爾——说文四大家注解疏义：爾字像苏州园林的花窗，棂格交错
爾，初為象形，甲骨文像三足絡絲架。后來爾字上部變為“尒”，成為表音部件，於是爾字也由象形演進為形聲。在《說文解字》中，許慎將“爾”解釋為“窗櫺交錯，格格相連”，完全是根據其小篆字形作出的猜測，因為的確很像蘇州園林的窗格。但不論是絡絲架，還是窗格，都早已廢棄不用，而使用更多的是它的假借義，比如第二人稱代詞，語氣助詞等。
許慎《說文解字》
【說文解字】爾，麗爾，猶靡麗也。从冂从㸚，其孔㸚，尒聲。此與爽同意。兒氏切
【疏義】爾，麗爾，猶如說空明疏朗。由“冂”和“㸚”會意，㸚表示孔格疏朗。尒聲。爾與爽意義相同。兒氏切（ěr）
一、段玉裁《说文解字注》
【段注1】麗爾，猶靡麗也。麗爾，古語。靡麗，漢人語。以今語釋古語，故云猶。毛傳云：糾糾猶繚繚也，摻摻猶纖纖也。是此例也。後人以其與汝雙聲，假爲爾汝字。又凡訓如此。訓此者，皆當作尒。乃皆用爾，爾行而尒廢矣。
【疏義】爾，麗爾，猶如說靡麗，即空明疏朗的意思。“麗爾”是古語的說法，“靡麗”是今人的說法，所以用“猶”字，猶如之意。段玉裁又舉例：糾糾猶繚繚也，摻摻猶纖纖也。“糾糾”猶如說“繚繚”，都是纏繞之意。“摻摻”猶如說“纖纖”，形容女子之手細長柔美。《詩經·魏风·葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳。”“可以”是“何以”的意思。葛藤編織的鞋子缠绕在脚上，怎能一直穿到下霜。女子柔美纤细的双手，怎能用來缝制衣裳呢。除了空明疏朗的本義外，段玉裁在此又指出爾字的兩個假借義。一是假借為“汝”，你的意思。比如《詩經·小雅·巷伯》：“慎爾言也，謂爾不信。”說話要謹慎，否則以後就沒人聽了。二是假借為“如此”。《孟子·告子上》：“富歲子弟多賴，兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。”豐收的年月，年輕人懶惰的多；歉收的年月，年輕人強暴的多。並非天生就有這樣的不同，而是外界壓迫溺愛的結果。“尒”是“爾”的簡化字，截取了“爾”字的上部。但這不是最近才簡化的，戰國時期就有“尒”字。現在的“尔”取自王羲之草書。
【段注2】從冂㸚。㸚，其孔㸚㸚。依《韻會》訂。冂，莫狄切。幎其外也。㸚㸚猶歷歷也。从尒聲。兒氏切。周時在十五部，漢時在十六部。
【疏義】《說文》：“邑外謂之郊，郊外謂之野，野外謂之林，林外謂之冂。象遠界也。”可見，“冂”指的就是一個區域的最外邊。在這裡可以指窗戶的最外邊，即窗框。“幎其外也”即覆蓋在最外面。“幎”即“冪”，左右結構變成上下結構而已。“㸚㸚猶歷歷也”，㸚㸚像窗格花紋一樣，整整齊齊，一個一個鏤孔，歷歷在目。段玉裁將古韻分為十七部。爾字的發音，周代在十五部，漢代在十六部。
【段注3】此與爽同意。爽之從大，猶爾之從冂。惟爽不諧聲耳。
【疏義】“爾”與“爽”都從㸚，而且“爽之從大，猶爾之從冂”，可見“爾”與“爽”意思完全相同。唯一的區別是它們發音不同。爽，疏兩切，在十部。爾，兒氏切，在十五部。
二、桂馥《說文解字義證》
【說文義證1】桓五年，《左傳》：原繁、高渠彌以中軍奉公，為魚麗之陳。先偏后伍，伍承彌縫。杜云：以車居前，以伍次之，承偏之隙而彌縫闕漏也，此蓋魚麗陳法。《莊子》：盛鶴列於麗譙之間。注云：麗譙，魏城門壯麗而嶕嶢也。《漢書·陳勝傳》：戰譙門中。注云：門上為高樓以望，故曰譙樓。馥案：樓上亦有㸚孔。
