丁五行属什么,可五行属什么的字

甲乙丙丁代表的含义

四柱八字中的天干,分别代表什么含义呢?

天干与自然界万物有何联系呢?每个天干都什么喜忌呢?

我们今天,为朋友们分享“甲、乙、丙、丁”四个天干的含义解读。

1、甲

甲,在五行中,为木,属阳,主宰着四时,生育出万物,在天上代表雷、代表龙,在地上代表栋梁,称之为阳木,也就是刚木。

甲木,如果埋藏在不流动的水里,历经千年也不会腐朽。从水里拿出来,可以生火。常年雨露侵蚀,就会腐烂。用斧头锯子进行加工,可以做成器物。遇火以成文明之象。

但是,如果金太多,是会把甲木砍成碎屑,火太多,木则化为灰烬。

春天,是木旺之季,雷也开始发声。到了秋天,木气凋零,也听不到雷声了。夏天,正是木繁荣之季,能引风生凉。冬天之木,虽然枯萎,也害怕不见阳光。

所以,甲木,喜欢春天、夏天,不喜欢秋天,冬天需要阳光。

甲木

2、乙

乙,在五行中属木、属阴,在天上代表风,称之为阴木,也称作活木,柔木。在山林中代表青木,在田园中代表桃李。

乙木,喜欢湿润的土来培根,喜欢活水来滋润浇灌,不喜欢泛滥的水,那样就失去了培养。忌用斧头砍伐,那样就不能很好的成长。

春天乙木树枝萌发,吐露新芽。到了夏天,枝干生长,树叶繁茂。秋天是金旺之时,能从金则吉。寒冬来了,树叶掉落,把根固好,来年还能复苏。

乙木

3、丙

丙,在五行中属火、属阳,天空中最为绚丽,在天上代表太阳,代表雷,在地上代表炉,代表冶炼,称之为阳火,即刚火。

太阳朝升夕落,所以丙阳火生于寅,没于酉。喜乾木,生其火焰,忌丛林掩蔽它的光芒。金太盛,火反被罩住。土太多,能把火焰灭掉。

生于春天,有暖和万物的功效。夏天,能够减少酷暑的炎热。秋天,能归宿收敛。冬天,不喜欢阴霾之气。

丙火

4、丁

丁,在五行中属火、属阴,是万物的精华所在,代表着文明气象。

丁,在天上,代表着众多星辰,在地上,代表灯火。称之为阴火,即柔火。

到了夜晚就会发光,太阳出来就灭了。特别喜欢戌时和亥时。这是因为戌亥为天门,遇之则呈现众星拱北辰之象。如能得其时,那么能把顽金冶炼。失其时,即便是对寸铁也无能为力。

春天之木,如胶油添灯。到了夏天,就像烘炉加炭。秋天,天高气清,星光灿烂。冬天,天气寒冷,地火伏藏。

以上是今天分享的关于四柱八字中“甲、乙、丙、丁”四个天干所代表的含义。

欢迎朋友们参与讨论交流,学习研究传统禄命文化。

认知又被颠覆了!酸甜苦辣咸也有五行属性了

酸属木,苦属火,甜属土,辛属金,咸属水。

以上是五味的五行属性,为什么如此对应呢?一起来研究一下。

解释五味的五行属性之前,首先要明白一点:金木水火土五行并不是五种物质。

五行的本质其实是阴阳二气的五种运行状态,木为少阳,火为太阳,土是阴阳综合的状态,金是少阴,水是太阴。

其次要明白味道对人的作用是什么,味道的关键在于对口腔的刺激,口腔受刺激后会产生唾液,产生唾液的多少就是味道对人的作用。

明白了这一点,五味的五行属性就容易理解了,其中区别在于唾液,多就是阳,分泌越多,阳属性越强;少就是阴,分泌越少,阴属性就越强。

我们常说望梅止渴,梅子就可以刺激唾液产生,能够让渴的程度减少一些,苦味也是,人们尝到苦味食物,也会产生大量的唾液,那到底哪个更多呢?

