十类八字,八字类型

总论八字命理十神（总结分享一些零零散散的四柱最基本理法）

十神就是根据天干地支五行关系，更具体狡立出来的十种名称，分为生我者正印、偏印，简称印；克我者为正官、偏官，简称官；我克者正财、偏财，简称财；我生者食神、伤官、同我者比肩、劫财。

生我者，阳干生阴干、阴干生阳干即是正印。如戊土生辛金、辛金生壬水、壬水生乙木、乙木生丙火，其中戊土为辛金的正印，辛金为壬水的正印，乙木为丙火的正印。偏印即阳干生阳干，阴干生阴干。如戊土生庚金、辛金生癸水、其中戊土、辛金就分别是庚金、癸水的偏印。

克我者为官鬼，阳干克阴我、阴干克阳我为正官。如壬水克丁火、癸水克丙火。壬水，癸水就分别是丁火、丙火的正官。阳干克阳我，阴干克阴我为偏官。如壬水克丙火，癸水克丁火，壬水，癸水就分别是丙火，丁火的偏官。

我克者为妻财，阳我克阴干，阴我克阳干为正财。如庚金克乙木、辛金克甲木。乙木、甲木就分别是庚金，辛金的正财。阳我克阳干，阴我克阴干为偏财。如庚金克甲木，辛金克乙木，甲木、乙木就分别是庚金，辛金的偏财。

我生者子孙，阳我生阳子，阴我生阴子为食神。如戊土生庚金、庚金生壬水，庚金就是戊土的食神，壬水就是庚金的食神。阳我生阴子，阴我生阳子为伤官。如甲木生丁火，丁火生戊土，丁火就是甲木的伤官。戊土就是丁火的伤官。

同我者比劫，阳我同阳我，阴我同阴我为比肩，比如庚金见庚金，辛金见辛金。阳我同阴我，阴我同阳我，即庚金见辛金，辛金见庚金，即为劫财。

另外再附上一份某知名培训学院价值十万的基础理法一则。

1、天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（单数为阳干，双数为阴干）；

地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；

2、五行及生克关系

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

3、天干地支与五行

天干：甲乙主木，丙丁主火，戊巳主土，庚辛主金，壬癸主水；

地支：寅卯为木，巳午为火，申酉为金，亥子为水，辰戌丑未为土。

4、地支与月令（农历）

一月为寅月，二月为卯，三月为辰月，四月为巳月，五月为午月，

六月为未月，七月为申月，八月为酉月，九月为戌月，十月为亥月，

十一月为子月，十二月为丑月。

5、时辰与二十四小时

子时23至1，丑时1至3，寅时3至5，卯时5至7，

辰时7至9，巳时9至11，午时11至13，未时13至15，

申时15至17，酉时17至19，戌时19至21，亥时21至23

6、二十四节气

立春（一月），雨水，

惊蛰（二月），春分，

清明（三月），谷雨，

立夏（四月），小满，

芒种（五月），夏至，

小暑（六月），大暑，

立秋（七月），处暑，

白露（八月），秋分，

寒露（九月），霜降，

立冬（十月），小雪，

大雪（十一月），冬至，

小寒（十二月），大寒

（单数为节，双数为气）

1、天干：

甲乙（木）

丙丁（火）

戊己（土）

庚辛（金）

壬癸（水）

（前阳干，后阴干）；

地支：

子（水）

丑（土）

寅卯（木）

辰（土）

巳午（火）

未（土）

申酉（金）

戌（土）

亥（水）；

2、五行及生克关系

金生水

水生木

木生火

火生土

土生金；

金克木

木克土

土克水

水克火

火克金

3、地支与月令（农历）

一月寅月，

二月卯月，

三月辰月，

四月巳月，

五月午月，

六月未月，

七月申月，

八月酉月，

九月戌月，

十月亥月，

十一月子月，

十二月丑月。

4、时辰与二十四小时

子时24：00左右23至01

丑时02：00左右01至03

寅时04：00左右03至05

卯时06：00左右05至07

辰时08：00左右07至09

巳时10：00左右09至11

午时12：00左右11至13

未时14：00左右13至15

申时16：00左右15至17

酉时18：00左右17至19

戌时20：00左右19至21

亥时22：00左右21至23

5、二十四节气

立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒

（单数为节，双数为气）

儿歌背诵法：

春雨惊春清谷天，

夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

地支藏干记忆法：【记忆法】见干现【本气】法则：同五行对同五行、同性对同性、水火对异性。见干找【中气】法则：[丑、辰、未、戌]的位置来定中气。想到三会局，就想到北方有水、东方有木、南方有火、西方有火。因中气应该是指阴干！【寅、巳、申、亥】是五行长生地。生啥有啥来定中气！记住【午】的中气是己土（临官）。见干找【余气】法则：【丑、辰、未、戌】是五行墓库（三合局）。谁入库定谁。因定余气，找阴性干。【寅、巳、申】的余气均为戌土。是戌土的生-官-病之地！注意：子、卯、酉均没有中气余气!

