十二星座最新日期对照表，以及性格特征分析
大家都对十二星座耳熟能详，然而，要说到十二星座的时间划分，很多人可能难以准确掌握，甚至连自己星座的划分都不太清楚。我们通常只知道自己属于哪个星座，但接下来，我将为大家呈现最准确、最新的十二星座日期表。
在古代，人们依据太阳在黄道上的位置来识别季节和时间。黄道是一种带状的区域，环绕着地球的赤道，被分成了12个部分，每个部分代表着一种星座。因此，十二星座的诞生源自对黄道的划分以及对星座的命名和分类。十二星座的历史可以追溯到古代巴比伦文明和古希腊文明时期，人们通过天文观测来研究星座和占星学。
每个星座都有自己的特点和个性，也有对应的守护星和元素:
1.白羊座（03月21日-04月19日）
白羊座的性格特点包括脾气急躁、情绪直接，很少藏着掖着。他们讨厌虚伪和繁琐，更喜欢直言不讳、言辞简明的交流方式，否则可能会显得不耐烦。尽管如此，他们内心善良纯真，总是愿意伸出援手，即使面对不太喜欢的任务，也会全力以赴。
2.金牛座（04月20日-05月20日）
金牛座吃软不吃硬，经常口是心非。金牛座在感情中表现出强烈的占有欲，对所珍视的东西充满执着。他们偶尔会选择冷战的方式来处理不愉快，通常是因为他们的自尊心和内在的不安全感。尽管如此，他们的内心纯真，拥有敏锐的洞察力，行动谨慎，喜欢周详地考虑事情，不轻易冒险。金牛座非常懂得理财，热衷于享受高品质的生活和环境。他们可以被称为理财高手。
3.双子座（05月21日-06月21日）
双子座的性格充满了多重层次，有时大胆，有时却会突然感到胆怯。他们常常遗忘事情，只记住了一小部分，但不太容易心怀怨恨。双子座拥有敏捷的思维，反应敏锐，能够快速适应新情况，对新鲜事物充满好奇，而且在交际中表现得口才出众，充满幽默感和智慧，擅长与人沟通。
4.巨蟹座（06月22日-07月22日）
巨蟹座的人非常注重家庭，他们全心全意地关心家人。表面上看起来柔弱，实际上对自己坚信的事情坚持不懈。他们情感丰富，待人友善，善解人意，深具责任感和奉献精神。然而，他们也容易感到不安全，有时会试探他人的真心。巨蟹座的内心充满了许多秘密，尽管他们从不言说，却常常错误地认为别人已了解他们的内心深处。
5.狮子座（07月23日-08月22日）
狮子座的人非常坚定和自信，他们自尊心极强，常常在乎自己的面子。然而，他们对待他人非常慷慨大方，胸怀宽广。他们喜欢挑战权威，永不认输，具备强大的领导才能，表现出一种王者的风范。
6.座（08月23日-09月22日）
座的人对细节非常敏感，常常追求完美，有时会显得有些挑剔，有点神经质。与亲近的人相处时，他们可能会表现得更为直言不讳。他们倾向于有强迫症的特点，常常感到敏感且多疑，容易沉浸在各种繁杂的思考中。但与此同时，座的人思维敏捷，总是乐于伸出援手，表现出谦虚和真诚的待人态度。
7.天枰座（09月23日-10月23日）
天秤座的人常常陷入选择困难，内心犹豫不决。虽然他们表面看起来容易相处，但深入了解他们的内心却不那么容易。他们喜欢宁静和和谐的环境，对待生活持有一种随遇而安的态度。天秤座的待人友善，散发出优雅的气质，言辞得体，注重公平和正义，最不喜欢的是冲突和不和谐的局面。
8.天蝎座（10月24日-11月22日）
天蝎座热衷于保持神秘感，希望让别人努力了解自己。此外，他们特别容易嫉妒，绝对不能容忍欺骗和背叛，对犯错的人会持怀恨之心。然而，天蝎座在处理事情时非常冷静和理性，不会轻言放弃，具备坚韧的毅力和强烈的责任感。
9.摩羯座（12月22日-01月19日）
摩羯座非常注重自尊心，表面上会假装坚强，但实际内心可能较为脆弱。他们倾向于憋着话，不是话痨的类型。然而，摩羯座不怕挫折，拥有顽强的毅力和宽广的胸怀。他们追求公平和正义，怀揣理想和责任感，同时也非常注重时间观念。