其实苦味是最能产生唾液的,大家可以拿个黄连尝试一下,苦味最能产生唾液,所以苦味阳属性最强,属太阳,太阳就是火,所以苦属火,除了苦外,最能分泌唾液的是酸,所以酸属少阳,属木。

辛辣是会让人唾液分泌减少的,比如我们吃蒜,或者吃辣椒,感觉很辣非常不舒服,但是嘴里并没有产生多少唾液。

咸是更加会让唾液减少的,比如盐吃多了,会直接感觉到嘴里非常干燥、干涩。两者相比,咸阴的属性更强,所以为太阴,属水。辛为少阴,属金。

大多数人都喜欢吃甜味,通常甜味会让人很舒服,甜味既没有刺激唾液增加,也没有刺激唾液减少,所以说,甜味是比较正常的味道。因为土是一个阴阳综合的状态 ,甜味也是阴阳综合的味道,所以甜属土。

易之象数理丨天干的无限延伸——丁

“丁”,天干第四位。

“丁”字的最初之意,是支撑、固定顶盖的楔[xiè]子之类,就像现在的钉子一样,起固定、支撑、勾连的作用。

丁,也是一个象形字。

最早见于商代甲骨文,有中空与填实两种写法,看上去就像钉帽的俯视图。

到了战国及西汉时,丁字就出现像钉子的侧视图写法,之后,古篆把钉的圆头保留,把钉的下部拉长,变成了钉子形状。到秦代小篆则更将丁字讹变,完全失去了原状。

此后,二者又合流,将上面像钉帽的部分简化成一横,钉脚变成竖弯钩,就是今天见到的楷书“丁” 。

后来,因为把“丁”用作“天干”——古代十个表示数序(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)的第四位;故此又另造了个以“金”旁表意,以“丁”旁表音的形声字——“钉”。

“丁”本是“钉”字的雏形。

那么,由丁的本义,我们可以联想到什么?

丁同钉,钉子是尖锐的,尖头如刺,所以丁可以延伸为尖锐的、带刺的、喜欢叮咬的事物,譬如动物里的蚊子、蜜蜂、刺猬、野猪、毒蛇;植物里的玫瑰、仙人掌、松树、板栗;身体上的骨刺、肉刺......还可以延伸为牙签、注射器、针头、打针、针灸、护士,以及说话带刺的人。

“丁”,本就是支撑、固定、牢靠(所以丁火命的人一般都还是比较靠谱的),于是从“丁”引申出“壮健”之意,古代把成年的壮健的男子叫作“壮丁”;因此又引申出“人口”(如“添丁”),和指某些专职服务的人(如园丁、庖丁)。

周代的人“尚白”,认为白色吉利,所以他们喜欢穿白衣服戴白帽子,那个时候的人把在田间穿白衣服干活的男子叫“白丁”(就是农民),把什么都不懂的外行叫“白帽子”。

因为“丁”字简单到只有两笔,所以连这个字都不认识的文盲就叫“目不识丁”[思考]

字形上,丁是将力量集中于一点的象,如甲字一样,都是向下钻,也代表了一种钻劲,专注,向内探索,所以丁就代表为肯钻研的,技术一流的,在行业中拔尖的人。

另外,丁的这种钻劲,有时候也是难缠、不服输、执拗、逼人,所以,现在词汇里才有了“钉子户”这个词[黑线]

由字形,我们还可以直接联想到像“丁”字形的物品和环境,譬如丁字路口、带角的物体。

再根据“丁”字的甲骨文字形来看,就是个小的四方块(俯视的钉子帽),所以就把切成小块的东西叫做“丁”,比如说:肉丁、鸡丁、土豆丁、一丁点、打补丁等等,都是“小”的意思。所以,丁也代表一些细微的事物。

在这里,我们不妨给丁字多维组合一下——

丁+页,为顶,所以丁就成了房顶、塔尖、屋角、顶端、高处;

丁+火,为灯,所以就成了灯光,有了光明之象;

丁+目,为盯,所以就有了眼神锐利,盯着别人看的象意......

