人的意识是怎么产生的,人的意识是怎么产生的 脑科学

意识是怎样产生的？

意识是人类大脑复杂功能的产物，是对外界和内在体验的主观体验和感知。虽然科学界对意识的本质和产生机制仍存在许多争议，但有几种假设和理论试图解释意识的产生：

1. **神经活动假设**：根据神经科学的研究，意识可能与大脑中的神经活动密切相关。一些理论认为，意识是由大脑定区域的神经元活动所产生的结果，这些神经元之间的复杂互动形成了我们的主观体验和意识状态。

2. **整合信息理论**：整合信息理论认为，意识是由大脑对外部和内部信息的整合和处理所产生的结果。这一理论强调了大脑各部分之间的信息交流和整合，在信息处理的基础上形成了意识的主观体验。

3. **全局工作空间模型**：该模型提出了一个称为“全局工作空间”的概念，认为意识是由大脑中一系列广泛分布的区域共同参与的结果。在这个模型中，意识是由多个大脑区域的信息共同整合和传递所产生的。

4. **综合性理论**：一些理论将意识视为大脑活动的综合性结果，涉及到多个层面的生物学、神经科学和心理学因素。这些因素包括神经元的活动、意识的发展和进化、个体的心理和生理状态等。

综合来看，意识的产生涉及到大脑的复杂功能和多个层面的因素。尽管科学界对意识的本质和机制仍存在争议，但随着神经科学和认知科学的发展，对意识的理解和研究正在不断深入。

意识是怎样产生的？

意识是人类大脑复杂功能的产物，是对外界和内在体验的主观体验和感知。虽然科学界对意识的本质和产生机制仍存在许多争议，但有几种假设和理论试图解释意识的产生：

1. **神经活动假设**：根据神经科学的研究，意识可能与大脑中的神经活动密切相关。一些理论认为，意识是由大脑定区域的神经元活动所产生的结果，这些神经元之间的复杂互动形成了我们的主观体验和意识状态。

2. **整合信息理论**：整合信息理论认为，意识是由大脑对外部和内部信息的整合和处理所产生的结果。这一理论强调了大脑各部分之间的信息交流和整合，在信息处理的基础上形成了意识的主观体验。

3. **全局工作空间模型**：该模型提出了一个称为“全局工作空间”的概念，认为意识是由大脑中一系列广泛分布的区域共同参与的结果。在这个模型中，意识是由多个大脑区域的信息共同整合和传递所产生的。

4. **综合性理论**：一些理论将意识视为大脑活动的综合性结果，涉及到多个层面的生物学、神经科学和心理学因素。这些因素包括神经元的活动、意识的发展和进化、个体的心理和生理状态等。

综合来看，意识的产生涉及到大脑的复杂功能和多个层面的因素。尽管科学界对意识的本质和机制仍存在争议，但随着神经科学和认知科学的发展，对意识的理解和研究正在不断深入。

人的意识究竟从何而来？科学家用相对论破解意识之谜

生物的大脑是如何创造出意识的？这一问题困扰了人们数千年。意识的奥秘在于每个人都有主观性，具有感知感觉和思考的能力。近日，有科学家在这一难题上取得了新的进展。

人类大脑构造

　　据CNMO了解，一个由以色列巴伊兰大学物理学家和美国孟菲斯大学哲学家组成的团队首次提出“意识相对论”，并声称，他们已经以纯物理的方式解决了意识的难题：假定意识是一种相对论现象时，意识的奥秘自然会消失。该研究或许能够确定人工智能如何具有，甚至具有什么程度的意识。相关研究已经发表在近期的《心理学前沿》杂志上。

　　为了让人们理解相对论如何解决这个难题，研究人员举了一个恒速问题的例子。首先，我们选择两个观察者A与B，其中，B乘坐在恒速移动的火车上，而A则站在月台不动望向B，此时B的速度是多少？物理好的朋友应该知道，这个问题没有绝对的答案，而是取决于参考系数。

　　根据上述科学家得出的新理论，大脑是不会通过计算创造意识体验的，我们之所以具有意识体验，那时因为身体器官带来的物理测量的过程，也就是不同的参考系数表现出不同的物理特性。根据理论，研究人员认为，人类的感觉器官作为测量工具得出测量值，比如眼睛，这种测量值反馈给大脑，导致大脑神经元的活动，进而印证了大脑负责创造意识能力。

