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恭迎释迦牟尼佛出家日：祈愿众生离苦得乐，悟道解脱
农历二月初八，恭迎释迦牟尼佛出家日！
农历二月初八（2019年3月14日），是释迦牟尼佛出家日。出家乃成佛必由之路，十方诸佛皆示现出家而成佛道。释尊降生于三千多年前的古印度，一生示现，目睹老病死，舍弃王位、妻子，及后宫六万婇女，种种上妙伎乐，夜半踰城出家，苦行六年，成无上道。
二月初八
释迦牟尼佛出家日
值此殊胜日
敬请同修们广发菩提心
诵经礼佛、善行布施
佛前供灯、早证菩提
■ 悉达多太子出家因缘
释迦牟尼佛，佛教创始人，姓乔达摩，名悉达多，古印度迦毗罗卫国净饭王之子，出家前，在宫廷享受锦衣玉食，过着不知人间疾苦的生活，但在一次出门游行中，却发现和宫中不同的世间百态：
他看到人们因衰老而形容枯槁，步履蹒跚；
因患病而备受折磨，奄奄一息；
因亲人死亡而阴阳两隔，悲痛欲绝；
他看到有情为生存互相残杀，弱肉强食……
太子从现实的人生中目睹了生命的真相，感受到生命面对死亡时如此的脆弱和无力，这一切，让生性仁慈的王子哀痛不已，并深切体会到荣华富贵的短暂和虚幻。
正当悉达多太子对人生感到迷茫，不知何去何从时，遇到了一位出家沙门，从他的身上太子看到了生命的希望所在，看到了熄灭痛苦，超越生死的希望——那就是修行。
《方广大庄严经》中记载：太子出北门，遇到天人所化的比丘，便下车作礼问出家利益。
比丘答言：“我见在家生老病死一切无常，皆是败坏不安之法，故舍亲族处于空闲，勤求方便得免斯苦。我所修习无漏圣道，行于正法调伏诸根，起大慈悲能施无畏，心行平等护念众生，不染世间永得解脱，是故名为出家之法。”
太子闻后欣喜，赞言：“善哉！天、人之中唯此为上，我当决定修学此道。”
在这样的心路历程下，悉达多太子选择了出家。于是在深夜，别离了睡梦中恩爱的妻子，别离了父母，不忍说再见，却饱含对生命解脱，对生命缘起真理探寻的决绝，离开了迦毗罗卫国。
太子从头上把宝冠拿下来交给侍者，声泪俱下：“请你呈奉给我的父王，并且代我转达给他：为了要救拔一切苦恼的众生，我不是为求生天的快乐，我也不敢忘怀父王的大恩，我是为了断除忧悲苦恼而出家，希望父王千万不要因与我别离而悲伤！无常没有定期，死亡在我们出生的一刹那，就已跟随而来。所以趁这短暂而强壮的时候，我决定来探求真理，出家修行。”
这是悉达多对以往生活的彻底告别，他放弃了王位，放弃了家庭，放弃了世人梦寐希求的一切奢华享受，将随身衣物让车夫带回，剃除须发，托钵游行，开始一无所有的修道生涯！
《妙法莲华经》云：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世。”
■ 黑塞作品《悉达多》—出家片段
悉达多道：“父亲，蒙您的允许，我特来告诉您，我希望明天离开您的家庭加入苦修者的行列，我希望成为一名沙门，我深信您是不会反对的。”
这位婆罗门沉默了许久，时光悄然流逝，小窗外的夜空已星移斗转。儿子双臂交叉在胸前，默默地站立，一动也不动；父亲默默地坐在地席上，一动也不动；星尘在夜空中缓缓移行。终于，父亲打破沉默，道：“激烈和恼怒的言辞对于婆罗门来说是不体面的，但是我的心中确有不悦。我不愿听到你再次提出这样的请求。”
随后这位婆罗门缓缓站起来；而悉达多仍默然叉手伫立。
“你在等待什么？”父亲问道。
“您知道。”悉达多回答。
