈烈的事业，可是却四处碰壁，后来才深深醒悟到，个人无论怎样优秀也无法改变冥冥之中左右他人生的手，他把这个看不见的手归结为命运，他不仅知天命，而且是一个畏天命的人。孔子为了宣扬伦理道德，还表达了：不知命，无以为君子；君子居易以俟命，小人行险以侥幸的思想；所以孔子后来和弟子们在周易中加进了注解性质的十篇文章，统称为十翼，也就是易传；几乎与此同时、齐国大夫邹衍创立了五行学说，与易经的阴阳学说相结合、形成了阴阳五行学说，致汉代再有董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论有方法的卜卦算命系统，这里有一大批学问家的参与和倡导，可以说盘根错节，阵容强大。
我国算命术的兴起大致于两汉，主要见于班固的《白虎通义》和王充的《论衡》，两部著作里提到有人利用干支推究命理，此后三国时的管辂lu，东晋的郭璞，南北朝时的竹陶、弘景等人都对算命术有所研究和补充，但理论粗糙，方法简单，范围也比较狭窄；到了唐朝，李虚中粗通阴阳五行，基本确定了以一个人出生的年月日的干支，推断其一生的富贵寿夭和吉凶祸福；经五代宋初的徐子平在此基础上进一步发展完善，演化为以出生的年月日时、四柱八字算命法；算命术进入了成熟和完善阶段，可见八字算术从萌生到定型，始终依赖干支计时这个因素，这种算命术，适应了人类预知和掌握命运的心理愿望，自产生以来就受到了上至达官贵人、下至平民百姓的推崇，再加上历代文人学士的大力倡导推动，致使八字算命术不断得到加工整理，丰富完善，最终形成了一套极为复杂的算命系统。
明清两代，八字算命术，更加普及，风靡朝野，并为广大民众所接受。在这种社会历史背景下，人们对于自己的生活难以把握，因此就很自然的信奉起那些大知识分子的观点了，而统治阶级为了维护自己的统治，也乐意接受这一套理论，并且不断地加以推广利用，从此以后那些时运不济的人，则习惯于乐天知命，而不是怨天尤人了。天命观经过大批学者的倡导，从统治者到平民百姓，信命之风，非常盛行。
算命学的出现是易经文化的一个派生，也使易经的太极阴阳文化与人的生老病死现象紧密结合起来，八字干支算命术，其实就是易经八卦，阴阳五行的具体应用，在当今社会、大家提到易经、周易，自然而然地想到了算命，提起算命，很多人就等同于周易，其实两者并不是划等号的，从发展历史来看，周易在西周时期就已经形成了完备的演算体系，而算命学真正意义上的出现是在唐朝中晚期，理论体系完备则是在北宋时期。而算命术，是以易经的天干地支、阴阳五行来推算的，但它只是易经术数理论体系中的一个层次，也可以说是创新应用，但并不是易经的全部。总结起来就是说易经包括算命学，而算命学只是易经文化的一小部分内容而已。
算命术是人类意识形态方面的东西，它之所以深入一些人心中，并且长达千年之久，是因为它迎合了一些人的心理，人们期望能从算命先生那里得到自己未来的答案，即使不如人意，也希望算命先生可以告诉化解的办法，而真正化解的方法就在易经当中，易经其实就是古圣先贤仰观天文、俯察地理，模拟天地万物运行规律而制定的。所以周易本身就是古人对天地自然规律的认识，于是古人就慢慢根据这些规律，总结出了最淳朴的经验预测方法，根据经验去判断接下来会出现什么样的结果，对于未来做出一个简单的预测，并参照以往的经验教训来尽可能地化解灾祸；
但为什么后世的算命就慢慢变了味道、传得神乎其神，而被认为是迷信呢，因为本身就是一个预测类的学术，很容易会发展成骗术，因为人们对变化莫测的浩瀚宇宙充满着恐惧和好奇、对自身的前途命运和吉凶祸福又充满了期待和担心，人们害怕灾难，希望自己一生平平安安，顺顺利利；希望自己拥有更多金钱和权力等等，只要是能满足自己的欲望，人们总是希望自己长寿，能够享受荣华富贵；当然这种想法并没有错，因为人们需要一个心理寄托。现实生活中的磨难和挫折非常打击人们脆弱的心灵，时间长了就会觉得冥冥之中有一种无形的力量在控制，于是就想把精神寄托在什么东西上，以求自己获得好运，而那些骗子正是利用了人内心的弱点进行行骗的，所以说易经这些知识是老祖宗传下来的文化瑰宝和生活智慧，在好人手中就是宝贝，在坏人手中就是骗术。
