农民盖房“风水”说，最后一条在农村无人敢碰触！
在农村，农民在自建房子时有很多的讲究，今天小编就盘点一下农村自建房屋的一些“禁忌”，其中最后一条我认为还是很重要的！
一、农村住宅不可建在丁字路口处！
在农村住宅大门不能冲路，否则祸害无穷，比如说，万一发生火灾等事故时，大门对路口，容易造成火势蔓延，影响救援。在我们这一般因道路扩建等原因造成的大门冲路，一般都会安放一尊“石敢当”！
二、对于农村平房的建设，一般不可建在山谷出口处或者山脊上。
三、在农村一般在建房时不要比周围的邻居房屋高，要不然会钱财不保。其实在农村有讲阴阳调和之说，而房屋过高以后，室内阳气太重，容易造成阴阳失调吧。小编猜测的。
四、如果在房屋后有棵大树，不要伐掉！谚语有说“背靠大树好乘凉”，屋后有树寓意有“靠”是吉利的！
五、在农村建房时不要把厕所门与厨房门“照对面”，农村老人常说“流水财留不住”，而厨房相当于“上水”，而厕所则相当于“下水”，容易造成“上水”直通“下水”不利于聚财！
六、卧室不能昏暗，一般选择南向、大开窗的位置设置卧室，这样就避免了因卧室昏暗造成的“阴气过盛”！
七、在农村，子女分家了，父母独居一院子，这时子女不能再父母居住的院子中自建房屋，容易造成兄弟嫌隙，影响家庭和睦！
八、在农村有这么个说法，家中有孕妇时，不能装修建房，主要是为了给孕妇一个稳定安静的环境，老话有说“动土易流产”，虽然是迷信，但信则有，不信则无！在孕妇怀孕的敏感时期还是让她安心保胎最为重要！
在农村，随着人们的生活水平的不断提高，对于自己的居住环境不仅要住的舒服，更要符合“风水宝地”的要求，因此“风水”说甚是火热，其实在农村科学以很普遍了，我们没有必要过分相信这些，只要住的舒适，家庭和睦就好！
【猪友巴巴】服务三农，专注农村，如果您有何生活经验，不妨分享出来，我们一起讨论！
农民盖房“风水”说，最后一条在农村无人敢碰触！
在农村，农民在自建房子时有很多的讲究，今天小编就盘点一下农村自建房屋的一些“禁忌”，其中最后一条我认为还是很重要的！
一、农村住宅不可建在丁字路口处！
在农村住宅大门不能冲路，否则祸害无穷，比如说，万一发生火灾等事故时，大门对路口，容易造成火势蔓延，影响救援。在我们这一般因道路扩建等原因造成的大门冲路，一般都会安放一尊“石敢当”！
二、对于农村平房的建设，一般不可建在山谷出口处或者山脊上。
三、在农村一般在建房时不要比周围的邻居房屋高，要不然会钱财不保。其实在农村有讲阴阳调和之说，而房屋过高以后，室内阳气太重，容易造成阴阳失调吧。小编猜测的。
四、如果在房屋后有棵大树，不要伐掉！谚语有说“背靠大树好乘凉”，屋后有树寓意有“靠”是吉利的！
五、在农村建房时不要把厕所门与厨房门“照对面”，农村老人常说“流水财留不住”，而厨房相当于“上水”，而厕所则相当于“下水”，容易造成“上水”直通“下水”不利于聚财！
六、卧室不能昏暗，一般选择南向、大开窗的位置设置卧室，这样就避免了因卧室昏暗造成的“阴气过盛”！
七、在农村，子女分家了，父母独居一院子，这时子女不能再父母居住的院子中自建房屋，容易造成兄弟嫌隙，影响家庭和睦！
八、在农村有这么个说法，家中有孕妇时，不能装修建房，主要是为了给孕妇一个稳定安静的环境，老话有说“动土易流产”，虽然是迷信，但信则有，不信则无！在孕妇怀孕的敏感时期还是让她安心保胎最为重要！