【疏義】《左傳》記載，魯桓公五年，原繁、高渠彌以中軍侍奉鄭莊公，佈施魚麗陣法。原繁、高渠弥，都是郑國大夫。魚麗陣法具體来說，就是“先偏后伍，伍承彌縫”。一車四馬為一乘，二十五乘為一偏。伍，五人為伍。魚麗陣法就是兵車在前，步卒在後，用步卒來彌補兵車之間的空隙。此陣法真是水洩不通，所過之處，一掃而光。就如同細密的漁網，大魚小魚一網打盡，此正是“魚麗陣法”名稱的由來。“爾”字本身就似漁網，中間有密密麻麻的網孔，爾又可以解釋為“麗”，故取名“魚麗”。杜預說：以車居前，以伍次之，承偏之隙而彌縫闕漏也，此蓋魚麗陳法。說的也是這個意思。《莊子》說：“盛鶴列於麗譙之間。”意思是，在峻峭高聳的城門之上，像鶴群飛行那樣盛大地排兵佈陣。上面桂馥用“魚麗陣法”來解釋“麗”字，這裡引用《莊子》也是為了解釋“麗譙”的“麗”。“麗譙”是說魏國的城門壯麗高峻。桂馥似乎沒有把《莊子》中的這個“麗”解釋清楚，於是又引用《漢書·陳勝傳》“戰譙門中”，為什麼是譙門呢？因為城門之上為高樓，高樓是用來眺望敵情的，既然用於眺望，那麼樓上肯定有窗戶，而且為了隱蔽，窗戶上肯定鑲嵌㸚孔花紋。所以譙樓上有㸚孔，那麼就是說《莊子》中的“麗譙”也有㸚孔，㸚孔可以稱作“爾”，“爾”又可以稱作“麗”，故稱有㸚孔的譙樓為“麗譙”。此處邏輯有點繞人，但也足見桂馥做學問之嚴謹。
【說文義證2】麗爾者，《字鑑》引作爾爾。“麗”當作“儷”。本書，儷，棽儷也。囧，窗牖麗廔闓明。廔，屋麗廔也。二麗字竝當作儷。猶靡麗也者，本書薾從爾，云華盛。引詩：彼薾維何。馥案：詩作爾。《三蒼解詁》：爾，華繁也。
【疏義】此段中，桂馥主要闡明了“爾”的另一個意思，即繁盛茂密。《詩經·小雅·采薇》：“彼爾維何？為常之華。”那是什麼花開的如此華麗繁盛，那是棠梨花。由上面“魚麗陣法”可知，“爾”本來就有細密的網格之意，那麼引申為其他事物繁盛茂密，也是很自然的。桂馥認為，這裡的“麗”當寫作“儷”，因為“儷”有“棽儷”的意思，即繁盛茂密之意。桂馥還舉例，認為“窗牖麗廔闓明”和“屋麗廔也”中的“麗”，都是“儷”的意思。
【說文義證3】從㸚其孔㸚者，《六書故》引作“從㸚，㸚其孔也”，《韻會》引徐鍇本“其孔㸚㸚”。
【疏義】此處《六書故》和《韻會》所引稍有不同。“㸚其孔也”是說“㸚”的意思是孔格。“其孔㸚㸚”是說孔格疏朗通明，歷歷在目。前者是名詞，後者是形容詞，其意義實際相通。
三、王筠《說文解字句讀》
【句讀1】麗爾，猶靡麗也。麗爾，《字鑑》引作爾爾。非，嚴氏曰：靡麗當作麗廔，據下其孔㸚知之。
【疏義】和桂馥一樣，王筠也提到“麗爾，《字鑑》引作爾爾”。但王筠認為這是錯誤的，應當作“麗廔”，即窗牖疏朗通明的意思。根據下面“其孔㸚”可知。
【句讀2】從冂。幕□之意。字在㸚部，而先言從冂，未詳。
【疏義】□字跡不清，不知為何字。但意思是明確的，即冂是覆蓋外面的意思。王筠在此還提出一個疑問：爾字在㸚部，但卻先說從冂，為什麼？因為按照 《說文》的體例，一般先言從部首。
【句讀3】從㸚，其孔㸚㸚。依《韻會》引補，㸚㸚猶㸚尒也。尒聲，兒氏切。此與爽同意。
