赵堡太极拳的拳论《八字诀》
赵堡太极拳的拳论《八字诀》二十四法，此论非赵堡太极拳独有拳论，八卦掌和形意拳均有此论。《八字诀》含三顶、 三扣、三圆、三毒、三抱、三垂、三月（三曲）、三挺，合为二十四法，涵盖身体三盘内外练习要求。以前有句老话：“真传一张纸，假传万卷书。”《八字诀》可谓“一张纸”，全文如下：
三顶：头向上顶，有冲天之雄。头为周身之主，上顶则后三关易通，内气自海底升起，从后经命门直上夹脊，经玉枕达百会。手向外顶，有推山之功，则气可自胳膊外侧下来，直贯掌心和指尖。舌向上顶，有吼狮吞象之容。舌顶上腭，用鼻呼吸，可以使任督二脉相通。气自百会而下，入口经舌后下于丹田。自腰椎以下将骨节松开，尾闾上翻，提肛，使任督二脉在下部接通。
三扣：肩扣则气力到肘，掌扣则气力到手，手足指趾扣则周身力厚。两肩相扣，肩胛骨亦自然放松，使脊背成圆形。手背弓扣．则五指如虎爪，气贯指梢。脚背弓扣，则五趾抓地，桩步稳定。明了三扣多一精。
三圆：脊背要圆，胸脯要圆，虎口要圆。脊背圆则力催身，尾闾中正（则）精神贯顶。前胸要圆，两膊力全，心窝微收，呼吸通顺。虎口要圆，坐腕撑掌，有裹抱之力。明了三圆多一妙。
三毒：心要毒，如怒狸捕鼠，则能随机应变。眼要毒，如饿鹰捉兔．则能预察机宜。手要毒，如捕羊之饿虎，则能先发制人。明了三毒多一力。
三抱：丹田抱、心气抱、胳膊抱为三抱。丹田要抱气为根，气不外散，击敌必准。心气要抱，遇敌有主，临变不乱。胳膊要抱，出入不散，遇敌无险。明了三抱多一妙。
三垂：气垂、肩垂、肘垂为三垂。气要垂，则气降丹田，身稳如山。两肩下垂，则臂长力活，肩摧肘前。两肘下垂，则两膊自圆，能固两肋。明了三垂多一灵。
三月：胳膊似弓如月圆，手腕外顶如月牙，腿膝连弯如月牙。三月亦叫三曲。有曲而后有直，有蓄而后有发，三月便是曲中求直、蓄而后发的意思。两膊弯曲如半圆则力实，两膝连弯则力厚，手腕月牙则力凑。明了三月多一巧。
三挺：颈项挺，头部正直精神贯顶。身法挺起分四方，脊骨腰挺，则力达四梢，气鼓全身。腿膝下挺，如树生根。明了三挺多一法。
以上八字二十四法是一个整体，没有先后主次之分。在练习中，任何一动都要合于法则，不能有所偏重。每一势要反复练习，才能形成正确的动力定型。要有耐心、恒心，一步一步练下去，不能求快，须知欲速则不达也。
还有句老话：“诀真人不真”，如果遇上“大师”不靠谱发挥，再好的东西也糟蹋。
武式太极拳的打手八字要领
太极拳打手的最高境界，是王宗岳《太极拳论》里所说的：人不知我，我独知人。自王宗岳《太极拳论》起，之后的太极拳论，都没有陈长兴拳论中延续戚继光拳经的那种杀伐之气，强调以静制动，以柔克刚，以弱胜强，以逸待劳。注重听、化、拿、发，不以致伤、致死为目的，而是以制人为宗旨，其背后是中国文化的“合”字在起着关键作用。
武式太极拳打手注重八个字，“吞、吐、浮、沉、绵、软、脆、巧”，充满文化人的拳技特质。八字延续了武禹襄的四字秘诀：敷、盖、对、吞和李亦畲的撒放秘诀：擎、引、松、放。
“吞”指沾、黏、引、化，将对方的来势含而化之，仿佛把来劲吃进去一样。 “吞”有回吸之意，倚靠手臂的引化，步法的虚实变换，加身法的含胸拱背，气贴命门，使对方的来劲如同陷入泥沼。
“吐”通常指发劲出去，与“吞”对应，吞如来劲，随势发放出去，两者紧密配合，衔接运用，即“引进落空合即出，粘连绵随不丢顶”。
“浮”指将对方来劲向上掤起，，如同水中的浮力一般，将物体托起，使其重心上浮，失去平衡。李亦畲称之为“擎”，“擎其彼身借彼力，引到身前劲始蓄”。擎中含引，引中寓擎。
“沉”之劲往下走，与“浮”对应。我沉劲彼难撼我，我沉彼彼则根断。
“绵”一指劲力绵柔，一指走劲连绵不断。
“软”指劲力松而不懈，软而不散。“绵”与“软”相应，粘黏绵软，使对方不明虚实，进退两难。