甲、木、阳

乙、木、阴

丙、火、阳

丁、火、阴

戊、土、阳

己、土、阴

庚、金、阳

辛、金、阴

壬、水、阳

癸、水、阴

子、水、鼠、11月、大雪、阳、23~01、寒、冬、北

丑、土、牛、12月、小寒、阴、01~03、寒、季、本地

寅、木、虎、01月、立春、阳、03~05、寒、春、东方

卯、木、兔、02月、惊蛰、阴、05~07、无、春、东方

辰、土、龙、03月、清明、阳、07~09、燥、季、本地

巳、火、蛇、04月、立夏、阴、09~11、燥、夏、南方

午、火、马、05月、芒种、阳、11~13、燥、夏、南方

未、土、羊、06月、小暑、阴、13~15、燥、季、本地

申、金、猴、07月、立秋、阳、15~17、无、秋、西方

酉、金、鸡、08月、白露、阴、17~19、无、秋、西方

戌、土、狗、09月、寒露、阳、19~21、无、季、本地

亥、水、猪、10月、立冬、阴、21~23、寒、冬、北方

金生水、水生木、木生火、火生土、土生金（反泄）

金克木、木克土、土克水、水克火、火克金（反耗）

生我者父母~理性思维（文昌、印）

克我者官鬼~术、技能（女人~丈夫、男人~政府）

同我者兄弟~团体

我克者妻财~商业、务实（女的只是财）

我生者儿女~灵性思维、直觉、感性

命旺；我与月支相同

命强：月支生我

命弱：其它

燥季药为水、寒季药为火

药第一位为季节的药（君药）。第二位为我的药（臣药）。

辰土是水库、未土是木库、丑土是金库、戌土是火库、未土和戌土是燥库、辰土和丑土是湿库

地支五行相生：

寅卯木生巳午火、

巳午火生辰戌丑未土

辰戌丑未土生申酉金

申酉金生亥子水

亥子水生寅卯木

地支五行相克：

寅卯木克辰戌丑未土

辰戌丑未土克亥子水

亥子水克巳午火

巳午火克申酉金

申酉金克寅卯木

六合：

子丑合、寅亥合、卯戌合

辰酉合、巳申合、午未合

地支合化：

子丑合化土、寅亥合化木

卯戌合化火、辰酉合化金

巳申合化水、午未合化土

地支相冲：

子午相冲、丑未相冲、寅申相冲

卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲

三会：

寅卯辰三会木局

申酉戌三会金局

巳午未三会火局

亥子丑三会水局

三合局：

申子辰三合水局

寅午戌三合火局

巳酉丑三合金局

八字命理的基本理法就这些，有些格局在后文会陆续介绍一些。

命理学十大名著神峰通考，详解十天干十二地支，起八字诀

十天干体象全编论

甲木诗曰

甲木天干作首排，原无枝叶与根茎。

欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。

成就不劳炎火锻，资扶偏爱温泥佳。

断就栋梁金得用，化成灰碳火为灾。

乙木诗曰

乙木根茎种得深，只宜阳地不宜阴。

漂浮最怕多逢水，克断何须苦用金。

南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵。

栋梁不是连根物，辨别功夫好用心。

丙火诗曰

丙火明明一太阳，原从正大立纲常。

洪光不独窥千里，巨魄尤能遍八荒。

出世肯为浮木子，传生不作温泥娘。

江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。

丁火诗曰

丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。

得时能铸千金铁，失令难熔一寸金。

虽少乾柴犹可用，纵多湿木能不生。

其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。

戊土诗曰

戊土城墙堤岸同，振河及海要根重。

柱中带合形还壮，日下乘虚势心穷。

力薄不胜金漏泄，功成安用水疏通。

平生最要东南健，身旺东南健失中。

己土诗曰

己土田园属四维，坤深为万物之基。

水金旺处身还弱，火土功成局最奇。

失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。

漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。

庚金诗曰

庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡。

夏产东南遇锻炼，秋生西北亦光芒。

水深反见他相克，木旺能令我自伤。

戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。

辛金诗曰

辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。

成就不劳炎火锻，滋扶偏爱湿泥生。

木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。

坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。

壬水诗曰

壬水汪洋并百川，漫流天下总无边。

干支多聚成漂荡，火土重逢伤本原。

养性结胎须未午，长生归禄属乾坤。

身强原自无财禄，西北行程厄少年。

癸水诗曰

癸水应为雨露麽，根通亥子即江河。

柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。

