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仁义师太：29岁出家，坐缸3年修成肉身菩萨，女性特征全部消失
九华山是一座风景极其秀丽的山，树木参天，林荫蓊郁，而在山上有一座“通慧禅林”，禅林里，有一具菩萨。
这座菩萨可不是普通的金身菩萨，不是用金属或石头雕琢而成的菩萨，她是一座真正的肉身菩萨，是一名女性修行者，在圆寂后又经历3年坐缸生涯，最终把自己的凡人之躯，坐成了一座真佛，同时身上的女性特征也全部消失。
现在许多修行者前去九华山，还会去通慧禅林看一眼，虔诚的拜见并供奉这位菩萨，九华山的香火一直热热闹闹，不曾断绝，而这位女性的身后之事如此传奇，在她去世之前，又有过怎样的传奇人生呢？
1911年，仁义师太出生在一个大户人家，小时候的她家境优渥，长成了亭亭玉立的大家闺秀，由于是大户人家，对女性的要求比较严格，所以她裹了三寸金莲。
七岁那年，仁义师太进入了私塾读书，也正是在那一年里，她开始迷上了佛法，并且开始用自己的家财救济寺庙。
1940年，仁义师太在五台山显通寺出家，不过那时候的她，也没有完全斩断跟尘缘之间的关系，两年时间匆匆流逝，仁义师太入读沈阳中医学院。
直到1950年朝鲜战争那一年，医者仁心的仁义师太，看到前线的战士们受苦，挣扎于危难之中，于是当即决定随军奔赴前线的战场，成为了志愿军里面的一位医疗人员，救济伤员数年。
那年战火纷飞的岁月里，很多信仰之士也都立志于救助百姓，拯救世俗，他们不再不问世事，与世隔绝，而是一面虔诚匍匐于信仰，虔诚的修行着，一面兼济天下苍生。
譬如《金陵十三钗》里，美国传教士传教士约翰·米勒打开了修道院的大门，为中国人民提供了庇护所，让妇孺得以有一个藏身之地，仁义师太同样也是如此，她一边修行，一边在凡俗之间穿行着。
那段时间里，她曾在206通化医院救治过病人，后来又来到了沈阳大南关联营中医院，为伤员们进行针灸疗伤，同时她还曾进入环城卫生院，在各大医院辗转着，救治着那些满身伤痕的人。
时光辗转来到了和平年代，和平的曙光照耀着仁义师太，也让仁义师太的生活再度安稳下来，于是在1976年，仁义师太干脆在她的家乡通化市开了一家诊所，继续坐诊问诊，救治病人。
所谓医者仁心，身为一个爱国的修行者，仁义师太把半生岁月都献给了祖国的医疗事业。
1983年，仁义师太72岁，重上九华山，那一年，她没有任何的犹豫，再次了却了自己的一念尘缘，并且把自己积攒下来的积蓄，分文不留的给了九华山的寺庙，散尽家财、没有亲人的她，就这样清寂的走过了人生最后十三年。
85岁那年，仁义师太感受到自己时日已经无多，她的心里已经是一片淡然平静，看不到丝毫面对死亡的惶恐，她向自己的弟子们说明了身后之事，便于绝食7天之后，安静的合上了眉眼。
在仁义师太圆寂之前，曾有一位佛陀入梦来，带给了她一个消息，说她已经修成了正果，圆寂后会成为了肉身菩萨，所以仁义师太在去世之前，特意叮嘱自己的弟子们，让他们不要对自己进行火化，而是对自己的遗体采用坐缸的方式，弟子们都点头应允下来。
此后，时间流转到了1999年1月2日，弟子们把盛放仁义师太尸体的大缸打开，眼前的景象让他们都吃惊不已：原来，仁义师太的身体依然保存完好，一点看不出死亡之人皮肤腐烂的痕迹。
同时，她本来已经落尽青丝的头颅上还长出了一些头发，她安静的呈现打坐的姿态，仿佛是一尊菩萨，只是她身上现在已经没有了任何女性特征。
弟子们看到这一幕，纷纷惊呆了，但是惊讶之余，他们却为自己的师傅感到由衷的高兴：看来，她果真是修成了肉身菩萨，数十年潜心修行，终成正果。
