他是迷信风水的抗日名将，打仗前必算一卦，结果沦为我军俘虏
在中国存在“风水”一说，很多人对此都十分迷信，便是如此，风水一说有点虚无缥缈，但是迷信风水的人却很多，就连一位抗日名将也是如此，并且是罗盘不离手。
此人就是张淦（读干），外号“罗盘将军”，这个人如今名气可能不大，不过在当时他可是非常有名，因为他太有特点了，先看他的长相，他和很是相似，都的秃头。
其次就是他迷信风水，别人迷信风水是请人看风水，他则是自己拿着罗盘看风水，罗盘从不离手，为此专门配了个保管罗盘的士兵，这个士兵还被他提拔为少校军官。
张淦不光迷信看风水，他也很能打仗，1897年他出生于广西桂林，后来就读广西陆军速成学堂，他和著名将领李宗仁是同学，毕业后他和白崇禧一起当过排长。
李宗仁和白崇禧后来成为桂军的一把手，张淦自然也是混得不差，成为了桂系中的骨干将领，担任过桂系主力第7军军长，在解放战争中，更是成为桂军主力兵团第三兵团的司令。
张淦能打仗可不是吹的，在淮海战役中只打了一个胜仗，就是青树坪战役，这一仗就是张淦指挥的，战后他被提升为华中军政长官公署副长官。
张淦打仗有自己的一套，据说他总是穿着军装，拿着罗盘站在战壕前，指挥战士布防，每次即使开军事会议，他也要看罗盘来选位子座。
不过他算来算去，却还是算错一卦，导致自己穷途末路，194年11月28日，随着广西的解放，驻扎在博白县的张淦，迅速收缩部队，一起向北部湾方向急进，以求坐船逃离。
在博白先等着集结部队的张淦，为了安抚城中的民心，竟然让自己手下的兵，装作解放军游街，此外张淦还自己算了一卦，是大吉，于是放心的在城中驻扎了一晚。
没有想到解放军当晚就突破了外围守军，打进了城，当时解放军在俘虏中没有找张淦，最后反复搜查，从他睡的床底下把他拖了出来。
还有另一种说法，说是张淦见逃跑无望，于是死战到最后，被抓前还电报了白崇禧，第二天白崇禧还派飞机撒美金，希望张淦的残余继续抵抗。
在张淦被俘之后，白崇禧也兵败逃走，张淦被俘后待遇还不错，一直到1959年才去世。
为什么一提到《易经》，就把它往风水想呢？
很多经典传承都是几千年之久，那么保质期这么长的知识，对我们人生方向一定是有参照的。所以我们国商书院在选题的时候，就想把一些国学经典跟现在的商业社会结合，找一些适合我们大家学的经典。很多人就提出了一些建议，比如说号召我们学《道德经》，我们认为《道德经》是非常不错的，因为学完《道德经》，我们可以体会和领略老子所谈的，什么是自然？什么是无为？那也有人提建议，说我们学学《庄子》吧。《庄子》我不知道有没有人看过，学了《庄子》，很多人会具备一种逍遥之气，就内心会非常洒脱。
在生活当中，遇到很多让你紧张的事，让你放不下的事，其实最好你看看《庄子》，里面很多寓言故事你一听就通了，就把很多你心里的负担放下了，所以《庄子》也不错。那有一些学佛的人建议我们，说可不可以从心经研究开始，因为学习心经给我们带来什么好处呢？明心见性。国学经典特别多，如何选题成为我们的第一个难题，最后选来选去，选来选去，我们还是决定要选《易经》。很多人就奇怪了，《易经》，《易经》不是算命吗？不是看风水吗？为什么要讲《易经》呢？其实我们大家对《易经》的误会太多了。为什么要选《易经》，《易经》被称为中国的群经之首，也有人更不客气地说《易经》是群经之始。
这个话说出来是非常科学的，为什么这么讲呢？要说它是群经之始的话，就要推溯它的源头，《易经》从它的模型产生，到经过几代圣人的完善，我们要找最早的时间点，大概有七千多年了。那个年代还没有其他的经典，所以你说它是群经之始，这并不过分。那被称为群经之首更不过分了，因为在中国无论是四库全书也好，还是永乐大典也好，都把《易经》放到了所有经典当中的第一位，所以它的学术地位是被公认的，不管你认不认同。但在中国历史上，它的学术地位是被公认的，那我们大家为什么对《易经》很有误会？提到《易经》最大的误解就是，《易经》是算命的，看风水、批八字、看相，可能大家也都看过，但是真正你把《易经》买回到家里打开看，在《易经》里边没有任何一个内容，是教你看风水的。
那很奇怪，那为什么我们一提到《易经》，就是风水呢？这可能跟现代的文化传播有关系。举个例子，如果你现在在百度搜索《易经》，你搜索完之后，前三篇你去做个试验，大部分都是什么？看风水、起名、专家看相、批八字等等。所以这就让对《易经》不了解的人，一搜《易经》可能刚有点兴趣，一搜到《易经》就发现都是算命类的，那我对算命不感兴趣，所以就把《易经》放到一边不看了。其实从文化传承来讲，这对我们《易经》的误会是特别特别大。
