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弟子“充分发挥自己的才智”，孔子为何提出严厉批评
曾点是孔子门徒七十二贤人之一，是“宗圣”曾参之父。一天，他和子路、冉有、公西华侍坐孔子。孔子要他们谈谈各自的志向和追求。
子路抢先说：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
用今天的话来说，子路的志向是在国家内忧外患之际，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，“只要三年，就能重建人民的勇气和信心”。
冉有接着说：给我一个小乡，三年后，就能让人民富裕起来。
公西华当时只有18岁，在几个弟子中年龄最小。他介绍自己的志向，是争取当一个祭祀天地祖先时的小司仪。
孔子听了三人的想法后，转而问询正在鼓瑟的曾点：你怎么想？曾点回答：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
用通俗的话来讲，曾点的志向是：二月过，三月三，穿上新缝的大布衫。大的大，小的小，一同到沂河洗个澡。洗罢澡，乘晚凉，回来唱个山坡羊。
恐怕很多人会觉得，这叫什么志向呢？可是，夫子喟然叹曰：“吾与点也！”孔子表示，自己十分赞同曾点的想法。
曾点追求的是一个太平盛世，过上平凡、平安、平实、平顺的生活。过上这样的日子，必须天下太平。只有天下太平了，才能有个人惬意的精神和物质生活。
孔子和弟子谈志向的时代，是我国历史上的一个大时期，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王相继称霸。霸主之变，实则天下大战，家破人亡，妻离子散。曾点盼望能够过上社会安定、经济稳定、生活恬静的生活，而这正是孔子竭力推行儒家思想的重要宗旨。
子路挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾的担当，是值得充分肯定的。孔子“哂之”，不是否定这一志向，而是笑他不结合现实社会想问题。
冉有造富一方的志向，也是值得肯定的。可是，孔圣人并未对他的这一志向作出评价。一个因素恐怕是，孔子觉得冉有的志向是相对虚空的。处于特定历史阶段的春秋时代，哪有造富一方的现实环境？
冉有后来的实践也说明了这一点。他做季氏的家臣，充分发挥自己的才智，帮助季氏聚敛财富，使季氏比周天子还富有，却受到孔子的严厉批评：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
所谓志向，就是人决心努力的方向。曾点努力的方向，正是春秋时期天下百姓盼望的生活。孔子赞赏的，正是曾点心中表达的万民之心愿。
当然，曾点的志向也是很难实现的。即使春秋五霸中很受后世称颂的楚庄王，在伍举、苏从的死谏和竭力作为下，也仅创造了昙花一现的安宁生活。
孔子周游列国推行的理念，就是希望维护社会的安宁稳定、百姓的安定富足。安宁安定，基础在人，关键在民心。人人都想着过上安逸自在的生活，个个都为之齐心努力，才是真正可行的崇高志向。
栏目主编：龚丹韵 文字编辑：夏斌 题图来源：新华社 资料图 图片编辑：项建英
来源：作者：洪水
名字里带“勇”字好不好？有哪些寓意？
我们经常会听到长辈夸奖孩子“真勇敢”，勇敢，代表着不怕困难，一往无前，它是中国传统文化中很重要的一项美德。
大部分父母都希望自己家的孩子是个勇敢的人，所以很多家长就把自己的殷切期盼寄托在了名字中，给孩子取名为“勇”。
那么，名字中的“勇”都有什么含义呢？叫这个名字的人，又会有着怎样的命运呢？
勇这个字首先从字形上来讲就非常好看，像是一个拿着武器的人的形状，人有了力量，也就有了勇气。其次从读音来说，非常简短用力，在给孩子取名的时候能让名字变得很有气势。
除此之外，勇这个字本身包含的字义是很多的，取名让人回味无穷。
勇，本义指勇敢、有胆量。引申义为勇猛、勇武、勇气等，也可引申为指勇敢的人。
清代学者段玉裁在《说文解字注》中说：“勇者，气也 。气之所至，力亦至焉，心之所至，气乃至焉。”
意思是说，“勇”是一种能激发起人行动的“气”，这种“气”到达的地方，力量也会到达，心到达的地方，气也会到达。心气力三者相互联系，相辅相成，所以古文的勇又写作“恿”。
古语云：“勇者不惧。”勇由心生，是使人充满力量的志气。
因此，名字中带“勇”字的人，往往也会很勇敢，内心有能量，有向上的志气。无论遇到什么困难，都能大胆地冲上去，敢想敢拼，从不退缩。在这股冲劲的帮助下，通常都会过得很不错。
不过有时可能会出现莽过头的现象，一味蛮冲，不懂得适时停止，导致事业滑落。
所以，往前冲之前还得善于运用自己的智慧，凡事需三思，将目光放长远一点，提前分析好可能会出现的各种情况，为自己留好退路。
有勇，又有谋，方能走得更加长远。
高中语文必修下册基础过关练 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
第一单元
1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
基础过关练
一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释。
1.毋吾以也 “以”同“ ”,
2.鼓瑟希 “希”同“ ”,
3.莫春者,春服既成 “莫”同“ ”,
二、一词多义:解释下列加点的字。
1.方
2.加
3.与
4.乎
5.以
6.而
三、古今异义:写出下列加点词语的古义。
1.童子六七人
古义:
今义:男孩子,泛指儿童。
2.宗庙之事,如会同
古义:
今义:跟有关方面会合起来(办事)。
四、词类活用:指出下列加点词的活用类型并解释。
1.如会同,端章甫
2.浴乎沂,风乎舞雩
3.三子者出,曾皙后
4.异乎三子者之撰
5.赤也为之小,孰能为之大
五、特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。
1.不吾知也!
句式:
译文:
2.则何以哉?
句式:
译文:
3.加之以师旅,因之以饥馑。
句式:
译文:
4.异乎三子者之撰。
句式:
译文:
5.浴乎沂,风乎舞雩。
句式:
译文:
6.可使有勇。
句式:
译文:
六、文化常识:判断下列古代文化常识的正误。
1.千乘,周制,国家有事,诸侯出车千乘,故以“千乘”为诸侯国或诸侯的代称。春秋后期,千乘之国是中等国家;战国时期,诸侯国小者称“千乘”,大者称“万乘”。 ( )
2.饥馑,泛指饥荒。饥,指蔬菜歉收。馑,指谷物不熟。 ( )
3.宗庙,是祖先崇拜的产物,是人们为亡灵建造的寄居之所。除天子设七庙、诸侯五庙,大夫、士、庶人皆可设庙,以祭先祖。 ( )
4.冠者:成年人。古时,女子和男子在二十岁时行加冠礼,表示成年。 ( )
5.相,文中指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。 ( )
七、默写。
1.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,他笑子路是因为子路“ , ”。
2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于诸侯祭祀、朝见天子之事,他说:“ , 。”
3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴、吹风,一路酣歌而还的美丽动人的景象,即“ , , ”。
片段读写练
一、阅读下面的材料,完成问题。
材料一 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’,何谓也?”子曰:“绘事后素。”
曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”
(《论语·八佾》)
材料二 说《诗》者,不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之。
(《孟子·万章上》)
1.材料一中“礼后乎”说明了礼和仁的内在关系,即 。子夏与孔子的对话体现了师生之间 的教学原则。
2.两则材料中,孔子和孟子对解读《诗》都有自己的见解,请比较二者的异同点。
二、(2020浙江湖州高二期末)阅读下面的材料,完成问题。
材料一 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
(《论语·学而》)
材料二 子曰:“弟子入则孝、出则弟,谨而信,汎爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”
(《论语·学而》)
材料三 司马牛[注]忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?”
(《论语·颜渊》)
[注] 相传司马牛的哥哥是宋国司马桓魋(tuí),又称向魋,他参与宋国叛乱,失败后逃跑,司马牛也被迫离开了宋国。
3.材料一、材料二中加点的“弟”是“ ”的意思,材料三中加点的“独亡”是“ ”的意思。
4.材料三中司马牛为什么“忧”?如何理解子夏说的“四海之内皆兄弟也”?
三、阅读下面的材料,完成问题。
南宫适问于孔子曰:“羿善射、奡荡舟,俱不得其死然;禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。
南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
(《论语·宪问》)
樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”
樊迟出,子曰:“小人哉樊须也!上好礼,莫敢不敬;上好义,莫敢不服;上好信,莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”
(《论语·子路》)
5.“不得其死”的意思是 。孔子对南宫适的评论,反映了他的 思想。
6.孔子赞赏南宫适“禹、稷躬稼而有天下”的观点,却批评樊迟“学稼”“学圃”的请求,两者是否矛盾?请结合孔子的为政观加以简析。
四、阅读下面的材料,完成问题。
材料一 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”
子曰:“管仲相桓公霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也?”
(《论语·宪问》)
材料二 “然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门;管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫[注],管氏亦有反坫,管氏而知礼,孰不知礼?”
(《论语·八佾》)
[注] 反坫(diàn):厅堂上用以放置器物的土台。
7.两则材料中孔子对管仲的评价分别是 和 。
8.结合两则材料,分析孔子分别是从什么角度评价管仲的,由此可以看出孔子怎样的仁爱观。
五、微写作。
9.在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,师生共话志向,各言其志,轻松、和谐、畅快,不落俗套,侃侃而谈……这样的课堂是让人向往的,这样的老师也是让人敬佩的。
作为学生,你希望有什么样的课堂或老师?请把你的想法表达出来。要求:用语简明、连贯、得体,200字左右。
三年模拟练
阅读下面的文言文,完成问题。(20分)
定公十年春,及齐平。夏,齐大夫黎钅且言于景公曰:“鲁用孔丘,其势危齐。”乃使使告鲁为好会,会于夹谷。鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事,曰:“臣闻有文事者必有武备,有武事者必有文备。古者诸侯出疆,必具官以从。请具左右司马。”定公曰:“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷,为坛位,土阶三等,以会遇之礼相见,揖让而登。献酬之礼毕,齐有司趋而进曰:“请奏四方之乐。”景公曰:“诺。”于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进,历阶而登,不尽一等,举袂而言曰:“吾两君为好会,夷狄之乐何为于此!请命有司!”有司却之,不去,则左右视晏子与景公。景公心怍,麾而去之。有顷,齐有司趋而进曰:“请奏宫中之乐。”景公曰:“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进,历阶而登,不尽一等,曰:“匹夫而营惑诸侯者罪当诛!请命有司!”有司加法焉,手足异处。景公惧而动,知义不若,归而大恐,告其群臣曰:“鲁以君子之道辅其君,而子独以夷狄之道教寡人,使得罪于鲁君,为之奈何?”有司进对曰:“君子有过则谢以质,小人有过则谢以文。君若悼之,则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
定公十三年夏,孔子言于定公曰:“臣无藏甲,大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰,将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费,公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫,登武子之台。费人攻之弗克入及公侧孔子命申句须乐颀下伐之费人北国人追之败诸姑蔑二子奔齐,遂堕费。
(选自《史记·孔子世家》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.费人攻之弗克/入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之费人/北国人追之/败诸姑蔑/
B.费人攻之弗克/入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之/费人北/国人追之/败诸姑蔑/
C.费人攻之/弗克入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之费人/北国人追之/败诸姑蔑/
D.费人攻之/弗克/入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之/费人北/国人追之/败诸姑蔑/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.摄:代理官职。类似词语还有“权”,是“暂代官职”的意思。如《宋史·李纲传》:积官至监察御史兼权殿中侍御史。
B.司马:官名,西周始置,位列三公,与六卿相当,与司徒、司空、司士、司寇并称五官,掌军政和军赋,春秋战国沿置。
C.寡人:古代诸侯王的谦称,春秋战国时期常用。各时代体制习惯各有不同,一般官员也可自称“寡人”。
D.百雉:城墙的长度达三百丈。雉,古代城墙面积的计量单位,长三丈高一丈为一雉。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.孔子义正词严地指出两君为好会时不应该有夷狄之乐等,这也印证了孔子“进行军事活动时必须配备非军事方面的人才”的建议。
B.夷狄之乐被叱,景公惭愧;优倡侏儒的戏被责,景公害怕动容。这是因为景公知道自己在道义上不如鲁国。
C.景公采纳了齐国主事的官吏的建议,把从前从鲁国抢夺的郓、龟阴等地还给鲁国,来表示自己的歉疚。
D.孔子认为大夫的封邑不能筑城墙,而费邑的城墙被拆,是在公山不狃、叔孙辄被彻底打败之后。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)吾两君为好会,夷狄之乐何为于此!请命有司!
(2)于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。
5.请结合文本,概括孔子让齐景公省悟并向鲁国赔罪的事实。(3分)
答案全解全析
第一单元
1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
基础过关练
一、
1.已 止
2.稀 稀疏
3.暮 晚
二、
1.①合乎礼义的行事准则 ②计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词,表示纵横若干长度的意思 ③副词,正
2.①加到……上 ②增加 ③虚夸,夸大
3.①赞成 ②语气助词,表示疑问 ③给予
4.①介词,相当于“于”,表示比较 ②介词,与,和 ③语气词,表示反问 ④介词,相当于“于”,在
5.①因为 ②介词,用 ③做 ④同“已”,止
6.①连词,表修饰 ②连词,表顺承 ③连词,表并列
三、
1.少年,未成年的男子。
2.古代诸侯朝见天子的通称。
四、
1.名词用作动词,穿着礼服/戴着礼帽
2.名词用作动词,吹风
3.名词用作动词,走在后面
4.动词用作名词,才能,这里指为政的才能
5.形容词用作名词,小相/大相
五、
1.句式:宾语前置句,应为“不知吾也”。
译文:不了解我啊!