很多出家人都是“两耳不闻身边事”，一心一意只在自己的寺庙里打坐，静悟凝思，而仁义师太却跟他们并不相似，她在自己的前半生岁月，都是入得尘缘，兼济天下，在红尘中奔波来去，却不沾染一丝杂垢，最后拂去一身声名之后，安然地离开人世，终成佛家之道。
出世和入世的精神，在仁义师太的身上拿捏得极有分寸，且是非分明，如果说很多出家人都是一朵莲花，只顾自己濯清涟而不妖，亭亭玉立的盛开在自己的三寸天堂，而仁义师太则更像是一朵寒梅，一边香远益清，一边用自己的香气托举起沉沦的冬雪，慰藉整个寒冬。
想当年红楼梦大观园里的妙玉，看着贾家已经树倒迷糊散，心里忧虑不已，干脆留下一张纸条，说自己是“槛外人”是翻过院墙的门逃到外面的寺庙去出家，毫不留恋这贾家的一片狼藉，自顾自出世，让一切都如同茫茫白雪般落个干净。
这种出家，倒更像是一种逃避，逃避是懦夫的行为，而且也是对自己家人友人一种自私的践踏。
而仁义师太的修行则更像是一种真正的修行，她并非是为了逃避世俗的纷扰，反而是勇敢地置身于尘世的纷杂之。
她的佛道，是真正的善良与大爱，是积累善念的修为去获得福报，反而这种修行，则更有可取之处，也更让人喟叹，我们做不到，同时也不必做到，但也可以瞻仰她，对她致以深深的敬意。
肉身菩萨到底是如何形成的？泰国再次出现一尊，面带微笑栩栩如生
在泰国佛教是世代相承的宗教，泰国几乎人人都信佛教，根据最新的统计数据来看，在泰国百分之九十六的人都是佛教信徒，可见佛教对这个国家有多么的重要。
如果有人去过这个国家旅游，一定会发现在这里有个特点，那就是寺庙随处可见，在其全国范围内光是寺庙就有三万多座，值得一提的是有些庙还是不进为好。
佛教是泰国的国教，因此僧人们的社会地位是非常高的，在各种阶层中都能看到他们的身影，而且他们的发言权是非常大的。
有趣的是泰国规定男子在结婚之前必须出家，当然了并不是永久性的，一般都是为期一个月，或者是一周就够，在其国内还有专门的佛教大学。
在如此浓郁的佛教文化中，泰国自然是出了不少的肉身菩萨的，那么什么是肉身菩萨呢？在佛教里一般是不会这么叫的，他们称之为全身舍利。
全身舍利，顾名思义就是过世之后，身体依然不腐烂保持原型，并且还能够栩栩如生。在佛教里面并不是所有人都能修成全身舍利，必须是大德之人。
以目前数量来看，中国是目前肉身菩萨最多的国家，根据数据来看，目前的肉身菩萨数量还是很稀有的，比如日本还曾专门偷了中国一尊，至今为止还拜着呢。
当然稀少的原因之一是有些僧人自己不愿这样，在他们眼中四大皆空，不着于相，不想留个臭皮囊在世。那么肉身菩萨到底是如何形成的呢？
在泰国最近半年又出现了一尊肉身菩萨，过世两个月依然是栩栩如生。首先可以肯定的是，肉身菩萨和西方的木乃伊完全是不同的。
目前官方的说是，和尚圆寂了后装殓进专门的缸中，周围要塞满木炭等物，然后密封，三年后开缸，如果中途有腐烂的味道出现则说明失败，火化便可。
也有人认为这种明显不可能，只是抽干水分也不会一直不腐，他们认为僧侣生前肯定已经在服用各种能够防腐的东西，甚至还服用有毒的东西，来杀死体内的细菌等物。
在泰国最出名的肉身活佛是龙普托大师，在圆寂至今已经三百多年了，眼睛还一直是睁着的，并且是露空展览，没有玻璃罩，如果突然一看还以为是活着的。
大家认为肉身菩萨是佛教刻意制造出来的，还是真的是自然形成的呢？或许谁也说不明白，可是对于这些东西可以不相信，但一定要尊敬。
肉身菩萨，为什么千年不腐？科学至今无定论