五行皆有阴阳,一阴一阳,一阳为天,为丙火,一阴为地,为阴火。

简单来说,“丁”字上面一横为阳,像天,下面一竖钩为阴,为顶天立地之象。

从另一方面来看,“丁”字的演化,也反应了原始人类从穴居生活,到走向洞外生活的情景——为了遮风避雨,从最初的草棚开始到建造房屋,都需要柱子来支撑房顶,很像一“个”字之象,一横一竖,支撑坚固有力。

民以食为天,火为烹饪食物之热源根本,水火虽无情,但人类生存和发展都离不开水火之源。在原始社会来看,火种就是原始社会部落的重要资源,和房子的梁柱一样重要,后来“丁”字就引申而为火的含义。

“丙”火是人体的真一之气,是生命之火,称为“阳火”。

而丁,像钉子一样楔进来的,它是外阳入内,是邪火,所以它称为“阴火”。

疒字头里边儿加个“丁”就是疔疮的疔,是体内毒火至盛的表现。所以丁在健康上,也代表一种内毒。

丁在天干排行老四,紧随丙后,丙丁都表示火、热、光,但从阴阳角度看又有区别,丙为阳火,阳为大,天象表太阳;丁为阴火,阴为小,天象表星星。

星空浩渺,让人充满无尽的幻想、好奇和憧憬,所以丁火可以类象为神秘文化、宗教信仰、玄学、神佛。

丁火不敢自比太阳,只好落到人间充当烛火、炉火、灯火、香火、人间烟火。

什么叫人间烟火?

凡人的生活——吃喝拉撒、衣食住行,所以丁可引伸为我们日常中的灶火——厨房——厨师,打火机——吸烟的人,白炽灯——灯泡厂,夜空中的星火——星象家、看星星的人.......

“丁”为为地上之火,居家所用之火即为丁火,烹饪食物、取暖等服务人类的热源都属于丁火;而山林之火,火山喷发的大火等等地球上所引起的火源,也都属于丁火的范畴。

时刻调动联想思维,从一个天干中,你也能够构造出丰富的画面。

关于如何理解丁的类象,我们就说到这里。

希望这个系列的文章,能够帮助你更深的认识干支符号,并且能够灵活运用它们。

下一篇,我们将开启“土”的篇章。

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万能生活指南:兑卦五行属金

#万能生活指南#(())兑蛇头。

兑卦五行属金,兑卦包含庚酉辛三山属金。蛇为巳五行属火,巳火克兑卦金为八煞黄泉。兑卦庚酉辛三山来龙入首,坐山立向兼。

()人盘巳方有山峰突兀,崖壁,破碎,尖射为龙上八煞,阴阳宅坐山立向,山峰突兀,崖壁,破碎,尖射为坐山八煞。

()天盘巳方来水为八煞黄泉,以八煞黄泉最凶。巳方有透地龙己巳五行大林木,癸巳五行长流水,乙巳五行佛灯火,丁巳五行沙中土,辛巳五行白蜡金。

()兑卦庚山五行属金,见巳方有山峰突兀,崖壁,破碎,尖射为龙上八煞,阴阳宅坐山立向,见巳方。

()人盘有山峰突兀,崖壁,破碎,尖射为坐山八煞。

()天盘巳方来水为八煞黄泉,尤忌乙巳火克庚金。

()庚山格龙审气。

兑卦庚山,穿山龙庚申五行属木见巳方。

()人盘辛巳有山峰突兀,崖壁,破碎,尖射,为金克木为龙上八煞。

()天盘巳方辛巳来水为八煞黄泉。

()兑卦庚山,穿山龙癸酉五行属金见巳方。

()人盘己巳有山峰突兀,崖壁,破碎,尖射为火克金为龙上八煞。

()天盘巳方己巳来水为八煞黄泉。

()庚山坐山立向。

庚山甲向兼酉卯,乘正庚龙气,坐周天258度,毕宿三度向心宿五度,透地龙乙酉,五行属水。见巳方。

()人盘丁巳有山峰突兀,崖壁,破碎,尖射为土克水为坐山八煞。

()天盘巳方丁巳来水为八煞黄泉。

()庚山甲向兼申寅,坐周天251度,毕宿10度。

()人盘丙申丙寅分金,透地龙癸酉五行属金,见巳方。

()人盘乙巳有山峰突兀,崖壁,破碎,尖射为火克金为坐山八煞。

()天盘巳方己巳来水为八煞黄泉。

()化解之法。

庚龙入首,可通过改立坤山艮向,酉山卯向来化解巳火八煞黄泉。

()坤山艮向兼未丑,坐周天222度,井宿13度,透地龙壬申。正坤龙,坤属土,巳火生坤土化解八煞黄泉。

()坤山艮向兼申寅,坐周天229度,井宿6度,透地龙甲申,五行水。坤属土,巳火生坤土,甲申水克乙巳火,化解八煞黄泉。天潢正向天市星,气从左耳真奇清,微加西兑穴粘右,水朝局备家资盛,庚龙入首立坤山艮向。

