想要测风水？《易》的这四点你必须知道！
来源丨喜马拉雅FM东成先生的精品课《一听就懂的《易经》》
编辑丨艾利盼
很多人都会有这样的困惑，《易》很难学吗？如果说《易》很难学，那它不应该叫“易经”，应该叫“难经”；如果说《易》很好学，那司马迁就不会说“非通人达才不能至”。
《易》到底简单还是复杂？
我给大家讲一个西方的故事，爱因斯坦和卓别林碰面，两位大师互相恭维，卓别林对爱因斯坦说:“您真伟大，您的东西谁都不懂！”爱因斯坦则对卓别林说:“您真伟大，您的东西谁都能懂！”
我想用这个故事来说明什么呢？说明《易》里面既有卓别林默剧那样谁都能懂的东西，也有爱因斯坦“相对论”那样谁都不懂的东西。谁都不懂的东西，自然很难学，我们就交给那些“通人达才”去学、去懂；谁都能懂的东西，自然很好学，而我们这些普通人学了它、懂了它，也就足够了。
《易》在生活和工作中的作用
接着讲第二，《易》在我们日常生活、工作当中有用吗？
当然有用。最好用的就是卜筮、占卦。比如你要投资一个项目，但你没有把握，还在举棋不定，这时候，你就可以卜一卦来做决定；再比如有人来找你合作，条件、前景似乎都很诱人，但你不知道对方的底细，这时候，你也可以卜一卦来做决定……这样的事例还有很多。
但《易》更重要的用处，是它能够帮助我们树立合于天道的、正确的价值观，也可以说是合于天道的、正确的生活和工作态度。
《易》和风水、命理、相面、测字是什么关系？
这个问题要分四个层面讲：
一、我们现在看到的《易经》里面，只有八八六十四卦、卦爻辞和“易传”，它可以独立进行卜卦，但并没有涉及五行、干支和风水、命理、相面、测字这些东西。
二、《易经》的阴阳八卦和五行、干支本不相干，但它们就像三件宝贝，都是先人窥测、度量天地日月、过去未来的“法器”、“神器”。后来，人们觉得只用其中一件似乎不够，不过瘾，就把三件合并起来用。这就好比三匹马拉一辆车，自然跑得更快、更远。
三、三件宝贝并用之后，就形成了整个“易学”的原点、支撑点。可以这么说，如果“易学”是一把巨大的扇子，那三件宝贝并用之后形成的原点、支撑点，就是扇子手把上的那一根短短的轴。
四、“易学”这把巨大的扇子打开之后，都有什么呢？有“纳甲占法”、“梅花占法”，有风水、命理、相面、测字之术，有择日之法，还有著名的“绝学三式”，太乙、六壬、奇门遁甲，等等等等。
“易学”里面有哪些常识？
“易学”里面的常识俯拾皆是，掌握这些常识，可以说非常重要。在这里，我随便讲几个：
一个是你的房子如果有缺角，会有什么影响？西北有缺，就会不利父亲；西南有缺，就会不利母亲；东南有缺，就会不利大女儿；东北有缺，就会不利小儿子；东边有缺，就会不利大儿子；西边有缺，就会不利小女儿；南边有缺，就会不利二女儿；北边有缺，就会不利二儿子。
再一个是字的五行属性怎么看？我们给孩子取名字，名字的五行总要和他的生辰八字相配，那字的五行属性怎么看呢？
一看字的结构，比如乾坤的“坤”字，增加的“增”字，坚强的“坚”字，圣人的“圣”字，这些结构中带土的字就属土；钦佩的“钦”字，钢铁的“钢”字，锦绣的“锦”字，三个金的“鑫”字，这些结构中带金的字就属金……
二看字的含意，比如田园的“田”字和“园”字，原野的“原”字和“野”字， 这些字的含意中都离不开土，所以就属土；同样的道理，一叶扁舟的“舟”字属木，光明的“光”字和“明”字属火，刀剑的“剑”字、文刀刘的“刘”字属金……
三看字的“归属”，比如东方的“东”字，春天的“春”字，青龙的“青”字和“龙”字，这些字都属木，西方的“西”字，秋天的“秋”字，黑白的“白”字，老虎的“虎”字，这些字都属金……