10.射手座（11月23日-12月21日）
射手座的人是乐天派，总是充满着笑容和幽默，喜欢分享心情。他们表现得很坚强，但内心可能有些脆弱。射手座喜欢玩乐和聚会，但在专注于一个人的时候也能表现出坚定的专一。尽管他们表面看起来不太守规矩，但实际上是可信赖的人。
11.水瓶座（01月20日-02月18日）
水瓶座的个性非常多变，时而喜欢，时而不太喜欢。他们珍视自由，讨厌受到过多的限制。水瓶座充满了好奇心，擅长观察，不满足于一成不变，富有开拓精神。
12.双鱼座（02月19日-03月20日）
双鱼座的人内心敏感多疑，情感容易波动，通常不愿意惹麻烦。他们喜欢沉浸在不切实际的幻想中，虽然有很多想法，但却不经常付诸实际行动。然而，双鱼座以其温柔体贴、善解人意的特质著称，他们没有心计，充满同情心，在人际关系上表现良好，通常不会轻易伤害他人。
玄枵、娵訾、降娄、鹑首……中国版12星座了解一下
说起星座，相信大家或多或少都有所了解。我们每一个人的生日都对应着一个星座，而这些星座被赋予了人格意义，经常被用来分析人的性格特征，思维特点，甚至是姻缘运势……
十二星座源于古希腊神话和天文学
但是，这套星座体系既然起源于希腊，便只适用于公元纪法。因此，只有过阳历生日的朋友，才能在其中找到一个明确对应的星座。对于习惯过阴历生日的朋友，这就不太友好了。
那难道生日过阴历就没有星座可循了吗？当然不是！虽然阴历就像月亮一样，阴晴圆缺，变化多端，但古人的智慧不可估量，他们探索日月更替中的奥秘，创造出了中国自己的星座体系！
与古希腊一样，我们的星座也是将黄道划为12个等分而得来的。只不过中国古代并没有“星座”这一说法，而是把它称作“12星次”。西方12星座有火象、水象、土象和风象之分，而中国的12星次与24节气紧密相关，体现出具象化特征。
自每年隆冬时节起，星次便开始了轮回。按照24节气的先后顺序，12星次与之相应对照。
大雪～冬至～小寒——星纪
日月五星轮回的终始，故称“星纪”。作为十二星次的出发点，有根基的含义。信念坚强而勤奋，会朝着自己的目标努力不懈。生性温柔，但若发起脾气，也是势不可挡的。
小寒～大寒～立春——玄枵（xiāo）
有种子的含义，兼具发展性和神秘感。好奇心旺盛，性格开朗、乐观，兴趣广泛。但同时缺乏耐心，善变，对一件事物的热情不会太持久。
立春～雨水～惊蛰——娵訾（jū zī）
代表植物的核，意指中心。个性强，注重自我。外表冷漠内心却十分热情，而且具有恒心和毅力，一旦决定了某件事，便会以坚强的意志坚持到底。不过这种坚强可能会导致过于自我。
惊蛰～春分～清明——降娄（xiàng lóu）
代表植物的茎，像茎向植物无私地输送养分一般，是一个为他人无私奉献的人。性格直率，乐于助人，但容易过于听从别人的想法而失去主见。
清明～谷雨～立夏——大梁
象征植物积蓄能量而生长，有结实的意思。头脑灵活，有先见之明，善于规划。但也会比较现实而精于算计。
立夏～小满～芒种——实沈
代表伸缩自如的柔软性，象征植物的枝条。有韧性，善于随机应变。但有时会缺乏踏实的努力，天赋需要真正的磨练才能转化为才能。
芒种～夏至～小暑——鹑首
象征着宁静。沉稳温和，总给人很有内涵而且略有神秘感的印象。外冷内热，有包容力和涵养。但有时会过于计较。
小暑～大暑～立秋——鹑火
代表不死鸟的心脏，具有燃烧的生命力。精力充沛，热情四溢，毫不做作。但也是典型的忽冷忽热的性格。
立秋～处暑～白露——鹑尾
代表着坚实地生长在大地中的根。性格会如同土地中的根一样，坚强而深不可测。外表冷峻，内心温柔，想象力丰富，但有时会不切实际。
白露～秋分～寒露——寿星
