粉水晶狐狸作用有多强？粉水晶狐狸会认主人吗？
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要说粉水晶狐狸相信大家都已经不陌生了，近年来，粉水晶狐狸的饰品在首饰圈中大火，成为很多人选购的热门。有人就好奇了：粉水晶狐狸作用有多强？这种狐狸造型的粉水晶真的会认主人吗？今天我就来为大家一一解答。
粉水晶狐狸有多强大？我们来看看它的作用就知道了。首先，粉水晶又叫芙蓉晶，主人的心轮，能够帮助我们排解情绪，深入内心，提高我们的悟性。另一方面，粉水晶独有的粉色时刻散发着温和而吸引人的光芒，不仅看上去美丽温婉，而且能够帮助我们改善人际关系，增进人缘和生意缘，更能够帮助我们找到真爱、遇见爱情，是名副其实的爱情水晶。
粉水晶狐狸不仅用粉色的爱情水晶制成，而且还搭配狐狸的形状，这就让它的灵力更加强大了。自古以来，狐狸大多是指漂亮和风情并存的女子，我们都知道狐狸大多与爱情、婚姻有关，它不仅是美丽的象征，也是女人味的象征。佩戴狐狸造型的吊坠不仅能够帮助我们增添魅力，而且还能够散发强大的磁场，有助于我们的爱情顺利，是一种招桃花的利器。
粉水晶狐狸作为粉水晶和狐狸造型的结合体，招桃花的功效得到了双倍的加成，其灵力自然是十分强大了。很多人都想要选择一款狐狸造型的粉水晶佩戴，但又不确定它会不会认自己做主人。其实，这样的担心是多余的。粉水晶狐狸同钻石不同，不存在只认一个主人的说法。
我们在拿到自己喜欢的粉水晶狐狸时，只需要给水晶狐狸消磁，就能够清除水晶当中原本带有的其他人的磁场。消磁之后长期佩戴，并注意不要让别人轻易触碰，粉水晶狐狸便只会认佩戴它的主人了。关于粉水晶狐狸的介绍就先说到这，如果你想了解更多相关资讯，就来关注玉雕名家头条号吧！我着这里等你哦！
玉雕可以佩戴九尾狐吗？妲己如何从祥瑞和守护神沦为祸国妖姬？
在中国传统神话故事里，狐狸精、狐妖一直都是重要的配角，而在动漫、修真小说、二次元世界里，狐妖更是“妖族”的重要成员，例如日本热血动漫《火影忍者》男主角漩涡鸣人更是九尾狐的人柱力（载体）。近期火爆的电影《姜子牙》、《赤狐书生》等，狐妖的戏份几乎占据了全剧的一半篇幅。
而在中国漫长的历史长河中，狐妖的地位，可以用一句话概括，那就是“起起落落落落落落落落落落......”。
唐代以前，九尾狐官方记载多是正面形象从先秦时期《山海经·南山经》中的中立记载：“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人。食者不蛊。”九尾狐被描述成一种可怕的怪物。
先秦末期吕不韦组织编纂的《吕氏春秋》记载：“白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。”这时的九尾狐已经不是一种凶恶的野兽，而是一种祥瑞，一种圣人贤王降世的象征。
到了汉代，九尾狐的祥瑞化开始了，从汉代班固编撰的《汉书·五行志》中，我们看到了大量关于九尾狐的记载，而且都是偏中立或直接说九尾狐就是祥瑞，关于九尾狐是凶兆的说法，基本上都没有被收录。班固领衔编纂的辨经作品《白虎通》中描述，九尾狐可以接受圣人的道德教化，以祥瑞身份与凤凰、白虎、麒麟并列。
三国时期，九尾狐甚至作为祥瑞，先后在鄄城（今山东菏泽）、谯（今安徽亳州）现身，预示着汉献帝会禅让皇位给魏文帝曹丕。
再到战火纷飞的南北朝时代，人们认为九尾狐并没有跟周文王、周武王作对，它反而是周王朝的坚决拥护者。
在南朝梁武帝的长子萧统组织文人编选的《昭明文选》中记载“昔文王应九尾狐而东夷归周。”原来不是女娲命九尾狐附身妲己祸乱朝歌，而是周文王应九尾狐的呼唤，让九尾狐指引东夷归顺周朝。
记录北朝历史的《魏书》甚至记录了7次九尾狐进献和18次白狐进献的记录，当时的鲜卑族皇帝需要证明自己是华夏正统，因此各地方州府多次进献祥瑞。与此同时，南朝各地方官员也依样画葫芦，多次上报出现祥瑞。一时间华夏大地，尽是九尾狐、白狐。九尾祥瑞传说达到顶峰。
唐代以后，李氏王朝以老子为祖宗，推崇道教，后与儒家、释家三教合流，献狐的行为只剩下零星记载。唐朝以后，把九尾狐当作祥瑞的记录突然没有了，直至《封神演义》的出现，九尾狐彻底变成大反派，以残暴、妖媚、祸国形象出现，一改近千年来的美好形象，这是为什么呢？
道教传统中的九尾狐狐狸精最早的记载，出现在道教《南华经》（即《庄子》）上。经文分别为：“夫寻常之沟，巨鱼无所还其体，而统鍬为之制；步忉之丘陵，巨兽无所隐其躯，而孽狐为之祥。”“心和而出，且为声为名，为妖为孽。”
《南华经》与《道德经》《周易》并称“三玄”，狐狸精记载的出现，说明时人把九尾狐和狐狸修炼成妖区别对待。一个狐妖没有上天指引却修炼出法力，就是祸害。