四看字的象，形象的“象”，比如君王的“君”字和“王”字属金，顺利的“顺”字属土，月亮的“月”字属水……
五看字的笔画数，如果少于或等于八画，那么一画、二画属金，三画属火，四画、五画属木，六画属水，七画、八画属土；如果多于八画，减去八或十六后再看；
看一个字的五行属性有这么多的道道，其中有些大家能明白，有些大家不明白，不要紧，等学了八卦五行，自然就会明白。
讲《易》不同于讲评书、讲相声，讲《易》、学《易》的过程，绕不开一些枯燥的知识点，大家要想走进《易》的大门，在碰到这些枯燥的知识点的时候，一定要更加专注。
关于主播：
东成先生，将博大精深做娓娓道来，每天十五分钟，走进《易经》的美妙世界。学《易》中的所有问题，将晦涩的知识点转化成具体的事例，与生活中的事情串联起来，化难为简。
关于喜马拉雅：
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龙脉连山功——倚龙脉通关窍，太极寻龙诀之人体能量总开关
中国的风水堪舆学，世界闻名。善堪者，汇风水之机，得阴阳之妙。无论是阴宅还是阳宅，根据山川地貌，选对了大地的穴眼，选准了龙脉之所在，就能得造化之机，子孙多贵、家运福泽，显耀家族甚至皇权。而龙脉穴眼一朝被穷尽阴阳妙机之士勘定之时，往往天亦变色，异象纷呈。
选大地之龙脉，定龙脉之穴眼，其法门源头------“寻龙诀”，如伏羲《周易系辞下》所述：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。”
说白一点，其核心实质就是“能量”。得能量者，天地同力，天下万物皆顺而得之。
大地如此，人身亦然。人的身体就是一个独立的小宇宙，一方健全的山川河流，且与宇宙天地全息化对应。华人的根系文明----河图洛书，把能量载体称为河图，而能量的运行模式称为洛书。一个宇宙是河图，地球是一个河图，人的身体也是一个河图，每一个能量结构体，都可以称之为河图。河图者，其大无外，其小无内。
在人体这个河图之上，自然也隐藏着龙脉，而人身龙脉上的穴眼，就是能量关窍，通过合道的功法激发龙脉穴眼，可以事半而功倍，有效整合运用全身能量，吸纳并转化天地能量为人所用。
龙脉显化、龙眼开合之人，能量充沛、气血充盈、财运顺畅、光芒内敛、气质不凡，启动“人见人爱、花见花开”的开挂人生。
龙脉穴眼总开关打开之时，就是龙魂觉醒之时。在全息化的中华文明中，十二地支对应的十二生肖，也绝不仅是一个传说。十二生肖中的十二种动物，每一种都继承了神龙的一种神通，十二生肖里的龙，只是小龙，而当十二种神通汇集一体，就成为大龙。而十二地支对应的十二生肖，也同样全息化对应着人体的十二个部位，这十二个部位的功能得到真正的激活，就是神通。十二个部位的神通能够整合为一体，就是一条真龙，所以我们华人被称为“龙的传人”，是我们整个文明中人身修炼体系的隐喻，绝非虚妄托大之词。
河洛内修太极的基础功法---龙脉连山功，就是体悟龙脉，开启人体总能量开关的核心功法，也是太极内家功法的母功法，在其它所有应用功法中，都有龙脉连山功的植入，可以说是一以贯之。
为什么叫龙脉连山功？它源于河图洛书。河洛作为根系文明，衍生出具体的应用之法，分列为三易之书：《连山易》、《归藏易》、《周易》-----这三部人类级的灵性巨著。归藏，是吸藏能量的法门（如母亲养育儿女）；连山，是释放能量的法门（如父亲在子女中挑选和磨砺精英）；周易，是做能量决策的法门，即：决定在何时、何地、何种方式吸藏或释用能量（如军师伴随左右）。可见，华人先祖将父、母之挚爱留给我们，仍不放心，还留下了一位跨越时空普世皆用的军师来帮助我们，这是何等超然而远瞻的智慧!