2.句式:宾语前置句,应为“则以何哉”。
译文:那么(你们)打算怎么做呢?
3.句式:状语后置句,应为“以师旅加之,以饥馑因之”。
译文:有军队来攻打它,接下来又有饥荒。
4.句式:状语后置句,应为“乎三子者之撰异”。
译文:(我)和他们三人为政的才能不一样。
5.句式:状语后置句,应为“乎沂浴,乎舞雩风”。
译文:在沂水里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风。
6.句式:省略句,“使”后省略“之”。
译文:可以使(人人)都有勇气。
六、
1.√
2.✕ “饥”指谷物不熟,“馑”指蔬菜歉收。
3.✕ 古制是天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人不准设庙。
4.✕ 古时,男子二十岁行加冠礼,表示成年;女子十五岁行笄礼,表示成年。
5.√
七、
1.为国以礼 其言不让
2.端章甫 愿为小相焉
3.浴乎沂 风乎舞雩 咏而归
片段读写练
1.答案 礼以仁为基础 教学相长(互教互学)
解析 子夏从“绘事后素”中体会到“礼后乎”,就是用绘画作比喻来说明仁和礼的关系。他认为,礼以仁为基础。而根据师生之间的对话以及“起予者商也”可知,体现的是“教学相长”的原则。
2.答案 ①相同点:二者都不拘泥于《诗》的文辞本身,而是挖掘其背后(深层)的意义。②不同点:孔子更加注重《诗》的教育功能,常用《诗》中的文辞来打比方,教育自己的弟子。孟子则更注重作者的思想和感受,解读时更加注重自身情感与作者情感的共鸣。
解析 材料一由子夏问诗而引出对礼和仁的探讨;材料二由解说《诗》而体会出要用自己的心去揣度别人的心思的人生哲理。可见二者都不拘泥于《诗》的文辞本身,而是注重挖掘其背后(深层)的意义。材料一中,面对子夏的问题,孔子是这样回答的:“绘事后素。”先以白色打底,再上颜色,子夏从中体会出礼是在有了仁之后才产生的,可见孔子更加注重《诗》的教育功能,常用《诗》中的文辞来打比方,教育自己的弟子。材料二中,孟子认为“以意逆志,是为得之”,可见孟子更注重作者的思想和感受,解读时更加注重自身情感与作者情感的共鸣。
[参考译文]
材料一 子夏问道:“‘轻盈的笑脸多美呀,美丽的眼睛多媚呀,在白绢上着上绚丽的色彩呀’,这是什么意思呢?”孔子说:“先以白色打底,再上颜色。”
子夏说:“这么说礼是在有了仁之后才产生的了?”孔子说:“能够发挥我的思想的是卜商啊!可以开始和你谈论《诗》了。”
材料二 解说《诗》的人,不要因为文字而误解词句,(也)不要因为词句而误解原意,用自己的心去推求作者的本意,这就对了。
3.答案 敬爱兄长 唯独没有
4.答案 (1)司马牛因为哥哥桓魋犯上作乱,不承认桓魋是他哥哥,但这又与儒家倡导的“弟”相违背,因此怀“忧”。
(2)子夏认为一个人做事严肃认真不出差错,对人恭敬合乎礼,就会赢得天下人的赞誉,四海之内都是兄弟。这既是对司马牛的劝慰,也符合孔子“谨信”“爱众”“亲仁”的德行观。
解析 (1)根据注释可知,司马牛因为哥哥桓魋犯上作乱,不承认桓魋是他哥哥。根据材料一中“孝弟也者,其为仁之本与”、材料二中“出则弟”可知,儒家倡导孝悌之道,而司马牛不承认哥哥,与儒家倡导的“弟”相违背,因此怀“忧”。
(2)由原文“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也”可知,因为“敬”“恭”,才能“四海之内皆兄弟也”,且子夏的言行与材料二中孔子的言论也相符,据此展开论述即可。
[参考译文]
材料一 有子说:“为人善事父母、敬爱兄长而喜好触犯上层统治者的,是很少见的;不喜好触犯上层统治者而喜好造反的人,还从未有过。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。善事父母,敬爱兄长,这就是仁的根本啊!”
材料二 孔子说:“弟子们在家孝顺父母,在外敬爱兄长,谨慎而守信,广泛地爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习技艺。”
材料三 司马牛忧愁地说:“别人都有兄弟,唯独我没有。”子夏说:“我听说过:死生有命,富贵在天。君子只要能始终保持敬慎的处世态度而不出差错,对人谦恭而合乎礼的规定,四海之内都是兄弟啊,君子何必担忧没有兄弟呢?”
5.答案 不得善终 为政以德(或“崇尚德行”,意思对即可)
解析 本题考查学生翻译文言文的能力和概括作者的观点态度的能力。“不得其死”的意思是“不得善终”。南宫适的问话中,羿、奡与禹、稷是对照着列举出来的,从孔子对南宫适的赞赏中“君子”“尚德”可知,孔子是反对羿、奡的行为,而肯定“禹、稷躬稼而有天下”的行为的,即孔子主张为政者应对事以勤、对民以德。
6.答案 不矛盾。禹、稷躬耕是为了教民耕作,带动农业生产,这是孔子主张的为政者需要对事以勤、对民以德的表现;孔子批评樊迟,是借此强调上位者只要重视礼、义、信,就足够感化百姓,治理国家。两者都体现了孔子为政以德的政治主张。
解析 解答该题,首先要明确观点,然后结合材料分析理由。第一则材料中孔子称赞南宫适,评价他是“君子”“尚德”,是因为南宫适认为禹、稷“躬稼”,注重农业生产,以身作则。第二则材料中孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种蔬菜的樊迟是小人,可以清楚地看出他的为政思想。他认为,在上位的人哪里需要学习种庄稼、种菜之类的知识,只要重视礼、义、信就足够了。这两则材料中,孔子都是从君子为政的角度来说的,并非真正的种庄稼。
[参考译文]
南宫适问孔子:“后羿善于射箭,奡能陆地行舟,结果都不得善终;禹和稷都亲自种植庄稼,却得到了天下。”孔子不回答。
南宫适出去以后,孔子说:“这个人真是君子呀!这个人真崇尚道德呀!”
(《论语•宪问》)
樊迟向孔子请教怎样种庄稼。孔子回答说:“我不如老农民。”又请求学种蔬菜。孔子回答说:“我不如老园丁。”
樊迟退了出去,孔子说:“樊迟真是小人!统治者讲究礼节,百姓就没有人敢不恭敬;统治者崇尚道义,百姓就没有人敢不服从;统治者讲求诚信,百姓就没有人敢不说真话。如果做到这样,四方的百姓都会背负着他们的儿女来投奔,哪里用得着自己种庄稼呢?”
(《论语•子路》)
7.答案 仁者 不知礼
解析 两则材料中孔子从不同方面对同一个人进行了评价。材料一中,孔子据理而论,认为管仲是仁者;材料二中,孔子也是据理分析,认为管仲不知礼。
8.答案 ①材料一是从社会贡献的角度来评价的;材料二是从维护社会礼制的角度来评价的。②孔子的仁爱观主要看一个人对全社会的贡献;孔子评价一个人不拘泥于小节小信,在对仁的认识上能通权达变。(意思相近即可)
解析 从材料中寻找角度,材料一论管仲,主要着眼于他对社会的重大贡献,可概括为社会贡献角度;材料二论管仲,是说他做事不合礼法,是从维护社会礼制的角度来分析的。由此来看,孔子能从实际出发,懂得变通,从大局着眼对一个人进行全面评价。
[参考译文]
材料一 子贡说:“管仲不是仁者吧?齐桓公杀了公子纠,(管仲)不能去死,却又做了齐桓公的相。”
孔子说:“管仲辅佐齐桓公,(使齐国)在诸侯中称霸,匡正了天下,人民到如今还受到他给的好处。如果没有管仲,我们恐怕已经沦为野蛮人了。难道(管仲)要像一般人那样,为了守小节,在小山沟自缢,而不被人知道吗?”
材料二 “那么管仲知礼吗?”孔子回答:“国君设立照壁,管仲也设立照壁;国君设宴招待别国国君时,在厅堂上有放置器物的土台,管仲也有放置器物的土台,如果说管仲知礼,那么还有谁不知礼呢?”
9.写作指导 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子的出发点在于充分调动学生的积极性,保证学生有独立思考的机会,让学生勇敢发言。对于学生希望的课堂或老师,我们可以从教师的角度来谈,教师应亦师亦友,深入了解学生的内心,赢得学生的信任和尊敬,并且能与学生畅快地交流,使学生能够畅所欲言、吐露心声。
三年模拟练
1.D “弗克”意为“没有攻克”,与前面的“攻之”分别指不同的情况,两者中间应断开,排除A、B两项。“北”为动词,意为“败走”,“费人”为“北”的主语,二者之间不应断开,排除C项。故选D。
2.C 一般官员不能自称“寡人”。
3.D “孔子认为大夫的封邑不能筑城墙”错,应是不能筑“百雉之城”。
4.答案 (1)我们两国君主是为了友好而来会盟的,这种夷狄的野蛮舞乐怎么可以用在这个场合呢!请让管事的官员叫他们下去吧!
(2)于是齐侯便把以前从鲁国侵夺来的郓、汶阳和龟阴的土地还给鲁国,来表示自己的歉疚。
解析 (1)好:友好。会:会盟。有司:有具体职务、做具体工作的官吏。
(2)乃:便。田:土地。谢:认错,道歉。过:过错。
5.答案 (1)孔子严于礼法的行为,使齐景公惧怕而省悟。(2)齐景公以退还原来所侵夺的鲁国的郓、汶阳和龟阴的土地的行为来向鲁国赔罪。
解析 抓住关键句“景公惧而动,知义不若,归而大恐”“于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过”进行概括即可。
[参考译文]
定公十年的春天,鲁国和齐国讲和。夏天,齐国的大夫黎钅且对景公说:“鲁国用了孔丘,将来的形势会危害齐国。”于是派使者告诉鲁国,两国举办友好的会盟,会盟的地点定在夹谷。鲁定公准备乘坐车辆友好前往。(这时)孔子代理宰相的职务,说:“我听说做文的事情一定要有武的准备,做武的事情一定要有文的准备。从前诸侯出了自己的国境,一定会配备官员随行。请您也配备左司马、右司马。”定公说:“好的。”于是配备了左右司马。定公和齐侯在夹谷相会,除地为坛,上设席位,上台的土阶有三级,两君以会遇的礼仪相见,拱手揖让后登台。双方献出应酬礼品的仪式完毕之后,齐国管事的官员急忙跑过来请示道:“请求演奏四方的舞乐。”景公说:“好的。”于是以旌旗为先导的齐国乐队上场了,他们头戴羽冠,手执袚、矛、戟、剑、拨一类的武器,喧嚷着来到坛上。孔子见了赶忙跑过来,一步一级地往台上走,最后一级没有跨上,便举袖一挥,说道:“我们两国君主是为了交好而来会盟的,这种夷狄的野蛮舞乐怎么可以用在这个场合呢!请让管事的官员叫他们下去吧!”管事的官员叫他们退下,他们却不肯动,而是左右看着晏子和景公。景公心里惭愧,就挥手让乐人下去了。过了一会儿,齐国管事的官员又跑来说道:“请演奏宫中的舞乐。”景公说:“好的。”于是许多戏子矮人都前来表演了。孔子看了又急忙跑过来,一步一级地往台上走,最后一级没有跨上,就说道:“你们竟然打算迷惑诸侯,论罪是应该被诛杀的!请下令管事的官员执行吧!”于是管事的官员依法处置,受刑的人就手脚分离了。景公不由得害怕而动容,知道自己道义上不如鲁国,回国之后心里很害怕,就对众臣说:“鲁人是用君子之道来辅助他们的君主的,而你们却用夷狄的做法教我,让我得罪了鲁君,这该怎么办呢?”管事的官吏上前回话说:“君子有了过错就用实际行动来谢罪,小人有了过错就用虚礼文辞来谢罪。君主如果心里不安,就用实际行动去谢罪吧。”于是齐侯便把以前从鲁国侵夺来的郓、汶阳和龟阴的土地还给鲁国,来表示自己的歉疚。
鲁定公十三年的夏天,孔子对定公说:“臣子的家中不可私藏兵器,大夫不能筑起三百丈长的城墙。”于是就派仲由去当季氏的家臣,打算拆毁季孙、叔孙、孟孙三家封邑的城墙。于是叔孙先把郈邑的城墙拆了。季孙也准备拆费邑的城墙,公山不狃、叔孙辄率领费邑的人进攻鲁国,定公和季孙、叔孙、孟孙就躲进了季氏的住处,登上了武子的高台。费邑的人围攻他们,却没有攻克,有人进入定公所在高台的侧边。孔子派申句须、乐颀下台来攻击他们,费邑的人败走。鲁国人乘胜追击,在姑蔑把他们彻底打败了。公山不狃、叔孙辄两人逃到齐国,定公终于把费邑的城墙拆毁了。
高考课内文言文重点句子翻译5《子路曾皙冉有公西华侍坐》
1、子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
——孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了。你们平日说：‘(别人)不了解我 !’假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?”
