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重申道法中真铅真汞出现的机缘
道法修行中的“真铅真汞”，并非容易得到的，并非如网络上那些标榜德行高深的居士们口头上的“真空妙有”说说而已！
或许宋朝时期就有这种吹嘘的居士存在了吧！
实践道法修行人士在社会上是很少见，以至于心怀叵测之人吹嘘玄乎之事，以标榜其修行德行，积累虚妄的人气名声！
为了正本清源，我还是简单说说原理吧！
后天八卦在人身体上的体现，是离居乾位，坎居坤地，这样就形成了火水未济卦象；道法修行就是要逆转这种情形，造就成水火既济钋象，这才是“真铅真汞”所要的结果。
正如真人在《悟真篇》中写的“南北宗源翻卦象”的情形。
——
萧廷之的这两首宋词或许就是在这种社会背景下产生的！
宋词之一
西江月.要识真铅真汞——(宋)萧廷之
要识真铅真汞，
都来只一根源。
烹前火候妙中玄，
不是知音难辨。
采取莫差时日，
仍分弦后弦前。
玉炉一霎火烧天，
无位真人出现。
——
前段的“不是知音难辨”字面是在说火候之玄乎!实则其意思:若不是实修道法者，还真是很难辨别那此吹嘘“真空妙有”的真假。
后段的“无位真人出现”，才是“真铅真汞”形成的必要条件。
如果修行道法者的层次还没有达到境界，这首宋词的解读是还会有障碍不顺畅的！
那我们就拌搅着下一首宋词，理解这“真铅真汞”出现了情形吧！
宋词之二
南乡子.真汞真铅——(宋)萧廷之
真汞真铅，
产于先天与后天。
大要知时勤采取，
玄玄。
得穴何愁不作山！
进火要精专，
审究前弦与后弦，
屯卦抽添蒙卦止，
难传。
毫发差殊不结丹。
——
前首宋词中“都来只一根源”的缘故，在这首宋词中给出了解读“产在先天与后天”；
“无位真人出现”也在这首宋词中有了出现的条件“屯卦抽添蒙卦止”。
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网络上的那些谈论“真空妙有”是多么的轻松啊！吹牛真是不上锐啊！