人工智能

　　科学家认为，这种理论的影响会十分巨大，它可以确定在进化的过程中哪种动物首先具备意识以及胎儿或婴儿从什么时候开始有意识的，甚至能够确定当下或未来的人工智能系统具有什么程度的意识。

意识是如何产生的？从何而来？

有一种说法认为，人类与自然动物最大的区别在于意识。人类拥有自主意识，能够对周围环境进行自主了解，然后作出反应，同时还能在大脑中形成想法，进行思考。但是“意识到底是什么”这个问题，就像哲学上的“我是谁”、“我从哪里来”等一类问题一样难以回答。那么人类的意识到底是什么？从何而来？

意识中有一个词我们经常听过，那就是“自我意识”。一个正常人一定会有自我意识，而自我意识则表现在一个人能够了解他自己的生理情况和心理情况，知道自己周围的环境情况以及对自己和外界事物产生看法。但如果让人类来研究意识的本质，这就非常困难了，因为科学家在研究这个问题的过程中也在动用意识。

曾有科学家尝试从哲学的角度去分析意识的存在，如果从辩证唯物的角度去思考意识的存在，那么它就是实实在在存在的物质。既然意识是具体的、可以看得到的，那么它有何表现呢？支持这一角度的科学家认为，人类大脑中的信号变化以及大脑组织的形变都是意识的体现，而这些确实是具象的。

如果从抽象的角度去思考意识，那么它并不是以实际物质为载体，而是以某种行为或者能力来体现，而产生意识的部位则还是大脑。比如正常人看到飞快驶过的汽车会停下来等待，这个时候我们的眼睛会不断观看四周的交通情况，然后将视觉信号传到大脑中进行处理，最后形成意识来控制人的行为。

这两种从不同角度出发对意识的定义听起来似乎都很合理，但现代科学研究表明意识的本质比我们想象中还要复杂许多。归根结底，意识是一种十分飘渺的概念，那么科学家们都是如何研究意识的呢？

根据历史记载，早期进行意识研究的科学家通过观察大脑皮层感觉区的活动来研究意识。

他们以动物的大脑皮层为研究目标，发现如果给动物大脑皮层施加电信号，那么其传感区就会产生活跃信号，然后动物产生的身体产生相应的反应。

因此早期的科学家将大脑皮层传感区产生电信号的过程称为是意识的形成过程。后来有科学家将在动物大脑中的研究延伸到对人类大脑的研究，发现人类大脑皮层中同样存在传感区的，但是信号的形成和传递更复杂。

人类之所以在意识形成方面要比动物复杂，是因为人类大脑的发育更加高级。即使是和人类拥有诸多相似之处的灵长类动物，在大脑信号的形成和传递方面都无法和人类大脑相比。虽然目前科学家对人类意识的研究有一定的进展，但是意识的本质还是一个谜题。这或许是个无法被揭开的谜题，一旦解开人类恐怕会达到完全自知的状态。

心理学家：人类所谓的意识是怎么产生的？

#人类所谓的意识是怎么产生的?#

意识是人类思考、感知和体验的核心。它是对自我和外部世界的主观意识。意识的重要性在于它使我们能够有意识地感知和理解世界，参与决策和思考，以及体验各种情感和感觉。

神经科学视角下的意识研究探索了意识与大脑的关系。神经科学家通过观察神经元的活动和使用脑成像技术等方法，试图理解大脑如何产生意识。他们研究大脑定区域的活动，如皮层神经元的放电模式，以及神经网络之间的连接方式。这些研究发现，意识很可能与大脑中的某些特定区域和神经回路的活动模式有关。

心理学视角下的意识研究关注的是意识的心理性质和过程。心理学家探索人类意识中的各种现象，例如意识的内容、认知过程、注意力和记忆等。他们使用实验和观察等方法，研究意识的结构和功能。心理学家的研究表明，意识不仅受到外部刺激和内部信息的影响，还受到个体的认知和情绪状态等因素的影响。

神经科学和心理学研究的结果互相支持，提供了对意识产生的更全面的理解。意识产生的过程是复杂而多层次的，涉及许多脑区之间的相互作用。大脑的皮层和亚皮层结构在意识产生中起着重要的作用。信息从感官系统输入大脑后，经过多个脑区的处理和整合，最终形成我们的意识体验。

