《周易》火地晋第三十卦，在现实中寻求情感与文明
【理性探讨，杜绝封建迷信】
在了解了地火明夷之后，一个人已经没有任何事情可以让他感到伤心难过了，因为，他遵循内心，活在真实之中，需要大有作为。在现实中，寻找文明和情感的方式有很多种，回溯是一种，一个人经常回忆过往，就是一种回溯。还有一种激进的方式，那就是在现实中得到应得的离火，也就是地火明夷中的“箕子之明夷”。由此，火地晋讲的是在现实中寻求文明离火的方法。
初六，势如破竹，在现实中不断寻求美好的事物，这样是吉祥的。学而不思则罔，罔孚指的是对信仰的孚信较小，因为是向外求。之所以这样也无咎，是因为本意就是合乎逻辑的，自然也就不在乎咎害，而不是没有危害。
六二，愁苦。六二在现实中寻求文明的过程中，感到非常发愁，人类世界的情感和文明不太好组织，不能将内心世界的美好事物扩大到世界中，这是很愁人的。达到了火水未济的程度。但是，六二愁苦，才能找到方向。你的内心，就好像你的母亲一样，能够带给你温暖与呵护。
六三，悔恨消失。六三动则为火山旅。如果将人生不利的境遇，都当做一次文明旅行。这样的话，悔恨就会消失。不过，前提是要“众允”，意思是大家都是故意坑你的，允许你悔恨，才可以当成旅行。否则，如果大家感觉到对不住你，你就无法悔恨消失了。
九四，为什么像鼹鼠呢？因为出现了剥卦。艮在坤上，是剥离坤德的。因为艮的素质，是不如坤的。如果将情感不用于个人体会，而是当做利益的一种方式，这样是不行的。
六五，为什么前往吉祥，无所不利呢？因为六五动就是天地否。天地否代表着天地不交，万物不兴。这也是一种稳定的状态，代表着生活和事业稳定。如果你对文明的外界寻求，能够让你安稳下来生活，不吵不闹。那么，这就是很吉祥的事情。
上九，动则为雷地豫，震为雷为传播为弘扬，弘扬坤德，自然是没有不利的。但是如果用美德去指责别人，去苛求别人，就是吝道了，你的内心也会极其不开心。不要用圣人的眼光去要求别人。
总结：总体来看，离火所代表的文明和情感可以在现实中传播，但是更讲究实用原则，不是说一味的弘扬。现实中只有坎卦中的象离，而没有离的实体物质。那么，这种稳定性很差，再加上坎的不断变化，终究是很难搞的。所以，现实中，凑合着过吧！大体这样做都是吉利的。
《易经》六十四卦之“火地晋”的通俗解释
火地晋卦，外卦为火，为离，为日，为明媚阳光。内卦为地，为坤，为广袤的大地。
明媚的阳光普照在广阔的大地上，植被繁茂，一切欣欣向荣，透处处着勃勃生机，象征着收获和繁荣，进而引申为晋升、进取、荣获。
君子应该勇于进取，更应该善于利用周围的条件使自己前进得更快。火在上，地在下，即旭日东升、前程光明。说明只要你去做，舍得使体力、比别人更卖力、更勤奋，就可以预见有好的收获与发展。
即所谓：“火地晋，锄地得金”。
《彖》曰：晋，进也。明出地上。顺而丽乎大明。柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。
《彖》说：晋，就是进取的意思。晋的上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地，可见晋卦
的卦象是太阳高悬，出于大地之上。大地卑顺，处于太阳照耀之下。阴柔之爻由初位排列上升至第五爻位，所以晋卦的基本结构是“柔进而上行”，象征着臣子的事业蒸蒸日升，所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹，一日之内多次配种”。
周易第35卦 晋卦（火地晋）
易经儒道
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周易第35卦详解
晋卦原文
晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
白话文解释
晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种。
《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。
《断易天机》解
晋卦离上坤下，为乾宫游魂卦。晋取前进、晋见、晋升之意，上离下坤，为太阳普照大地，万物和顺之象，多主吉。
北宋易学家邵雍解
日出地上，万物进展；赏赐隆重，百谋皆遂。
得此卦者，如旭日东升，气运旺盛，收入颇丰，谋事可成，百事如意。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：好运新来，步步高升。
财运：光亮之业，最有利润。
家宅：阳光之屋。
身体：自知之明。
传统解卦
这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。
大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。
运势：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。
事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和衷共济，共同前进。
经商：行情好，市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，要迎难而上，因势利导，克敌制胜，争取众人支持。前进中的挫折不可免，只要动机纯正，必可转危为安。
求名：经过刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志，决不可因此自暴自弃，须耐心等待时机。同时，更加积极地创造条件。
婚恋：吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。