在农村，随着人们的生活水平的不断提高，对于自己的居住环境不仅要住的舒服，更要符合“风水宝地”的要求，因此“风水”说甚是火热，其实在农村科学以很普遍了，我们没有必要过分相信这些，只要住的舒适，家庭和睦就好！
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农村俗语：门前堆粪穷到老，屋后栽树钱财跑，为何将坟堆改堆粪？
农村俗语“门前堆粪穷到老，屋后栽树钱财跑”，原来的老俗语应该是“门前堆坟穷到老，屋后栽树钱财跑”。后一句明显带有一定的迷信色。两者相比较，前面一句是后来人们改的，但更具有现实意义。
1、旧时房屋前有坟的禁忌原因农村人们认为，房屋前面葬坟，当然比较忌讳。人们认为对这样的居住环境，是很不理想的。从屋内出来抬头就能看到坟墓，出门和回家也见到坟，在视觉上和心理上都会让人感到很不舒服，感到晦气了。
我国民间历来对死很是忌讳，凡是与死有关的东西，都会让人产生一种莫名的联想，并在民间形成了一系列的民俗禁忌。这些禁忌主要是人的死亡让人恐惧，或者引起心里的不安和害怕。因此，人们有一种要极力回避的心理，这一点谁也无法否认，是客观存在的事实。紧挨着房屋前屋后，如果葬有坟墓，居住在这种环境的家庭大多数成员，无法回避笼罩在房屋周围的阴森感，也无法克服心里的恐惧感。也就是因为如此，人们极力避免在坟墓附近建房。
然而，过去农村人建房，有一种更大的忌讳，那就是占用耕地。村里好的土地都开垦为耕地，稍差的土地也用来做菜地。因此，农村历来建房的宅基地都是相当紧张的。于是，村里人都把房屋建在贫瘠的开不出耕地的山坡上，有一些地方还把房屋建在了悬崖上。即便是处在平原农村，只要不是地位显赫的人家，就连普通的财主家庭，他们的院子和房屋都非常小。古人讲究以“宅小人多”、“宅小六畜多”为实，以“宅大人少”、“宅地多屋少庭院广”为虚。实则家富，虚则家贫。其实这些说法，目的只有一个，就是为了节省耕地，留出土地来种粮来养活人。
2、俗语的因社会发展而与时俱进随着人口的增加，人们在村里找一块宅基地越来越难。于是，一些人开始向葬坟的地方发展，与先人争地盘。过去很多祖坟地，占据的地盘不比屋场差，有的甚至还要好一些。这就是古代地理学上认为“阴地照向子孙，阳宅发达财源”，阳宅阴宅，风水有相同的原理。当然，与先人争地盘也是人们出于一种无奈，谁又想挨近墓地建房呢？有宅基地总比没有宅基地的好，有房子总比没有房子的好。
以前，农村流传一些俗语，比如“门前坟，房后水，家败人散子不归”、“坟头在右前，小儿不安然”、“坟头在左前，家运得平安”等等，听起来怪吓人的。其实，这是古人为了防止活人与先人争地盘，想出这种迷信的办法来吓唬人，使人们形成一个不能靠近，或者占用老坟山建房。人靠土地养活，最终还是要进入土里，坟山让人建了房屋，以后死去的人又葬在哪里呢？在旧时，这也是农村最现实的一个问题。
过去，农村人口密集的村庄，想找一块合适的宅基地，非常艰难。有人非常形象地比喻说，找个屋场（宅基地）比老光棍找个媳妇难多了。旧时，耕地意味着生存所需要的粮食，惜土如金，为了子孙后代，当然不敢占有耕地。后来集体经济时期，一律禁止用耕地建房，想也不用去想。这些难处，只有当时经历过的人才真切感受得到。
我国的一些民俗是与时俱进的，人们的一些想法，在被逼无奈的情况下，也会有所改变。民间虽然说“死者为大”，但活着的人总要有出路。于是，活人还是能争过先人，农村一些地方也就陆续出现在坟前坟后建房的现象，吓唬不了，也阻挡不了。到了后来，农村俗语也跟着变了，陆续出现了屋前可以有坟的俗语。比如，“不怕门前堆上堆，就怕后面鬼来推”，“堆上堆”就是坟堆，“鬼来推”也是指坟堆。这就是说房屋前面有坟，是可以建房的。这种说法，在民俗中也算是网开一面了，已经承认坟前可以建房了。