虽然意识是一个复杂的现象，产生意识的理论模型旨在解释这个过程。其中一种广泛接受的模型是全局工作空间理论。该理论认为，意识是由大脑中的一个全局工作空间负责，在这个空间中信息得以交换和整合。这个工作空间允许不同的大脑区域进行协同工作，并且根据任务需求和内部目标选择性地放大和调节信息。

综上所述，意识的定义和重要性是人类思维和感知的核心。神经科学和心理学视角下的研究揭示了意识与大脑的关系以及意识的心理性质和过程。意识产生涉及多个脑区之间的相互作用，而全局工作空间理论提供了一种解释这个过程的模型。对意识产生的深入理解有助于我们更好地认识人类思维和意识体验。

4. 认知科学视角下的意识研究

在认知科学领域，研究人员通过分析思维过程和信息处理来理解意识的本质和机制。他们探索意识的起源、其与认知能力和知觉之间的关系，以及意识对人类行为的影响。认知科学家运用实验和计算模型等方法，研究意识的不同层面和认知过程中的意识表现。

在认知科学研究中，一种常见的方法是使用行为实验来探索意识如何影响认知任务的表现。例如，研究人员可能会比较在意识到某种刺激存在的条件下与不意识到刺激存在的条件下的表现差异。他们还可能使用隐含的心理过程和无意识加工的任务来解析意识与无意识之间的差异。

此外，认知科学家还利用脑成像技术，如功能性磁共振成像（fMRI）和脑电图（EEG），来研究意识过程与大脑活动的关系。通过观察意识任务期间大脑的活动模式，他们可以了解不同脑区在意识产生中的作用以及信息在脑内的传递方式。

5. 意识与大脑的关系

意识与大脑之间的关系是研究者们长期关注的问题。现今的研究显示，意识与大脑活动之间存在密切的关联。当我们感知外界信息或进行思考时，这些过程都与大脑中的特定区域和神经回路的活动相关联。

神经科学和心理学研究成果表明，一个复杂的脑网络承担着意识产生的重要角色。在这个网络中，不同的区域特化为处理不同的感知和认知任务。某些脑区的活跃度和连接方式与我们的意识体验密切相关，这些脑区包括顶叶、颞叶、顶下皮层和内侧前额叶等。

此外，神经元放电模式和大脑电活动也与意识有关。人们发现，当我们清醒和有意识地进行某种任务时，大脑电活动的频率和同步性发生变化。这些发现表明，意识是由大脑中多个区域的协同作用产生的结果。

6. 意识产生的理论模型

为了解释意识产生的过程，研究者提出了许多理论模型。其中一种著名的模型是全局工作空间理论。该理论认为，意识是由大脑中的一个全局工作空间负责的，这个工作空间允许不同的脑区在感知和认知任务中进行协同工作。这个工作空间具有选择性放大和调节信息的能力，以适应任务需求和内部目标。

另一个被广泛讨论的模型是集合意识理论。该理论认为，意识是大脑中不同脑区的信息集合所导致的结果。这些脑区之间的相互作用形成意识的整体，而具体的意识体验则是这些脑区信息集合的产物。

虽然对意识产生的理论模型尚无定论，但这些模型为我们理解意识的产生机制提供了有益的框架。未来的研究将继续深化意识的研究，并更好地阐明意识与大脑之间的复杂关系。

刘志琴 | 中国人的政治意识

刘志琴老师是让人敬重的长辈，去世几年后，大家依然很怀念她。最近她的公子毛丹青教授托我找一个适合的学院接收她的部分藏书，考虑到这批书对于一般的学院可能更有用，于是接洽了太原师范学院的朋友，得李峻杰兄相助，一拍即合。即日回京后接洽寄出。我想，这或许是刘老师的心愿之一。

我们希望这次捐赠，能够让刘老师的藏书惠及更多爱书的大学师生，也传递刘老师的一份情谊。

现特别转载刘老师此文，以表达对刘老师的怀念与敬意！

中国是政治意识非常浓厚的国家，它不仅以顽强延续的社会制度，享有四千年的文明史，还以名家辈出的政治家彪炳于世。这是中国人的幸事，因为足以有运筹帷幄的人才治国理政，使王朝绵延亘久，创造了世界上唯一没有中断历史传统的文明古国；也是中国人的不幸，当世界迈进近代化的潮流，中国却背负沉重的政治桎梏，步履维艰，使长期领先世界发展的中国，落后于时代，给中华民族带来空前的创伤。