决策：处于不断上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。
台湾张铭仁解卦
晋：表示进取也，主吉象。火为太阳，所以是「日出于大地、光明乍现」，阳光准备要照耀大地，一片欣欣向荣之象。事业投资、升迁、婚姻、感情均是有雨过天晴，奋发向上的吉象。
解释：很明白，很明亮。
特性：荣誉心重，固执，爱面子，外华内虚，喜领导他人。
运势：事业繁荣，声誉渐高，于人、事、物均获宏利之际，与人共事者吉。但要知进德虚怀，即是诸凡对人、事宜谨守德操，不可傲溢心怀，否则有破象也。但财运旺。
家运：虽如日中天，切不可过于骄纵、蛮横，若为人不行正道，虽然光明就在眼前，且兴隆幸福，又难免夫妇失和，家运不振。
疾病：久病者凶，近病无妨，注意胃肠、心脏之疾。
胎孕：平。
子女：多才智，聪明而贤孝。
周转：可获得强大资金。
买卖：进取得利，并获得巨财。
等人：女者会来，男者不一定会来。
寻人：见于西南方或南方。
失物：动作快，可以寻回来。似是在地上的箱子之类藏着。
外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。
考试：科甲登榜。
诉讼：最终能圆满解决。
求事：受人提拔，可有成就。
改行：可行。
开业：吉利。
周易第35卦初六爻详解
初六爻辞
初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。
象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
白话文解释
初六：攻击敌人，打垮敌人，卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏，没有抢掠财物，不会有灾难。
《象辞》说：攻击敌人，打垮敌人，这是因为将帅能遵循正道，所以取得了胜利。从容部署，克敌制胜，没有灾难，说明将帅能因势制宜，独断于心。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，忧愁参半，静则吉，动则凶。做官的不宜进取，须防流言。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：耐心等待，不必急进。
财运：稍待时日，可获大利。
家宅：吉屋可居；婚姻缓成。
身体：宽心解怀。
初六变卦
易经儒道
初六爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。
周易第35卦六二爻详解
六二爻辞
六二。晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
象曰：受之介福，以中正也。
白话文解释
六二：攻击敌人，压倒敌人，卜问得吉兆。因为得到了先祖母的庇佑获得大福。
《象辞》说：之所以受此大福，因为六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，求谋称意，多得母亲扶助，或得妻财。做官的守正者会进取。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：所求多阻，守正必亨。
财运：守住低潮，自然受福。
家宅：迁居与老人同住；婚姻稍待。
身体：多听老人言。
六二变卦
易经儒道
六二爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
周易第35卦六三爻详解
六三爻辞
六三。众允，悔亡。
象曰：众允之，志上行也。
白话文解释
六三：万众一心，全力进攻，无所悔恨。
《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，得朋友之助，营谋遂意，但谨防意外之险。做官的有升迁之机。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：众人悦服，自无懊恼。
财运：双方和睦，买卖皆利。
家宅：气氛和谐；两性融洽。
身体：团体运动；讼事调解。
六三变卦
易经儒道
六三爻动变得周易第56卦：火山旅。这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
周易第35卦九四爻详解
九四爻辞
九四。晋如鼫鼠，贞厉。
象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
白话文解释
九四：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆。
《象辞》说：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆，因为九四阳爻而居阴位，像人处于不利的地位。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，时运不佳，或有争诉。做官的不宜进取，有阻力，须守正。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：守正为宜，耍诈必凶。
财运：贪财必败，见好就收。
家宅：耗失过多；婚姻不正。
身体：疥疮或呕血，皆危。
九四变卦
易经儒道
九四爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
周易第35卦六五爻详解
六五爻辞
六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
白话文解释
六五：无所悔恨，吃了败仗，不要气馁。只要再接再厉，终必转败为胜。无所不利。