那《易经》到底在讲什么？其实《易经》它包含两个层面。第一个层面是易理派，它讲的是宇宙人生的发展规律。第二个层面是数术派，告诉你用什么方法掌握这些规律，通本《易经》你读完了几千字，根本没有提到算命、八字、风水这样的内容，但是为什么风水算命八字，都要说自己是《易经》呢？
中国在唐朝的时候有一个宰相，叫虞世南，这个人很有名气。当时他说了一句话，这句话他说，“不知易不足以为将相，不知易不足以言太医。”你看这事很有意思，将和相是两回事，相是文臣，帮助皇帝治理国家的，将是打仗的。那想要做文臣，肯定要学习一套做文臣的方法；想要做武将带兵打仗，就要学习一套武将的方法。但是虞世南这句话却说：“不知易不足以为将相”，就是不管你是文臣还是武将，你必须要懂《周易》要懂《易经》，否则这两个你哪个都做不好。这就很有意思，用现代的话说，这纯属是一个跨界，也就是说你学了《易经》之后，你可以跨界了。很多人跨界做得不好，我想可能你读了《易经》之后，你会把这个跨界做得更好。
一风水大师对着破败坟地说了三个绝，多年后，突然涌现出30位宰相
在唐朝时候，成就了一大批风水先生，例如袁天罡、李白杨以及王维等人。而丘延翰也是知名的风水先生之一。
他小时候就非常喜欢游山玩水，每到一处景点都会研究该风景的主要特点，并且通过分析天象等来研究该处风景的主要价值。加上他本身就聪明好学，久而久之就有看风水的本领。
但是县官想要选择一块墓地埋葬自己的爷爷，但是丘延翰认为不可，他对于县官说，此处风景虽然好，但是埋葬闲人必当产生灾祸。县官认为该处风景非常好，并且要寻找当地的风水先生看出，认为将仙人埋葬与此，必将大富大贵，于是不听从丘延翰的劝告。
结果半年之后，县官在查看民情的时候，恰好遇到了落石，县官当场殉职。自此丘延翰声名鹊起，很多人找丘延翰看风水。虽然丘延翰非常的聪明，但是他没有像方仲永那样，基于自身的优秀条件，而放弃了后天的努力，而是在后天通过努力的学习，而使自己更进一步。因而，他看风水的眼光越来越优秀，越来越得到乡亲们的信任与好感。
但是丘延翰随着年纪增大，他不再满足为家乡人看风水了，开始追求更为广阔的空间。丘延翰家庭与其他封建家庭不一样，基于他家都比较开放，儒家的父母在不远游的观念在他家是比较淡泊的，但是父母仍然担心年级轻轻他在外面会有什么风险，但是在丘延翰坚持之下，父母还是同意他的想法。丘延翰浏览祖国大好河山，在这一过程中，受到非常好的启示，因此在风水理念方面取得非常大的进步。
虽然浏览河山花费比较大，况且在古代人的意识中穷家富路。而且丘延翰家境非常好，能够支持他长知识。在浏览河山的过程中，丘延翰总是被奇山异水，他乡风俗风光所吸引，丘延翰也就有刨根问底的精神，于是当发现哪里有独特的风景，他定然会学习一番。
关于丘延翰游学的过程中，也有非常多的传说。例如，一次在泰山地区，与一位当地非常有名的老山水先生谈论天文地理的知识。丘延翰都对答如流，而且还说出许多老人闻所未闻的奇闻异事。即使老山水先生也对于丘延翰由衷地佩服，认为他必将成大器。从此以后，丘延翰名声大噪。
到了晚年时期，丘延翰几乎对山水研究到了炉火纯青的地步，为此很多达官贵人邀请他看风水。在唐朝的河东裴氏是赫赫有名的家族，也是中国最为顶级的家族。他们邀请丘延翰选择墓地，在古代墓地是非常讲究的，宁可把别墅拆了，也要选择一处好墓地。因为选择好墓地就会荫泽后世。
而丘延翰也非常敬重裴氏家族的人品，于是裴氏家族将看墓地风水的任务交给他，丘延翰是非常感动。他欣然接受了裴氏的请求，为此他到各地为裴氏家选择墓地。
在扈境东面看到一片不起眼的坟地，丘延翰感叹道，绝绝绝。但是裴氏家人很茫然地看着他问：先生有什么问题吗？
丘延翰对裴氏家人说，没什么问题，只是这片风水宝地，可以庇佑裴氏后人封王拜相。裴氏家族当然非常高兴了，于是选择这片地作为墓地。果不其然，裴氏家族从此以后长盛不衰，出了几十名宰相与将军。封侯、女子成为贵妃的更是不计其数。
当然裴氏家族的成功，更重要的还是良好的家风。裴氏家训是我国最为著名的家训，其对于子孙要求是非常的严格，规定子孙什么时候练武，什么时候读书，待人要厚道，对自己要严格等，基于这种优良的家风，促使裴氏子孙一个比一个优秀，这是应验丘延翰风水预言的重要原因。
当然丘延翰通过自身的努力，在风水方面也有非常高的造诣，这是诸多名人相信他的重要原因，如果丘延翰只是信口雌黄，那么别人就不会相信他。从这个故事中可以得知，无论是裴氏家族的成功，还是丘延翰的成功，都给我们很大的启迪。
在任何一领域，只要肯钻研，就能取得很大的成就，而任何职业都是光荣的，只要能在一个行业里打拼到底，最终都会成为“大家”。