算命只能是在确实无能为力，无法抉择时的一种精神寄托，而真正想做的事，或者必须要做的事，又岂能因为凶祸而放弃呢？同样那些违背伦理道德的事，违背法律和原则的事，又怎么能因为有好处而肆意妄为呢？苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。孔子周游列国14年，虽然受尽磨难，但他后来说求仁而得仁，又何怨？不正说明了他乐天知命的伟大格局吗？
讲到这里，朋友们应该明白，为什么我没有回复一些粉丝和网友的留言了，八字测算没有想象中的那么简单，同年同月同日同时出生的人有很多，甚至包括很多双胞胎在内，八字相同，但命运并不相同，因为除了年月日时这四柱八字之外，有时还需要精确到分和秒，另外在地方时辰上，中原和边疆地区又有所不同，在季节上，冬令时和夏令时也有所不同，很可能父母有时也会记错时辰，还有就是性别以及兄弟姐妹当中的排行，甚至母亲怀孕时的地理位置、也就是先天风水，都是影响八字命理的关键因素，如果把这些因素都考虑在内，那么八字测算无疑是一项大数据工程，恐怕只有现在大型云计算才能处理这些数据了，况且，在你找人算命的时候，如果这个先生说你是好命，而另外一个先生说你是烂命，你又该相信谁呢？所以最重要的不是算先天的命，而是改后天的命，
《礼记·经解》篇中说：君子慎始，差若毫厘，缪以千里。《易传·文言传·》中也说，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。可见，先天的命运虽然存在，但人们后天的种种修为，才是改变命运的必由之路；修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的个人和家庭，也必然会有更多的祸殃。所谓的趋吉避凶，趋福避祸，不是那些算命大师所能带给你的，而是通过你自己积德行善而改变的；我们之前讲过，易经的流派有道家易，儒家易和术家易，但无论哪一派，都离不开易经的阴阳变化，也都逃不开世事的因果轮回。所以说易经最大的功用不是算命，而是易理，阴阳相互转化，祸福相互依存，吉能转变为凶，凶也能转化为吉，所以把人类生活和生产的经验以及教训上升为处世理论，归入哲学范畴，从而指导人们积德向善，要远比迷信吉凶的预测更能让人心安理得。
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为什么就你湿气重？看完秒懂
总是感觉精神不济，身上发沉，懒得动弹，吃饭好像只是为完成一种任务，其实一点食欲也没有，感觉总是睡不醒，什么时候倒床就能睡着，大便黏黏腻腻不爽快还容易挂马桶，每天刮舌苔都是厚厚腻腻的一层……这些表现，就是中医说的“湿气重”。现代人为什么普遍“湿气”偏重？今天中医就来跟大家聊聊这个话题。
身体里为什么会有湿气？
湿，本来是自然界正常存在的“六气”(风、寒、暑、湿、燥、火)之一，空气中需要保持一定的湿度，人才会感觉舒服。人体也是需要一定程度的湿度的，比如皮肤、鼻腔、眼睛、关节、肠道、血管都需要一定的“水分”才能保持正常功能。但如果这种“湿度”太过了，人体就会不舒服，会引发多种病症，中医把这种情况称为“湿气重”，或者叫做“湿邪”。
“湿邪”又分为两种：一种来自外部环境，比如居处潮湿、气候多雨、海边或水中作业；另一种叫湿邪内生，与脾、肾二脏关系密切。
中医认为脾主运化，我们吃喝进去的全部食物都需要靠脾的运化功能来消化处理，营养精微物质被人体利用，糟粕废物排出体外；而脾的运化功能又离不开肾脏的阳气，肾阳为人身阳气的根本，一切水湿要被化掉，都离不开肾阳的蒸腾汽化作用。
肾，中医认为是水火二气的根本所在，非常重要，可是现代人总是被各种错误的生活方式过度地消耗着这种元阴元阳而致百病丛生。
三个生活习惯让湿气找上门
导致现代人湿气偏重的原因是多方面的，除了一些客观因素，如居处潮湿、工作环境多湿、多雨季节等因素之外，以下三点尤其需要引起重视：
