官神、车神、学神，民间还会产生多少稀奇古怪的神？
最近网上爆出清华大学一位学者探访了河北省易县的奶奶庙，这座山据说是“华北第一道场”，而且，里面只要今天生活中想得到的神，全都会有。
比如有财神，虽然财神全国各地都有，但这里的财神竟然打出了“摸摸财神手，财运跟我走”的口号。佛教按说是按三世佛的顺序排列的，然而这里的三世佛的顺序是学神菩萨、观音菩萨、生意菩萨。当然还有各种各样的“奶奶”。
也有按三世佛排列的官神庙、车神庙、学神庙。官神管做官，车神管驾驶平安，学神管升学考试顺利。
车神庙旁边有个地藏菩萨庙，车神管不了平安的话，有地藏菩萨陪你去地狱……
据说，这个奶奶庙里，半个月之内能产生4000万的流水，远远超过附近的景点清西陵。
这种现象，民间其实并不稀罕，有一个专门的名词称呼它，叫“淫祀”。
这里的淫，不是荒淫的意思，而是过分的意思。淫祀就是过多的、过分的祭祀。历代政府，对淫祀都很重视，因为它浪费了财力物力，一定程度上扰乱了国家秩序。所以唐代的狄仁杰一下子毁淫祀上千所，宋代每朝皇帝，都几乎有毁淫祀的记录。
然而这种民间祭祀，犹如生命力旺盛的野草，屡禁不止，而且越禁越兴盛。近几年的统计，福建10平米以上民间信仰活动场所，达25000多所；而式开放的宗教场所，不到六分之一。剩下的六分之五，全都是小庙、小神。10平米以下的，小神龛、小棚子，不止2万，甚至是10万以上。
在北京、河北、河南、山西这些地方，基本上是村村有庙，至少有神龛。庙里供的神仙匪夷所思，例如领袖像，竟然也在庙里受供奉。甚至还有十大元帅。在某个地方，甚至还建起了福禄寿三星的大楼，被评为最丑建筑之一。
其实供奉开国元帅的庙并不稀罕，甘肃临潭县，有一座常山庙，听名字以为是常山赵子龙的庙，进去一看才知道，供奉的是明代的开国将军常遇春，不但有常遇春，还有徐达、李文忠，甚至还有马秀英等十八位。看这个庙的神像，就像看一部《明英烈》。当地人管他们叫十八龙王，十八湫神，甚至叫十八佛爷。其实常遇春也好，李文忠也好，相当于明代的十大元帅。是当时明代西征军移民建立的，怀念自己的将领和领袖。那时候既然不稀罕，现在当然也不稀罕。
实际上，儒释道三教进入民众领域，除了宣传自己的教义外，还有一条重要途径，就是向民间信仰靠拢，走老百姓路线。
例如佛教，在原始时期，是没有什么神灵的，佛陀只是哲学家，也不怎么谈神奇的事迹。而在汉传的《高僧传》里，充满了各种神奇现象。《太平广记》里，念观世音治病的、救火的、免灾的，可以说不计其数，这些宣传手法，当然是靠神奇故事获得老百姓的欢迎。因为这些故事对高级知识分子讲，效果是不明显的。
道教也是如此，道教起源于古代方术，干这一行的本来叫方士，或者叫方术之士。到现在，也很难区分得清楚哪些是民间道教，哪些是正规道教，干的活都很类似，如驱病、驱邪、禳灾、算卦等。道士从某种意义上说，可说是方士的正规军，道教是非常接地气的。
儒家虽然有不语怪力乱神的传统，但也充当着民间祭祀、祭祖的责任。每个地方，都有供老百姓朝拜的乡贤祠、名宦祠，里面供奉的人物，毋宁说就是一个封神榜。历史上儒释道三教，学会了和民间思维打交道之后，才能有效传播。儒释道的普及，是向民间信仰靠近的历史。不但古代如此，今天也会如此。
民间思维有时候是很奇特的，他们并不管一件事的逻辑如何、历史怎样，只要看起来差不多，就造一个神供起来。比如，这是汉代的扁鹊神。扁鹊本来是名医，结果汉代人真的把他画成一只大喜鹊。
最有趣的是西门豹。他本来是在漳河破除了河神的迷信，算是一个无神论者，然而死后也无法逃脱被封神的命运。当地人很快建起了西门豹庙，而且据说十分灵验，据说苻坚就是西门豹托梦所生。而老百姓也不知道西门豹到底是什么人物，只看他名字里有个“豹”字，就在他神像后塑了一条豹尾。好好一个人，竟然搞成了人头豹身的怪物。