于是父亲懊恼地走出屋外，回到自己的居室躺在床上。
一个小时过去了，这位婆罗门无法入眠，他起身，来回踱步，走出自己的房间。他透过那间房的小窗看到悉达多仍在叉手站立，一动也不动；悉达多淡色的长袍在夜幕中微微闪光。带着一颗不安的心，父亲回到了自己的居室。
又一个小时过去了，这位婆罗门依然无法入眠，他又起身，来回踱步并走出房间。月亮已经升上天空。透过小窗，他看见悉达多仍伫立不动，双臂交叉在胸前；月华如水，映着他的脚踝。带着一颗烦乱的心，父亲回到自己的床上。
又过了一小时，又过了两小时，父亲一次次走出房间，看见悉达多仍伫立在月华里，伫立在星光下，伫立在无边的黑暗之中。他默默地一次又一次地看到自己的儿子在那小屋伫立不动。他的心中充满了怒气和焦虑，充满了恐惧和忧伤。
黎明破晓前的最后一个小时，父亲再一次来到屋外并走进悉达多的房间，他看到少年仍旧站立在那儿；他显得高大而陌生。
“悉达多，”他说，“你在等待什么？”
“您知道。”
“你要这样站着等到天明，等到中午，等到夜晚吗？”
“我将站立和等待。”
“你会累的，悉达多。”
“我会累的。”
“你会睡着的，悉达多。”
“我不会睡着的。”
“你会死的，悉达多。”
“我会死的。”
“那么你宁死也不愿服从你的父亲吗？”
“悉达多一向服从他的父亲。”
“那么你要放弃你的打算？”
“悉达多会做他父亲所要求的事情。”
第一抹天光投进室内。父亲看到悉达多的双膝微微颤栗了一下，但悉达多的脸上却没有颤栗，他的目光注视着远方。终于，这位婆罗门意识到悉达多再也不能留在家乡陪伴他──他已经离开了。
父亲轻抚悉达多的肩膀。
“你将进入林中，”他说，“并成为一名沙门。如果你在林中找到天堂之乐，回来传授给我；如果你遭遇幻灭，仍回到我身边，我们将再次一同向诸神献祭。现在，你去吻别你的母亲，告诉他你的去向。至于我，我该去河边进行晨间沐浴了。”
说罢，他的手从悉达多的肩上滑落下来。他走出了房门。悉达多试图走动，身体不禁摇晃了一下，他控制住自己的身体，向父亲鞠躬致意，并到母亲那里去做父亲所要求的事。
■ 经论所赞出家功德
◇ 在家之人多诸烦恼，父母妻子恩爱所系。常思财色，贪求无厌，得时守护，多诸忧虑。流转六趣，远离佛法。当作怨家恶知识想，应厌家垢，生出家心。无有在家修习无上菩提之道，皆因出家得无上道。——郁伽长者经
◇以一日一夜出家故，满二十劫，不堕地狱饿鬼畜生，常生天人，受福自然，最后人中，生富乐家，财富珍宝具足。——出家功德经
◇居家生业，种种事务，若欲专心道法，家业则废；若欲专修家业，道事则废。不取不舍，乃应行法，是名为难。若出家离俗，绝诸忿乱，一向专心，行道为易。——大智度论
◇设满恒沙界珍宝供养佛，不如一日中，出家修寂静。——大宝积经
◇若放男女，若放奴婢，若听人民，若自己身，出家入道者，功德无量……是故佛说出家功德，高于须弥，深，广于虚空。——贤愚因缘经
◇若复有人归佛出家，功德有十。云何为十？一远离妻室，二染欲不贪，三爱乐寂静，四诸佛欢喜，五远离邪魔，六近佛听法，七远离三恶，八诸天爱敬，九命终生天，十速证圆寂。如是十种功德，归佛出家获如斯报。——分别善恶报应经
◇若善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百万劫不堕恶趣，常生善处受胜妙乐，遇善知识永不退转，得值诸佛受菩提记，坐金刚座成正觉道。然出家者持戒最难，能持戒者是真出家。——大乘本生心地观经