像龙脉连山功这么重要的起着构建基础、体悟人身龙脉、打开总能量开关等作用的功法，初识它时，却让人感到朴素得像天上的风，海里的水，山上的土……
刚开始练时，因为胯部不灵活，尾闾的前后摆动像极了人类时的动作；在从尾闾到命门，命门到肚脐，肚脐到会阴的运转中，居然要用到拉屎拉尿的意和形态。可慢慢练起来，就会感悟到，这才是真正的合道功法。这些动作原来都是人的本能，因为是本能，所以才是“天造地设”，而非“人造”。人造的动作，可能看起来很“美”，其实无法持久传续。当学习完河洛内修之后，将内在能量流运行到龙脉连山功之中，才算是完整的练法。
大道至简至易，因为法于自然。
龙脉连山功，激活人体的中枢魄、精魄、英魄。
道家讲三魂七魄，魄主肉身。中枢魄就是瑜伽所说的脐轮，精魄就是生殖轮，而英魄就是海底轮。精、英两魄开启人体第一生命力：性能量。在中国文化中称为“精”，在西方医学则称为“激素”。人的一生都受着激素的掌控，当激素分泌正常、通畅、旺盛时，人体就精力充沛、肤色白嫩、气血充盈、能量满满，呈现年轻态、祥和态。所以我们把社会高层称之为精英人士，就是说那类人的能量很高。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。由此可见，修命，修出好的身体，有多么重要。
道家文化讲：我命由我不由天。要做自己的主人，做生活的赢家，现在有了一个具体可以落地的方法：
1、 找到自己身体的龙脉，开启龙脉上的能量穴眼，
2、 觉醒自己的龙魂，
3、 操练出神龙分散于身体上十二个部位的神通，整合于一体，成就真龙之身。
这就是融汇了河图洛书内修帝王之术和太极动功的河洛内修太极，堪称一部专用于人体上的“太极寻龙诀”。而入手处，就是这个内家拳功法之母的“龙脉连山功”！
接着说说风水五要素的“水”是怎么回事
风水之法，得水为上。有未看山先看水，有山无水休寻地之说。看龙时山水兼看，山旺人丁水旺财，若只见山峰不见水，叫孤寡不成胎。水是龙的血脉，是非常重要的。
水随山转，山停则水聚，山环水抱叫水恋砂，砂恋水，一般来说是吉地。
山主贵，水主富。水浅处多贫民，水聚处民多稠，水散处民多离，水深处民多富。所以，山气盛水荡漾处，一般多为政治中心，建市立府，水气盛而山气落者，一般为经济发达的都市。有山无水，为凶悍贫民之地，有水无山定是骄奢淫欲之处，两者必须相得相宜，才能互相弥补相得益彰。论水有以下几种情况。
一、水到局
水到局是指来水进入明堂之内。穴前的明堂最喜门圆净、平正。水聚明堂四季不枯为吉。古人有“富贵贫贱在水神，水是山的血脉精，山静水动人皆富，水主财源山主丁”，还有“迢迢四水入明堂，不冲不射最相当，若得屈曲来回转，贵上金阶入皇榜”。如水从远处而来，未流入明堂内又友流而回，叫水不到堂，若流入明堂下关又收不住水，叫水不入口，终究没有作用。因此，来水只有到堂入口才算珍贵，此水愈大，富贵程度越高。来水细小无力，福不长久。
二、天门地户
天门地户指明堂之中来去之水谓天门地户，若来不见其源流，浩浩荡荡称为天门开，故来水宽大为天门开，水的去处为地户，所以，水的去处侠小而不见水去为地户紧闭。水既然为财，门开财来，闭户则财用不完，水深财大，水浅财小，去水之处刊如葫芦样水流弯曲回复深聚为吉。如有北辰、罗星、华表、捍门护为则为上吉。有古话“窥见城门有异踪，或生怪石及生峰，重重关锁回关顾，户内真藏宰相荣”。