()酉山卯向兼庚甲,正酉龙,坐周天268度,䀚宿7度,透地龙己酉五行大驿土,巳火生己酉土,化解八煞黄泉。第六催官向东震,天潢气从右耳进,微加申位多荣华,富压乡邦众钦信。庚龙入首立酉山卯向。

()兑卦酉山。

酉山正五行属金,居于正西,为兑卦之正位,长生于巳,墓在丑,巳酉丑三合,巳蛇为酉的长生,因此相对酉龙来说,巳蛇只是兑卦八煞黄泉,并不是相对酉山论。但在酉龙坐山立向时相对透地龙仍应遵循五行生克。如酉龙入首,见巳方。

()人盘己巳有山峰突兀,崖壁,破碎,尖射为火克金为坐山八煞。

()天盘巳方己巳来水为八煞黄泉。

可改立坤山艮向,以己巳火生坤土化解,也符合催官理论。

()坤山艮向兼未丑,坐周天222度,井宿13度,透地龙壬申。正坤龙,坤属土,巳火生坤土,化解八煞黄泉。

()坤山艮向兼申寅,坐周天229度,井宿6度,透地龙甲申,五行水。坤属土,巳火生坤土,甲申水克己巳火,化解八煞黄泉。金鸡啼向扶桑东,气冲脑散亏神功,庚辛受穴乃为贵,官职宏霸资才丰,酉龙入首立坤山艮向。

()兑卦辛山

兑卦辛山,正五行属金,属于酉戌之间。兼酉则从酉,喜金兼戌则从戌喜火。辛山,穿山龙辛酉五行属木,甲戌五行属火。辛山,透地龙乙酉五行泉中水,己酉五行大驿土,辛酉五行石榴木,甲戌五行山头火。

()辛山格龙审气

辛龙辛酉气脉入首,五行属木,见巳方。

()人盘辛巳有山峰突兀,崖壁,破碎,尖射,为金克木为龙上八煞。

()天盘巳方辛巳来水为八煞黄泉。辛龙甲戌气脉入首,五行属火,见巳方。

()人盘癸巳有山峰突兀,崖壁,破碎,尖射,为癸巳水克火为龙上八煞。

()天盘巳方癸巳来水为八煞黄泉。

()辛山坐山立向。

辛山乙向兼酉卯,用丁酉丁卯分金,坐胃宿五度,透地龙甲戌五行属土,巳火生土,不为煞曜,但忌见巳方。

()人盘己巳有山峰突兀,崖壁,破碎,尖射,为木克土为坐山八煞。

()天盘巳方己巳来水为八煞黄泉。

()辛山乙向兼戌辰,用辛酉辛卯分金,坐娄宿十一度,透地龙丙戌正辛龙,五行属土,巳火生丙戌土,不为煞曜,但忌见巳方。

()人盘己巳有山峰突兀,崖壁,破碎,尖射,为木克土为坐山八煞。

()天盘巳方己巳来水为八煞黄泉。

()化解之法。

兑卦辛山,正五行属金,属于酉戌之间。兼酉则从酉,喜金兼戌则从戌,喜火。巳蛇属火。

()辛山可立辛山乙向兼戌辰来化解巳火。亦可立坤山艮向,以巳火生坤土,化解,符合催官理论。

()坤山艮向兼未丑,坐周天222度,井宿13度,透地龙壬申。正坤龙,坤属土,巳火生坤土,化解八煞黄泉。

()坤山艮向兼申寅,坐周天229度,井宿6度,透地龙甲申,五行水。坤属土,巳火生坤土,甲申水克己巳火,化解八煞黄泉。催官第九兑山艮,左气冲耳无差紊,略加天乙贵龙成,亦主文章典州郡,酉龙入首,坤山艮向。

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