中国人政治意识之强，不仅表现在封建专制主义的社会体制，激励各阶层的人士学而优则仕，走上从政的道路，源源不断地涌现政治精英，还在于国家意识形态渗透社会生活的方方面面，使广大民众潜移默化地接受政治教化。以伦理政治为本位的文化，形成生活方式的意识形态化，这是培育政治家的最佳土壤。

封建政治的实质是维护尊卑贵贱的等级制度，生活方式意识形态化的主要表现，是无所不在地维护等级序列。生活是实实在在的，一饮一食，一衣一帽，莫不有具体生动的样式和内容，在中国的衣食住行、节日喜庆、休闲娱乐、日用器物，无一例外成为等级序列的载体。

穿衣着装是衣食住行之首，它最显著、最充分地表现人们的身份地位。封建制度的等级性首先在衣冠服饰方面有强烈的体现，如果说这人人不可须臾分离的衣服，在各个国家、各种文化形态中都有等级之别的话，但在中国列为道德化的表徵，王朝礼制的重要内容，在世界服装史上也属罕见。东汉的班固在《白虎通义》中提出衣服的概念，那就是圣人制作衣服，不仅是为了防寒蔽体，更重要的是“表德劝善，别尊卑也。”一身衣衫从质料、色彩、款式、花纹无不被历代礼制所规范，赋以等级序列和身份地位的涵义，成为伦理政治的图解和符号，由此形成衣冠之治的规章和传统。皇亲贵戚、官员士大夫、农民工商，从穿靴戴帽，怎样着装，穿什么，不穿什么都有明文规定和限制，冒犯的被认为越礼逾制，要受到法律制裁，因穿衣服不当而获罪的，史不绝书。在戏曲舞台上演员的着装有个不成文的规则“宁穿破，不穿错”，穿衣服，错不得！是这样深入人心，以至戏说、说戏也不得违反这铁定的规则。

衣冠服饰在古人看来，不仅是防寒、实用、审美的消费品，更是等级身份、伦理政治物质化的形态。从这里可以理解，明代男子常见的发型是将头发盘在头顶，蒙上巾帕，称之为“一统天下”；清代男子与此相反，在头上剃去四周的头发，留下中间，梳成一条辫子，垂于脑后，寓意“削平四周，留守中原”。理发梳头本是生活起居的寻常事，却以治国平天下命名，寓有这样强烈的意识形态，这是政治意识深化到生活细节的表现。所以在2300多年前赵武灵王因为推行胡服骑射，而遭遇杀身之祸；400 年前明清易代之际，为剃发还是留发，梳辫子不梳辫子，多次酿成血腥暴力，甚至引发屠城的严重事件，这是生活方式政治化到极致的表现。

生活方式如此政治化，在前现代中国是无处不在，无处没有。从思想到物质，从社会建制到消费品的分配，建立了以“礼”为中心的完备体系，古人倡导：“百姓日用即道”，大到治国平天下，小到穿衣吃饭，家常日用，无一不是天道伦理的体现。最典型的是故宫建筑群，这以宫城、内城、外城组成的三重城，居京都的中央地带，三大殿如土形，喻以君临天下，左祖右社，东西两侧建筑物对称分布，由近及远形成中间高两边低的格局。城市居民的房屋都是围绕紫禁城中轴线建筑，其高度和规模按社会等级循序递减。这种左右对称、高低有序的组合，实际上是政治格局的延伸。平民百姓家居的四合院也是如此，那种东西南北四向所构成的封闭院落，以厅堂为中心，正房、偏房，主次分明，上下严整，这种布局体现的是家长制中尊卑有别，贵贱分明的人际关系。所以这四合院从形式到内容，也是封建家庭伦理的展示。

服装、住房的等级和建制，有国家的成文法为依据，这是强制性的规范，那出自民众的风俗习惯，民间传说，并非是官方的规定，却也具有浓厚的政治色彩，追溯中国节庆的起源就可略见端倪。端午节吃棕子、划龙舟，是为了纪念二千多年前忧国忧民而投水自尽的屈原；中秋节的月饼，是来源于元末农民军以暗号藏于面饼中，进行起义的联络；寒食节是因为晋文公为求得隐居的介子推出山从政，放火烧山，岂知介子推拒绝出山，抱住树身执意被烧死，晋文公在痛悼之余，命令从今以后每逢这一天全国不烧炊，吃冷食，以示纪念。全国性的节日是如此，有些地方节日也不例外。定海是偏居一隅的海岛，中秋节在全国都是八月十五，唯有这里在清代是八月十六，据说这是纪念明末南逃的皇室。九月二日是定海独有的节日，这一天是清兵攻破定海的日子，当地人称为“难日”，嗣后每年到这一天，敲锣打鼓驱逐鬼厉，全城祭奠，设饭食招待来往过客，称为“屠城羹饭”，由怀念故国成为一种民间信仰，是政治情结至深至重的表现。