还有一句俗语就更加开放了：“门前有坟住千年，屋后有水快搬家”。以前不是说“门前坟，房后水，家败人散子不归”，这里已变成了坟前建房，可住千年，一点事也没有。这就是俗语的与时俱进，是随时代发展而变化的。
实际上，后面这半句，随着时代的发展也不起作用了。江南水乡，水网纵横交错，要找屋前屋后没有水的宅基地，也是非常困难的。人们认为，只要在安全上没有问题，对江南水乡来说，前后有水生活方便，有何不可呢？现实当中，江南现存的一些古村落，屋前屋后都有水的房屋比比皆是。俗语虽然一代传一代，流传到现在，但人们的观念早在古代就与时俱进了，如果我们现在还抱着这些俗语的旧观念，那就是刻舟求剑了。
3、俗语“门前堆粪穷到老”的改变“门前堆粪穷到老，屋后栽树钱财跑”，与上面讲的也是同样的道理。人们把“坟堆”改成“堆粪”，意思就全变了。以前的说法带有浓厚的迷信色彩，这句话则是一种生活经验的总结，也是对讲究家庭卫生和邻里卫生的基本要求，有一定的科学道理。
也许有人会问，这句话看起来，不同样还带有迷信色彩吗？这就要看怎么理解，看是否熟悉农村生活，是否知道过去农民的疾苦。
俗话说：“病来如山倒，病去如抽丝”，意思是说， 病发作起来的时候，就像山崩地塌一样，既迅疾又猛烈，挡也挡不住，而要把病治好，就像从棉花里面或者蚕茧里面抽丝一样，需要花很长的时间。这是形容病来得快，好得慢。
农村有一句谚语说：“好汉只怕病来磨”，就是说身体再好的男人，精神上再坚强勇敢的男人，也经不起疾病的折磨。其实“好汉”这个词已泛指了，在日常生活用语中，不仅指男人，而是指所有身体看起来很健康的人。疾病折磨的不仅仅是生病的人，而是折磨整个家庭，也不仅只是精神上受到折磨，在钱财上也要受损失，有的人家为了治病，家财耗尽，一贫如洗。农村人常说：“一人得病全家穷”，说的就是这个道理。
“门前堆粪穷到老，屋后栽树钱财跑”这句俗语，是把家庭居住的环境卫生问题，与家庭成员的身体健康和安全联系起来。
4、“门前堆粪穷到老”的意思这里得解释一下这句话中“堆粪”的农村术语意思。
堆粪，也称沤粪，沤栏肥或圈肥。现在的人看到这种字眼，也许认为不雅，写出来有辱斯文，但是，过去农耕社会，还没有制造出化肥的年代，这可是农家之“宝”，是农家“财富”的一部分。农村有句很有名的谚语：“庄稼一枝花，全靠粪当家解释”，如果没有了粪，那些长在地里的庄稼，任你使多大的劲，它们都不会听你的。嫌弃这样的东西，就等于嫌弃餐桌上的粮食和瓜果蔬菜。文人可以斯文，但是，他们也得吃喝拉撒。
堆粪，一般指家畜的栏肥、圈肥，是家畜的粪便和栏舍中铺垫的草两种混合物。那些铺的草，既有庄稼的秸秆，也有田边地头及山上的杂草、嫩树枝树叶（俗称青），这些铺垫在栏舍内，就像人床上的铺盖一样，既能让栏舍干净，家畜保温，也可以让家畜踩踏出栏肥，保证庄稼有足够的肥料。这就是农村常说的“人靠地养，地靠粪养”。
栏舍里的粪草，铺到了一定程度就要清理出来，称起栏粪。南方一些农村把栏粪称起“淤”、出“淤”，指栏舍内的淤积之物，包括了栏舍所有的粪草。“淤”一词是南方农村很普通的称法，是一个比较准确的词，是古汉语人们口语中的一种遗存。比如说，猪粪、牛粪，指的就是纯猪、牛的粪便，不含其它东西，而猪栏“淤”、牛栏“淤”，指的是粪草混合物。再说，肥料粪还有人粪、狗粪（过去农村人到野外捡狗粪积攒起来，放在粪池沤起来做肥料）。“淤”和这些是有区别的，使用上也不相同。