◇佛告文殊师利：如是，如是！如汝所说。一切诸功德，不与出家心等。何以故？住家无量过患故，出家无量功德故。住家者有障碍，出家者无障碍；住家者摄受诸垢，出家者离诸垢；住家者行诸恶，出家者离诸恶；住家者是尘垢处，出家者除尘垢处……——文殊师利问经
◇听人出家，若自出家，功德最大，以出家人，以修多罗为水，洗结使之垢，能灭除生死之苦，为涅槃之因；以毘尼为足，践净戒之地，阿毘昙为目，视世善恶，恣意游步八正之路，至涅槃之妙城。以是义故，放人出家，若自出家，若老若少，其福最胜。——贤愚经
◇闻说出家心生欢喜，功德无量譬喻不及，出家之利，高于须弥，深于巨海，广于虚空。所以然者？由出家故方得成佛，三世诸佛未有不因舍家出家成佛者也。——菩萨本生鬘论
◇居家愦闹，多事多务，结使之根，众恶之府，是为甚难；若出家者，譬如有人出在空野无人之处，而一其心，无思无虑，内想既除，外事亦去。——大智度论
■ 帝王将相赞出家：
◇宋仁宗皇帝御题赞僧赋：“夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果……”
◇顺治皇帝赞僧诗：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披身难。朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。百年三万六千日，不及僧家半日闲……世间难比出家人，无牵无挂得安宜。口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，皆因夙世种菩提。个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。”
◇裴休丞相送子出家警策箴：“含悲送子入空门，朝夕应当种善根。身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。看经念佛依师教，苦志明心报四恩。他日忽然成大器，人间天上独称尊。”
天上天下无如佛，
十方世界亦无比。
世间所有我尽见，
一切无有如佛者。
在此吉祥殊胜的日子里，谨记佛陀的教诲，感念佛恩，发菩提心，广做功德，回向、祈愿一切众生离苦得乐，究竟圆满！祈愿佛日增辉，正法久驻，世界和平，国泰民安，众生解脱！
二月初八，释迦牟尼出家日！记住这个传统，2022年吉祥如意
#保护农业文化遗产#
【导语】
二月初八，释迦牟尼出家日！记住这个传统，2022年吉祥如意，大吉大利。
明天是二月初八，你知道是什么节日吗？这天是释迦牟尼佛出家日！这是值得纪念的重要日子，同祝佛光普照，共沾福喜，喜迎2022年幸福安康，吉祥美满。
1、释迦牟尼佛修行之路
据说，释尊降生于三千多年前的古印度，其长大后，深感人间的苦恼，目睹人间生老病死，喜怒哀乐，经常在阎浮树下沉思，但难以获得离苦之道。
在二十九岁，一个月圆之夜，世尊舍弃王位和妻子，放弃悉达多太子地位及后宫六万婇女，悄悄骑上白马离开了王宫，夜半踰城出家，出家作沙门，追寻真正解脱之道，他用剑斩断了头发，真正成了出家人形象，开始了出家修行。苦行六年，精勤修行，终在菩提树下证悟，成无上道。
释迦牟尼佛勤苦精进，拥有无上大智慧。因感于生老病死等苦恼，舍弃王族，出家修行，最后终于取得佛果，普渡众生，造福人间。
2、看看释迦牟尼佛的生平简介