自东汉佛教传入中国以来，中国的传统文化与佛教可以相互补充，在中国迅速发展，并传播到朝鲜和日本。佛教中有许多传说是无法科学解释的。例如，死去的僧侣的遗物被火化以生产佛教遗物。此外，还有一些高僧死后会成为不朽的“肉身菩萨”。太神奇了！
肉身菩萨非常罕见，自然成为劫匪的目标。在近代中国，两位菩萨被列强抢走，其中一位被日本抢走，日本人仍然拒绝归还。关于肉身中的菩萨是如何形成的，还没有科学的结论。根据科学解释，人体内有大量的水和真菌，死后一定会。为了保存这些遗骸，古埃及人将把人体制成木乃伊。
至于为什么那些高僧的遗骸没有治疗就不能腐烂，没有人知道为什么。佛教对此有自己的解释。他们认为高僧的日常修行非常严格，有六根干净的人，没有内部污染，所以他们的身体发生了变化。又有这么多高僧，为什么剩下这么少菩萨呢？原因是许多高僧看透了凡人的世界，不愿留下自己的遗骸。
一些高僧有慈悲的愿望，在临终前就把生命用光了，这样才能拯救肉身菩萨，真是太神奇了！中国自古以来就没有多少肉身菩萨。这些菩萨通常被供奉在佛寺中，并由信徒供奉。对其他人来说，肉身菩萨是非常神奇的。近代中国衰落时期，西方列强入侵时盗取了两位菩萨。
九华山一直是佛教圣地。山上供奉的肉身菩萨多达14位。清末，西方文物商潜入九华山，盗取了一个肉身菩萨。2015年，荷兰国家博物馆对一尊中国千禧佛像进行了CT扫描，所有文物专家都感到震惊。扫描后，我们惊奇地发现，里面可以看到骷髅。佛陀在哪里？
这显然是一个罕见的肉身菩萨！中国文物专家认为，这是当年被盗的菩萨遗体，于是中国启动了文物追回程序。佛像对西方人来说没有什么价值。此外，中国的国力与过去相去甚远。荷兰终于归还了这尊菩萨。
佛教相信人死后依然有着精神力量的存在，僧人们崇尚苦修，苦修的过程极其繁琐而苛刻，泰国的高僧大多崇尚苦修，因此有许多肉身舍利存在的报道在本期中，我们将告诉您一些真实的例子。
泰国朱拉隆功大学理学院生物学博士在网上发帖称，清迈一名95岁的僧侣于2018年5月16日去世。60多天后，和尚的尸体还没有腐烂。他的身体不仅不僵硬，而且柔软有弹性。他的脚踝和手指仍然可以扭动，就像一个有生命迹象的正常人一样。在佛教中，死后不坏的身体称为肉身菩萨，常被视为高僧修行的结果和精神力量的体现。
正是因为“肉身菩萨”的种种神奇表现，才使“肉身菩萨”经常受到信徒的崇拜。中国的高僧们也有肉身菩萨，比如说大名鼎鼎的慧能禅师，培育了金刚不朽的身体，他们的身体死后不会腐烂。除了慧能禅师之外，还有就是吴云青。吴云青来自兴阳市高山镇玉顶村。出生于清朝道光，18岁，父母15岁去世。
后来，他选择了出家，在陕西延安清华寺出家。他死于1998年。据估计，他去世时已102岁。他去世已经19年了。高僧死后，他的弟子们就坐着把他的尸体放进一个大圆桶里。一个小瓷缸扣在缸顶上，用水泥密封接头。然后，吴老的棺材被放进了事先建造的六层石塔里。
古代僧人要成为“肉身菩萨”干尸 必须要经历这些残酷修炼才行
古代僧人都以成为“肉身菩萨”为尊高荣誉，虽然能获得这种荣誉的人少之又少。现在世界上保存下来的“肉身菩萨”也是屈指可数，于是变得十分珍贵。
不仅在中国，在1000多年前的日本也十分“流行”，据说有个叫空海的日本僧人就成为了“肉身菩萨”，他的遗体完全保留下来，甚至连头发都保存的十分完整。
但是要想成为“肉身菩萨”却不是那么容易的。古代许多僧侣都曾经有此梦想，真正成功的却没几个。因为要成为“肉身菩萨”必须具备很多条件才可以。
首先，这个僧人要坚持吃各种水果，并且至少维持1000天以上。同时还需多做运动。这些都是为了去除他们身上的脂肪。说白了这就是个减肥的过程。
当减肥成功之后，第一阶段的任务算是完成了，接下来才可以进入第二阶段。