【疏義】“㸚㸚猶㸚尒也”，此處的“尒”字即為現在的“尔”字，是表示判斷的語氣詞。這裡特別說明一下，“尔”不仅只是“爾”的簡體字，《說文》中有單獨的尔，寫作“尒”，其意義和“爾”不完全重合。後面我會單獨出一期，介紹“尒”字。
四、朱駿聲《說文通訓定聲》
【通訓定聲1】爾，麗爾，猶靡麗也。从冂从㸚，其孔㸚，从尒聲。此與爽同意。按，實即㸚字，小篆加冂，又聲也。本義為窗牖之交文，玲瓏可觀。《詩·采薇》：彼爾維何。傳，華盛貌，即本義之轉注。《說文》引作薾，後出字也。因爾為借義所專，㸚廢不用，故有薾之俗乎。
【疏義】朱駿聲認為，爾其實就是㸚字，衹是小篆加上“冂”和“尒”。爾的本義是窗戶的交文，疏朗通明。“彼爾維何”中的爾是本義之轉注。朱駿聲所謂的“轉注”和《說文》不同。《說文》的轉注為“建類一首，同意相受，考、老是也”。朱駿聲的轉注是“一字而推廣其意”，即詞義的引申。爾字由窗戶緻密的交文，引申為繁盛茂密。《說文》之所以引作草字頭的“薾”，是因為爾被假借為代詞、語氣詞等，而“㸚”字又廢棄不用，所以才加艸字頭，以表示植物繁茂之意。
【通訓定聲2】（假借）為尒，猶言如此也。《禮記·檀弓》：爾毋從從爾。注，語助也。《孟子》：鬰陶思君爾。注，辭也。謝元暉詩：故人心尚爾。注，詞之終也。《世說》：聊復爾耳。猶云如此而已也。或作“爾爾”，誤。
【疏義】假借的第一種情況是，假借為“尒”。《說文解字》：“尒，詞之必然也。”即虛詞中表示肯定的語氣助詞。朱駿聲列舉了四個例子。第一《禮記·檀弓上》：“南宫縚之妻之姑之丧，夫子诲之髽(zhuā)，曰：尔毋从从尔。尔勿扈扈尔，盖榛以为笄，长尺而总八寸。”意思是說，南宮縚的妻子死了婆婆，孔子教她做喪髻的格式說：“你不要做的太高，也不要做的過大，用榛木做一尺長的簪子，束髪的帶子只能垂下八寸。”第二《孟子》：“鬰陶思君爾。”舜帝的父母和兄弟百般謀害他，想把他燒死，想把他丟井里淹死，但舜帝卻依然孝敬父母、友愛兄弟。最後發現舜帝還活著的時候，他的兄弟說：“鬰陶思君爾！”哥哥呀，我苦苦哀思，太想念你了！第三《客從遠方來》：“客從遠方來，遺我一端綺。相去萬余里，故人心尚爾。”朋友從遠方來，幫我捎來了一塊綢緞，雖然相隔萬里，但我夫君的心依然如此，惦念著我。第四《世說新語》：“聊復爾耳。”意思是姑且就這樣罷了。以上四個例子中，爾字都是語氣助詞的作用。
【通訓定聲3】又為邇。《儀禮·特牲禮》：祝命爾敦。《少牢禮》：上佐食爾上敦黍于筵上。《燕禮》：南鄉爾卿。《士昏禮》：贊爾黍。《周禮肆长》：實相近者相爾也。又《大戴小辨》：爾雅以觀於古。《荀子天論》：其說甚爾。《釋名釋典藝》：爾，昵也；昵，近也；雅，義也；義，正也。五方之言不同，皆以近正為主也。
【疏義】第二種情況，爾字假借為“邇”，近的意思。成語“聞名遐邇”，就是遠近聞名的意思。《儀禮·特牲禮》：“祝命爾敦。”“祝”是主持祭祀活動的人；“敦”是盛黍稷的碗。主持人命令佐食將飯碗移近。《儀禮·少牢禮》：“上佐食爾上敦黍于筵上。”上佐食將筵席上的飯碗移近，以便尸食用。這裡的尸不是屍體，而是代表死者受祭的小孩。《儀禮·燕禮》：“君立阼階之東南，南鄉爾卿。”國君站在阼階的東南方，面朝南，向眾卿作揖，使卿近前。《儀禮·士昏禮》：“贊爾黍。”贊，是贊禮的人。贊者將黍移近至席上。《周禮·地官·肆长》：“名相近者相遠也，實相近者相爾也。”意思是說，超市裏陳列貨物時，將名字相近但實際不是一類的，要遠離開來。將本質相近但名字不同的物品，相互放在一起，以便於尋找。《大戴禮記·小辨》：“爾雅以觀於古，足以辨言矣。”《爾雅》是中國第一部詞典，用爾雅作為工具書看古文，則能完全明白其中的意思。爾是近，雅是正，爾雅就是接近標準語。五方之言不同，皆以近正為主也。就像現在，五湖四海的方言都不相同，所以大家要以普通話為主。