申子辰全成上路，午寅戌备要中和。

假饶火土生深夏，西北行程岂太过。

十二支咏

子宫诗曰

月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽情。

天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。

若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情。

柱内申辰来合局，即成江海发涛声。

丑宫诗曰

隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳。

暖生城能生万物，寒金难道只深藏。

刑冲戌未非无用，类聚鸡蛇信有方。

若在日时多水木，直须行入巽离乡。

寅宫诗曰

艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅。

志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。

超凡入圣惟逢午，破禄伤提独虑申。

四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。

卯宫诗曰

卯木繁华气禀深，仲春难道不嫌金。

庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。

祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林。

若归时日秋金重，更向西行患不禁。

辰宫诗曰

辰当三月水泥湿，长养堪培万物根。

虽是甲衰乙余气，纵然壬墓癸遇魂。

直须一钥能开库，若遇三冲即破门。

水土重逢西北运，只愁厚土不能存。

巳宫诗曰

巳当初夏火增光，造化流行正六阳。

失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。

三刑传送翻无害，一见登明便有伤。

行到东南生发地，烧天炎焰不寻常。

午宫诗曰

五月炎炎火正升，六阳气逐一阴生。

庚金失位身无用，己土归垣禄有成。

申子齐来能战克，戌寅同见越光明。

东南正是身强地，西北休囚巳丧形。

未宫诗曰

未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏财。

近无卯亥形难变，远带刑冲库亦开。

无火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来。

用神喜忌当分晓，莫把圭璋作石猜。

申宫诗曰

申金刚健月支逢，水土长生在此宫。

巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。

木多无火终能胜，土重埋金却有凶。

欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。

酉宫诗曰

八月从魁已得名，羡他金白水流清。

火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。

柱见水泥应有用，运临西北岂无情。

假饶三合能坚锐，不比顽金未炼成。

戌宫诗曰

九月从魁性最刚，漫云于此物收藏。

洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。

海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章。

天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。

亥宫诗曰

登明之位水源深，雨雪生寒值六阴。

须待胜光方用土，不逢传送浪多金。

五湖归聚源成象，三合羁留正有心。

欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。

起八字诀

年上遁月　　

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。

丙辛之岁寻庚上，丁壬壬寅顺行流。

更有戊癸何处起？甲寅之上好追求。

细语世人相传记，免得当事时用疑。

日上遁时　

甲己还加甲，乙庚丙作初。

丙辛从戊起，丁壬庚子居，

戊癸何方发？壬子是真途。

看命人式

凡看命，排下八字，以日为主，取年为根，为上祖，才知世派之盛衰。取月为苗，为父母，则知亲荫之有无。日干为身，支为妻，时为花实为子息，方知嗣续之所归。法分月气浅深，得令不得令，年时露出财官，须要身旺。如身衰财旺，多反破财伤身，身旺财多财亦旺，财多称意，若无财官，次看印绶，得何局势，吉凶断之。学者不可执泥，而不知通变也。

月令详辨

假令年为本，带官星印绶，则年上有官，出自祖宗。月为提纲，带官星印绶，则慷慨聪明，见识高人，时为辅佐。平生操履，若年月日有吉，则时要归生旺之处，若凶神，则要时归制伏之乡。时上吉凶神，则要年月日吉者生之，凶者制之。假令月令有用神，得父母力。年有用神，得神宗力。时有用神，得子孙力。反此不吉也。

起大运法阳男阴女

如甲子年，甲己之年丙作首，正月逢丙寅，初一立春后一日生男，折除三日，为一岁，顺数至二月惊蛰，得三十日起十岁，丁卯是也。如乙丑年，乙庚之岁戊为头，正月起戊庚，初一立春，十八日生女，顺数至二月惊蛰，四三十二日，四岁运，己卯顺行是也。余仿此。