释迦牟尼佛，被信徒尊称为释迦牟尼，也就是“释迦族的圣人”，是“能仁”、“能忍”、“能儒”、“能寂”。其生平简介，公元前565年到公元前486年，诞生于古印度。据说，其出生时，天降祥瑞，大地显现，六种祥瑞相伴左右。下地行走，步步生莲。自此，佛陀降临人间。
后来，经过苦行修炼，获得正果，领悟人生，其大呼：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。若离妄想执著，则一切智、无师智、自然智皆得现前。”
据史料记载，释迦牟尼佛其父为净饭王，其母为摩耶夫人，他也是位享受荣华富贵的太子。但是放弃一起荣华，苦练成佛，成就大彻大悟的人，被人们尊称为释迦牟尼佛。
3、怎样恭迎释迦牟尼佛
释迦牟尼，是佛教创始人，人们尊称为佛祖，也就是大家熟悉的如来佛祖。
二月初八，正是释迦牟尼佛的出家日，一个值得纪念的日子，依教奉行，断恶修善，行善积德 ，念佛万遍，才是对佛恩最大的报答！愿以此功德回报所有众生，幸福平安！
值此纪念日，让大家持清净、念佛吃素、持咒诵经，广发善心，广行善业。共诵：“南无本师释迦牟尼佛”！祈愿佛日增辉，国泰民安，众生无疾苦，世间无灾难！
【小结】
纵观二月，佛教节日重多，农历二月十五还是释迦牟尼佛涅盘日，到了农历二月十九，又是观世音菩萨圣诞日，还有农历二月二十一，则是普贤菩萨圣诞日。
二月初八，在这特殊的日子里，让我们一起恭迎释迦牟尼出家日！共沾法喜，共享福报，保佑2022年幸福安康，事业顺利，学业亨通，生活美满！
纪念释迦牟尼佛涅槃日
佛陀涅槃图（明代）
农历二月十五，2022年3月17日，是三界导师释迦牟尼佛涅槃日。
经云：“二月十五日临涅槃时，佛大音普告，声至有顶；面门放光，遍照三千，六趣遇光罪垢消除；众生悲鸣，大地山海皆悉震动。”
佛陀在这一天，告别娑婆，入般涅槃，向世人宣说了诸行无常的真相。正如《涅槃经》云：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”。
佛陀以大悲愿力法身垂迹，愍念众生，随机施教，讲经说法，令我等众生开示悟入佛之知见，成无上正等正觉。我们当铭之肺腑，至诚感念！
今在此特别之日，让我们追忆佛陀的足迹，学习佛陀的智慧，感恩佛陀的教诲！祈愿一切众生离苦得乐，得闻正法、具足正知正见，究竟解脱！
图文 丨 西安大慈恩寺
封面图 丨 上海玉佛禅寺
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恭迎释迦牟尼佛成道日！随喜转发，功德无量
农历腊月初八
是佛陀释迦牟尼佛的成道纪念日
也是中国传统节日——腊八节
这一天在佛教中也被
称为“法宝节”或“感恩节”
在释迦牟尼佛成道吉日
暨传统腊八节到来之际
愿大家广发善心
广行善业，广做功德
以感恩之情，感恩佛陀的出世
让芸芸众生有所依怙
让我们有幸得闻佛法
了解宇宙人生真相
了解六道轮回
从此不再迷茫颠倒
祈愿佛力加持
一切众生消灾延寿、离苦得乐
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
佛陀成道日起源据佛经记载，释迦牟尼为寻求人生真谛与生死解脱，毅然舍弃王位，出家修道，曾到伽耶城南优娄频罗村的苦行林，修习苦行。经过六年苦修，经常是日食一麻一米，乃至七日食一麻米，以至“身形消瘦，有若枯木”。