《象辞》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，好运到来，营谋获利。做官的有升迁之喜。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：灾去福来，无意得之。
财运：前有小失，今可大得。
家宅：屋运转好；婚姻吉祥。
身体：已无大碍。
六五变卦
易经儒道
六五爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
周易第35卦上九爻详解
上九爻辞
上九。晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
象曰：维用伐邑，道未光也。
白话文解释
上九：攻击敌人，必须较量敌我双方的力量，可以考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料：或许危险，或许吉利，或许没有灾难，或许正践凶兆。
《象辞》说：考虑到攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，有修屋宇之喜，不良者有争诉之忧。做官的有食邑之荣。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：好运将终，防有事故。
财运：同业纷争，幸可无咎。
家宅：邻里不安；始争终和。
身体：保养头部；罢讼为吉。
上九变卦
易经儒道
上九爻动变得周易第16卦：雷地豫。这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。
易经儒道
参考资料：
「今日读史」易经火地晋卦经验教训杂谈
《易经·火地晋》上离下坤
『晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
《彖》曰：晋，进也。明出地上。顺而丽乎大明。柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。
《象》曰：“明出地上”，晋。君子以自昭明德。』
【注释】
（1）晋，卦名。本卦为异卦相叠(坤下离上)。上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物欣欣向荣；君子沐德业，操行天天向上。所以卦名曰晋。晋，《说文》：“晋，进也。日出而万物进。”指上升，晋位，犹今之所言提拔升职。亦引申事物在向上发展进行中。
（2）康侯，名封。周武王弟。初封于康，故称康侯或康叔。后封子卫。
（3）锡，借为赐，赐予。
（4）蕃庶，蕃，基本解释为茂盛、蕃茂或繁多。通“藩”，指篱落，屏障和藩殖。例如《诗·大雅·崧高》中的“四国于蕃，四方于宣”。庶，庶民，指封邑藩殖的民众。
（5）昼，白昼。声假为周。昼日，犹言周日、终日、整日。
（6）三接，接，接受，接见。三接，形容很频繁，很紧要。表示有很急的大事情。
（7） 明，太阳。下句“大明”亦指太阳。
（8）顺，下卦为坤，坤为大地，大地卑伏顺从。
（9）丽，附丽，依附。
（10）柔进而上行，本卦初、二、三、五均为阴爻，为柔，阴爻由初位上升到第五位，故曰：“柔进而上行”。
以上是晋卦的彖与象，下面是晋卦九四爻的象。
『九四：晋如鼫鼠，贞厉。
《象》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。』
说明:2017 12 30 20.18’撰写此文时，全息卦象为 观 剥 艮 剥 晋。
【注释】
（1）鼫，《子夏传》作硕。鼫鼠五技：一、能飞不能过屋；二、能游不能渡谷；三、能穴不能掩身；四、能缘不能穷木；五、能走不能先人。(蔡邕《劝学篇》王注)
（2）贞，正之意。
（3）厉，危厉，危机凶险。
（4）位不当，晋卦九四爻，阳居阴位，故曰位不当。
【讲解】: 火地晋卦代表光明上进之象，与它的综倒象地火明夷卦正好相反。比喻事物欣欣荣地向上发展，表面看起来很鲜明阳刚，但充滿着许多的危机。当时空位置发生变化，也就是卦的六爻动变时，整个大象会发生质的变化。如文中所例举的九四爻，非常深刻地说明了这个道理。『九四：晋如鼫鼠，贞厉。』九四之晋如同鼫鼠，空有五技而不能大用，因为它所处的位置不当，通俗地讲就是不具备上进行动才能，那怕是正当的行为却有凶险危厉。九四阳变阴，卦变山地剥，剥，烂也。剥象为“剥床以肤，且近灾也。”指剥烂已到了人的身体上，已具有非常的凶险了。由此晋卦之变化，可以得出这样的结论，人们当要做某些上进的行动时，不要被光明亮丽的表面现象所蒙蔽，不要被一些冠冕堂皇地人物所误导，其实他们都是一些贪得无厌地鼫鼠，当真正有剝烂危机来临时，这些鼫鼠们根本不堪其用，就是一群“能飞不能过屋；能游不能渡谷；能穴不能掩身；能缘不能穷木；能走不能先人。”的伪君子。治国安邦者当深引以为惕，是夜读易经火地晋卦之心得。
（易玩三品原創文图 抄袭侵权必究）
2017 12 30夜于湘潭寓所
解易经——情感八卦 三十五、晋卦
三十五、晋卦
易经六十四卦第35卦，火地晋（晋卦）求进发展
中上卦。
很明显，求进发展，不外努力挖掘自己的自身价值。爱大多基于仰慕开始，欣赏与佩服来自被仰慕者的条件，例如才华、水平、及诸多的社会、自身条件的被认可。在以后呢？熟悉了，了解了，习惯了，当爱的双方彼此由仰慕转化为司空见惯的“相知”之后，接下来的是审美疲劳，审美疲劳是人自性的必然结果。另一种可能--见异思迁的心理来自于新的仰慕，抛开道德层面的角度不说，事实证明，现实中这种现象不在少数。
晋卦告诉我们，“不要吃老本”，若想把持对方的长期兴趣，一条路，不断完善自己，完善至对方足以无法攀升的爱情理想境界。
肯定很累，值与不值的问题。
不仅爱情，人生大抵这样，进步总是有益的。