2、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
——子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得合乎礼义的行事准则。”
3、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
——冉有回答说：“ 一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。"
4、对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
——公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见 天子的时候 ，我愿意穿着礼服， 戴着礼帽，做一个小相。”
5、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
——曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来 ，回答说： “我和他们三人的才能不一样。"
6、子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
——孔子说："那有什么关系呢 ?也不过是各自说自己的志向罢了。”
7、曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
——曾皙回答说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定了，(我和)五六个成年人，六七名少年，在沂水沐浴后，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。”
8、夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
—— 孔子长叹一声说 ：“我赞同曾皙啊。”
9、曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
——孔子说：“治国要用礼，可是他(子路)的话毫不谦让，所以我笑他。”
10、“唯求则非邦也与?”
—— “难道冉有讲的不是国家的事吗?”
11、“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”
—— “怎么见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?”
12、“唯赤则非邦也与?”
——“难道公西华所讲的不是国家大事吗?”
13、“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
——“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大相呢?”
2022届高考文言文素材：高考80个二级核心实词详解
文/博闻语文教研团队
高考80个二级核心实词详解
1.按 àn①<动>用手压或摁.《活板》：“以一平板按其面,则字平如砥。”②<动>抚;握.《鸿门宴》：“项王按剑而跽。”③<动>压抑.《赤壁之战》：“何不按兵束甲,北面而事之”△④<动>控制.《周五夫军细柳》：“于是天子乃按辔徐行。”△⑤<动>止.《失街亭》：“若街亭有兵守御,即当按兵不行。”△⑥<动>查看;巡察.《雁荡山》：“按西域书,阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”△⑦<动>审查;查究.《五人墓碑记》：“以吴民之乱请于朝,按诛五人。”【辨】按,抑.都有向下压的意思,但“抑”比“按”程度重,并且常用于抽象意义。【按比】核定户籍时检查年貌,也作“案比”.《后汉书·江革传》：“每至岁时,县当按比。”
2.拔 bá①<动>拔起;抽出。《垓下之战》：“力拔山兮气盖世。”《鸿门宴》：“项庄拔剑起舞。”②<动>选拔;提拔。《出师表》：“是以先帝简拔,以遗陛下。”《陈情表》：“过蒙拔擢,宠命优渥。”△③<动>突出;超出。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”④<动>攻下;攻取。《廉颇蔺相如列传》：“其后秦伐赵,拔石城。”【拔萃】1.指才能突出。《三国志·蜀书·蒋琬传》：“琬出类拔萃,处群僚之右。”2.指唐代破格考核授予官职制度.《新唐书·选举志下》：“选未满而试文三篇,谓之宏辞,试判三条,谓之拔萃,中者即授官。”【拔茅】指引荐推举。【拔薤（音同“屑”）】比喻铲除豪族。苏轼《和方南圭寄迓周文之》：“拔薤已观贤守政,摘蔬聊慰故人心。”【拔尤】选拔超众的人才.
3.拜 bài①<动>古代表示恭敬的礼节。两手合于掌于胸前，头低到挨着手，后世指下跪叩头。《陈情表》 ：“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”《鸿门宴》：“哙拜谢，起，立而饮之。”【又】拜见；谒见。《孔雀东南飞》：“上堂拜阿母。”②<动>授给官职。《廉颇蔺相如列传》：“又以相如功大，拜为上卿。”③<动>接受任命。《指南录后序》：“于是辞相印不拜。”【拜首】跪下拱手及地，头俯在手上的一种礼节。
4.报 bào①<动>断狱,判决罪人。《韩非子·五蠹》：“闻死刑之报,君为流涕。”②<动>报恩;报答。《陈情表》：“尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。”③<动>报仇;报怨。《荆轲刺秦王》：“然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣。”④<动>答复;回信。《廉颇蔺相如列传》：“计未定,求人可使报秦者。”《西门豹治邺》：“烦大巫妪为入报河伯。”⑤<动>到……去,前往。《孔雀东南飞》：“卿但暂还家,吾今且报府。”
5.暴 bào①<形>又猛又急;突然。《狼》：“屠暴起,以刀劈狼首。”《察今》：“雍水暴益,荆人弗知。”②<形>凶残。《陈涉世家》：“伐无道,诛暴秦。”③<动>欺凌;损害。《周处》：“并皆暴犯百姓。”④<形>急躁;暴躁。《孔雀东南飞》：“我有亲父兄,性行暴如雷。””（多音）pù①<动>晒,后作“曝”。《劝学》：“虽又槁暴,不复挺者。”②<动>暴露。《六国论》：“暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。”
6.备 bèi①<动>具备;完备。《劝学》：“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”②<形>齐全;周详;周到。《信陵君窃符救赵》：“吾所以待侯生者备矣。”《芙蕖》：“其事不一而足,请备述之。”③<副>尽;皆。《左传》：“备。”④<动>充数;充备。《毛遂自荐》：“愿君即以遂备员而行矣。”⑤<动>防备;准;预备。《殽之战》：“居则具一日之积,行则备一夕之卫。”【又】<名>事先的准备。《五蠹》：“事异则备变。”
7.比 bǐ（古音有读四声的情况，但不常见）①<动>并列；挨着。《核舟记》：“其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。”②<副>接连。《史记·吕太后本纪》：“又比杀三赵王。”③<动>勾结。《韩非子·孤愤》：“朋党比周以弊主。”④<动>比较。《涉江》：“与天地兮比寿。”⑤<名>比喻，一种传统的表现方法。⑥<副>都，皆。《战国策·齐策》：“夫中山千乘之国也，而敌万乘之国二，再战比胜。”⑦<副>近来。《祭十二郎文》：“比得软脚病，往往岙剧。”⑧<介>等到，及。《项脊轩志》：“比去，以手阖门。”⑨<介>为，替。《孟子·梁惠王上》：“愿比死者一洒之。”⑩<介>比起……来。《捕蛇者说》：“今吾虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。”【又】<动>比拟，认为和……一样。《隆中对》：“每自比于管仲、乐毅。”【比周】1.结党营私。《管子·法法》：“群臣比周，则蔽美扬恶。”
2.集结，聚合。《韩非子·初见秦》：“天下又比周而军华下，大王以诏破之，兵至梁郭下。
8.币 bì ①古人用作馈赠或祭祀的丝织品。引申为泛指用作礼物的车、马
帛、玉器等。
《孟子·梁惠王下》：昔者大王居邠，狄人侵之，事之以皮币，不得免焉。
②财物、货币。（举例略，常见义）
③馈赠，赠送。（举例略，相当于①义的名词动用）
④余，多余。《国语·鲁语上》：不腆先君之币器，敢告滞积，以纾执事。
⑤通“敝”，坏，破旧。《管子·轻重乙》：草木以时生，器以时靡币。
【注】币帛也兼有以上①②义。
9.辟 bì①<名>刑法;法律。《左传·昭公六年》：“制参辟,铸刑书。”②<名>君主。《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝,下民之辟。”③<动>征召。《张衡传》：“举孝廉不行,连辟公府不就。”④<动>通“避”。《殽之战》：“其北陵,文王之所辟风雨也。”（多音）pì①<动>开;打开。《促织》：“巫从旁望空代祝,唇吻翕辟,不知何词。”②<动>开辟;开垦;开设。《齐桓晋文之事》：“欲辟土地,朝秦楚。”《治平篇》：“隙地未尽辟,闭廛未尽居也。”《病梅馆记》：“辟病梅之馆以贮之。”③<动>排斥;驳斥。《答司马谏议书》：“辟邪说,难任人,不为拒谏。”④<形>偏僻;僻远。《汉书·萧何传》：“何买田宅必居穷辟处。”⑤<动>比喻,打比方。《孟子·尽心上》：“有为者辟若掘井,掘井九仞而不及泉,犹为弃井也。”【辟谷】古代一种养生之术.不吃五谷,专靠服气长生。《史记·留侯世家》：“乃学辟谷,道引轻身。”【辟易】1.bì惊退。《史记·项羽本纪》：“赤泉侯人马俱惊,辟易数里。”2.pì整治。《吕氏春秋·上农》：“地未辟易,不操床,不出粪。”
10.薄 bó（古义一般不读báo）①<名>草木丛生的地方。《涉江》：“露申辛夷，死林薄兮。”②<形>（今读báo）厚度小，与“厚”相对。《白雪歌送武判官归京》：“狐裘不暖锦衾薄。”③<形>微少；微薄；浅薄。《孔雀东南飞》：“儿已薄禄相。”《促织》：“不终岁，薄产累尽。”《陈情表》：“门衰祚薄，晚有儿息。”④<动>减轻。晁错《论贵粟疏》：“薄赋敛，广畜积。”⑤<形>（今读báo）贫瘠。白居易《杜陵叟》：“岁种薄田一顷余。”⑥<动>鄙薄；轻视。《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义。”⑦<动>通“迫”，迫近，靠近。《涉江》：“腥臊并御，芳不得薄兮。”《陈情表》：“日薄西山，气息奄奄。”⑧<动>通“迫”，附着，混杂。《狱中杂记》：“与饮食之所相薄。”bò薄荷，多年生草本植物。茎、叶可入药，有清凉香味。
11.裁 cái①<动>剪裁；裁制。【引】制作；写作。杜甫《江亭》诗：“帮林归未得，排闷强裁诗。”②<动>删减。【引】节制。《国语·吴语》：“富者吾安之，贫者吾与之，救其不足，裁其有馀，使贫富皆利之。”③<动>裁断；裁决。《战国策·秦策一》：“臣愿悉言所闻，大王裁其罪。”【又】主宰。《吕氏春秋·恃君》：“然且犹裁万物，制禽兽，服狡虫。”特指杀，自杀称自裁。司马迁《报任少卿书》：“及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。”△④<副>衡量。《淮南子·主术训》：“取民则不裁其力。”⑤<名>体制；风格。张衡《西京赋》：“取殊裁于八都。”（八都：八方。）⑥<量>用于布帛之类。《新唐书·归崇敬传》：“学生谒师，贽用腶脩一束，酒一壶，衫布一裁，色如师所服。”⑦<副>通“才”。仅仅。《战国策·燕策一》：“裁如婴儿，言不足以求正，谋不足以决事。”⑧<名>通“材”。材器，材质《管子·形势》：“裁大者，众之所比也。”【裁察】明察裁断。《汉书·晃错传》：“愚臣无知，唯陛下裁察。”【裁度】量度而定取舍。《新唐书·李泌传》：“泌谓：‘废正月晦，以三月朔为中和节，因赐大臣戚里尺，谓之裁度。’”【裁画】裁断谋画。【裁鉴】品评鉴赏。【裁节】抑制；节制。【裁制】1.规划；安排。《新唐书·王徽传》：“兴复殿寝，裁制有宜。”2.节制；抑制。陈寿《三国志·蜀书·姜维传》：“每欲兴军大举，费祎常裁制不从，与其兵不过万人。”
12.操 cāo①<动>拿着；携带。《愚公移山》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”《鸿门宴》：“大王来何操？”②<动>掌握；控制。《韩非子·定法》：“操杀生之柄。”③<动>持用；采取。《答司马谏议书》：“而议事每不合，所操之术多异故也。”④<动>从事。《促织》：“邑有成名者，操童子业，久不售。”⑤<名>节操；品行。《史记·张汤传》：“汤之客田甲，虽贾人，有贤操。”⑥<名>琴曲。《列子·伯牙与钟子期》：“初为霖雨之操，更造崩山之音。”【操持】1.握着；拿着。班固《汉书·苏武传》：“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”
2. 持；保养。《汉书·王嘉传》：“天子以相等皆见上体不平，外内顾望，操持两心。”
3. 操守。李商隐《漫成五章》之二：“李杜操持事略齐，三才万象共端倪。”【操刀必割】比喻不可失掉时机，行事当及时。【操觚（音同“孤”）】
1.执简。觚，古人书写时所用的木简，代指作文章。宋濂《王冕传》：“当风日佳时，操觚赋试，千百不休。”
2.执酒器。【操练】以队列形式学习和练习军事技能。【操券】执持契券，后来喻事情有成功的把握。【操守】指人的行为品德。【操行】1.操守；品行。《楚辞·七谏·沉江》：“正臣端其操行兮，反离谤而见攘。”（离：通“罹”。遭受。）
2.特指廉洁正直的品行。范晔《后汉书·贾复传》：“少有操行，多智略”。【操作】劳动。李纲《题邵平种瓜图》：“儿童玉立形骨清，挈笠携筐助操作。”