【通訓定聲4】又發聲之詞，俗字作你。《小爾雅廣詁》：爾，汝也。《書呂刑》：告爾詳刑。《詩雄雉》：百爾君子。《周禮大司徒》：各共爾職。
【疏義】第三種情況，爾假借為“你”，第二人稱代詞。《尚書呂刑》：“有邦有土，告爾詳刑。”各位诸侯国君和有封地的大臣，我來告诉你們詳細的刑罰制度，以後你們要慎重用刑。《詩詩·雄雉》：“百爾君子，不知德行。”你们这些伪君子，全然不知修养德行。《周禮大司徒》：“各共爾職。”各自恪守你們的職責。
【通訓定聲5】又重言形況字。《詩載驅》：垂轡爾爾。傳，眾也。《釋文》本作濔，若穿鑿說之，當作爾（上加髟）。
【疏義】第四種情況，“爾爾”為情形狀況，“重言”即疊字，“重言形況字”意思是，只有疊字“爾爾”的時候，才是情形狀況的意思。《詩經·載驅》：“垂轡爾爾。”四匹黑馬真雄壯，韁繩柔軟上下晃。“爾爾”不是“上下晃”的意思，而是“……的這種狀態”的意思。
【通訓定聲6】（古韻）《詩·行葦》叶葦、履、體、泥、弟、爾、几。
【疏義】此處的“叶”不是“葉”的簡體。“叶”字自古而有，本義是“眾人協同勞作”，這裡引申指押韻。《詩經·行葦》：
敦彼行葦，牛羊勿踐履。
方苞方體，維葉泥泥。
戚戚兄弟，莫遠具爾。
或肆之筵，或授之几。
根据句尾押韵的规律，朱骏声认为“爾”字的古韻和“葦、履、體、泥、弟、爾、几”相同。
（完）
迩是什么意思？
迩是什么意思？
一课译词：出尔反尔
Photo by Jasmine Wallace Carter from Pexels
中国人常说“一诺千金”，意思是“A promise is weightier than one thousand bars of gold”。做出承诺就应该去兑现，不应该“出尔反尔”。
“出尔反尔”，汉语成语，多指自己说了或做了，后来又反悔。比喻言行自相矛盾，反复无常，说话不算数（promise and then deny in succession;be inconsistent in one's words）。可以翻译为“go back on one's word”或“ renege on one's word”，表示“to break a promise that one has made；to not do something one said one would do”。
例句：
你答应支持我们的项目，现在却出尔反尔！You made a commitment to support our project, and now you've gone back on your word!
我生气是因为你出尔反尔！I am mad at you because you reneged on your promise!
我不想出尔反尔，但是我不会付你100美元的。 I hate to go back on my word, but I won't pay you $100.
