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\"皇家风水\"
“风水”是中国古代建筑史上一个古老的课题。揭开它神秘的面纱，我们会看到它有一定的天文、地理、地质、水文、环境、生态等科学依据。紫禁城的“风水”选择可以说是非常成功的。
紫禁城的大势与外局
古书上描述北京城的地理形势，往往用“东临辽、碣，西依太行，北连朔漠，背扼军都，南控中原”等词句来形容它的山河壮美、地势雄奇。“辽”就是辽水，为古人心中的东极要塞；“碣”即碣石，为秦始皇在渤海所立国门；“太行”就是太行山，为我国北方东、西地区的重要分界线；“朔漠”就是蒙古草原，为我国北方边疆；“军都”就是北京城北部燕山山脉中的军都山，为北京城的天然屏障；“中原”指华北平原地区，为我国内地中心。这是北京城在全中国版图上的大势。
在经历了数百年的人工开发，特别是近代以来的人为损害之后，当我们乘上飞机，俯视京畿地区的时候，仍能体会到这座古城的钟灵神秀：城西，巍巍太行山山脉蜿蜓逶迤，由南向北奔腾而来；城北，浩浩燕山山脉罗列簇拥，拱卫着京师。两股山脉交会、聚结，形成风水上的所谓“龙脉”。森林覆盖着山峦，山色苍茫，云气郁积。就在这青山之中，来自黄土高原的桑干河与来自蒙古高原的洋河会合为永定河。永定河汹涌澎湃，穿行于深山老林之间，到京西三家店陡然冲出山谷，在北京小平原的西缘伸展流淌。甘测的河水渗过石灰岩层，形成了西山诸泉，把那里滋润得林丰草茂，鸟语花香，造就了北京小平原形同蛛网的河水溪流，星罗棋布的湖海、淀泊。山川襟带之间，北京城温润丰饶，土肥人美，遂成天府。这符合风水上要求的“藏风聚气”、利于生态的最佳风水格局。这是北京城和紫禁城的宏观环境，即风水上所称“外局”。
元大都城营建中的“风水实践”
元世祖忽必烈建造大都城时，命刘秉忠和他的弟子郭守敬、赵秉温等负责城市和宫殿的规划设计，进行风水勘测。当时刘秉忠根据的“地理形势”，从“大势”来说，是燕山山脉的聚结，具体而言，是西山玉泉山的水系，经地上、地下两条“脉络”引入京城和皇宫。
地上，将玉泉山的泉水用人工开凿的河道引进京城，经今太平桥大街南行、东转，再经今西四南大街甘水桥、太液池南岸（今中，南海之间），流到大内正门崇天门前的国桥——“周桥”，然后东流并入今南北河沿，即当时的通惠河。这条河流按五行中西方“金”的方位，称“金水河”地下脉络的引用更是匠心独运。位于紫禁城东南部传心殿院内的大庖井，是宫中数十口水井中年代最久远的。和其他水井不同的是，在北京地下水位严重下降的今天，这口井仍泉水充足，不升不降。明清两朝宫中祭祀“龙泉井神”就在这里。乾隆皇帝是位有心人，他检测了京师诸泉，证明此井水质纯仅次于玉泉水，在京城居第二。可以推论，这口井的泉脉来源于玉泉山，与玉泉水一脉相通。它们都是永定河地下岩渗滤，一部分在玉泉山涌出，一部分伏流进入京城。刘秉忠、郭守敬既将玉泉水引入皇城，又探清了这股伏流的来龙去脉，从而把宫殿建于其上。大庖井很可能是他们在堪舆时，调查此处地质水文情况时开凿使用的。元代这里处于大内南门东侧御膳亭内，供皇帝饮食使用。明代改建紫禁城时，在这条水脉上由元大内稍向东南移动，大庖井被包在宫内。近年故宫博物院因实施地下工程，在文华殿西侧开挖时，入地很浅便泉水涌流，说明这条泉脉确实存在。
明代对元大都城“风水”的沿革
明太祖朱元璋对元大都城和元代宫殿是保护的，但对元朝的王脉还是作了一些破坏，把周桥上的御道盘龙石凿掉，把金水河废除，出现了“御桥路坏盘龙石，金水河成饮马沟”的情景。永乐皇帝作燕王时以元西宫为王府，对大都宫殿十分喜爱，但在迁都北京建设紫禁城宫殿时，为了生明朝的王脉，还是作了一些处理。
永乐元年1403年升北平为北京，已基本决定迁都北京。永乐五年徐皇后去世，朱棣决定在北京建陵，以备将来与自己合葬。朱棣指派礼部尚书赵肿、堪舆家廖均卿等通晓风水的人士到北京察勘，后来又亲临现场实地考察，终于决定将北京北郊昌平州的黄士山作为皇陵，封此山为“天寿山”。古人事死如事生，皇帝生前住在王脉上，死后也要葬在龙脉上，天寿山就是明朝认定的王脉所在。
玉泉山是元代的“祖山”，太液池中万岁山（即今北海白塔山）是元朝宫殿的“主山”；天寿山是明代的“祖山”，紫禁城后景山是紫禁城的“主山”。祖山不同，靠山（即主山）各异，由祖山经主山引入宫中的王脉当然不可能、也不应该相同。王脉上的重要设施中央子午线，元代的比明代的西偏约150米，标志是今故宫内断虹桥。