到了魏晋时期，开始出现狐妖幻化为人，并想融入人类社会的记载，在干宝《搜神记》中，“吴中有一书生，皓首，称狐博士，教授诸生。忽复不见。九月初九日，士人相与登山游观，闻讲书声，命仆寻之。见空冢中，群狐罗列，见人即走。老狐独不去，乃是皓首书生。”但在《搜神记》中的狐狸并不厉害，孔子和晋代名士张华都曾遇到狐妖，但他们对待狐妖的方法都是——杀了吃掉。
在唐朝，狐狸崇拜大行其道，许多地方都出现专门祭祀“狐神”的淫祀，据唐代张鷟的《朝野佥载》记载“唐初以来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩。食饮与人同之，事者非一主。当时有谚曰：无狐魅，不成村。”
到了唐代中期，九尾狐形象开始与大规模流行的狐狸崇拜结合，以妲己为代表的九尾妖狐形象，正式在文学上出现。其中的代表人物是白居易。白居易所作的《古冢狐》用区区百字，把妲己祸国的形象写得淋漓尽致，我们一起来品鉴：
古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅，
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月增溺人心。
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。
但看过《妖猫传》《狄仁杰之四大天王》等同类电影或小说的读者都知道，唐代的妖怪，擅长的多是以假乱真、迷惑心智的幻术，而非法力。狐妖真正变得厉害，是从宋始的。
宋代著名道士葛洪的《抱朴子》中也记载“狐狸豺狼皆寿八百岁，满五百岁，则善变为人形。”郭璞《玄中记》记载狐妖“千岁即与天通，为天狐。”从此狐妖500岁幻化人形，1000岁法力通天的设定被保存下来，可见影视作品中狐妖们以兄弟姐妹相称，不是基于血缘，而是基于修炼的机缘。
九尾狐也不再是天生物种，而是由寻常狐狸修炼而成的。也许这种修炼就能成功的观念，跟科举制度的兴盛与门阀制度的衰落有关。
南宋以后，官方对九尾狐的祥瑞记载基本消失，其余“妖狐”的记载只存在民间野史、笔记、小说之中，直到《封神演义》的流行，九尾狐才再次进入大众视野，但早已不是祥瑞。
但如果你是一位古玉爱好者，把玩唐代以前的古玉；或者纯粹只是喜欢九尾狐，又有何不可呢，狐神不仅是一位守护神，同时还是一位司掌守护文书的特殊守护神，书柜里放一个狐狸玉石雕刻守护重要书籍，也是一种美好的寄托。
来“刷我滴卡”，一精瘦男人刷回八个如花似玉的老婆……
“刷我滴卡”“刷我滴卡”，每逢和泰国朋友一见面上来总会说这句话，透着泰国朋友的淳朴和大气。不过，我华夏民族乃礼仪之邦，作为华夏之子哪能失礼与人呢？于是，碰到宴请，娱乐消费，尽管当地朋友左一句“刷我滴卡”右一句“刷我滴卡”的客气，我总是第一时间掏出信用卡递给服务员“刷我滴卡”吧！
泰国人一见面就客气的说“刷我滴卡”
如此这般，一趟旅行下来还真都是“刷我滴卡”，本来19万的额度，险些被刷爆了。后来咱就琢磨啊！泰国人“刷我滴卡”是真热情呢？还是就和我客气客气呢？最后琢磨出味儿来，人家就是逗我玩呢！人家跟你也没啥交情干嘛帮你刷卡!
还是“刷我滴卡”吧！
对于我这个外来人，泰国人就是在假客套，可是人家自己人还真是大方的没得说，这不是泰国一个叫纳塔蓬的精瘦男子，他在和女顾客接触时也都会说“刷我滴卡”，而且还真的为八个如花似玉貌美如花的美女刷卡买单了，看吧，你能说泰国人都是假客套吗？
纳塔蓬和他的八个老婆
这个纳塔蓬是泰国当地一位“刺青师”加“法师”，33岁时认识了一位美女并成功纳入囊中成为他的妻子后，纳塔蓬就像开了挂一样先后结识了八位如花和似玉，而这八位美女先后成为了他的“妻子”共事一夫“刷他滴卡”。
八个老婆花名册
说到这里大家可能会说，泰国是个一夫多妻制的国家，只要有钱，只要女方愿意这也很正常。其实不然，过去历史上泰国是有一夫多妻的传统，但是泰国在法律上其实是一夫一妻制。只不过泰国人有一夫多妻的传统，泰国是个佛教国度为人处世比较温和，只要没有触犯到别人的利益，别人也不会去管人家的闲事儿。加上纳塔蓬本身是个“法师”，泰国人都有“刺青”，请“佛牌”的信仰，因此，对纳塔蓬法师极为崇拜，在泰国有很多宗教信仰，比如“刺青”做法，请“四面佛”，请“狐仙”等习俗，甚至还有与青蛙，蟑螂等异类成婚的怪事儿。
泰国的“九尾狐”狐仙佛牌
可以说这些在泰国也是见怪不怪了，纳塔蓬作为法师自身就带有“神圣”的光环，能吸引众多女人的崇拜和追随，甚至以身相许也就一点都不奇怪了。
泰国的“四面佛”佛牌
当人们问到这么多妻子你是怎么安排她们的生活和房事时，纳塔蓬回答说，他的大老婆会带着孩子睡，其余几个老婆两人一屋，他则像中国古代皇帝一样翻牌子，轮着宠幸一众大小老婆们。至于生活来源，纳塔蓬会负责她们的吃住，她们也会各自承担一些生活费用，这一点并不担心。同时，他还透露也许会迎娶第九位“妻子”呢！看到这里，相信男人们都会羡慕这个精瘦的男人，人家才是人生真正的赢家!你觉得呢？