我与几位在职的高级农艺师探讨过“淤”这个词汇，他们承认这个词在农村口语中使用的广泛性，地域跨越几个省。其指向性也很明确，更容易让农民明白，可惜现在的农业技术资料中，从未见过这个词汇，就更不要说一些汉语词典了。
起出栏肥后，不能立马就放到地里去，一是没有肥效，二是栏肥会发烧，会把庄稼烧死。要把这些起出来的栏肥堆积成一堆，用脚踩紧，让其自然充分发酵、沤烂后才能使用。这就是“粪堆”的来由。
通常来说，一些喜欢讲究卫生的村庄，村头村尾设有专门的场地，专门供村庄人家放“粪堆”，这种场地，就像村庄一些民俗活动的场地一样，属于村里传统的共公场所。一些村庄，各找各的地方，但起出来的栏肥一般远离宅院。而一些不太讲究的人家，为了省工省力将栏肥堆放在院子内，有的则堆在房屋前。
很多地方的栏肥堆起来的“粪堆”，与坟堆很相似，大小高矮也差不多。这样就出现两种情况。有的人认为，在屋前堆起来的“粪堆”像砌了一座坟墓，产生一种联想禁忌，这是一种心理作用。有的人认为，在屋前堆起来的“粪堆”，臭气熏到了屋内，很不卫生，再说，粪堆易滋生蚊虫和有害细菌，易传播流行性传染病（蚊虫是一些传染性疾病的主要传播媒介），家人就容易生病。乡村人们认为：“千好万好不如家好，千好万好不如自己的身体好”，家是人生活的居所，身体是本钱。在家居住不卫生，长期生病，就等于失去了本钱，自然也就“穷到老”。这种说法是有科学道理的。
5、“屋后栽树钱财跑”的意思在农村，现在的年轻人认为，为了绿化居住的环境，就应该在屋前屋后栽树，这种想法是非常丰满的。这与现在房屋的建筑材料有关，钢筋混凝土建起来的房子，非常坚固，很少考虑会不会被树枝和树干砸烂。不过树长得太大了，再坚固的房子也经不住大树的猛烈砸下来，依然有安全隐患。在种什么样的树种上还是要好好选择。
过去农村的房屋，有小青瓦的，也有树皮盖的，还有茅草盖的。随便哪种盖的房屋，房高大多为一层到二层。不用说树干砸下来家毁人亡，就是树上的一根干枝条砸下来，也会把房顶砸得稀烂。
再说，屋后树荫太浓，影响房屋的空气流通，同时落叶腐烂后也会滋生大量的蚊虫和有害细菌，同样可以易于流行病的传播。
如此以来，房顶砸烂后需要钱来维修，人生病了需要钱来医治，人们认为这是付出的冤枉钱，就是“钱财跑”的意思。
有人会问，照这样说，屋后是不是就不能种树了？当然不是这样。过去，农村房屋周围（不仅仅指屋后）种树时，首先要考虑的是树长大后的高矮，如果是高大的乔木树，就要考虑对房屋的安全威胁了。一般来说，所种之树要与房屋保持一定的安全距离，且不仅只考虑到树倒下的时候，树冠是否能砸到房屋，还要考虑到树倒下时在空中“飞”的距离，这种距离，按农村人的经验，至少有八米以上。这样，房屋才算是安全。
至于一些长得不高大的小水果树或其他景观树，当然可以种，但也要以保证房屋通风，能晒到阳光为标准。说来说去，在房屋周边种树，还是要注意与房屋保持一定距离的问题，达到人与自然的和谐。
总之，房屋是人的家所在，也人的安身立命之所，要想少生病，家里室内及外部环境卫生就要时常保持清洁及适当的空气流通，同时也要排除房屋周围的安全隐患，才会住得舒适、安宁、富足和快乐。这就是 农村俗语“门前堆粪穷到老，屋后栽树钱财跑”要阐述的真实意思。