当然，这些都不算新鲜，造神运动一直继续着，甚至今天的富豪，也上了某些民间信仰的财神榜，这也没谁了！
小满节气到！民间祭车神、吃野菜
中新网客户端北京5月20日电(记者 上官云)“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。”小满是二十四节气中的第八个节气，气候特点为气温升高，降雨增多。南方有“小满小满，江河渐满”的说法。
在民间，围绕着农事活动和物候特点，形成了小满祭车神、吃野菜、面饼等习俗。在有些地方，出嫁的女儿要带上礼品，回到娘家探望，问候夏收的准备情况。
小满到，雨水开始增多
“二十四节气”是古代农耕文明的产物，农耕生产与大自然的节律息息相关，先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一年中气候、物候等方面变化规律，最终形成这个知识体系。
资料图：正值小满节气，俯瞰榕江县平堡侗寨外农田美不胜收。中新社记者 贺俊怡 摄
小满是夏季的第二个节气，斗指甲，太阳达黄经60°，于每年公历5月20—22日交节。
一般认为，小满是指夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。《月令七十二候集解》记载：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”
《月令》中也提到：“麦秋至，在四月；小暑至，在五月。小满为四月之中气，故易之。秋者，百谷成熟之时，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也。”
此外，小满节气还意味着进入了大幅降水的雨季，雨水开始增多，往往会出现持续大范围的强降水。小满和雨水、谷雨、小雪、大雪等一样，都是直接反映降水的节气。
农事活动忙
小满节气到来前后，正是农事繁忙的时候。农田管理十分重要。民谚云“立夏到小满，亲家来了都不管”。
资料图：二十四节气中的小满，贵州省余庆县满溪村外，田间地头一片繁忙景象。中新社记者 贺俊怡 摄
江南地区有一种说法，“小满动三车，忙得不知他”。这里的三车指的是水车、油车和丝车。此时，农田里的庄稼需要充裕的水分，农民们便忙着踏水车翻水。
从天气来说，小满前后的特点是高温高湿、多雨，要特别注意防止食物霉变。而且，这时冷暖交汇频繁，强对流天气也时有发生，要特别警惕暴雨、狂风、雷电等天气。
不过，对北方地区而言，此时降雨量较小，温度的上升更令人印象深刻。黄河中下游等地区还流传“小满不满，麦有一险”，指的是小麦在此时容易遭受干热风的侵害，需要多加注意。
有意思的是，以往有小寒便有大寒，有小暑也有大暑，但却没有“大满”。民俗专家王娟解释，春种、秋收期间农事繁忙，节气本身的特点分明，所以不需要命名两个大小相连的节气。
习俗知多少：祭车神、吃苦菜
围绕小满的特点，民间形成了许多有意思的习俗。
资料图：金色的小麦成熟。 李文 摄
祭车神是一些农村地区古老的小满习俗。旧时水车车水排灌为农村大事，水车照例于小满时节启动。
还有传说认为，“车神”为白龙，农家在车水前于车基上放好鱼肉、香烛等祭拜，祭品中有白水一杯，祭时泼入田中，有祝水源涌旺之意。这些习俗，充分表示人们对水利排灌的重视。
小满节气是根据农耕社会特点形成，过去民间有吃野菜、苦菜的习俗，可以清热去火。有时还会用白面蒸一些麦糕、麦饼食用，意在提醒人们夏天多吃主食。
在关中地区，每年麦子快要成熟的时候，出嫁的女儿都要到娘家去探望，问候夏收的准备情况。这一风俗叫做“看麦梢黄”，还要携带黄杏等礼品，颇有趣味。(完)