释迦牟尼认识到如此苦修不是通往解脱的正确道路，决定放弃苦行，另辟蹊径。这时一位牧女见到他虚弱不堪，便献乳糜供养。他吃了之后，体力有所恢复，来到岸边一棵毕波罗树下，静坐沉思，发誓“今若不证无上菩提道，宁可碎此身而终不起于座”！
经过七天七夜的思考，释迦牟尼终于豁然大悟，认识了人生痛苦的原因以及灭除痛苦的方法等真谛，得到对宇宙人生真实的彻底悟，这就是我们通常所说的“成佛”或“成道”。后世把释迦牟尼成佛的这一天，称为“佛成道日”，为了纪念这一天而举行庆祝活动，就称为“成道节”、“成道会”。
释迦牟尼佛心咒逢此殊胜日，顶礼本师释迦牟尼佛，持诵释迦牟尼佛心咒，即得释尊加被令修习诸教法者急速增进成就。可清净俱胝八万劫中所造的一切罪业，具无量功德利益，善愿必成！南无本师释迦牟尼佛！
南怀瑾：佛陀成道日悟到了什么？释迦牟尼佛到了恒河边，牧羊女供养他很好的乳酪；因而摆脱了父亲派来的五个紧跟着的年轻人。因为这五位认为佛放弃了修行志向，所以离开了佛，这五个人后来就是佛在鹿野苑最先所度的大弟子。
这时一般人也都认为他“退道”——退票了。因为大家都认为，出家人应该苦行，于是那些跟他的人自然退会。可是有一点我们要注意！他因为得到了营养，恢复了体力，才睹明星而悟道。所以我经常提醒出家人，要特别注意身体健康与营养，因为没有健康的身体，是无法修道与证道的，这是一个事实。有关身体的健康与营养，以及与修道的关系，我们都要一步一步提出来研究。
佛接受了营养，恢复了体能，才渡过恒河到菩提树下。那时，他没有办法找到一个能够指导他的明师，只有靠自己，到菩提树下打坐、发愿。
△睹明星而悟道
这简单的几个字，很容易被忽略过去，看的时候，意思似乎懂了，可是没有深入体会。佛当时的誓愿，推开了宗教，推开了庄严的辞句，等于说发了誓、赌了咒——这一次如果我不成道，就在这里死掉算了。不起此座，就是这句话，他求道就是那么的专心。
根据释迦如来应化史集的记载，佛在六天之内，先得四禅八定，再得意生身，而后陆续一夜之间证得六神通。第七天的凌晨，抬头一看，注意啊！释迦牟尼佛打坐不像我们那么呆板，头也不敢抬，他大概也要休息休息，抬头一看，看到天上的明星，而证悟到了阿耨多罗三藐三菩提。
释迦牟尼佛在菩提树下，到了第七天睹明星而悟道。天快要亮了，抬头一看天上一颗亮星，那大概是向东方看，月亮下去了，整个天朦朦的，晨星出来了。他看见了，一下开悟了，大彻大悟。这是禅宗的记载，你注意哦！非常重要。禅宗讲睹明星而悟道，这几个字就解决了，比较俗语化、口语化。佛学呢？“睹明星而成正觉”，已经佛学化了。
他悟道了，讲的这几句话，特别注意。“奇哉！”拿现在白话翻译，就是好奇怪啊！所以感叹，“一切众生皆具如来智慧德相”，又变成佛学化了。你看中文把它翻译成语文体。“一切众生”，不止一个人哦！每人都完全具足，都充满的，本来就是个佛，我们大家不但有佛的智慧，还有佛的功德，一切具备没有欠缺。“只因妄想执着，不能证得”。既然一切人都是佛，个个都是佛，普通人为什么不变成佛呢？有个东西把自己挡住了。所有的思想、感情，能够知道的，都叫妄想，被这个妄想的东西挡住了。只因妄想执着，把自己的主观抓得很牢，所以不能成佛，就是那么简单。
他讲了这个话以后就要涅槃了，就要走了，才感动大梵天天主赶快下来跪在前面说：你不能涅槃，因此才出来说法四十九年。
为什么要喝腊八粥在佛成道日煮腊八粥供佛，取法于牧女向佛献乳糜的传说，在民间则有庆贺五谷丰登、驱逐鬼邪瘟疫的意义。