起大运法阴男阳女

如乙丑年，乙庚之岁戊为头，正月起戊寅，初二立春，后十五日生男，逆数至初一日立春，五三十五，五岁运逆行。如甲子年，甲己之年丙作首，正是丙寅，初一立春，后十日生女，逆数至初一日立春止，得九日三三得九，三岁运逆行。余仿此。

子平举要

造化先须看日主，坐官坐印衰强取。天时月令号提纲，原有原无轻重举。露官藏杀方为福，露杀藏官是祸胎，杀官俱露将何拟，混杂去留用心机。有官怕损忌刑冲，官轻见财为福利。年上伤官最可嫌，重怕伤官不可益。伤官用财乃为福，财绝官衰祸亦然，贪合忘官荣不足，贪合忘杀为己福。堪嗟身弱并财多，更历官乡祸相逐。财多身弱食神来，财多生杀必为灾。会合天地有刑克，更宜达士细推裁。

易经国学中四柱八字里“十神”代表什么意思？

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八字体系核心内容就是“十神”理念，所谓的十神就是：正官、偏官、正印、偏印、比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财。这十神分别代表了我们生活的自然环境与社会环境。

社会环境就是我们生活当中的亲属层、朋友层、同事层、社交层等，一切我所遵守和支配的社会行为。例如比肩就代表：同事、同学、朋友、兄弟姐妹、合作、竞争、分歧、承担等意向的。

另一角度就是十神还代表人类精神世界；例如正印与偏印代表：思维、分析、领悟、记忆、理解、知识、理念、分别等。

十神还代表人体内部医学结构，五脏六腑；木代表肝胆，火代表心小肠，土代表脾胃，金代表肺大肠，水代表肾膀胱。

十神还代表自然环境，例如家乡、建筑、河流等我们生命所以存的物质世界。例如正印偏印代表：家乡、河流、大地、房屋、衣服、夜晚、空无等概念物质世界。

十神还代表一切信仰宗教。例如正印偏印就代表圣人，食神伤过就代表神等。

十神还代表时间概念，正印偏印就是代表过去的时间，食神伤官就代表未来的时间等。

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下面是八字十神类象分析：

官者，管也。八字中正官一般表示吉祥之意。官虽为克我之物，但这种克制是阴阳关系，克之有情。命书认为官有\"约身引善之能\"。一棵树没有约束地疯长，必不成器。一个人受到善意的克伐培养，方可成才。反过来，官或许成为害我之物。

官有多种层面的寓义。它代表官位、职务、职称、选举、地位、考试、学位、名誉、声望；夫妇之间它代表丈夫，还代表正直、光明正大、认真负责、奉公守法等性情。由官的寓义结合八字可以构画出多种官方面的图象，使八字算命更具有形象性、可感性、灵通性。

七杀与正官一样同为克我之物。正官是阴阳相克，七杀是同阳同阴之间相克。命书言有制为偏官，无制为七杀，实际上八字身强杀浅，强制七杀，杀就失去了偏官的意义。身弱杀重再逢制杀之物，克泄交加，莫说官位，生命亦忧矣。不过官与杀在意象上有很大区别。官是文职，杀则为武职。如军警兵卒，司法之业；官有正统之性，而杀则威严豪迈，叛逆偏激；官为女命之夫，杀则为偏夫，情夫之类等。由杀的寓义，结合具体的八字可以描摹出更多的图象。

印者，玺也。玺是皇帝的大印。正印是阴阳相生关系。生我者为母，母必爱子，所以在一般情况下正印表示吉祥的意义。但自身强旺者，逢印反为害。

正印表示多层面的意义，它代表权力、地位、学业、学术、事业、名誉、福寿甚至房屋、文章、文件、长辈等。就其性质而言，代表仁慈、敦厚、聪明、稳重、踏实等。

偏印有多种称谓，有制为偏印，无制为倒食，见食为枭神。

偏印是阴生阴，阳生阳即同性相生的关系。理解其含义时，可以与正印结合、比较。正印表示正统职业上的权力、地位等，而偏印则表示偏业上如宗教、法律、艺术、服务等方面的成就、地位及权力等。正印表示仁厚、慈善、聪明等特性，那么偏印多精明、干炼、自我主观、多才多艺、聪明冷俊，同时又有孤独、固执、刻薄怪异、漠视他人的天性。