不经风，不见阳，不爱运动，不出汗风可以吹走水汽，太阳可以蒸化湿邪，可惜现代很多人都不愿意经风雨、晒太阳，出入乘车，各种遮阳，热爱运动并保持运动习惯者为数不多，一年四季把温度调到适宜温度，很少出汗。这些都会导致体内湿气排出减少，蓄积在体内，引发诸多病症。
法国著名医生蒂索就说过，运动就其作用来说几乎可以代替任何药物，但任何药物都不能代替运动的作用。我们可以想象，一个人穿着背心短裤在温暖的阳光下跑步，身上一层细汗，皮肤是那种健康的小麦色。而一个人宅在家里，歪在床上，拉着窗帘，吃着外卖，捧着手机，玩着游戏，这两种人哪个看起来更健康呢？
饮食不节，调摄失当，损伤脾肾之阳现代人生活水平高了，想吃什么就能吃到什么，想什么时候吃就什么时候吃，想吃多少就吃多少。殊不知，这样的饮食习惯对脾的伤害是很大的。吃得过饱或酒肉肥腻之品吃得过多，脾运化的负担必然加重。总是给脾很大的负担，终有它运化不动的时候。脾运化功能失职，水湿痰浊就会产生。中医有“百病多由痰作祟”“怪病多由痰作祟”之说，因为湿邪致病，黏黏腻腻，重浊难化，可以流注经络关节，可以停滞脏腑肌表，能阻滞气机，易损伤阳气，身体不清利，气机不宣畅，久而久之，就会带来各种杂病。
又如有人到了夏天吹着空调，喝着冷饮，惬意快哉。想想看，湿没有排泄的途径不说，脾主运化的功能还被寒凉之品给遏制住了。脾是“喜燥恶湿”的，冷饮这种东西极易伤脾阳，加上本身又是水湿之物，脾一旦受伤，水湿就化不掉，湿邪转而困脾，就成了恶性循环。
再如很多女孩子喜欢清凉着装，天气还没那么热的时候，就急切地穿得很凉薄，或季节已到秋凉，仍然穿得“美丽冻人”。寒凉之气当然会伤害人体阳气，尤其是那种小短衣服，肚脐、后腰全部露在外面，是对身体健康极其有害的一种行为。肚脐，中医叫“神阙”，寓意元神居住的宫殿；后腰，是“命门”所在，寓意生命之门，这两个穴位都是人体任督二脉上的要害之穴，结果你天天把这么重要的地方露在外面，风寒入侵，焉能不病？
多思多虑，压力过大知乎上曾有这样一个问题：为什么那么多人开车回家，到了楼下还要在车里坐好久？有个回答点赞特别高：很多时候我也不想下车，因为那是一个分界点。推开车门你就是柴米油盐、是父亲、是儿子、是老公，唯独不是你自己；在车上，一个人在车上想静静，抽根烟，这个躯体属于自己。
成年人的生活里没有“容易”这两个字。看看当下的成年人失眠率(38.2%，2016年中国睡眠研究会研究数据)、中国亚健康人数比例(70%，2016年世界卫生组织报告数据)、以抑郁症为主的心境障碍、焦虑障碍患病率(7.6%，2019年“中国精神障碍疾病负担及卫生服务利用的研究”项目数据)就知道成年人的压力有多大。
中医学认为，“五志”(怒、喜、思、悲、恐)分别对应“五脏”(肝、心、脾、肺、肾)。思虑过度，会损伤脾气。一个人忧愁思虑过度会导致茶不思、饭不想就是这个道理。脾伤了，湿就产生了。
是时候给身体除除湿了
很多人春天容易犯困，尤其是清明、谷雨时节更明显，有一部分原因也是因为湿气过重导致的。一方面这个季节春雨绵绵，气候乍暖还寒，寒湿之邪容易让人阳气不振；另一方面，冬天为御寒而进补，吃的东西大多滋腻，脾的负担很重，易生内湿，加上寒冷，湿邪不易驱散，身体内多少都会积聚一些湿气，借春天季节除除湿也是正当时。
知晓了上面湿气重的原因，也就基本知道了怎么避免身体内“湿气重”。多接触大自然，多晒晒太阳，每天坚持运动，最好能出出汗，不要吃生冷的东西，不要吃得过饱油腻，肚脐后腰要保暖，学会减压放松，都是让身体保持健康，脾肾之阳气壮盛，从而能够运化水湿、蒸腾湿邪的有效之举。
此外，一些食物也有健脾、温阳、化湿的作用。例如茯苓、莲子、冬瓜、薏苡仁、生姜、干姜、白扁豆、砂仁、陈皮、肉桂、赤小豆、鲤鱼、虾等，这些食材多数也都可入药，可以在日常生活中适当增加一些摄入量。如果“湿气重”的症状较严重，日常生活方式调理效果不明显，建议还是要找医生咨询治疗。
文/赵润栓(北京小汤山医院)
来源： 北京青年报