在第二阶段中，僧人只能树皮、树根这样又难吃又没营养的东西，同样需要维持1000天以上。
这两个阶段跟印度很多苦行僧是差不多的。但印度苦行僧这样做不是为了成为“肉身菩萨”，而是觉得吃苦是一种必要的修炼。
接下来进入第三个阶段，这将是最艰苦最痛苦的一个阶段。僧人需要喝有毒的茶以引起呕吐，这样做的目的是减少身体水份。当身体水份减少之后这才具备成为干尸的条件，并且毒茶侵入身体内，这样可以蛆虫和细菌，尸体才不会腐烂。
但做完这些准备工作至少需要六七年时间。最后僧人需要做的就是将自己锁在一个石墓中，然后静静打坐，等待这圆寂。
石墓外会有小管子将氧气输送进来，石墓中会有一个铃，僧人要每天敲一次铃来，以告知外面的人他还活着。
如果没有敲铃了，外面人便知道他已经圆寂了。便会把输送氧气的管子撤走，并封死石墓，不让光明、空气、昆虫等进去。
再过1000天之后，石墓才会被重新打开，看看僧人的“肉身菩萨”计划是否成功。然而即使这样严格的执行了上述的条件，也未必能成为“肉身菩萨”，十之八九仍然是失败的，成功者鲜有。所谓谋事在人，成事在天！
如果这位僧人的“肉身菩萨”计划成功了，他就会被视为已经修炼成“佛”，遗体会摆放到寺庙里，接受大家顶礼膜拜。
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山西无名千年古刹，发现15尊“肉身菩萨”，专家已确认为真身
我们知道佛教的圣物是“舍利子”，“舍利子”其实就是高僧圆寂之后留下的一种结晶物，一般情况下都是极小一部分，比如什么佛指舍利，佛牙舍利、佛顶骨舍利等，其实除了这些之外，还有一种类型的“舍利子”，那就是“全身舍利”。
可能我们换一个说法，大家可能更加容易理解些，“全身舍利”其实就是指“肉身菩萨”。可能很多信奉佛教的人士，肯定知道佛教圣地九华山吧？
九华山是我们中国四大佛教名山，也是公认的佛教圣地，这里共计有14尊“肉身菩萨”，也正是因为这个原因，才得以让九华山的名字被世界所知晓。
可是是不是说九华山的“肉身菩萨”就是中国境内最多的呢？起初确实都是这么认为的，但是谁也没有想到的是中国山西有一座不知名的千年古刹，却也发现了“肉身菩萨”，而且发现“肉身菩萨”数量居然比九华山还要多出一尊哦！
大尺寸:27×18厘米,重3267克
这座无名千年古刹就是正果寺，要说起这个得将时间退回到上世纪90年代，地点在山西绵山正果寺，正果寺处在一个地势极为险峻的地方，而且正果寺也没有什么名气，当时和九华山相比那根本是一个籍籍无名之辈。
那会儿因为正果寺过于的破旧了，很多地方都出现了裂痕，为此当地部门决定要将其重新开发，为此就先派遣了工程队对这里进行考察，结果就在工作人员考察的时候，意外发现一尊佛像居然有脱落的痕迹，然后一看居然出现了一根人的手指。
很显然当时这个工作人员肯定是被吓到了，然后就立即将此事上报给当地文物部门，这件事情很快引起文物部门的重视，很快的文物局的考古专家就飞奔到了正果寺。
经过考古专家的勘测之后，发现这尊佛像居然是一个“肉身菩萨”，这个发现差点没让这位专家激动的跳起来，那么这尊佛像是“肉身菩萨”，那么其他的佛像呢？就这样之后更是接连鉴定出了15尊“肉身菩萨”。
当时正果寺发现15尊“肉身菩萨”的消息公布之后，可以说震动了全国，其中佛界绝对是要地震了，这个消息无可厚非太令人兴奋了。
之后的山西正果寺自然是香火不断了，没想到这么一座不知名的千年古刹居然隐藏了如此多的佛教圣物，确实是只能怪之前太“有眼无珠”了。
来源：青衫水墨