食神又叫寿星、爵星、福星。命书云：\"食神一位胜财官\"。可见，食神倍受命学家推崇。

食神的意义是多层面的，它表示食禄、福寿、享乐等。食神为喜用或食神格，其性\"温良恭俭让\"，为人谦和、厚道，忍耐力强。\"食色，性也\"。大凡有口福、好享受的人艳福厚，也强。若食神太多，凶的一面得到强化，则会迂腐、好逸恶劳、贪恋酒色、假道斯文。

我生者为食伤。食神是阳生阳，阴生阴，而伤官是阳生阴，阴生阳。异性相生的突出特点是泄秀即泄发秀气。凡命带伤官的人大都俊秀，理在于此。

伤官，故名思义，是专门伤害官星的。其表示的意义是降职、免职、削职、退位、失权、落选、退学、休学、落榜等。但理解任何十神都不能拘执。若伤官为喜用神或调候神，遇之不但不会发生名誉之害，反有升官、升学、升职之喜。男命官杀为子，伤官重则克子。女命伤官为子女星，看子女情况要充分考虑伤官的喜忌以及刑冲克害。

伤官泄秀，其性为多才多艺，聪明好学，灵巧。但缺点也很鲜明，即逞强好胜，一身傲骨，鄙视他人，刻薄任性，常遭世人误解，他人嫌弃。

财是养命之源，是不可或缺的。有人戏言，钱不是万能的，没有钱是万万不行的，大实话。财就是财产、奉禄、金钱等一切生存、生活乃至于精神需求的物资。财又为妻妾、妻缘。为什么妻财同类?实际还是男尊女卑观念在命理学中的反映。财可以被我支配，妻子也是供我克制、享用、支配的对象。

财分偏正。有一种观点认为，正财为辛劳之财。偏财为外财，别人之财。正财为妻，偏财为妾，此说似可成立。我的实践体验，正财和偏财确有不同之处。既然正财为劳苦之财，其天性勤劳节俭，笃实保守，占有欲强，重现实势力。正财过多者，好逸恶劳，不读诗书，吝啬贪财，苟且安乐。八字中财多，头脑被金钱所控制，必然不读诗书，不求进取，也就没有文凭学历了。

正财与偏财基本相似，但其意义稍有差异。正财为妻，偏财即为妾。偏财又代表父亲，从论理上是说不通的。究其原因是子平演化出来的说法。比如日主甲木，癸为母，戊癸合，戊则为父。日主乙木，壬为母，克母者为母之夫，己则为父，此说可通。正财为正业之财。那么偏财就是偏业之财、横财、暴发之财、外财，如中奖之财，股票之财等。偏财来之容易。若为喜用或偏财格，其性必慷慨，重义轻财，豪放风流，喜投机，女性缘佳，一般是远方经营致富。若偏财太多化为忌神，反懒散怠惰，贪图享受，浪费虚浮。

比肩是阴阳五行同性比和关系，即同一五行的阳见阳，阴见阴。比附到社会人事关系上来，它表示兄弟、姐妹、同事、同学、战友、同伙、合伙人、同辈等。比肩为喜用神或建禄格(比肩不论格局)，其性稳健、刚毅、豪迈义气、自我主观、自尊心强、施展威权。比肩过多则平生劳累，倔强固执，好争论，遭诽谤，同辈相处难容洽，易得罪领导，但对下属晚辈却又宠爱。比肩是克制财星的，比肩多则六亲缘薄，克父克妻，男女都迟婚。

劫财是阴阳五行异性比和关系，即同一五行的阴见阳、阳见阴。与社会人事关系相比附，亦表示兄弟、姐妹、朋友、同学、同事、战友、同伙、合伙人、同辈等，但多表示异性之间的关系。劫财为喜用神或羊刃格(劫财不能成格而以羊刃格代之)，其性热忱坦直，神气、有傲性，好投机，敢冒险，勇往直前。劫财过多，一生辛劳，多生是非口舌，易招诽谤，抗上而爱部属，好酒好睹，为人刚硬不能融通，六亲缘薄，男女皆迟婚。

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内容出之GM63，仅为参考，如若您需要测算八字，请评论于下方，小生看到会免费帮助你测算。