Editor: Jade
来源：chinadaily
无他，惟手熟尔
文/茉莉
女儿在学车，已进行到科二。
中午吃饭时闲聊，她问我：“妈妈，你开车就很稳，练了多久上道的？”
我不禁语塞。
我能说，妈妈当时为了接送你方便，拿到驾证，买到新车，就匆匆上路了吗？
我能说，妈妈当时车上载着你，时时想着左刹车，右油门，生怕弄反了，该踩刹车时，却一脚轰在油门上的那种忐忑吗？
我能说，妈妈的车技都是在校门口拥挤的车流中左腾右挪练出来的吗？
我能说，当时妈妈没办法，车技都是逼出来的吗？
我不是个好榜样，你是我的孩子，此刻，我只想你安安全全、平平安安。
“我亦无他，惟手熟尔，开车无小事，练熟了再上路”。
台上一分钟，台下十年功。
开车新手上路时，经常有顾下顾不了上、手忙脚乱之感，慢慢来，稳住心态，宁慢毋快，别管后面的车怎么催促，淡定，保持自己的节奏，安全第一，一个星期基本也就适应了。
学习任何事情都有个循序渐进的过程，其实大部分都是熟练工种。
刚开始接触学习时，觉得难于上青天，保持良好的心态，只要肯下功夫，随着每天学习、不断练习、熟练应用，每天进步一点点，终会有得心应手的那一天。
李小龙：我不怕遇到练习过10000种腿法的对手，但害怕遇到只将一种腿法练习10000次的强敌。
中国女排朱婷：在每一次上场前，都是千锤百炼。不是一般的训练，而是七百万次上亿次，不断重复的训练。
生活没有捷径，经常重复练习，熟能生巧，方能精益求精。
成功的背后，是无数次的重复和坚持。
世上无难事，只怕有心人。
都说万事开头难，其实很多时候，我们迟迟不动，原地观望，并不是事情有多难，而是自己的畏难心理在作祟。
“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”多少愿景在徘徊等待中成为泡影。再美好的梦想，没有行动，也只是空想。再完美的计划，缺乏行动，也只是空谈。
如果想做一件事，方向是正确的，那就先做起来再说。在做的时候，学习积累、感悟进步，任何质变都来源于量变的积累。
曾经看过“一万小时定律”，作家格拉德威尔在《异类》一书中提出：不管你做什么事情，只要坚持一万小时，基本上都可以成为该领域的专家。
人生短短几十年，倏忽而过，与其等待抱怨，不如行动，不用成为专家，至少可以成为自己想要的样子。
再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达，有志者，事竟成。
诗人曾说：一片树林里分出两条路，而我选了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。
生活不是人云亦云，任何事情，无他，惟手熟尔。
简单的事情重复做，你就是专家；重复的事情用心做，你就是赢家。
在这场长跑中，坚持下来，你就是剩者为王。
每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。
每一个微笑的背后，都有一个永不放弃的坚持。
——END——
本文系茉莉原创，若有转载，须注明作者茉莉及出处。图片来自网络，如有侵权，请联系删除，致敬原作者。
《卖油翁》原文及赏析
作品原文卖油翁陈康肃公尧咨善射1，当世无双，公亦以此自矜2。尝射于家圃3，有卖油翁释担而立4，睨之5，久而不去6。见其发矢十中八九7，但微颔之8。康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他9，但手熟尔10。”康肃忿然曰11：”尔安敢轻吾射12！”翁曰：”以我酌油知之13。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口14，徐以杓酌油沥之15，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，唯手熟尔16。”康肃笑而遣之17。此与庄生所谓解牛斫轮者何异？[1]注释译文词句注释1.陈康肃公：陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。善射：擅长射箭。2.以：凭借。自矜（jīn）：自夸。3.家圃（pǔ）：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。4.释担：放下担子。释，放。而：表承接。5.睨（nì）：斜着眼看，形容不在意的样子。6.去：离开。7.发：射，射箭。8.但微颔（hàn）之：只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。