很早以来，我国老百姓即有在农历十二月初八吃“腊八粥”过“腊八节”的风俗，这是由佛教徒纪念释迦牟尼佛成道而形成的一个风俗。据此传说，汉传佛寺每年的腊月初八都要以各种形式予以纪念。
如《百丈清规》卷二中说“腊月八日，恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰，率比丘众，严备香花灯烛茶果珍馐，以申供养。”其熬粥供佛成为常仪。
粥有十利，饶益行人一、资色：吃粥有益于身体，能够让人的面容丰满有光泽。
二、增力：吃粥能够滋补羸弱的身体，增长气力。
三、益寿：吃粥能够补养人体的所需，增加寿命。
四、安乐：吃粥能够促朝进身体清净柔软，这是让人能够体会安乐的饮食。
五、辩说：吃粥有利于滋润喉吻，对人论法议经有帮助。
六、除风：吃粥能够调和身体，上下通利，并且消除风寒。
七、消宿食：吃粥能够温暖人的脾胃，帮助人消化掉胃中的积食。
八、辞清：吃粥的人，气息没有凝滞的现象，说话的声音清晰，昂扬。
九、除饥：吃粥能够充实人的口腹，让饥饿感马上消失。
十、消渴：吃粥能够让人喉吻沾润，让干渴的感觉得以消除。
值此殊胜吉日，
我们应当谨记佛陀本愿，
心怀慈悲，精进修行，广做善事。
祈愿世间清净和平！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
恭迎释迦牟尼佛出家日：祈愿众生离苦得乐，悟道解脱
农历二月初八，恭迎释迦牟尼佛出家日！
农历二月初八（2019年3月14日），是释迦牟尼佛出家日。出家乃成佛必由之路，十方诸佛皆示现出家而成佛道。释尊降生于三千多年前的古印度，一生示现，目睹老病死，舍弃王位、妻子，及后宫六万婇女，种种上妙伎乐，夜半踰城出家，苦行六年，成无上道。
二月初八
释迦牟尼佛出家日
值此殊胜日
敬请同修们广发菩提心
诵经礼佛、善行布施
佛前供灯、早证菩提
■ 悉达多太子出家因缘
释迦牟尼佛，佛教创始人，姓乔达摩，名悉达多，古印度迦毗罗卫国净饭王之子，出家前，在宫廷享受锦衣玉食，过着不知人间疾苦的生活，但在一次出门游行中，却发现和宫中不同的世间百态：
他看到人们因衰老而形容枯槁，步履蹒跚；
因患病而备受折磨，奄奄一息；
因亲人死亡而阴阳两隔，悲痛欲绝；
他看到有情为生存互相残杀，弱肉强食……
太子从现实的人生中目睹了生命的真相，感受到生命面对死亡时如此的脆弱和无力，这一切，让生性仁慈的王子哀痛不已，并深切体会到荣华富贵的短暂和虚幻。
正当悉达多太子对人生感到迷茫，不知何去何从时，遇到了一位出家沙门，从他的身上太子看到了生命的希望所在，看到了熄灭痛苦，超越生死的希望——那就是修行。
《方广大庄严经》中记载：太子出北门，遇到天人所化的比丘，便下车作礼问出家利益。
比丘答言：“我见在家生老病死一切无常，皆是败坏不安之法，故舍亲族处于空闲，勤求方便得免斯苦。我所修习无漏圣道，行于正法调伏诸根，起大慈悲能施无畏，心行平等护念众生，不染世间永得解脱，是故名为出家之法。”
太子闻后欣喜，赞言：“善哉！天、人之中唯此为上，我当决定修学此道。”
在这样的心路历程下，悉达多太子选择了出家。于是在深夜，别离了睡梦中恩爱的妻子，别离了父母，不忍说再见，却饱含对生命解脱，对生命缘起真理探寻的决绝，离开了迦毗罗卫国。
太子从头上把宝冠拿下来交给侍者，声泪俱下：“请你呈奉给我的父王，并且代我转达给他：为了要救拔一切苦恼的众生，我不是为求生天的快乐，我也不敢忘怀父王的大恩，我是为了断除忧悲苦恼而出家，希望父王千万不要因与我别离而悲伤！无常没有定期，死亡在我们出生的一刹那，就已跟随而来。所以趁这短暂而强壮的时候，我决定来探求真理，出家修行。”
