终于知道十大天干什么意思啦
终于知道十大天干什么意思啦
1甲（显）、2乙（隐）；
3丙（显）、4丁（隐）；
5戊（显）、6己（隐）；
7庚（显）、8辛（隐）；
9壬（显）、10癸（隐）。
显隐之分：“显”就是显示出来，能看得见的能量展现形式；“隐”看不见的、隐藏起来的能量显示形式。“显”也可以理解为“阳”；“隐”也可以理解为“阴”。
天干如同树干，任何一棵树都有一个主干，主干主要是给树枝输送营养的，十天干就是老天向地面输送能量的十种形式，对人体来说就是能量的十种使用表现形式。地支相当于树枝，树枝是很多的，中国古人就用12种动物来表示人体的十二部位。今天主要讲十天干，十二地支另有文章论述。
十天干分解
1、甲（显）：种子。“甲”最初在商代甲骨文中是一个“田”字形，但是“田”字中的“十”是四面不靠的。这就是一个种子的象形文字写法。所有的种子都有一个外壳在保护，有的明显，有的不明显，如：核桃、高粱种子、蛋类、人类和动物的与卵子。
2、乙（隐）：小苗拱出大地的那股内在的生长力。“乙”字始见于商代甲骨文，本义指植物屈曲萌芽而出。
3、丙（显）：外在的活力。“丙”最早见于甲骨文，其本义是鱼尾。借用鱼尾来表达所有物种运动的能力，人主要指手脚等身体运动器官。
4、丁（隐）：成熟壮年时期的能量。就像午时的太阳。“丁”最早见于甲骨文，其本义是壮健、强健，人到青年时期身体最健壮最有力量时期。
5、戊（显）：区别于其他物种的特殊能力之一，人使用工具的能力；老虎的捕食能力，兔子的繁殖能力，小草的生存能力。每个物种都有其特别的生存能力。“戊”最早见于比甲骨文还早的图形文字，其本义是一个人手拿着斧钺一样的工具，表示人会使用斧钺、箭矢、木棒等一类的工具。
6、己（隐）：储存能量的能力。“己”甲骨文字形，象绳曲之形。“己”是古“纪”字，常用以纪日、纪年，是对时间的储存。假借作“自己”用，是指人体对能量的储存能力。“己”含止而不前之意，象万物成长到极点，能量停止在人体的最长时间。例如人的寿龄就是储存能量的能力。
7、庚（显）：交换转换能量的能力，是更替的意思。“庚”字始见于商代钟鼎文。早在甲骨文中，“庚”就已经假借作天干第七位的名称。“庚”同“更”读音及意思。人的年龄增长更替，身体出现的变化，如贵庚；老虎通过食肉转换能量；牛通过吃草转换能量。老虎给它再多的草，老虎也会被饿死；牛给它再多肉，它也会被饿死。交换转换能量是万物生存能力的重要一种。
8、辛（隐）：突破的能力。如：打开卵子的能力。“辛”的本意是刑刀。甲骨文字形是一把平头刀的样子，上部是刀头，下部是一个长刀把，可用手握。两边有叉，可切割，尖端锐利可刺。有了“辛”的能力。人和万物才能消化食物，吸收必要的营养。有了“辛”的能力。人和万物才有了下一代，才有“壬”的可能。
9、壬（显）：孕育的能力。“壬”始见于商代甲骨文，本义指“妇女怀孕”，所以才有“妊娠”这一词，用以指“怀孕”。男人也要有孕育能力，的成活率是孕育下一代的重要指标。
10、癸（隐）：阴阳和合能力。万物的交配能力都有强有弱，是每个物种必需有的能力，这是种群延续的必然。“癸”字最早见于甲骨，似二物相交状，稍复杂的写法是在四角添加短划，有出头和不出头两种构形。以后分别沿着这两个方向发展，前者至东汉时期尚无太大变化，仍作为“癸”字的异体存在，东汉以后湮没不闻。
十天干和十二地支应该这么读