颔之，就是”对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。9.无他：没有别的（奥妙）。10.但手熟尔：不过手熟罢了。但，只，不过。熟，熟练。尔，同“耳”，相当于”罢了。11.忿（fèn）然：气愤愤地。然，作形容词或者副词的词尾，相当于”的”或”地”。12.安：怎么。轻吾射：看轻我射箭（的本领）。轻，作动词用。13.以我酌（zhuó）油知之：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。14.覆：盖。15.徐：慢慢地。沥之：注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。16.惟：只，不过。17.遣之：让他走，打发。[2]白话译文康肃公陈尧哲善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？[3]尴尬的方言
□袁正华
年轻人称作少年，全国人都明白。年轻人行事麻利、迅速，老家便引申出一个字——少。意思是速度快、效率高、不拖泥带水，通常组词说“麻少”。
十岁左右，一次跟随舅舅去东台他朋友家。
主人很热情，中午的饭菜也很丰盛。主人陪着舅舅喝酒，女主人给我盛好了饭。虽然很是眼馋桌上的几样小菜，但从小母亲就教过我吃饭的礼仪——吃自己面前的“咸”、不能在“咸碗”里挑挑拣拣、大人说话不能插嘴。所以，我只顾低头吃饭，偶尔搛一筷自己面前的小菜。
老家把菜肴称作“咸”。来了客人，主人总会一脸歉意地表示：“没得咸，喝杯水酒。”
主人家见我只顾低头扒饭，不怎么吃咸，用筷子磕着盛菜的碗沿招呼我：“小伙，吃shao！吃shao！”
因为嘴馋搛了几筷小菜，居然被主人家看出并指了出来，我羞愧得满脸通红。
想想也是，那些平时少有机会吃到的菜肴是用来招待舅舅的。我一个十岁的孩子，居然不自觉地搛了吃，真是嘴馋。难怪主人家让我吃“少”一点。
羞愧归羞愧，饭还得吃完。母亲说过，大人没有吃完，不能离席。我低着头，拼命把碗里的米饭往嘴里扒拉，只想着尽快吃完，好早点不让人看见我这尴尬的馋相。
我越是着急，主人家越是拿筷子在菜碗上敲：“小伙，你吃shao！你吃shao！”
我内心对主人充满了怨恨：“这满桌的咸我一口都没有搛，你们才喝了两杯酒，我一碗饭已经吃完了，还要怎么麻少？”
满头大汗地扒完碗里的饭，虽然肚子还没有饱，我却怎么也不肯要女主人给我添的饭了。我把筷子搁在空碗上，规规矩矩地坐正。等着舅舅他们喝完酒、吃好饭，才如释重负地离了席。
离开舅舅的朋友家，我对舅舅抱怨：“我没有吃几口咸，他还叫我吃shao，再也不到他家来了。”
舅舅闻言大笑：“你个傻瓜！人家叫你吃咸呢！你只顾吃饭！”
“他明明叫我吃shao！哪有叫我吃咸？”
“咸就是shao，shao就是咸！”
我平生第一次为了自己的无知追悔莫及，早知道shao就是咸，我怎么也得搛两块肉吃吃。
成年后去了北方，山西有种臊子面，类似于老家的盖浇面。当地人管那又咸又辣的浇头叫作臊子。查了字典才知道，在没有冰箱的年代，臊子是为了便于保存而熬制的酱料，相当于老家的黄豆酱，咸得起齁。暗想，咸会不会因此而得名叫做臊？想起年少时吃臊的糗事，不觉莞尔。
二十多岁时，去如皋龙舌探望一个在新疆结识的朋友。一见面，朋友特高兴，拉着孩子说：“这是baibai，快叫baibai。”
孩子果然仰着脸，稚声稚气地叫我：“baibai好。”
其时，我还没有结婚。对于一个六七岁的孩子叫我“baibai”，真是吓得不轻。
在老家，比父亲年长的，叫作“大大”；比父亲年轻的，叫作“耶耶”。而父亲，才叫作“baibai”。
听见孩子叫“baibai”，我赶紧摇手：“不能叫‘baibai’，叫耶耶。”
朋友看了看我，没有说话。
中午吃饭，朋友把他的父母请过来陪同。朋友向我介绍，他一开口，我立马就蒙了：“这是我娘！这是我爷！”
我知道自己肯定是搞错了，赶紧向朋友介绍老家对于父母叔伯的称呼。
朋友的父亲有些学问，听我说完，爽朗地笑了：“我们这里，父亲叫爷，叔叔叫‘baibai’，这可是有来历的。《木兰辞》里有‘军书十二卷，卷卷有爷名’，唐朝杜甫也有诗说‘爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥’。伯仲叔季，伯伯（baibai）是对和父亲同辈人的尊称。当然，古时候也有称父亲为伯伯（baibai）的，大概你们那里就是这样流传下来的。”
听君一席话，胜读十年书。我想起老家骂小孩不懂事会说：“没有爷娘教导。”爷应当就是父亲的意思。
在朋友父亲的解释中，我对于方言无知的尴尬也化作了轻松的笑声。