这是悉达多对以往生活的彻底告别，他放弃了王位，放弃了家庭，放弃了世人梦寐希求的一切奢华享受，将随身衣物让车夫带回，剃除须发，托钵游行，开始一无所有的修道生涯！
《妙法莲华经》云：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世。”
■ 黑塞作品《悉达多》—出家片段
悉达多道：“父亲，蒙您的允许，我特来告诉您，我希望明天离开您的家庭加入苦修者的行列，我希望成为一名沙门，我深信您是不会反对的。”
这位婆罗门沉默了许久，时光悄然流逝，小窗外的夜空已星移斗转。儿子双臂交叉在胸前，默默地站立，一动也不动；父亲默默地坐在地席上，一动也不动；星尘在夜空中缓缓移行。终于，父亲打破沉默，道：“激烈和恼怒的言辞对于婆罗门来说是不体面的，但是我的心中确有不悦。我不愿听到你再次提出这样的请求。”
随后这位婆罗门缓缓站起来；而悉达多仍默然叉手伫立。
“你在等待什么？”父亲问道。
“您知道。”悉达多回答。
于是父亲懊恼地走出屋外，回到自己的居室躺在床上。
一个小时过去了，这位婆罗门无法入眠，他起身，来回踱步，走出自己的房间。他透过那间房的小窗看到悉达多仍在叉手站立，一动也不动；悉达多淡色的长袍在夜幕中微微闪光。带着一颗不安的心，父亲回到了自己的居室。
又一个小时过去了，这位婆罗门依然无法入眠，他又起身，来回踱步并走出房间。月亮已经升上天空。透过小窗，他看见悉达多仍伫立不动，双臂交叉在胸前；月华如水，映着他的脚踝。带着一颗烦乱的心，父亲回到自己的床上。
又过了一小时，又过了两小时，父亲一次次走出房间，看见悉达多仍伫立在月华里，伫立在星光下，伫立在无边的黑暗之中。他默默地一次又一次地看到自己的儿子在那小屋伫立不动。他的心中充满了怒气和焦虑，充满了恐惧和忧伤。
黎明破晓前的最后一个小时，父亲再一次来到屋外并走进悉达多的房间，他看到少年仍旧站立在那儿；他显得高大而陌生。
“悉达多，”他说，“你在等待什么？”
“您知道。”
“你要这样站着等到天明，等到中午，等到夜晚吗？”
“我将站立和等待。”
“你会累的，悉达多。”
“我会累的。”
“你会睡着的，悉达多。”
“我不会睡着的。”
“你会死的，悉达多。”
“我会死的。”
“那么你宁死也不愿服从你的父亲吗？”
“悉达多一向服从他的父亲。”
“那么你要放弃你的打算？”
“悉达多会做他父亲所要求的事情。”
第一抹天光投进室内。父亲看到悉达多的双膝微微颤栗了一下，但悉达多的脸上却没有颤栗，他的目光注视着远方。终于，这位婆罗门意识到悉达多再也不能留在家乡陪伴他──他已经离开了。
父亲轻抚悉达多的肩膀。
“你将进入林中，”他说，“并成为一名沙门。如果你在林中找到天堂之乐，回来传授给我；如果你遭遇幻灭，仍回到我身边，我们将再次一同向诸神献祭。现在，你去吻别你的母亲，告诉他你的去向。至于我，我该去河边进行晨间沐浴了。”
说罢，他的手从悉达多的肩上滑落下来。他走出了房门。悉达多试图走动，身体不禁摇晃了一下，他控制住自己的身体，向父亲鞠躬致意，并到母亲那里去做父亲所要求的事。
■ 经论所赞出家功德
◇ 在家之人多诸烦恼，父母妻子恩爱所系。常思财色，贪求无厌，得时守护，多诸忧虑。流转六趣，远离佛法。当作怨家恶知识想，应厌家垢，生出家心。无有在家修习无上菩提之道，皆因出家得无上道。——郁伽长者经