13.策 cè①<名>竹制的马鞭子。《过秦论》：“振长策而御宇内。”《马说》：“执策而临之。”②<动>鞭打；鞭策。《马说》：“策之不以其道。”《中山狼传》：“策蹇驴，囊图书。”③<名>竹杖；拐杖。《淮南子·夸父逐日》：“夸父弃其策。”④<动>拄着（拐杖）。《归去来兮辞》：“策扶老以流憩。”⑤<名>写字的竹简；书册。也写作“册”。《王冕读书》：“执策映长明灯读之。”⑥<动>记录；登记。《木兰诗》：“策勋十二转，赏赐百千强。”⑦<名>帝王对臣下封土、授爵及任免的文书。《三国志·诸葛亮传》：“先主于是即帝位，策亮为丞相。”⑧<名>古代政论性文体名；策论。如苏轼的《教战守策》。《海瑞传》：“即伏阙上《平黎策》。”⑨<名>计策；计谋。《廉颇蔺相如列传》：“均之二策，宁许以负秦曲。”《<指南录>后序》：“予更欲一觇北，归而求救国之策。”【策名】指出仕做官。古代出仕做官之人，都要在自己上司的名薄上写上自己的名字，以表明从属。范晔《后汉书·蔡邕传》：“吾策名汉室，死归其正。”【策士】谋士，指古代在大官或名人门下出谋划策的人。柳宗元《沛国汉原庙铭》：“故曲逆起为策士，辅成帝图。”（曲逆：曲逆侯陈平）【策问】汉以来科举取士，以政治、经济等设问，写在简策上，让应试者分条解答。也称“对策”。《后汉书·和帝纪》：“帝乃亲临策问，选补郎吏。”
14.差 chā①<动>差别；相差。《狱中杂记》：“无差，谁为多与者？”②<名>差错；错误。《失街亭》：“若有差失，乞斩全家。”③<副>略微。《后汉书·光武帝纪》：“令军士屯田，粮储差积。”（多音）chāi①<动>差遣；派遣。《陈州粜米》：“特地差两员官来这里开仓卖米。”②<名>差役；公务。《[般涉调]哨遍·高祖还乡》：“这差使不寻俗。”（多音）chài<形>病愈，后写作“瘥”。《祭妹文》：“后虽小差，犹尚，无所娱遣。”（多音）cī①<形>长短、高低不齐。《小石潭记》：“其岸势犬牙差互，不可知其源。”②<动>比并；挨着。《祭妹文》：“予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事。”【差池】差错。【差互】1.错乱。2.交错。【差可】犹“尚可”。【差品】等级，品级。班固《汉书·货殖传序》：“昔先王之制，自天子、公侯、卿大夫、士至于皂隶抱关击柝者，其爵禄、奉养、宫室、车服、棺椁、祭祀死生之制各有差品。”【差强人意】尚能使人满意。《周书·李贤传》：“术祖喜曰：‘李万岁所言，差强人意。’”【差忒】差错，差误。孔颖达《毛诗正义序》：“准其绳墨，差忒未免。”【差度】衡量选择。【差论】选择。【差人】1.派遣仆役。2.明清时指官府的差役。【差择】选择。【差愈】同“瘥愈”，即病愈。【差等】等级，区别等级。【差肩】1.差挨肩。2.相并。
15.长 cháng①<形>长，与“短”相对。《劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”《谏太宗十思疏》：“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”②<形>高；高大。《公输》：“荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木。”③<形>长久；久远。《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”《石壕吏》：“存者且偷生，死者长已矣。”④<形>广；广阔。《柳毅传》：“长天茫茫，信耗莫通。”《岳阳楼记》：“而或长烟一空，皓月千里。”⑤<动>擅长。《冯婉贞》：“莫如以吾所长攻敌所短。”⑥<副>经常。王安石《书湖阴先生壁》：“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。”（多音）zhǎng①<动>生长。《采草药》：“用叶者取叶初长足时。”【又】<使动>使……生长；扶养；抚育。晃错《论贵粟疏》：“养孤长幼在其中。”②<动>增长；滋长。《赤壁赋》：“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”《论积贮疏》：“淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。”③<形>年纪大；辈分高。《师说》：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”④<形>排行第一。《屈原列传》：“长子顷襄王立，以其北子兰为令尹。”⑤<名>兄；哥哥。常“兄长”、“长兄”连用。《木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”⑥<名>首领；头领。《陈涉世家》：“陈涉、吴广皆次当行，为屯长。”【又】做……首领；当头领。《记王忠肃公翱事》：“而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。”【长才】高才，英才。【长跪】直身而跪。古人席地而坐，坐时两膝据地以臀部著足跟。跪则伸直腰股，以示庄重。《后汉书·李善传》：“有事则长跪请白，然后行之。”【长世】绵续久存。【长亭】秦汉时十里修亭，谓之长亭，供往来的人休憩。也是送别的地方。柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”【长君】1.古称年长之君主。2.称别人长兄。【长吏】1.吏秩之尊者。2.泛指上级官长。白居易《赠友》诗之四：“长吏久于政，然后风教敦。”【长者】1.年纪大，辈分高的人。2.性行谨厚、有德望的人。《史记·魏公子列传》：“市人皆以赢为小人，而以公子为长者，能下士也。”
16.陈 chén①<名>古指台阶，及台阶下的地方。《冯谖客孟尝君》：“狗马实外厩，美人充下陈。”②<动>陈列；摆列。《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”《醉翁亭记》：“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。”③<动>陈述；陈说。《荆轲剌秦王》：“恐惧不敢自陈。”④<形>旧；旧的。《兰亭集序》：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”（多音）zhèn后作“阵”①<名>交战时的战斗队列。《史记·李将军列传》：“广行无部伍行陈。”②<动>列阵；布阵。《子鱼论战》：“既陈而后击之。”【陈因】陈谷逐年堆积。司马迁《史记·平准书》：“太仓之粟，陈因，充溢露积于外，至不可食。”后用以比喻因袭老一套，没有创新。杨万里《眉山任公小丑集序》：“诗文孤峭而有风棱，雄健而有英骨，忠慨而有毅气……非近世陈因、累累随行之作也”【陈腐】1.陈旧。2.毫无新意，不合时尚的观点、文章。【陈迹】过去的事迹。【陈情】诉说自己的情况或衷情。屈原《九章·惜往日》：“愿陈情以白行兮，得罪过之不意。”【陈言】1.陈述言词。范晔《后汉书·伏皇后纪》：“议郎赵彦尝为帝陈言时策，曹操恶而杀之。”2.陈腐的空语。韩愈《答李翊书》：“当其取于心而注于手也，惟陈之务去，戛戛乎其难哉！”
17.称 chēng①<动>称量；衡量。《汉书·枚乘传》：“夫铢铢而称之，至石必差。”（铢、石：皆重量单位。铢：一两的二十四分之一。石：一百二十斤。）②<动>举；举起。《诗经·七月》：“称彼兕觥，万寿无疆。”（兕觥：犀牛角制做的酒杯。）③<动>称赞；赞许。《原毁》：“彼虽能是，其人不足称也。”④<动>称述；称说；说。《屈原列传》：“上称帝喾，下道齐桓，中述汤武。”⑤<动>称作；号称；称为。《陈涉世家》：“乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。”⑥<动>声称。《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”《卖炭翁》：“手把文书口称敕。”⑦<动>呼；呼唤。《冯谖客孟尝君》：“以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。”⑧<动>扬名。《马说》：“故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”（多音）chèng<名>称量轻重的器具。后作“秤”。《淮南子·时则训》：“角斗称。”（多音）chèn①<形>相当；相配。《伤仲永》：“令作诗，不能称前时所闻。”②<动>适合；符合。《与妻书》：“然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？”【称兵】举兵；兴兵。【称贷】借债。《盐铁论·国病》：“富者空藏，贫者称贷。”【称举】举荐；赞扬。《史记·秦始皇本纪》：“今高素小贱，陛下幸称举，令在上位，管中事。”【称觞】举怀祝酒。【称庆】庆贺。《北史·魏德深传》：“贵乡吏人，歌呼满道，互相称庆。”【称意】合乎心意；满意。【称旨】符合皇帝旨意。《汉书·孔光传》：“数使录冤狱，行风俗，振赡流民，奉使称旨，由是知名。”
18.出 chū（没什么太难的用法）①<动>由内向外走，与“入”相对。《国殇》：“出不入兮往不反。”《生于忧患，死于安乐》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”【又】<动使动>使……出来。《中山狼传》：“先生举手出狼。”②<动>付出；支付。《礼·王制》：“量入以为出。”③<动>出发。《殽之战》：“吾见师出，而不见其入也。”《触龙说赵太后》：“必以长安君为质，兵乃出。”④<动>脱离，离开。《梅花岭记》：“其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目。”《红楼梦》：“记得来了一个癞头和尚，说要化我去出家。”△⑤<动>离京为官，外放，外迁。《张衡传》：“永和初，出为河间相。”《琵琶行》：“予出官二年，恬然自安。”⑥<动>发出，发布。《屈原列传》：“每一令出，平伐其功。”⑦<动>出产。《捕蛇者说》：“殚其地之出，竭其庐之入。”⑧<动>出现，发现。《教战守策》：“战者，必然之势也。……不出于西，则出于北。”《醉翁亭记》：“……水落而石出者，山间之四时也。”⑨<动>超出，超过。《师说》：“古之圣人，其出人也远矣。”《冯婉贞》：“敌出不意，大惊扰。”⑩<名>花瓣。任昉《述异记》：“花杂五色，六出。”⑾<名>古代戏曲的一个大段落叫一出。【出尘】1.超出尘俗。孔稚珪《北山移文》：“耿介拔俗之际，潇洒出尘之想。”2.佛教用语。脱离烦恼的尘俗。《四十二章经》二三：“故曰凡夫透得此门，出尘罗汉。”【出贷】出钱。【出閤（合的繁体字）】1.皇子出就封国。《南齐书·江谧传》：“诸皇子出閤用文武主帅，皆以委谧。”2.指阁臣出任外职。《梁书·江蒨传》：“初，王泰出閤。”3.公文出嫁。元稹《七女封公文制》：“虽秾华可尚，出閤未期，而汤沐先施，分封有据。”后用为女子出嫁的通称。【出官】京官外调。【出降】1.公主下嫁。2.指宫女出嫁。【出没】1.隐现。2.出入，不一致，不相符。【出妻】遗弃妻子。《荀子·解蔽》：“孟子恶败而出妻，可谓能自强矣。”也指被遗弃的妻子。《仪礼·丧服》：“出妻之子为母期。”【出首】1.自首。《晋书·华轶传》：“寻而轶败，（高）悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年，既而遇赦，悝携之出首。”2.检举；告发。王实甫《西厢记》三本二折：“我将这简贴儿去夫人行出首去来。”【出赘】旧时指男子到女家成婚，成为女家的一员。
19.处 chǔ①<动>停留，止息。《孙子·军事》：“是故卷甲而遁，日夜不处。”②<动>住，居住。《岳阳楼记》：“处江湖之远，则忧其君。”③<动>闲居，隐居。《孟子·齐人有一妻一妾》：“齐人有一妻一妾而处室者。”④<动>相处。《<指南录>后序》：“与贵酋处二十日，争曲直，屡当死。”⑤<动>处置，处理。《孔雀东南飞》：“处分适兄意，那得自任专！”《赤壁之战》：“愿将军量力而处之。”（多音）chù①<名>处所，地方。《垓下之战》：“令四面骑驰下，期山东为三处。”《过秦论》：“良将劲驽守要害之处。”《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。”【处妇】居家之妇。【处妾】宫中的童女。【处士】1.有德才而隐居不愿作官的人。《荀子·非十二子》：“古之所谓处士者，德盛者也，能静者也。”
2. 未做官的士人。《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”
3. 星名，即少微。《晋书·天文志上》：“少微四星在太微西，士大夫之位也。一名处士。”【处治】处方治病。【处子】1.。范晔《后汉书·张衡传》：“鸣鹤交颈，雎鸠相和。处子怀春，精魂回移。”
2. 处士。《后汉书·逸民传序》：“自后帝德稍衰，邪嬖当朝，处子耿介，羞与卿相等列。”
20.传chuán①<动>传递；传送。《廉颇蔺相如列传》：“秦王大喜，传以示美人及左右。”②<动>传给；授与。《原君》：“传之子孙，受享无穷。”③<动>传授；教授。《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”④<动>流传。《石钟山记》：“此世所以不传也。”△⑤<名>流传的文字。《游褒禅山记》：“后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”（多音）zhuàn①<名>驿舍；客站。《廉颇蔺相如列传》：“舍相如广成传舍。”②<名>驿车。《韩非子·喻老》：“遽传不用。”（遽：驿车。）③<名>文字记载。又常指一种文体。《史记·太史公自序》：“作七十列传。”【又】<名为动>为……作传。《<黄花冈七十二烈士事略>序》：“虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传。”④注释或解释经义的文字。《师说》：“六艺经传皆通习之。”【传奇】1.小说体裁之一。一般指唐宋人用文言写作的短篇小说。