18个八字成语，认识五个，你就是高手！

有一句俗语：八仙过海，各显神通。

八仙是中国民间传说中道家的八位仙人，就是汉钟离 、 张果老 、 吕洞宾 、 铁拐李 、 韩湘子 、 曹国舅 、 蓝采和 、 何仙姑 。

为了渡过东海，八仙各拿出看家本领，各自渡过东海。

后来，就有了“八仙过海，各显神通”这个成语，比喻各有各的办法。

八个字成语在汉语中非常常见，今天总结了18个八字成语，认识五个，你就是高手！

01

饱食终日，无所用心

【释义】整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。

【出处】《论语·第十七章·阳货篇》：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”

【故事】春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起饱食终日，无所用心的人来强多了。

02

一人传虚，万人传实

【释义】一个人传出没有根据的事，众多的人跟着传播，就被当作实有的事了。指根本无事，因传说的人多，就使人信以为真。

【出处】汉 ·王符 《潜夫论·贤难》：“一犬吠形，百犬吠声；一人传虚，万人传实。”

03

日月经天，江河行地

【释义】太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

【出处】《后汉书·桓谭冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，江海带地，不足以比。”

04

家有敝帚【zhǒu】，享之千金

【释义】敝帚：破扫帚；享：供奉。认为自家的破扫帚价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

【出处】汉·班固《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”

【成语故事】东汉初年，光武帝刘秀派大司马吴汉与征南大将军岑彭去攻打在成都称帝的公孙述，汉军进兵神速，与公孙述进行了殊死搏斗才攻占成都，吴汉下令屠城。刘秀指责他，说老百姓家里有破扫帚也价值千金，不能掠夺他们的财产失去民心。

05

一则以喜，一则以惧

【释义】一方面因之而高兴，另一方面却因之而害怕。

【出处】《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”

孔子说：“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们的年高而欣喜，一方面为他们衰老而担忧。”

06

一着不慎，满盘皆输

【释义】原指下棋时关键的一步棋走得不当，整盘棋就输了。比喻某一个对全局具有决定意义的问题处理不当，结果导致全局失败。

【出处】元·李元蔚《将神灵应》第二折：“只因一着错，输了半盘棋。”

07

避其锐气，击其惰归

【释义】锐气：勇猛的气势；惰：松懈。善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

【出处】《孙子·军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”

08

匹夫无罪，怀璧其罪

【释义】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。后亦比喻有才能、有理想而受害。

【出处】《左传·桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

【成语故事】当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。

可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”

于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。

在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。

09

右手画圆，左手画方

【释义】比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。

【出处】《韩非子·功名》：“右手画圆，左手画方，不能两成。”

10

文武之道，一张一弛

【释义】 张，指的是拉紧，弛，指的是松弛。要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

【出处】《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”文武指善于治国的周文王、周武王。

一直把弓弦拉得很紧而不松弛一下，这是周文王、周武王也无法办到的；相反，一直松弛而不紧张，那是周文王、周武王也不愿这样做的；只有有时紧张，有时放松，有劳有逸，宽严相济，这才是周文王、周武王治国的办法。

11

不经一事，不长一智

【释义】不亲身经历就不能增长一些见识，是说经验能使人增长智识。

【出处】宋·释惟白《续传灯录》卷二：“僧云：‘不因一事，不长一智。’”

12

豹死留皮，人死留名

【释义】豹子死后留下珍贵的毛皮，人死后留下美名于后世。

【出处】宋·无名氏《新编五代史平话·唐史上》：豹死留皮，人死留名大丈夫怎肯负人恩德？

13

四体不勤，五谷不分

【释义】形容部分读书人脱离劳动、脱离实践的样子。

【出处】《论语·微子》：丈人日：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。

14

同声相应，同气相求

【释义】指同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

【出处】《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”

15

树犹如此，人何以堪

【释义】树都这样（长这么大了），人就更不用说了。用于感叹岁月无情，催人衰老，表达了自然规律让人无奈、感伤。

【出处】北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”

【成语故事】桓温率兵北征，经过金城，见到年轻时种下的柳树，都已经有十围之粗了，感慨道：“树尚能且如此，人又怎么能忍受岁月的消磨呢！”

桓温手抚枝条，泫然落泪：树都这样（长这么大了），人就更不用说了。意思是感叹岁月无情，催人衰老，自然规律让人无奈、感伤。

16

无源之水，无本之末

【释义】没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

【例句】《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”

17

以其昏昏，使人昭昭

【释义】指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。

【出处】先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭 使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”

18

百足之虫，死而不僵

【释义】用以比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。

【出处】三国·魏·曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”