再看，中国最著名的四大文学名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，前三部是政治性小说，即使是儿女情长、充满脂粉气的《红楼梦》，被现代人阐释为世家大族由盛而衰的百科全书，也属微型的政治小说。在明清风行的讲史、评书、戏曲，诸如《隋唐演义》、《封神榜》、《杨家将》等等脍炙人口，为民众津津乐道的，也多为国家兴亡，更迭的政治故事。

中国人何以在衣食住行，文化娱乐方面自觉或不自觉地凸现浓厚的政治意识？归根结底，是中国具有生活方式、等级序列、伦理道德三位一体的文化模式，在这种文化模式中，衣食住行和民众娱乐不仅仅是生活、享受的消费品，也是非文本的思想教本。寓教化于日用，是中国传统的经典之教，它以等级分配为核心，以伦理政治为本位，渗透经济、文艺、教育、人际交往和衣食住行的各个领域，从权力财产的分配到日用器物的消费，几乎无所不在，形成生活方式政治化的传统。这种文化模式最能适应以小农业生产为基础的自然经济形态，使极端分散的小农户从居家过日子就笼罩在同一的伦理政治氛围中，无处不受到教化。目不识丁的农民只要生活在这里，就能从切身生活的体验中接受影响，世世代代相沿为习，积淀为民族文化心理，成为群体无意识的自发倾向。阿Q 大字不识一个，不知道自己姓氏，可他非要顶着一个赵姓，还不是因为赵姓在当地是有社会声望的大族，普遍存在的社会心理，人情世故，驱使他拼命往上靠，攀附权势。所以中国人从权贵到平民都有浓厚的政治情结，这对凝聚广土众民的国家起了重要的作用。然而正是生活方式政治化的机制，又导致民族心理承载封建意识的重负，百年来中国的思想启蒙往往从生活领域发端，冲击政治秩序。

意识是如何产生的

意识是自然界中最大的谜团之一。它让我们能够意识到周围环境和内心状态。但是，一旦想要准确定义意识，我们就会陷入困境。我们都知道意识，但无法确切解释它。学界中的哲学家和科学家们也在竭力定义意识，却无法真正弄清楚它。我们对这个让人困惑的现象感到担忧。意识和智力有着某种联系，但并非完全相同。在以后的视频中，我们将更详细地讨论意识和智力的理论。

人类的意识很可能是经过自然选择逐渐演化而来的。它可能是从数亿年的微小步骤序列中诞生的，逐渐形成了我们今天复杂的意识。那么，意识的第一步是什么呢？我们先以一块石头为例。石头无意识，尽管并非所有人都同意这一观点。一些泛心灵论者声称，石头可能有内心体验，但没有任何真实的理由支持这种观点。因为石头从不表现出任何行为，无法证明或证伪它的内心生活。生物体是意识的更常见起点。作为宇宙的一部分，生物体自我维持并繁衍后代，需要能量。而意识的功能可能最初是引导这种能量匮乏的自我寻找新的食物资源。

在生命的较小尺度上，为了寻找食物，不需要意识。三只小猫虫是最简单的生物之一，它们以随机方式移动。它们会在有食物的地方减速，在没有食物的地方加速。这种行为非常有效，使得这些微小生物停留在有食物的地方更长时间。然而，它们不会特地朝着特定的方向移动，也不需要意识到自己的环境。意识的一个重大进步是当移动的自我开始有针对性地移动时。比如，它会向着有益的事物（比如食物）的方向移动，避开有害的事物（比如认为它们是食物的其他生物）。拿海蛞蝓为例，它以其滑稽的外貌而闻名。有时它会感到饥饿，有时不饿。这意味着当它移动时，海蛞蝓的自我行动不仅仅是对外部刺激的自动反应，还取决于它内部的生理状态（是否饥饿）。