2.明以唱南曲为主的长篇戏曲为传奇，以别于北杂剧。【传衣】传授师法；继承师业。李商隐《谢书》：“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。”【传舍】古时供行人休息住宿的处所。【传乘】古代兵车。《晋书·舆服志》：“追锋车，去小平盖，加通幰，如轺车，驾二。追锋之名，盖取其迅速也，施于戎阵之间，是为传乘。”（幰xiǎn：帷幔。）【传注】阐释经义的文字。韩愈《与李祕书论小功不税书》：“无乃别有所指，而传注者失其宗乎？”
21.垂 chuí①<名>边疆，边境。又写作“陲”。曹植《白马篇》：“少小去乡邑，扬声沙漠垂。”②<动>垂挂。《促织》：“入其舍，则密室垂帘。”《孔雀东南飞》：“红罗复斗帐，四角垂香囊。”③<动>垂落，落下。《荆轲刺秦王》：“士皆垂泪涕泣。”《行路难》：“闲来垂犯钓碧溪上。”④<动>流传。《荀子·王霸》：“名垂乎后世。”成语有“永垂不朽。”⑤<动>临近。柳宗元《段太尉逸事状》：“以大杖击二十，垂死。”⑥<副>敬词。表示对方高于自己。白居易《答崔侍郎书》：“垂问以鄙况。”《中山狼传》：“请诉之，愿丈人垂听。”【垂成】1.接近完成。陈寿《三国志·吴书·薛综传》：“实欲使卒垂成之功，编于前史之末。”2.指庄稼将近成熟。苏轼《祈睛吴山祝文》：“岁既大熟，惟神之赐；害于垂，匪神之意。”【垂垂】1.渐渐。2.表下落。3.低垂。4.延伸。【垂拱】1.垂衣拱手，言不亲理事务。魏徵《谏太宗十思疏》：“文武并用，垂拱而治。”后多用以颂扬帝王无为而治。吴兢《贞观政要·君道》：“鸣琴垂拱，不言而化。”
2.犹“袖手”。形容置身事外。司马迁《史记·黥布列传》：“大王抚万人之众，无一人渡淮者，垂拱而观其孰胜。”
3.两手重合而下垂，表恭敬。《礼记·玉藻》：“凡侍于君，绅垂，足如履齐，颐霤，垂拱，视下而听上。”【垂暮】傍晚，比喻晚年。【垂荣】焕发光彩。 【垂世】留传后世。【垂示】1.留给后人示范。范晔《后汉书·顺烈梁皇后纪》：“无以述遵先世，垂示后世也。”
2.谦词。表示对方居高以示下。骆宾王《和<闺情诗>启》：“学士袁庆隆奉宣教旨，垂示《闺情诗》并序。”【垂髫】古时候儿童头发下垂，故用以代指儿童。陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
22.次 cì①<动>临时驻扎和住宿。《殽之战》：“秦伯素服郊次。”《陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中。”《赤壁之战》：“操军不利，引次江北。”②<动>按顺序排列，次序。《荆轲刺秦王》：“荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。”《陈涉世家》：“陈胜吴广皆次当行。”③<动>在排列上次一等。《<论语>十则》：“多见而识广，知之次也。”《谋攻》：“凡用兵之法……全军为上，破军次之。”④<动>及，到。《刘东堂言》：“有指摘其诗文一字者，衔之次骨，或至相殴。”⑤<量>次，回。表示动作的次数。《游黄山记》：“历险数次。”《失街亭》：“某引兵冲杀十余次。”【次第】1.次序；顺序。《战国策·韩策一》：“子尝教寡人，循功劳，视次第。”2.依次；按先后顺序，一个接一个地。杜甫《哭李常侍峄二首》之二：“次第寻书札，呼儿检赠诗。”
3.状态；规模。刘桢《赠徐幹》：“起坐失次第，一日三四迁。”
4.转眼；顷刻。白居易《观幻》：“次第花生眼，须臾烛遇风。”
5.光景；情形。卢祖皋《宴清都》：“江城次第，笙歌翠合，绮罗香暖。”【次舍】1.官吏值宿退息的处所及其所居官署。《周礼·天官·宫正》：“以时比宫中之官府、次舍之众寡。”
2.行军中的止息营地。刘安《淮南子·兵略训》：“相地形，处次舍，治壁垒，审烟斥，居高陵，舍出处，此善为地形者也。”【次韵】创作应和诗时须依照原诗用韵的次序，叫“次韵”。始于唐元稹、白居易。《宋史·毕士安传》：“上元夕，与使者宴东阙下，作诗诵圣德，神宗次韵赐焉，当时以为宠。”
23.存 cún①<动>存在，与“亡”相对。《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”《捕蛇者说》：“视其缶，而吾蛇尚存。”《师说》：“道之所存，师之所存也。”②<动>生存，活着。《冯谖客孟尝君》：“齐有冯谖者，贫乏不能自存。”《石壕吏》：“存者且偷生，死者长已矣！”③<动>关心，想念。《屈原列传》：“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。”《订鬼》：“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”④<动>慰问，抚恤。《信陵君窃符救赵》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。”《隆中对》：“民殷国富而不知存恤。”【存抚】存恤抚养。班固《汉书·司马相如传下》：“陛下即位，存抚天下，集安中国，然后兴师出兵。”（集：通“辑”。使和谐。）【存济】安顿；措置。欧阳修《诊澧州瑞木乞不宣示外庭劄子》：“州县皇皇，何以存济？以臣视之，乃是四海骚然，万物失所，实未见太平之象。”【存恤】慰问；抚恤。陈寿《三国志·魏书·武帝纪》：“其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”【存肄】学习；练习。《汉书·礼乐志》：“（河间献王）因献所集雅乐。天子下大乐官，常存肄之，岁时以备数，然不常御。”【存照】旧时契约、照会等文书，存备查照核对的，有时在末尾写上“存照”字样。【存问】慰问；问候。范晔《后汉书·淳于恭传》：“五年，病笃，使者数存问。”
24.错 cuò
①．涂饰，嵌饰。《战国策·赵策二》：被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。
②．琢玉用的粗磨石。《诗经·小雅·鹤鸣》：它山之石，可以为错。
（可用作动词，意为琢磨，进一步引申为砥砺）
③．锉刀。《列女传·仁智·鲁臧孙母》：错者所以治锯，锯者所以治木也。
④．交错，错杂。《九歌· 国殇》：操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。（引申为更迭，交替义）
⑤．不合，乖舛。《后汉书·襄楷传》：三光不明，五纬错戾。（引申为错误）
⑥．小鼎。《淮南子·说山》：鼎错日用而不足贵。
△⑦．通“措”
（1）.放置，安放。《论语·为政》：举直错诸枉，服。
（2）.弃，废止。《荀子·天论》：故错人而思天，则失万物之情。
（3）.施行。《商君书·错法》：臣闻古之明君，错法而民无邪。
【错崔】参差高峻的样子。
【错刀】可以泛指钱。
【错缪】通“错谬”，表示差失错乱或杂乱，错杂。
【错迕（音同“午”）】交杂，也可表示不顺遂。
25.贷 dài
①<动>借；借出；借入。王符《潜夫论·忠贵》：“宁积粟腐仓而不忍贷人一斗。”《庄周家贫》：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。”②<动>宽恕；宽免。《书博鸡者事》：“汝罪宜死，今姑贷汝。”《后汉书·袁安传》：“示中国优贷，而使边人得宁。
26.德 dé①<名>道德；品德。《劝学》：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”②<名>恩德；恩惠。《垓下之战》：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”【又】<动>感激。《史记·信陵君列传》：“赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。”。③<名>德政；功德。《殽之战》：“吾不以一眚（音同“省”，形容眼睛昏花，引申为过错）掩大德。”④<名>福。《礼记·哀公问》：“君之及皮言也，百姓之德也。”【德化】道德教化，道德影响。
27.独 dú①<形>单独；独自。《庄暴见孟子》：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”《六国论》：“盖失强援，不能独完。”《捕蛇者说》：“而吾以捕蛇独存。”②<形>老而无子这样一种状态叫“独”。《赵威后问齐使》：“哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补为足。”《礼记·大同》：“鳏、寡孤、独、废疾者皆有所养。”③<形>独特；特殊。《史记·游侠列传序》：“读书怀独行君子之德，义不苟合当世。”《与朱元思书》：“奇山异水，天下独绝。”④<副>只是；仅仅。《垓下之战》：“今独臣有船，汉军至，无以渡。”《陈涉世家》：“陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。”《赤壁之战》：“独卿与子敬与孤同耳。”⑤<副>唯独。《石钟山记》：“石之铿然有声者，所在皆是，而此独以钟名，何哉？”《卖柑者言》：“吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？”⑥<副>岂；难道。《廉颇蔺相如列传》：“相如虽驽，独畏廉将军哉？”《信陵君窍符救赵》：“且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？”【独步】指超群出众，无与伦比。【】⒈独身的男人。⒉残暴无道、众叛亲离的统治者。【独行】只身孤行。志节高尚，不随俗沉浮。
28.多 duō①<形>数量大。《登泰山记》：“石苍黑色，多平方，少圜。”《<论语>十则》：“多见而识之，知之次也。”②<副>多多地；大量地。《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”《三峡》：“绝巘多生怪柏。”△③<动>称赞；赞美。《五蠹》：“故传天下而不足多也。”《汉书·霍光传》：“众庶莫不多光。”④<副>只；仅仅。《论语·子张》：“多见其不知量也。”
29.夺 duó（注：夺的常考义还有“改变”，如论语“匹夫不可夺志”）①<动>强取。《陈涉世家》：“广起，夺而杀尉。”②<动>剥夺；削去权力。《左传·桓公五年》：“王夺郑伯政，郑伯不朝。”③<动>失去；丧失。《齐桓晋文之事》：“百亩之田，无夺其时。”④<动>乱。《书·舜典》：“八音克谐，无相夺伦。”
30.发 fā（这么多意思看看就烦对不对！）①<动>把箭射出去;发射。《卖油翁》：“见其发矢十中八九。”②<动>出发。《荆轲刺秦王》：“今太子迟之,请辞决矣,遂发。”③<动>派遣;派出。《赤壁之战》：“孤当续发人众,多载资粮。”△④<动>征发;征调。《西门豹治邺》：“西门豹即发民凿十二渠。”△⑤<动>兴起;发生。《生于忧患,死于安乐》：“舜发于畎亩之中。”⑥<动>生长;长出。王维《相思》：“春来发几。”⑦<动>发布;颁布。《殽之战》：“遂发命,遽兴姜戎。”⑧<动>发送。《廉颇蔺相如列传》：“使人发书至赵王。”⑨<动>发作;抒发。《五人墓碑记》：“扼腕墓道,发其志士之悲哉。”⑩<动>拨动;发起;起事。《张衡传》：“虽一龙发机,而七首不动。”《苏武》：“虞常等七十余人欲发。”△⑾<动>开启;打开。《寡人之于国也》：“涂有饿殍而不知发。”《荆轲刺秦王》：“发图,图穷匕首见。”△⑿<动>启发;阐明。《论语·述而》：“不愤不启,不悱不发。”△⒀<动>表现;显露;泄露。《生于忧患,死于安乐》：“征于色,发于声。”⒁<动>开发;发掘。《促织》：“于败丛草处,探石发穴,靡记不施。”⒂<动>分发。《严监生和严贡生》：“知县准了状子,发房出了差来到严家。”△⒃<动>开放。《醉翁亭记》：“野芳发而幽香。”⒄<动>点燃,燃放。《柳毅传》：“人以火为神圣,发一灯可燎阿房。”⒅<量>⒈支,颗。《汉书·匈奴传》：“弓一张,矢四发。”⒉次;下。《柳毅传》：“然后叩树三发,当有应者。”【注】本词条古代写作“發”。fà①<名>头发。《荆轲刺秦王》：“发尽上指冠。”②<量>长度单位,十毫为一发。《促织》：“帘内掷一纸出,即道人意中事,无毫发爽。”【注】本词条古代写作“髪”。
31.伐 fá（古音有一声，现已不用）①<动>砍伐。《伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”②<动>敲打。高适《燕歌行》：“摐金伐鼓下榆关。”③<动>讨伐；攻打。《曹刿论战》：“十年春，齐师伐我。”④<动>攻破；破坏。《谋攻》：“故上兵伐谋，其次伐交。”⑤<名>功劳；功业。《信陵君窃符救赵》：“北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”△⑥<动>夸耀，自夸。《屈原列传》：“每一令出，平伐其功。”【伐冰之家】指贵族豪门之家。古代卿大夫以上的贵族丧祭时才能用冰，伐冰即凿痧窖取冰。【伐柯人】媒人。【伐性之斧】砍伐生命的利斧，比喻损害身心的事情。白居易《寄卢少卿》：“艳声与丽色，真为伐性之斧。”
32.方 fāng（又是看意思劝退）①<名>两船相并,也指并排竹木做成的筏。《诗经·谷风》：“就其深矣,方之舟之。”②<名>方形,与“圆”相对。《促织》：“形若土狗,梅花翅,方首,长颈。”△③<形>正直。《屈原列传》：“方正之不容也。”④<名>方向;方位。《赤壁赋》：“不知东方之既白。”⑤<名>区域;地方。《<论语>六则》：“有朋自远方来,不亦乐乎。”△⑥<名>方圆;周围。《归园田居》：“方宅十余亩,草屋八九间。”⑦<动>比拟;相比。《察变》：“则三古以还年代方之,犹瀼渴之水。”⑧<名>方法;计策。《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉,助画方略。”△⑨【名】道理;礼义。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“比及三年,可使有勇,旦知方也。”《秋水》：“吾长见笑于大方之家。”⑩<名>药方;单方。《林黛玉进贾府》：“请了多少名医修方配药,皆不见效。”⑾<介>当;在。《伶官传序》：“故方其盛也,举天下之豪杰。”⑿<副>才;刚刚。《雁荡山》：“伐山取材,方有人见之。”《左忠毅公逸事》：“庑（wǔ,指屋檐一类）下一生伏案卧,文方成草。”⒀<副>正;正在。《荆轲刺秦王》：“秦王方还柱走,卒惶急不知所为。”⒁<副>将要;就要。《涉汇》：“吾方高驰而不欧。”△⒂<动>纵横;方圆。《邹忌讽齐王纳谏》：“今齐之地方千里。”【方技】指医、卜、星、相之术.【方士】方术之士,指古代从事仙、炼丹等迷信活动的人。【方夏】中国。【方舆】1.指地,古代以为天圆地方,又有天为盖。2.指天下。
