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《百家姓》之——邬姓来历
接着郝姓的是一个特别的姓氏一一邬姓。这是一个极其少见的、典型的汉族姓氏,别的民族的血统不太多。邬姓有这样几个来源:
第一,出自于妘姓,是颛顼帝的后裔陆终第四子妘求言的后代。妘求言的某支后人被封在了邬邑(今河南鄢陵县),所以就姓了邬。在古代,“邬”
和“鄢”通假,所以按道理讲这个地方应该叫邬陵,但是后来就写成了鄢陵。鄢陵这个地方太有名了,周简王十一年(前575年),晋、楚两国爆发了著
名的“鄢陵之战”。周赧王三十六年(前279年),秦国大将白起和楚国又在这里打了一仗。可见鄢陵是一个军事要冲,战争频繁。
第二,源于祁姓,出自春秋时期的晋国人邬臧。邬臧是当时晋国重臣祁盈的家臣,本来叫祁臧,后来因为被封在邬邑,所以改叫邬臧,他的后人
一向被认为是邬氏正宗。关于邬臧,有一个曲折、惨烈的故事。《左传・昭公二十八年》有一句话:“晋祁胜与邬臧通室。”祁胜也是祁盈的家臣,“通室”
二字按照西晋著名学者杜预的注解,就是“”,想不到吧,当时贵族之间还有这种陋习。祁盈发现祁胜与邬臧做出这样的苟且之事,就把他俩给
关进了牢房。二人的家人不服气,就去晋顷公那里告状。晋顷公正想找个借口除掉尾大不掉的祁盈家族呢,就把祁盈抓了起来,说“通室”不算什
么大事。祁盈的家人也很倔强,一不做二不体,索性就把祁胜与邬臧杀掉了。这彻底激怒了晋顷公,就诛杀了祁盈全族。
源流三,源于姬姓。晋顷公灭了祁盈家族之后,就把祁盈的土地分了,其中的邬邑就分给了大夫司马弥牟,所以司马弥牟的后人就有姓邬的。
至于邬姓有没有兄弟民族的血统,到现在尚没有明确发现,不排除有的可能性,但是我看到的资料里面没有,照此说这是一个相当典型的汉族姓氏。
得姓始祖
妘求言、邬臧(祁臧)、司马弥牟。据《名贤氏族言行类稿》曰:“邬郡太守司马弥牟之后,因以为氏。”这位司马弥牟,也曾登名于左丘明所著的伟大史书《左传》,该书的“昭二十八年”指出:“司马弥牟为邬大夫”。可见得邬姓的这位始祖,曾经是晋国一位相当显赫的人物。《通志氏族略》说:“晋大夫邬臧之后食邑于邬,因以为氏。”这位邬臧,也是晋国的重臣,所以才有资格拥有食邑。根据这两段记载,邬姓的发源之地相同,但他们的始祖则有两位,而且得姓的时间也相差了好几百年,后世的邬姓人士究竟谁是出于司马弥牟,谁又传自邬臧,真相虽然已不可考,无法确实地追本溯源,然而不管哪一位才是自己的真正始祖,邬姓人士还是很有资格以自己的姓氏为傲的,因为这两位邬姓始祖,都曾经是当年晋国的重要人物。《左传》上面,还曾提到过“王取邬、刘、蒍、邘之田于郑”一事。这个属于郑国的邬地,根据考证跟后世的邬姓是扯不上什么关系的,因为这个邬地,指的是现在河南省偃师市西南的一个地方,与山西省的邬邑,有着一段不短的距离。邬氏后人奉司马弥牟、邬臧为邬姓的得姓始祖。
郡望
太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976~984年)中年,改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。时期为市,山西省在。
豫章郡:亦称南昌府、南昌郡。原为春秋时期的洪州之地,战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡,治所在豫章(今江西南昌),其时辖地在今江西省南昌市,南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国,即今江西省北部地区。隋朝时期为洪州治所。唐朝以后又改为豫章郡洪州,后期曾改为钟陵县,再后又改为南昌。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治,明朝初期曾为洪都府治,其时辖地均为今江西省南昌市。
堂号
太原堂:以望立堂。
豫章堂:以望立堂。
抚州堂:以望立堂。
崇仁堂:以望立堂。
颍川堂:以望立堂。
根据《姓氏考略》记载,邬氏后来主要是繁衍在南昌、抚州、崇仁这三个地方,都在江西境内。可见春秋时代发源于山西的邬氏,到了汉代已
经主体上搬到了南方的江西各地,并且在那里繁荣滋长。
历史上,邬姓名人不太多,但也有几个。比如孔门七十二弟子中就有一个姓邬的一一邬单,配祀孔庙的,这可是很荣耀的待遇。还有一个唐朝
的大书法家邬彤,擅长草书,号称“寒林栖鸦”。一说草书,一般人都会提起怀素,但是有记载,邬彤曾和怀素讨论草书,怀素自叹不如,甚至还有
记载说,怀素曾拜邬彤为师。
邬姓在今天的中国姓氏中排在第194位,人口64万,约占全国人口总数的0.04%。