“脆”之发劲干净利落，一触即发。
“巧”指引发巧妙，出其不意。知己知彼，百战不殆。
八字命理中的四柱八字和易经有着怎样的联系？
前面几篇文章从三星堆的考古发掘讲到了古代的巫文化，从某种意义上来讲，巫师们掌握了宇宙自然法则，掌握了天体运转规律，他们是古代的高级知识分子。
而中国古代的大巫们就是“三皇”：伏羲、神农、燧人氏。三皇当中伏羲的丰功伟绩创立了先天八卦。《汉书 艺文志》讲：“人更三圣，世历三古。
伏羲为上古的圣人，创八卦，周文王为中古的圣人，在伏羲的基础上创立后天八卦，孔子又在前两位圣人的基础上，韦编三绝.作“十翼”。
大家都知道易经具有占卜的功能.殷墟出土的甲骨文已经很好说明了这一点，所谓占是用蓍草对未来事物进行模拟推断，主要强调“数”的范畴，而卜主要在牛羊的肩胛骨或者龟甲上凿空,然后用火烧，火烧后形成的裂缝所产生的象.来判断预测实物的吉凶祸福。
这就是《左传》所讲:“龟者象也,筮者数也.而且讲“龟长筮短”。意思是说,预测事物的好坏主要参考数和象两方面.近期的事情主要参考占筮的结果（一般是未来三至六个月以内的事情）,而预测更久远的事物主要参考龟卜的结果。
古代的占筮法比较多。而且都被上层统治者垄断帝王三大预测术分别是“紫微斗数”、“奇门遁家”、“太乙神数”。难怪唐朝大臣虞世南曾说：“不读易,不为将相也。”那么,有没有一种预测法能够推断人的吉凶祸福呢？
目前流传至今,被老百姓所熟知的为周易四柱八字预测。其实最早没有四柱,只有三柱，是唐朝时期的修道者李虚中发明.我们都知道中国古代的记时方面用的是天干地支，即比拟象征，把一个事物的生老病死用十天干和十二地支的两两组合搭配，构成六十甲子周而复始的循环体系.。
相传最早发明干支的为黄帝时期的大挠氏,他以甲子年 甲子月 甲子日 甲子时作为华夏文明记时的开始,我们到现在一共经历了78个甲子，一个甲子60年，四舍五入接近五千年，这就是华夏文明上下五千年的由来。
比如一个人出生有年、月、日、时，那么出生年转换成天干地支上下排列，就像一根挺立的柱子，一根柱子包含上面的一个天干和下面的一个地支，这就是两个字，例如去年是2018年，转换成天干、地支，天干为戊，地支为戌，也就是戊戌年。
120年前（两个六十甲子）的1898年在历史上被称为“戊戌变法”，今年是2019年.天干戊后面为己,地支戌后面为亥，所以今年为己亥年，那么年可以转换成天干地支,，月、日也可以转换成天干地支表示就形成了三根柱子，六个字。
李虚中当时没有把出生时辰纳入命理体系,这是三柱命理预测法.后来到了宋代的徐子平,在前人的基础上把时辰加入进去,完善了命理体系,这就是现在的四柱，民间称为“八字”。
那么八字命理预测法到底有没有什么依据？和易经之间又有什么关系呢？孔子研究周易后，在系辞当中说到：“易有太极,是生两仪.太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。
其实这里的太极所代表的就是一个人，一个人来到这个世界上，就好比一个太极，两仪为阴阳，比拟四柱八字中的天干和地支，天干为阳，为动，所以在柱上.地支为阴、为静。
所以在柱下，一根柱子有动有近,孤阳不生,孤阴不长，两仪生四象，八字当中的四象为：四柱，即分别代表一个人出生的年、月、日时四根柱子。四象生八卦,卦者挂也.挂出来的现象。
一个人出生的年月日时转换成天干、地支,，一共有八个字，每一个天干、地支里面蕴含着不同的五行属性，相互间存在着生克制化的紧密联系，他们一直处于一种动态的平衡当中。
这就是我们所谓的命运人生，就像人们形容某一个人不守承诺,，不遵守某一约定，大家就会说，你又变卦了。 不同的人有不同的四柱八字组合，形成了不同的人生轨迹。这就是“八卦定吉凶,吉凶生大业”。