33.分 fēn①<动>剖开；分开。《谋攻》：“倍则分之。”《滕王阁序》：“星分翼轸，地接衡庐。”△②<名>半；一半。《三峡》：“自非亭午夜分，不见天日。”③<动>分配；分享。《曹刿论战》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”④<动>区分；辨别。《荷蓧老人》：“四体不勤，五谷不分。”⑤<名>春分；秋分。《左传》：“日过分而未至。”⑥<量>成；事物的在十分之一。《祭妹文》：“减一分则喜。”⑦<量>长度单位，十分为一寸。《核舟记》：“舟首尾长约八分有奇。”（多音）fèn①<名>职分；名分；本分。《屈原列传》：“怀王以不知忠臣之分，故内欺于郑袖。”?﹤指南录﹥后序》：“予分当引决。”②<名>情分；情谊。曹植《赠白马王彪》：“恩爱苟不亏，在远分日亲。”③<名>缘分；福分。刘禹锡《寄乐天》：“幸免于斯分非分。”④<名>才分；天分。《颜氏家和训·杂艺》：“良由无分故也。”△⑤<动>料想。《苏武》：“自分已死久矣。”
34，奉 fèng（需要认真过一遍！）△①<动>恭敬地捧着、拿着。《荆轲刺秦王》：“荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。”②<动>接受；承担。《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”③<动>遵奉；遵照。《赤壁之战》：“近者奉辞伐罪，旌麾南指。”④<动>进献。《鸿门宴》：“再拜奉大将军足下。”△⑤<动>赐予；给予。《六国论》：“奉之弥繁，侵之愈急。”⑥<动>侍奉；侍侯。《鱼我所欲也》：“今为妻妾之奉为之。”《滕王阁序》：“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。”⑦<动>拥戴；尊崇。《国语·晋语》：“百姓欣而奉之，国可以固。”⑧<动>供奉；供给。《原君》：“离天下之子女，以奉我一人之淫乐。”⑨<动>保全；保持。《管子·四称》：“君若有过，各奉其身。”⑩<动>扶助；帮助。《淮南子·说林》：“人不见龙之飞举而能高者，风雨奉之。”⑾<动>讨好；奉承。《儒林外史》：“晚生只是个直言，并不肯阿谀趋奉。”⑿<敬词>。《荆轲刺秦王》：“而得奉守先王之宗庙。”⒀<名>通“俸”。《东方朔》：“奉禄薄，未得省见。”《触龙说赵太后》：“位尊而无功，奉厚而无劳。”【奉天承运】明太祖初定大朝会正殿为奉天殿，在皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字，在与臣下的诰敕命中开首自称“奉天承运皇帝”。后相沿成为帝王敕命的套语。
35.赋 fù①<名>赋税。《捕蛇者说》：“更若役，复若赋，则何如?”②<动>征收赋税。《捕蛇者说》：“其始，太医以王命聚之，岁赋其二。”③<名>兵赋，向居民征集的兵甲车马等，又指士兵、军队。《左传·成公二年》：“晋侯许之七百乘。郤子曰‘此城濮之赋也’。”④<动>陈述;表达。《扬州慢》：“青楼好梦,难赋情深。”⑤<动>吟诵。《归去来兮辞》：“临清流而赋诗。”⑥<动>赋诗。《郑伯克段于鄢》：“公入而赋：‘大隧之中,其乐也融融!’”⑦<动>创作。《报任安书》：“屈原放逐,乃赋《离骚》。”⑧<名>文本的一种,多铺陈，富辞藻用韵，但句式近于散文。《滕王阁序》：“登高作赋，是所望于群公。”
36.干 gān（考的少，但是大家对这个字理解也有限）△①<名>盾牌。《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈（注意这个词）寥落四周星。”△②<动>捍卫。《卖柑者言》：“今夫佩虎符，坐皋比者，洸（形声）洸乎干城之具也。”△③<动>冒犯；冲犯。《商君书·业分》：“民不敢犯法以干法官也。”△④<动>直冲。《兵行车》：“哭声直上干云霄。”《雁荡山》：“自岭外望之，都无所见，至谷中则森然干霄。”△⑤<动>追求；求取。《中山狼传》：“时墨者东郭先生将北适中山以干仕。”⑥<动>干预；牵涉。《智取生辰纲》：“我们自凑钱买酒吃，干你甚事？。”⑦<名>水边；河岸。《伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”⑧<名>山涧。《诗经·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。”（秩：水清的样子）⑨<名>天下。见“干支”⑩<形>没有水分或含水分很少的。与“湿”相对。《卖柑者言》：“视其中，则干若败絮干。”⒒<形>空虚。“外强中干”（多音）gàn①<名>树干。《淮南子·主术》：“枝不得大于干。”△②<名>指事物的主体或重要部分。《国语·晋语》：“爱亲明贤，政之干也。”③<名>才能；才干。《三国志·诸葛亮》：“理民之干，优于将略。”④<动>办理；主治。《水浒传》：“明日干了这事，更是这里安身不得了。”⑤<名>事情；事务。《水浒传》：“学生来时，说道先生今日有干，权放一日假。”
37.苟 gǒu①<副>随便；苟且。《鱼我所欲也》：“故不为苟得也。”《出师表》：“苟全性命于乱世。”②<副>暂且这姑且。《陈情表》：“欲苟顺私情，则告诉不许。”③<连>假设；如果。《陈涉世家》：“苟富贵，勿相忘。”④<连>只要。《涉江》：“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。”
【苟简】草率而简略。【苟美】近于美好。
38.购 gòu①<动>悬赏征求。《荆轲刺秦王》：“今闻购将军之首，金千斤，邑万家。”《<指南录>后序》：“穷饿无聊，追购又急。”②<动>买；购买。《病梅馆记》：“予购三百盆，皆病者，无一完者。”③<动>通“媾”，讲和。《史记·韩世家》：“将西购于秦。”【辨】购，买。古代“购”的东西往往是商品，跟“买”的性质不同。直到宋代“购”字也只能表示重金收买，跟“买”还有区别。【购求】⒈悬赏缉捕。⒉买物。
39.果 guǒ①<名>果实；果子。又写作“菓”。《训俭示康》：“果止于梨栗枣柿之类。”②<名>结局；结果。柳宗元《东海若》：“无国无果。”③<动>成为现实；实现。《桃花源记》：“闻之，欣然规往，未果，寻病终。”④<形>充实；饱。《庄子·逍遥游》：“三飡而反，腹犹果然。”⑤<副>果真；果然。《祭十二郎文》：“吾去汴州，汝不果来。”⑥<连>如果。《中山狼传》：“果如是，是羿亦有罪焉。”△⑦<副>终于；终究。《左传·城濮之战》：“晋侯在外十九年矣，而果得晋国。”△⑧<副>究竟；到底。《教战守策》：“夫当今生民之患果安在哉？”
40.会 huì①<动>会合；聚集。《陈涉世家》：“号令召三老、豪杰与皆来会计事。”《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”②<动>会盟；宴会。《廉颇蔺相如列传》：“王许之，遂与秦王会渑池。”《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。”【又】会见；见面。《廉颇蔺相如列传》：“相如闻，不肯与会。”《孔雀东南飞》：“于今无会因（因是什么意思还记得吗？）。”③<名>机会；时机。《<指南录>后序》：“中兴机会，庶几在此。”④<名>节奏。《庖丁解牛》：“乃中《经首》之会。”⑤<动>领会；理解。《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”⑥<副>适逢；恰巧遇上。《陈涉世家》：“会天大雨，道不通，度已失期。”⑦<动>能。《林黛玉进贾府》：“我自来是如此，从会饮食时便吃药。”△⑧<副>当然；必定。《孔雀东南飞》：“吾已失恩义，会不相从许。”《行路难》：“长风破浪会有时。”△⑨<副>将要。《江城子·密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”（多音）kuài①<动>算帐；结帐。《冯谖客孟尝君》：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”②<名>帽子上缀结采玉的缝隙叫会，作朝及蔽膝的领缝也叫会。【会圣】有超人本领。【会子】⒈宋代发行的一种纸币。⒉约会的帖子。
41.将 jiāng（大部分意思不难）①<动>搀扶；扶持。《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶将。”△②<动>带领；携带。《塞翁失马》：“居数月，其马将胡骏马而归。”③<动>拿；持。《林教头风雪山神庙》：“果品酒馔只顾将来。”④<动>将就；随顺。《新婚别》：“生女有所归，鸡狗亦得将。”⑤<动>想要；打算。《曹刿论战》：“齐师伐我，公将战。”（注意与⑥区分）⑥<副>将要；就要。《郑伯克段于鄢》：“国不堪贰，君将若之何？”⑦<介>把；用。《祭妹文》：“可将身后托汝。”⑧<连>抑或；还是。《战国策·楚策四》：“先生老悖乎，将以为楚国祆祥乎？”△⑨<连>假若；如果。《祭妹文》：“今而后吾将再病，教从何处呼汝耶？”⑩<连>和；与。李白《月下独酌》：“暂伴月将影，行乐须及春。”⑾<助>用于动词后，以助语气。《卖炭翁》：“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。”△⑿<连>且；又。表顺承。李华《吊古战场文》：“人或有言，将信将疑。”（多音）jiàng①<动>统率；率领。《项羽本纪赞》：“三年，遂将五诸侯灭秦。”②<名>将领；将帅。《廉颇蔺相如列传》：“廉颇者，赵之良将也。”③<名使动>使……为将军。《史记·孙子吴起列传》：“齐威王欲将孙膑。”（多音）qiāng①<动>请，愿。李白《将进酒》：“将进酒，杯莫停。”②通“锵”，见“将将”。【将牢】把稳；持重。【将】帮助，促成好事。【将无】莫不是。【将弁（音同“变”）】旧时武职的通称。【将将】⒈高大庄严的样子。⒉广大的样子。⒊交谈，聚集的样子。⒋通“锵锵”，金、玉撞击的声音。
42.计 jì①<动>算帐；计算。《出师表》：“则汉室之隆，可计日而待也。”②<名>账薄。《汉书·黄霸传》：“使领郡钱谷计，……以廉称。”【又】<动>送账簿。《左传·昭公二十五年》：“计于季氏。”③<动>打算；盘算；谋划。《廉颇蔺相如列传》：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。”④<动>计议；商量。《廉颇蔺相如列传》：“唯大王与群臣孰计议之。”⑤<名>计谋；计策。《赤壁之战》：“愿早定大计，莫用众人之议也。”
43.矜 jīn①<动>怜悯；同情。《陈情表》：“还在故老，犹蒙矜育。”△②<动>注重；检点。《尚书·旅獒》：“不矜细行，终累大德。”△③<动>自夸；夸耀。《项羽本纪赞》：“自矜功伐，奋其私智而不师古。”④<动>庄重；自重。《论语·卫灵公》：“君子矜而不争，群而不党。”⑤<形>得意；骄傲。《促织》：“虫翘然矜鸣，似服主知。”⑥<名>矛、戟等兵器的木柄。《过秦论》：“锄耰棘矜（这里到底读什么呢？），非铦于钩戟长铩也。”（多音）guān<名>通“鳏”。鳏夫；老而无妻的人。《诗经·大雅·丞民》：“不侮矜寡，不畏强御。”
44.景 jǐng①<名>日光。《归去来兮辞》：“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”《岳阳楼记》：“至若春和景明。”②<名>景致；景色。《滕王阁序》：“访风景于崇阿。”③<名>景物。李白《春夜宴从弟桃花园序》：“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”△④<形>大。《谏太宗十思疏》：“心百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。”（多音）yǐng<名>同“影”。阴影；影子。《过秦论》：“天下云集响应，赢粮而景从。”【景行】⒈大道。《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行（两个行哦）行止。”
⒉仰慕。顏延之《直东宫答郑尚书》：“惜无丘园秀，景行彼高松。”
45.竟 jìng△①<动>完毕；结束。《廉颇蔺相如列传》：“秦王竟酒，终不能加胜于赵。”②<形>终；整；全。《谭嗣同》：“君竟日不出门，以待捕者。”《项脊轩志》：“何竟日默默在此，大类女郎也?”③<副>终究；终于。《毛遂自荐》：“平原君竟与毛遂偕。”④<副>竟然；居然。《屈原列传》：“而齐竟怒不救楚，楚大困。”△⑤<副>究竟；到底。刘禹锡《天论》：“道竟何为邪?”⑥<名>通“境”，国境。《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗。”【竟使】假使；假如。