我家闺女今年上小学了，小朋友们发了新书都是最快乐的时候，记得我上小学的时候就是这样的。随后要赶快找出已经不用的旧报纸或者牛皮纸做个书的封皮，好好的包一下。现在不同了，花上个一块钱买个现成的，还是透明的塑料书皮。但就是这样总感觉缺少了一些什么，可能是那种自己做书皮的快乐吧。稍后赶快拿出语文书翻看翻看，看到了这篇文章，这是一篇学习汉字数字的课文。
我们在学习任何一门东西的时候基础是很重要的。要从基础逐步的学习，潜移默化的把该记忆的内容逐渐存到脑子里，久而久之，发现这些东西是多么的简单，但是刚开始的时候是痛苦的，我们可以理解为痛并快乐着，心里自我安慰一下，或许好一些。
这一篇《一去二三里》采用诗的形式讲了从一到十的汉字，也很好的让孩子们记住了它。这篇文章的作者叫做邵雍，邵雍何许人也？邵雍出生在宋朝，范阳人士，也就是现在的河北涿州附近，后来随着父亲迁移到了共城，也就是现在的河南辉县。邵雍小时候就刻苦自学，博览群书，是出了名的好学。谥号康节，也即是死后追封的称号。邵康节不仅是宋朝的著名哲学家还是一位易学家。有一年冬天傍晚黄昏，下着大雪，邵康节正在教他的儿子研习《易经》，突然听到有人在叩门，先敲了一声，停了一下又敲了五声，并且邻居说是来借东西的。邵雍为了测验儿子学习易经学以致用，就问儿子看看邻居将要借什么，他的儿子就按照敲门声起卦，得到了天风(诟)卦，4卦动变巽卦，他儿子分析卦意说：“这是一个器具，木长金短的，一定是借锄头了。”邵康节看了一下卦象，果断地说：“你错了，他一定是借斧子的。”并且叫他把斧子拿到院子外门口去，果然，邻居借的是斧子。为什么邵康节断的如此神奇？
天风诟变巽为风
他的《易经》八卦思维是这样的：根据《天风诟》卦的卦象，上乾为金，下巽为木，变卦又为巽。必定为金木之物，且金短木长。按象数易理，锄头、斧子都类象。但邵康节治易义理细致入微，加入时空分析：傍晚下雪天是砍柴起炉烤火之时，必非下田锄地之时候，再分析变卦、动支。变卦是巽也是为木，说明这个金短木长的器具是为克木之用的东西。因而果断判定为邻居借斧劈柴之用。从这个例子可以看出，学习易学不仅要对易学基础知识掌握牢固，而且还需要有丰富的人生经验。所以说学易就是学人生，了解更多的人生知识。学易是为了自己把握人生轨迹，能够使得自己对命运的掌控。学易并不是要预测命运，而是要懂得人生的哲理。
接下来是易学第一篇《天干和地支》的了解：
十天干
甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。
十二地支
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
今天的作业就是：熟读十天干和十二地支，能够背诵和写下来。
天干地支对照表
由来在我们读古籍的时候经常只能看到天干地支纪日的某某日，后又某某日，一眼看上去都不晓得期间间隔了多少天，为了方便对照，自己做了下表，以备查询。
说明天干十，地支十二，天干在前，地支在后，一一搭配循环往复，本来共有一百二十种组合，但是由于二者是同步滚动的，所以只有其中六十种组合会出现，剩余六十种不被使用，也就是说，有些天干和地支是不会相遇的。
奇偶不遇如果按照甲为1，乙为2，这样排下去，则甲丙戊庚壬为奇数，乙丁己辛葵为偶数。
同理，子寅辰午申戊为奇数，丑卯巳未酉亥为偶数。
那么：在天干地支法中，只有奇数奇数的组合和偶数偶数的组合会被使用，奇偶组合不被使用。
所以有甲子，绝不会有甲丑。
数这里面能总结出来的，还有很多规律，还需要大家自行琢磨，才对自己理解中华传统文化有所益处。数，就是一个很好的入门点。
个人谬见，欢迎批评指正。