福寿双全之命格，表面上慵懒，但一旦有了目标，就会充满热情地开始实干。但这种热情，往往难以持久，而且不喜欢团体活动。
寒露～霜降～立冬——大火
代表早晨温暖的阳光。给别人的感觉十分温暖，性格安宁恬静而深得大家喜爱，爱家顾家。但容易优柔寡断。
立冬～小雪～大雪——析木
代表着拦截天河的木栅。意志坚强，直面逆境，勤奋上进。但有时一腔热血和不喜欢束缚也意味着固执。
怎么样，咱们中国的12星次是不是挺新奇的！
这12个星次，每一个都对应着一段时间，但具体的日期会因为岁差（冬至点向后移动造成太阳回归年短于恒星年，进而引起时间长度变化的现象）而有所不同，这和阴历的变化是同样的道理。所以，对于习惯过阴历生日的朋友们来说，这套中国版12星座可以说是非常契合了！
星座命理分析有着悠久的历史，虽然流传下来的这些命理学说多半已经没有史料可考，但它们背后的的文化渊源却值得我们探索。毕竟这都是古人的大智慧嘛。
（我是分割线，下面是严肃科普）
历史上西方占星学喜欢用星座来解释命格，而中国12星次的划分最早是为了指引帝王分封疆土。
明据学者周祈在《名义考》中说：“古者封国，皆有分星，以观妖祥，或系之北斗，如魁主雍；或系之二十八宿，如星纪主吴越；或系之五星，如岁星主齐吴之类。”
古时分封诸侯国都要参考星象，观星被认为是解读“天谕”。
分封制时期，历代王朝都极为推崇按照星次来决定封土。在实践过程中，逐渐形成了一种重要的分野理论，我们称之为“星土说”。据《周礼》记载，“星土，星所主土也。”九州地域或诸侯封域，均有其对应的星官。
我们知道，占星学与天文学有着很深的渊源，但星座并不是严格的天文学理论。单就其运用分野这种方法来看，它其实只属于占星术。12星次是中国古代占星分野理论的核心。分野，即把天上的区域进行一定的划分，然后把它与地上的区域建立起联系。
唐《开元占经》中所载的十二星次及二十八宿分野模式，可以明显看到星次与封国之间的对应关系
分野完全是为了占星而存在的，因为它总是需要通过探索群星背后的联系来语言人间的吉凶祸福。天空只有一个，如何确定天象与地面区域之间的联系呢？这就需要一种天与地的对应模式，使天上的区域与地上的区域有固定的对应关系。
在中国历史上，观星象判凶吉是重要的政治活动。历代帝王都认为日月五星的运转与国运兴衰之间具有密不可分的联系。各个朝代都设有专门的部门和人员观测天象，如秦汉时期的太史令，宋元时期的司天监，明清时期的钦天监等。《史记》作者司马迁就是一名太史令，《史记》中有一篇《天官书》，专门记载天文学知识、天象、天文事件和星占。
司马迁与《史记·天官书》。《天官书》是中国最早的天文研究著作之一。
直到清代，康熙皇帝仍然相信地理上应天文之说，他曾于1716年和1720年分别下过谕旨：“地理上应天文，中国山脉皆由昆仑而来”，“古人以天市垣为中国分野，恰与中国对照，始知古人分野之说确有所据。”
总而言之，星座，乃至整个占星学体系都是天命信仰的产物，是根据天象来预卜人事的方术。所以，今天我们看到的各种星座分析虽然有其历史渊源，但它们本质上是千百年来占星术士在千万次实践过程中串联起各种神话和想象，将天空中的点点繁星具像化，进而推演出的运势和人格特征。
从这个意义上来说，星座更像是一种哲学，是千百年来人们对于天人关系认识的反映——也就是一种宇宙观的表现。
既然是一种宇宙观，那星座与人的性格之间，其实只具有符号意义上的联系。但无论如何，观星象，卜凶吉，知人事这种“套路”已经有数千年历史，留下了很多文化议题供我们研究和讨论。星座学说也影响了一代又一代人，成为一种兼具神秘性和趣味性的话题。无论在东方还是西方，关于天空和星座的传说广为流传，概莫能外。
内容来源：中华文化溯源微信号
本期编辑：宗小宁 孙嘉靖 王佳