46.居 jū（较为高频）①<动>坐。《核舟记》：“佛印居右，鲁直居左。”②<动>位居；位于；处在。《廉颇蔺相如列传》：“而蔺相如徒以口舌之劳而位居我之上。”③<动>居住。《愚公移山》：“面山而居。”【又】<动使动>使……居住。《越妇言》：“买臣之贵，不忍其去妻，筑室以居之。”④<名>住地；住所。《治平篇》：“一人之居以供十人不足，何况供百乎？”△⑤<动>闲居；闲处。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“居则曰：‘不吾知也！’”△⑥<动>占据；据有。《谏太宗十思疏》：“人君当神器之重，居域中之大。”△⑦<动>充当；担任。《张衡传》：“衡不慕当世，所居之官辄年不徙。”⑧<动>停止；停留。《柳毅传》：“客当居此以伺焉。”【又】<形>停止不动的；停滞的。《登泰山记》：“而半山居雾若带然。”△⑨<动>积蓄；储存。《叔向贺贫》：“略则行志，假货居贿。”《促织》：“市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。”△⑩<动>历；经；过了。《塞翁失马》：“居数日，其马将胡骏马而归。”△【居摄】暂居帝王之位。【居士】⒈未出仕的读书人。⒉在家信佛的人。
47.课kè（小词要注意！）①<动>按一定的标准试验，考核。《管子·七法》：“成器不课不用，不试不藏。”②<动>督促完成指定的工作。《南齐书·武帝纪》：“宜严课农桑。”【引】按规定的内容和分量学习或教授。白居易《与元九书》：“苦节读书，二十已来，昼课赋，夜课书。”③<动>按规定的数额和时间征收赋税。《宋书·孝武帝本纪》：“是岁，始课南徐州侨民租。”【又】<名>赋税。鲍照《拟古》：“岁暮井赋讫，程课相追寻。”
48.理 lǐ①<动>雕琢、加工玉石。《韩非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得宝焉。”②<动>治理；管理。《诗经·大雅·江汉》：“于理于理，至于南海。”③<动>料理；整理；整顿。《答司马谏议书》：“为天下理财，不为征利。”△④<形>清明；安定；治理得好。《张衡传》：“上下肃然，称为政理。”⑤<名>道理；规律；原则；法则。《孔雀东南飞》：“兰芝仰头答：理实如兄言。”《六国论》：“胜负之数，存亡之理。”《伶官传序》：“自然之理也。”△⑥<名>义理。《伤仲永》：“其文理皆有可观者。”△⑦<名>纹理；纹路；条理。《庖丁解牛》：“依乎天理。”（是道理吗？）△⑧<名>法官；刑狱官署。《报任安书》：“遂下于理。”（唐代的什么机构？）【理气】中国哲学上的对基本概念。理指宇宙本体或准则、条理；气指现象或极细微的物质。
49.名 míng①<名>名字；名称。《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。”②<动>取名；命名。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”△③<动>说出。《游褒禅山记》：“后世之谬其传而莫能名者。”④<名>名义；名分。《赤壁之战》：“今将军外托服从之名而内怀犹豫之计。”⑤<名>名声；名望。《陈情表》：“不图宦达，不矜名节。”⑥<动>有名；闻名。《过小孤山大孤山》：“凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下。”⑦<形>有名的；著名的。《送东阳马生序》：“又患无硕师名人与游。”【名场】科举考试的考场，意为举子们扬名之处。【名刺】又称“名帖”，拜访时通姓名的名片。【名士】⒈知名而做官的人。⒉泛指知名人士。⒊特指恃才放达、不拘礼法的人
50.命 mìng①<动>差使；命令。《归去来兮辞》：“或命巾车，或棹孤舟。”②<名>命令。《陈情表》：“臣以供养无主，辞不赴命。”③<名>命运；天命。《论积贮疏》：“大命将泛，莫之振救。”《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。”④<名>生命。《陈情表》：“母孙二人，更相为命。”⑤<动>命名。《琵琶行》：“凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。”⑥<动>任用。《越妇言》：“天子疏爵以命之。”【命笔】执笔（写诗文或作画）。【命服】帝王按等级赐给公侯、卿大夫等的制服。【命妇】受到封号的妇女。【命世】扬名于当世。【命途】平生的经历。【命意】寓意。
51.逆 nì①<动>迎；迎接。《国语·晋语》：“吕甥逆君于泰。”【又】迎敌；迎战。《赤壁之战》：“将兵与操并力逆操。”△②<动>预先；预料。《孔雀东南飞》：“恐不任我意，逆以煎我怀。”③<动>不服从；违背。《廉颇蔺相如列传》：“且以一璧之故逆强秦之欢。”④<名>叛逆；骚乱者。《<指南录>后序》：“数吕师孟叔侄为逆。”【逆计】⒈谋反。⒉预测。【逆鳞】古谓龙的喉下有逆鳞，如被触摸，则必杀人。后因谓臣下直谏触犯君主为“逆鳞”。【逆旅】客舍；旅舍。【逆诈】事先即猜疑别人存心欺诈。
52.披 pī（这个词是不是有些陌生？）△①<动>揭开；拨开；分开。《鸿门宴》：“哙遂入，披帷西向立。”《促织》：“蹑迹披求，见有虫伏棘根。”②<动>裂开；裂。《史记·范雎蔡泽列传》：“木实繁者披其枝。”③<动>剖开；披露。《汉书·枚乘传》：“臣乘愿披腹心而效愚忠。”④<动>披上；覆盖或搭在肩背上。《群英会蒋干中计》：“帐下偏裨将校，都披银铠，分两行而入。”⑤<动>翻阅。《进学解》：“手不停披于百家之编。”⑥<动>散开；分散。《游黄山记》：“五色纷披，灿若图绣。”【披镜】披览；借鉴。【披缁（zī）】指出家为僧。
53.趣 qù①<名>意向；旨趣。嵇康《琴赋》：“览其旨趣。”②<名>乐趣；情趣。《归去来兮辞》：“园日涉以成趣。”（多音）qū<动>通“趋”。趋向；奔赴。《兰亭集序》：“虽趣舍万殊，静躁不同。”（多音）cù（要变音，注意到了吗？）①<动>通“促”。催促；督促。《陈涉世家》：“趣赵兵亟入关。”②<动>通“促”，急忙；赶紧。《海瑞传》：“趣执之，无使得遁。”【趣向】志趣；意志。
54.让 ràng①<动>责问；责备。《左传·僖公二十四》：“寺人披请见，公使让之，且辞焉。”②<动>谦让；礼让。《鸿门宴》：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”③<动>让给；让位给。《五蠹》：“夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也。”④<动>亚于；比……差。《西厢记诸宫调》：“此个阁儿虽小，其间趣不让林泉。”△⑤<动>推辞；拒绝。《谏逐客书》：“是以太山不让土壤，故能成其大。”⑥<动>让开；躲开。《唐翁猎虎》：“虎扑至，侧首让之。”
55.稍 shāo（稍息！这个读四声）①<名>官府发给的粮食；俸米。《送东阳马生序》：“县官日有廪稍之供。”②<副>逐渐；略微。《核舟记》：“其船背稍夷。”【稍侵】常指病情逐渐加重。
56.舍 shè①<名>客舍；旅馆。《<指南录>后序》：“二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍。”②<名>房舍；住房。《送元二使安西》：“客舍青青柳色新。”【又】<名使动>使……住宿；安排住宿。《廉颇蔺相如列传》：“舍相如广成传舍。”△③<动>住宿；居住。《游褒禅山记》：“唐浮屠慧褒始舍于其址，而卒葬之。”④<名>谦称自己的属，用在表示亲属关系的名词前。如“舍亲”、“舍弟”等。⑤<量>古代行军三十里为一舍。《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。”成语有“退避三舍”。（读四声哦！）（多音）shě①<动>舍弃；放弃。《劝学》：“锲而不舍，金石可镂。”△②<动>放开；释放。《齐桓晋文之事》：“舍之，吾不忍其觳觫。”③<动>施舍；布施。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“将近一半家私舍入尼姑庵中。”△【舍人】官名，秦汉以来到明代宫中都设舍人，职权大小不一。门客。宋元以来俗称显贵人家子弟，同“公子”、“少爷”等。
57.身 shēn（身毒是印度古称，古音读juān dú）①<名>人或动物的躯干。《国殇》：“首身离兮心不惩。”②<名>整个身躯。《狼》：“身已半入，止露尻尾。”③<名>自身；本身；自己。《师说》：“于其身也，则耻师焉。”④<副>亲自。《隆中对》：“将军身率益州之众出于秦川。”⑤<名>一生；生命。《陟江》：“固将重昏而终身。”《五人墓碑记》：“一旦抵罪，或脱身以逃。”⑥<名>同“娠”，身孕。《与妻书》：“且以汝之有身也，更恐不胜悲。”
58.审 shěn①<形>详细；周密。《促织》：“审视，巨身修尾，青项金翅。”②<动>仔细观察；考察。《察今》：“故审堂下之阴，而知日月之行。”△③<动>清楚了解。《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”④<动>审问；审判。《狱中杂记》：“馀经秋审，皆减等发配。”△⑤<副>确实；的确。《梅花岭记》：“先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶。”⑥<形>谨慎；慎重。《韩非子·存韩》：“兵者凶器也，不可不审用也。
59.师 shī①<名>古代军队的编制单位，二千五百人一师。泛指军队。《烛之武退秦师》：“若使烛之武见秦君，师必退。”②<名>老师。《师说》：“师者，所以传道授业解惑也。”③<名意动>以……为师；向……学习。《师说》：“其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。”△④<动>学习；效法。《师说》：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。”⑤<名>有专门知识或技艺的人。《石钟山记》：“而渔工水师虽知而不能言。”⑥<名>对宗教徒的尊称。多指佛教徒的。
60.释 shì①<动>放下；放开。《促织》：“临视，则虫集冠上，力叮不释。”△②<动>解开；解下。《殽之战》：“释左骖，以公命赠孟明。”③<动>放弃；抛弃。《察今》：“故释先王之成法，而法其所以为法。”④<动>释放。《书博鸡者事》：“豪民气尽，以额叩地，谢不敢，乃释之。”△⑤<动>解除；排除。《原君》：“不以一己之害为害，而使天下之释其害。”⑥<动>消溶；消散。《老子》：“涣兮若冰之将释。”⑦<动>解释。《国语·吴语》：“乃使行人奚斯释曹言于齐。”⑧<名>佛教创始人释迦牟尼的简称，也用称佛教或出家的佛教徒。△【释褐】作官。因脱去布衣换上官服而称之。
61.视 shì（请注意这个词！）①<动>看。《世态炎凉》：“其故人素轻买臣者入内视之。”△②<动>察看；视察。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”△③<动>治理；处理（公务）。《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨。”△④<动>看待；对待。《六国论》：“子孙视之不甚惜。”⑤<动>看顾；照看。《答司马谏议书》：“重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽。”⑥<名>视力；目光。《庖丁解牛》：“怵然为戒，视为止，行为迟。”△⑦<动>比较；比照。《五人墓碑记》：“其辱行贱行，视五人之死，轻重固何如哉。”【视事】官员到职工作；办公。【视学】⒈周代天子亲临国学行春秋祭奠及养老之礼，称为视学。
⒉一般指派有司到国学对学子进行考试。
62.疏 shū（各义项之间相近但语境有别！）①<动>疏导；疏通。《答韦中立论师道书》：“疏之欲其通。”△②<动>分；分散。《史记·黥布列传》：“上裂地而王之，疏爵而贵之。”③<动>疏远。《屈原列传》：“王怒而疏屈平。”【又】〈名〉疏远的人。《杜十娘怒沉百宝箱》：“疏不间亲，还是莫说罢。”（注意！）④<形>稀疏。《与朱元思书》：“疏条交映，有时见日。”⑤<形>少；稀少。《杜十娘怒沉百宝箱》：“妾久疏谈笑。”△⑥<形>粗疏。《史记·范雎列传》：“其于计疏矣。”⑦<名>粗糙的米。韩愈《山石》：“铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。”△⑧<动>分条陈述。《滕王阁序》：“敢竭鄙怀，恭疏短引。”⑨<名>给皇帝的奏议。如《论积贮疏》、《谏太宗十思疏》⑩<名>古书注释的一种。不仅注释古书原文，对前人的注释也加以申发说明。⑾〈名〉僧道拜忏时焚化的祝告文。《京本通俗小说·志诚张主管》：“今日是员外生辰，小道送疏在此。”【疏狂】狂放不羁的样子。【疏俗】远方风俗。
63图 tú①<动>谋划。《屈原列传》：“入则与王图议国事，以出号令。”②<动>图谋；谋取。《论积贮疏》：“乃骇而图之，岂将有及乎。”△③<动>贪图。《群英会蒋干中计》：“某等降曹非图仁禄，迫于势耳。”△④<动>考虑。《烛之武退秦师》：“阙秦以利晋，唯君图之。”△⑤<动>料想。《孔雀东南飞》：“阿母大拊掌，不图子自归。”⑥<名>图画。《游黄山记》：“下瞰峭壁阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。”⑦<名>地图。《荆轲刺秦王》：“图穷匕首见。”【图谶（你会读吗？）】古代方士或儒生编造的关于帝王受命征验一类的书，多为隐语、预言。【图籍】⒈地图与户籍。⒉图画与书籍。
64.委 wěi（这个词的绝大多数语境都很重要！）①<动>积；积聚。扬雄《甘泉赋》：“委如山。”②<动>委托；托付。《过秦论》：“俛首系颈，委命下吏。”③<动>抛弃；放弃。《得道多助，失道寡助》：“委而之，是地利不如人和也。”④<动>呈献；送。《屈原列传》：“乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。”⑤<动>卸落；散落。《庖丁解牛》：“磔然已解，如土委地。”⑥<形>曲折。《柳敬亭传》：“从委巷活套中来者。”⑦<形>通“萎”。枯萎；衰败。《后汉书·杨震传》：“哲人其委，将谁谘度？”（多音）wēi见“委蛇”。【委命】⒈把自己的性命交托给别人。⒉效命；效力。⒊听任命运的支配。【委蛇】也作“逶迤”。⒈从容自得的样子。⒉随和应付的样子。⒊曲折前进；斜行。（注意语境？）