◇以一日一夜出家故，满二十劫，不堕地狱饿鬼畜生，常生天人，受福自然，最后人中，生富乐家，财富珍宝具足。——出家功德经
◇居家生业，种种事务，若欲专心道法，家业则废；若欲专修家业，道事则废。不取不舍，乃应行法，是名为难。若出家离俗，绝诸忿乱，一向专心，行道为易。——大智度论
◇设满恒沙界珍宝供养佛，不如一日中，出家修寂静。——大宝积经
◇若放男女，若放奴婢，若听人民，若自己身，出家入道者，功德无量……是故佛说出家功德，高于须弥，深，广于虚空。——贤愚因缘经
◇若复有人归佛出家，功德有十。云何为十？一远离妻室，二染欲不贪，三爱乐寂静，四诸佛欢喜，五远离邪魔，六近佛听法，七远离三恶，八诸天爱敬，九命终生天，十速证圆寂。如是十种功德，归佛出家获如斯报。——分别善恶报应经
◇若善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百万劫不堕恶趣，常生善处受胜妙乐，遇善知识永不退转，得值诸佛受菩提记，坐金刚座成正觉道。然出家者持戒最难，能持戒者是真出家。——大乘本生心地观经
◇佛告文殊师利：如是，如是！如汝所说。一切诸功德，不与出家心等。何以故？住家无量过患故，出家无量功德故。住家者有障碍，出家者无障碍；住家者摄受诸垢，出家者离诸垢；住家者行诸恶，出家者离诸恶；住家者是尘垢处，出家者除尘垢处……——文殊师利问经
◇听人出家，若自出家，功德最大，以出家人，以修多罗为水，洗结使之垢，能灭除生死之苦，为涅槃之因；以毘尼为足，践净戒之地，阿毘昙为目，视世善恶，恣意游步八正之路，至涅槃之妙城。以是义故，放人出家，若自出家，若老若少，其福最胜。——贤愚经
◇闻说出家心生欢喜，功德无量譬喻不及，出家之利，高于须弥，深于巨海，广于虚空。所以然者？由出家故方得成佛，三世诸佛未有不因舍家出家成佛者也。——菩萨本生鬘论
◇居家愦闹，多事多务，结使之根，众恶之府，是为甚难；若出家者，譬如有人出在空野无人之处，而一其心，无思无虑，内想既除，外事亦去。——大智度论
■ 帝王将相赞出家：
◇宋仁宗皇帝御题赞僧赋：“夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，便受人天供养，作如来之弟子，为先圣之宗亲。出入于金门之下，行藏于宝殿之中。白鹿衔花，青猿献果……”
◇顺治皇帝赞僧诗：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披身难。朕为大地山河主，忧国忧民事转烦。百年三万六千日，不及僧家半日闲……世间难比出家人，无牵无挂得安宜。口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，皆因夙世种菩提。个个都是真罗汉，披搭如来三等衣。”
◇裴休丞相送子出家警策箴：“含悲送子入空门，朝夕应当种善根。身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。看经念佛依师教，苦志明心报四恩。他日忽然成大器，人间天上独称尊。”
天上天下无如佛，
十方世界亦无比。
世间所有我尽见，
一切无有如佛者。
在此吉祥殊胜的日子里，谨记佛陀的教诲，感念佛恩，发菩提心，广做功德，回向、祈愿一切众生离苦得乐，究竟圆满！祈愿佛日增辉，正法久驻，世界和平，国泰民安，众生解脱！