三、水之五大局
1,朝水局：即穴前朝来之水。凡地穴坐坎向离、坐震向兑、坐巽向乾、坐坤向艮的最喜朝水之局，此水最好。（洋洋当面朝，代代出官僚）。民间还有“朝水一勺能救贫”之说。凡来朝之水不怕直、急、冲、射或屈曲悠扬深缓，有直、急、冲、射反而大吉，催官、催富、催贵快而长久。若地穴坐离向坎、坐兑向震、坐乾向巽、坐艮向坤的反而最忌朝水，古语有“当面朝人，子息贫寒”。所以，须注意的是朝水的吉与凶视坐向而定，千万不能片面论事。
2,横水局
指穴前一股水穿过堂前而去的水。或左来右去，或右来左去，去水方向必须要下砂有山逆水而收，水口紧密为吉。来水要长宽，去去要短窄为大吉。古语有“横水无劳分左右，但须下臂有关拦”之说。我认为：横水也要分左右，必须遵循方位的原则，就是凡坐坎向离、坐震向兑、坐巽向乾、坐坤向艮者，皆宜水由兑、乾、艮、离方来水，向坎、震、巽、坤方去水，方为大吉，吉则为大凶。所以，来水去水都讲究方向，二者不能混为一谈。
3,水局
聚水局又名注水向，凡结穴前的明堂，临湖泊、深潭、池水者谓聚水局，最好是龙虎两砂贴身紧抱，数有“湖有千年不涸之水，家有千年不散之财”，也有“一潭深水注穴前，不见来源与去源，巨万资财多足义”。可见聚水格之吉，不只发富，也出贵也。前人有“水朝不如水聚”之说。水虽属动态，妙却在静中，大凡湖泊池沼之水，回季不干，融注深凝，再配上龙真穴正，财财禄不断。
4,顺水局
即穴前之水，随明堂形势而去，去水有吉有凶，须分穴向而定。坐艮向坤、坐离向坎、坐兑向震、坐乾向巽的最喜去水之局，这种地必大发大贵。要是坐坎向离、坐震向兑、坐巽向乾、坐坤向艮的见去水局必为大凶，祸患立至是主后代贫穷多灾多难。
5,龙局
即无水局。地结山坡或高岗之上，此穴必要山势盘聚，明堂虽不见流水，仍要窝聚，就象锅底又像掌心，且三阳开阔，下砂突起关锁，此局多先贵后富，倘若山形瘦削，或穴前无掌心明堂则清贵而不富。
以上把龙、穴、砂、水全部详解完毕，免不了有不对之处，望读者关注指正。明天开始64卦的人生启迪，请关注。
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洞天，屋外都是风水建筑，都是大吉，一样是洞天。
水井地面水属性，木制，水生木，再加上水属性旗子，大吉。
木柴处木属性，由于地面是土属性，所以用了水属性地板修改地面属性为水，水生木，再放一个水属性旗子装饰，大吉。
结论，放了一个风水建筑，先看地面，土地 为 土，风水建筑就用 金，用土装饰激发大吉。
如果风水建筑材料固定，比如属性房间或者熔炉等，就先调整地面属性和墙壁属性，再加装饰，下图
为火功法做的房间或者突破房间，其实很简单，风水建筑选择功法一致的材料，这里是火铜，固定了风水建筑的属性，那么先调整地面属性，用木地板，第二，床边上一圈影响风水建筑，所以用木墙壁，木装饰激发大吉。
远离风水建筑床的，我就选择了冰晶墙壁，调整温度，现在屋顶不影响风水，也可以选择冰晶，调整室温。
木系功法的房间，大吉，同样选择木床作为风水建筑，冰晶墙和冰晶地板激发大吉，另外一边用火铜墙调节温度，这里要赞一个大仙研究出的成果，一个房间用不同的材料，调整的好就不影响风水。
另外，我觉得整整齐齐的是学校，修仙么，要随性一点，木系就在水里，火系就靠着巨银杏，水系在岩石地面，金系在泥土地，这样才像修仙。