65.闻 wén①<动>听见；听到。《木兰诗》：“不闻机杼声，惟闻闻女叹息。”②<动>听说；得知。《殽之战》：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。”△③<动>报告；上报。《童区寄传》：“愿以闻于官。”④<名>见闻；知识。《屈原列传》：“博闻强志（识），明于治乱。”⑤<名>名声；名誉。《论语》：“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
（默默无闻）⑥<动>闻名；传扬。《出师表》：“不求闻达于诸侯。”
66.文 wén①<名>线条交错的图形；花纹。后写作“纹”。《公输》：“荆有长松文梓楩楠豫章。”△②<形>华美；有文彩的。《冯谖客孟尝君》：“黄金千斤，文车二驷，服剑一。”③<名>文章。《醉翁亭记》：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”④<名>文字。《游褒禅山记》：“独其文犹可识。”⑤<名>非军事的，与“武”相对。《谏太宗十思疏》：“文武并用，垂拱而治。”⑥<动>在身上刺花纹，叫“文身”。《庄子·逍遥遊》：“越人断发文身。”⑦<名>文化；文教。《论语·子罕》：“文王既没，文不在兹乎？”⑧<量>用于旧时的铜钱，古称铜钱一枚为一文。《魏书·高崇传》：“在市铜价，八十一文得铜一斤，私造薄钱，斤馀二百。”△⑨<动>修饰；掩盖。《论语·子张》：“小人之过也必文。”成语有“文过饰非”。△⑩<名>规定、仪式。苏轼《上圆丘合祭六仪》：“仪者必又曰：省去繁文末节，则一岁可以再郊。”成语有“繁文缛节”。
67.务wù①<动>从事；致力于。《过秦论》：“内立法度，务耕织，修守战之具。”②<动>追求；要求得到。《五蠹》：“糟糠不饱者，不务梁肉。”③<名>事务；事情；事业。《与朱元思书》：“经纶世务者，窥谷忘反。”④<副>务必；一定。《察今》：“非务相反也，时势异也。”
68.息 xī①<名>气息；呼吸时进出的气。《庄子·逍遥遊》：“生物之以息相吹也。”②<动>呼吸；喘气。《柳毅传》：“当闭目，数息可达矣。”③<动>叹息；叹气。《愚公移山》：“北山愚公长息曰。”④<动>休息。《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”⑤<动>止息；停止。《归去来兮辞》：“归去来兮，请息交以绝游。”⑥<动>平息。《与朱元思书》：“鸢飞戾天者，望峰息心。”⑦<动>通“熄”，熄灭。《曲突徙薪》：“俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。”△⑧<动>增长。《庄子·秋水》：“消息盈虚，终则有始。”⑨<动>繁殖；繁育。《赵威后问齐使》：“是助王息其民也，何以至今不业也。”△⑩<名>子女，特称儿子。《陈情表》：“门衰祚薄，晚有儿息。”⑾<名>利息。《原君》：“此我产业之花息也。”【息男】亲生儿子。【息女】亲生女。
69.系 xì（古文中基本无jì音）①<动>悬；挂。《卖炭翁》：“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。”②<动>梆缚；拴。《过秦论》：“百越之君，俯首系颈，委下命吏。”△③<动>拘囚；关押。《谭嗣同》：“君既系狱……以八月十三日斩于市。”④<动>继；连接。班固《东都赋》：“系唐统，接汉绪。”⑤<名>带子。《陌上桑》：“青丝为笼系，桂枝为笼钩。”⑥<名>世系；系统。杜甫《赠比部箫郎中十兄》：“汉朝丞相系，梁日帝王孙。”△⑦<动>联系；关联。柳宗元《封建论》：“大业弥固，何系于诸侯哉。”⑧<动>是。《葫芦僧判断葫芦案》：“因那日买了个丫头，不想系拐子拐来卖的。”△⑨<动>附着；随着。《兰亭集序》：“情随事迁，感慨系之矣。”
70.向 xiàng△①<名>朝北的窗户。《诗经·七月》：“塞向墐户。”②<动>朝着；向着。《狼》：“狼不敢前，眈眈相向。”《垓下之战》：“乃分其骑以为四队，四向。”③<动>趋向；奔向。《赤壁之战》：“到夏口，闻操已向荆州。”△④<动>接近。《茅屋为秋风所破歌》：“秋天漠漠向昏黑。”⑤<副>刚才。《赤壁之战》：“向察众人之议，专欲误将军。”⑥<副>从前；过去。《兰亭集序》：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”《察今》：“向之寿民，今为殇子矣。”△⑦<连>假如。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役，则久已病矣。”（多音）xiǎng①<动>通“响”。发出声音。《庖丁解牛》：“砉（xū）然向然。”②<动>通“享”。享有；享受。《论衡·谢短》：“夏自禹向国，几载而至于殷。”【注】在古代，“向”和“嚮”是两个字。在“享受”的意义上不写作“向”。现“嚮”简化为“向”。【向前】⒈向前进。⒉努力上进。⒊以前；刚才。【向使】假如。【向隅】面对屋子的角落，比喻人孤独失意或得不到仙会而失望。
71.延 yán△①<动>延长；延续。《过秦论》：“延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。”②<动>蔓延；扩展。《赤壁之战》：“烧尽北船，延及岸上营落。”△③<动>引进；迎接。《过秦论》：“秦人开关延敌。”④<动>邀请。《桃花源记》：“余人各复延至其家，皆出酒食。”【延纳】接收；采纳。【延誉】传扬名声。
72.夷 yí①<名>我国古代东部民族，后泛指中原以外各族。《涉江》：“哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。”②<名>泛指外国或外国人。《三元里抗英》：“逆夷各狐凭鼠伏，潜逃两炮台中，不敢出入。”③<形>平坦。《核舟记》：“其船背稍夷。”《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众。”④<动>铲平；除平。《赤壁之战》：“今操芟（shān）夷大难，略已平矣。”⑤<动>杀；灭。《苏武传》：“大臣亡罪夷灭者数十家。”△⑥<形>和悦。《送东阳马生序》：“与之论辩，言和而色夷。”【夷世】太平的世道。【夷犹】迟疑不前。
73.意 yì（语境很有讲究！）①<名>心意；意图。《廉颇蔺相如列传》：“相如视秦王无意偿赵城。”②<名>意义。《马巴黎油画记》：“则其意深长矣。”△③<名>心情；神态。《杜少府之任蜀州》：“与君离别意，同宦游人。”《狼》：“目似螟，意暇甚。”△④<名>情趣。《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”△⑤<动>料想；估计。《鸿门宴》：“然不自意能先入关破秦。”《促织》：“当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！”△⑥<动>怀疑。《列子·论符》：“人有亡铁者，意其邻人之子。”【意表】意料之外。【意会】不用说明解释而内心明白。
74.引 yǐn（前方高能！）①<动>拉开（弓）。《塞翁失马》：“丁壮者引弦而战。”△②<动>延长；伸长。《三峡》：“常有高猿长啸，属引凄异。”③<动>拉；牵引。《廉颇蔺相如列传》：“左右欲引相如去。”④<动>延请。《廉颇蔺相如列传》：“乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。”⑤<动>带领。《垓下之战》：“项王乃复引兵而东。”△⑥<动>招出；牵连。《苏武传》：“虞常果引张胜。”△⑦<动>拿；举。《归去来兮辞》：“引壶觞以自酌。”△⑧<动>招引；引来。《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”⑨<动>避开；退却。《赤壁之战》：“操军不利，引次江北。”△⑩<动>掉转。《廉颇蔺相如列传》：“相如引车避匿。”⑾<动>延长；延续。子子孙孙，忽替引之。《诗·小雅·楚茨》：“子子孙孙，忽替引之。”⑿<动>伸着。《中山狼传》：“引首顾曰。”⒀<动>援引；引录；引用。《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义。”⒁<动>荐举。《史记·魏其武安侯传》：“两人相为引重，其游如父子然。”△⒂<动>承认；承担。《三国志·吴志》：“权引咎责躬。”今有“引咎辞职”。⒃<量>长度单位。古代以十丈为一引。△⒄<名>序言。《滕王阁序》：“敢竭鄙怀，恭疏经引。”【引决】自杀。
75.游 yóu①<动>在水上漂浮。《与朱元思书》：“游鱼细石，直视无碍。”②<动>游玩。《赤壁赋》：“苏子与客泛舟游于赤壁之下。”③<动>出游；游历。《两小儿辩日》：“孔子东游。”△④<动>交往。《鸿门宴》：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。”【又】特指请教学问。《送东阳马生序》：“又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。”⑤<动>游说。《冯谖客孟尝君》：“西游于梁。”【辨】游，遊。凡有关水中活动，一般只用“游”，不可以用“遊”；而有关陆上活动的，“游”与“遊”可以通用。【游食】吃闲饭。【游子】离家外出的人。
76.责 zé△①<动>索取。《促织》：“每责一头，辄倾数家之产。”②<动>责令；要求。《促织》：“因责常供。”③<动>责备。《陈情表》：“诏书切峻，责臣逋慢。”④<名>处罚。《促织》：“当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！”⑤<名>责任。《谭嗣同》：“救护之责，非独足下。”（多音）zhài①<名>欠别人的钱财。《冯谖客孟尝君》：“先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”②<动>讨债。《吕氏春秋·疑似》：“昔也往责于东邑人。”后作“债”。△【责成】督促，要求人完成任务作出成绩。【责望】互相责怪、抱怨。
77.直 zhí①<形>不弯曲。《劝学》：“木直中绳，輮以为轮。”②<形>正直。《涉江》：“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。”③<形>正确。《<指南录>后序》：“与贵酋处二十日，争曲直。”④<形>笔直地。《与朱元思书》：“争高直指，千百成峰。”⑤<形>纵的；竖的。《阿房宫赋》：“直栏横槛，多于九土之城郭。”△⑥<动>遇到。《汉书·刑法志》：“魏之武卒，不可以直秦之锐士。”⑦<名>通“值”，价值。《卖炭翁》：“系向牛头充炭直。”⑧<动>通“值”，值班。《晋书·庾珉传》：“珉为侍中，直于省内。”△⑨<副>仅仅；只是。《寡人之于国也》：“直不百步耳，是亦走也。”⑩<副>径直；一直。《信陵君窃符救赵》：“侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐。”△⑾<副>竟然；却。《论积贮疏》：“可为富安天下，而直为此廪廪也。”⑿<副>简直。《<黄花冈七十二烈士事略>序》：“则斯役之价值，直可惊天地泣鬼神。”△⒀<介>当。《垓下之战》：“直夜溃围南出，驰走。”【直裰】和尚、道士穿的大领长袍。
78.置 zhì（语境较为灵活！）△①<动>放弃。《鸿门宴》：“沛公则置车骑，脱身独骑。”②<动>放置；安放。《五人墓碑记》：“断头置城上，颜色不少变。”③<动>放逐。《郑伯克段于鄢》：“遂置姜氏于城颍。”△④<动>摆设。《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。”⑤<动>设置。《过小孤山大孤山》：“南朝自武昌到京口，列置烽燧。”△⑥<动>置办；购买。《苏武传》：“既至胸奴，置币遗单于。”⑦<动>释放。《史记·吴王濞列传》：“斩首盘虏，比三百石以上皆杀之，无有所置。”△⑧<动>关押。《狱中杂记》：“苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监。”△【置邮】驿站。
79.志 zhì①<名>心意；志向。《观沧海》：“歌以咏志。”《为学》：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。”②<动>立志。《论语·为政》：“吾十有五而志于学。”△③<动>记忆；记；记住。《屈原列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”④<名>标记。《南齐书·韩系伯传》：“邻居种桑树于界上为志。”⑤<动>做标志。《桃花源记》：“得其船，便扶向路，处处志之。”⑥<名>记事的书或文章。《项脊轩志》：“余为此志，后五年，吾妻来归。”⑦<名>通“痣”，皮肤上的斑或小疙瘩。《梁书·沈约传》：“约左目重瞳子，腰有紫志。”
80.中（完结撒花！）zhōng①<名>内；里。《狼》：“一屠晚归，担中肉尽。”②<名>中间；内部。《石钟山记》：“有大石当中流。”③<形>半；一半。《乐羊子妻》：“若中道而归，何异断斯织乎。”④<形>中等；不高，不低。《邹忌讽齐王纳谏》：“上书谏寡人者，受中赏。”⑤<名>内心。《史记·韩安国列传》：“深中隐厚。”⑥<名>中国。《图画》：“图画之设彩者，用水彩，中外所同也。”△（多音）zhòng△①<动>符合。《劝学》：“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。”②<动>射中。《卖油翁》：“见其矢十中八九。”③<动>击中。《荆轲刺秦王》：“乃引其匕首提秦王，不中。”④<动>考中。《范时中举》：“你恭喜中了举人。”⑤<动>猜中。《醉翁亭记》：“射者中，弈者胜。”⑥<动>中伤。《书博鸡者事》：“臧怒，欲中守法。”【中肠】内心。△【中人】⒈平常人。⒉朝中公卿大臣。⒊指宦官；太监。⒋宫女。【中节】适度。【中式】⒈科举考试被录取。⒉符合规格。
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