仙剑奇侠传：在锁妖塔中，还记得姜明得道后说了什么？意境深远
仙剑奇侠传距离现在已经过去了多年。逍遥哥哥的侠义之士，灵儿的温柔与对大地的保护责任，月如对逍遥的深情、阿奴的单纯、晋元的善良。每一个角色都表演的非常的到位。《仙剑奇侠传》也是仙剑系列的巅峰作品。
《仙剑奇侠传》除了演员无可挑剔的表演，还有就是电视连续剧中勾起观众讨论的元素特别的多。特别在“爱”、“道”的理解和观念方面上，有着不同的讨论的元素。美貌、温柔、可爱、善良、强大、自卑。。。。。等等这些元素，都是在“爱”的元素中，不停地讨论。
姜明，是蜀山百年难遇的一个练武的奇才。同时也因为他的存在，让蜀山更多的弟子，对道的不同理解和感悟。姜明和师傅的武功不相上下，师傅一心想用自己的道成就他，是心目中下一任掌门。但是不巧的是山下发生瘟疫，姜明恳请下山，师傅认为这是姜明下山历练的一次好机会。下山救治村名的时候，遇到了清纯的女苑姑娘。他两人将村名的疾病都就治好了之后，女苑却得了重病。姜明就将女苑带到了蜀山。
谁都没有想到，女苑是一名狐妖。刚到蜀山的时候，姜明的师傅就非常的不同意将女苑留在蜀山，在姜明的再三恳请下，女苑留到了蜀山。姜明最终被女苑的清纯和妖媚完全的沦陷，无法自拔。姜明和狐妖女苑为了躲避追杀，逃离到了锁妖塔。结果就是在锁妖塔中，蜀山的弟子几乎全部丧命于锁妖塔。
在锁妖塔，姜明和女苑始终没有在一起。因为“人道渺渺，仙道茫茫”，两人来自于不同的世界，所以注定将不会在一起。当年目睹这一切的只有，剑圣。一百年过去之后，灵儿被关进锁妖塔。剑圣再三强调，不允许任何人进入锁妖塔中。但是逍遥执意要去锁妖塔。最后逍遥和月如两人去锁妖塔搭救灵儿。
当逍遥见到姜明的时候，剑圣用自己的意境附身于逍遥。利用逍遥之口，最终说服了姜明的灵魂，是他得以解脱百年的魔障。最后姜明在得道的时候领悟出：“丑陋，衍生完美。黑暗，衍生光明。有邪恶，才会衍生善良。”只有曾经经历，曾经拿起，才会懂得放下。
仙剑奇侠传：在锁妖塔中，还记得姜明得道后说：“丑陋，衍生完美。黑暗，衍生光明。有邪恶，才会衍生善良。”真的是意境深远。你的观点和看法是什么呢？欢迎在下方留言和评论哦！
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道家修身养性经典作品：仙道经
第一 欲界飞空之音人道渺渺。仙道莽莽。鬼道乐兮。当人生门。仙道贵生。鬼道贵终。
仙道常自吉。鬼道常自凶。高上清灵爽。悲歌朗太空。
唯愿仙道成。不愿人道穷。
北都泉曲府。中有万鬼群。但欲遏人算。断绝人命门。
阿人歌洞章。以摄北罗酆。束诵祅魔精。斩馘六鬼锋。
诸天气荡荡。我道日兴隆。
第二 魔王之音章落落高张。明气四骞。梵行诸天。周回十方。无量大神。皆由我身。
我有洞章。万遍成仙。仙道贵度。鬼道相连。天地渺莽。秽气氛氛。
三界乐兮。过之长存。身度我界。体入自然。此时乐兮。皆由我恩。
龙汉荡荡。何能别真。我界难度。故作洞文。变化飞空。以试尔身。
成败懈退。度者几人。笑尔不度。故为歌首。
第三【色】界魔王歌曰三界之上。眇眇大罗。上无色根。云层峨峨。唯有元始。浩劫之家。
部制我界。统乘玄都。有过我界。深入玉虚。我位上王。匡御众魔。
空中万变。秽气纷葩。保真者少。迷惑者多。仙道难固。鬼道易邪。
人道者心。谅不由他。仙道贵实。人道贵华。
尔不乐仙道。三界那得过。其欲转五道。我当复奈何。
此三界之上，飞空之中魔王歌音，音参洞章。诵之百遍，名度南宫；诵之千遍，魔王保迎；万遍道备，飞升太空，过度三界，位登仙公，有闻灵音，魔王敬形，敕制地只，侍卫送迎，拔出地户，五苦八难，七祖升迁，永离鬼官，魂度朱陵，受炼更生，是谓无量，普渡无穷。
有秘上天文，诸天所共崇，泄慢堕地狱，祸及七祖翁。
道言：
此二章并是诸天上帝，及灵魔王隐秘之音，皆是大梵之言，非世上常辞，言无韵丽，曲无华宛，故谓玄奥，难可寻详。上天所宝，秘于玄都，紫微上宫，依玄科四万劫一传，若有至人，斋金宝质，心依旧格，告盟十天，然后而付焉。
道言：
夫天地运度，亦有否终；日月五星，亦有亏盈；至圣神人，亦有休否；末学之夫，亦有疾伤。凡有此灾，同气皆当，齐心修斋，六时行香，十遍转经，福德立降，消诸不祥，无量之文，普渡无穷。
道言：
夫末学道浅，或仙品未充，运应灭度，身经太阴，临过之时，同学至人，为其行香，诵经十过，以度尸形如法，魂神迳上南宫，随其学功，计日而得更生，转轮不灭，便得神仙。
道言：
夫天地运终，亦当修斋，行香诵经；星宿错度，日月失昏，亦当修斋，行香诵经；四时失度，阴阳不调，亦当修斋，行香诵经；国主有灾，兵革四兴，亦当修斋，行香诵经；疫毒流行，兆民死伤，亦当修斋，行香诵经；师友命过，亦当修斋，行香诵经。夫戒斋诵经，功德甚重，上消天灾，保镇帝王，下禳毒害，以度兆民，生死受赖，其福难胜，故曰无量，普渡天人。
道言：
凡有是经，能为天地，帝主兆民，行是功德。有灾之日，发心修斋，烧香诵经十过，皆诸天记名，万神侍卫，右别至人，克得为圣君金阙之臣。诸天记人功过，毫分无失，天中魔王，亦保举尔身得道者，乃洞明至言也。
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