意识进化的下一个逻辑步骤可能是在内部发生。为了在没有食物的情况下对食物进行想象，动物需要创造一种对世界的内在表征。这样，它们可以继续寻找食物，即使食物已超出它们的感知范围。记忆能力的出现使得动物可以在一段时间后分心，然后继续它们的路径。这种意识的现象被称为对象永恒性，意味着我们意识到事物即使我们无法看到它们仍然存在。一些哺乳动物、鸟类和其他动物也具备这种认知能力。人类婴儿通常在八个月大左右发展出这种能力，而小鸡则在出生后一两天就展示了这种能力。能够记住不在场事物的能力至少暗示了对时间的基本感知，这是意识的重要进步。它使自我能够向未来展望，预测并做出反应。

通过替换他人的位置，我们可以推测他人的思维，这对于复杂的意识层次至关重要。语言使这种读懂他人思维和表达缺席的能力达到了一个全新的层次。现在，我们可以通过语言建构假设并与他人交流。语言让我们能够思考自身和在宇宙中的位置，甚至思考我们自己的意识。未来的视频将进一步探讨这些内容。那么，意识的起源是什么呢？它可能始于一个饥饿的自我有针对性地寻找食物。这种简单而直接的行为反应相较于随机或无运动的竞争者具有生存优势。因此，尽管我们拥有复杂的意识，可以想象太空、建造摩天大楼或埋首于小说，但我们不断思考下一顿饭从何而来也并不奇怪。我们在获取食物方面的思考和智慧是如此之大，以至于我们现在只需很少的刻意意识就能使食物到达面前。

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意识可能在我们出生之前就出现吗？它从哪一刻开始产生？

如果我们的意识在离开后就会消失，那在我们出生前意识也一定不存在吗？它究竟是什么时候产生的？

人之所以为人的一个重要因素就是我们拥有自我意识。然而千百年来围绕着“意识是如何产生的”这个问题，让无论是科学家还是哲学家都陷入了永恒的思考，最近的一项研究让这个问题重新浮出水面。

由来自澳大利亚、德国、爱尔兰和美国的神经科学家以及哲学家团队进行了一项综合的实验，他们将有关人类意识之谜以及婴儿早期的意识和思考的总结发表在了《认知科学趋势》杂志上。

这项研究提出了一个问题，刚出生的婴儿是什么时候开始意识到周围的世界的？

这个问题似乎很终极——意识从哪一刻开始产生。

观点分成了两部分：

一部分人认为，意识是在婴儿诞生后几个月才会产生。

而另一些人则认为，意识在婴儿出生后不久就会产生。

这项问题研究的难点是，我们不能读取我们的记忆。而且大多数人根本不会记得自己婴儿时期所发生的事。所以意识研究人员对于意识是“早期”（出生时或出生后不久）还是“晚期”（一岁甚至更晚）出现，存在了分歧。

随着团队的深入探讨，研究人员们发现意识的产生可能比我们想象的要早得多。

研究人员提出了四组证据和方法来验证，意识可能是在临近出生时就已经出现了的。

这些验证包括：数字化的方式扩展与大脑连接、测试新生儿的注意力等等。

团队成员之一的伦敦圣三一学院心理学家洛丽娜·纳西 (Lorina Naci) 表示：

通过综合性的整合婴儿的多种感官信息，观察新生儿的情绪以及生理指标。

可以发现，刚出生的新生儿可以将周围的感觉与自己的认知整合联系起来，然后再反应到自己的意识体验中，用来理解别人对自己的行为，以及自己需要做出什么样的反应来回应对方。

当然这并不一定就意味着意识在出生时是突然开启的，但这和传统理论中，意识是随着神经突出连接、感官联合刺激产生认知模型的理论有些不同，新的研究在逐渐挑战着旧的观点。

至于意识是零散的还是完整的，胎儿时期的我们又是否会做梦，甚至我们如何与新生儿自己的意识联系起来等问题，仍然远没有得到足够的解答。

但随着对大脑扫描技术的进步，我们可以更好地绘制复杂的神经网络，研究它们生长时的复杂路线，或许在不久的将来，我们会发现，意识并非是简单的对外界刺激的反馈，而是一个连续的整体，

这或许还意味着，我们的自我并非只是物理与化学的简单作用，而是进化过程中自主产生的复杂机制。

所以，你认为我们的意志是自由的吗？