空调风水：关乎你家能否聚财不漏财，这几个位置最佳！转发家人
家居风水非常讲究藏风聚气，能否聚气，直接影响到住宅中家人的身体健康、事业财运、婚姻感情、子女学业等等。因为这个“气”为一种磁场，好的磁场居家安居乐业，不好的磁场则容易生是非之事。影响家中磁场气流好坏的有住宅入户门、卧室门、厨房门、卫生间门、窗户以及空调的摆设。夏天将至，今天学国学网邀请圣钟老师，主要着重为大家讲解如何正确安放空调来优化家中的磁场。
安装空调的吉位古人认为，风水的吉位使用得体，则家中生机勃发，可以给家人带来好的财富、健康、事业、感情。家中的生吉方位在玄空风水中为：一白贪狼星位、六白武曲星位、八白左辅星位、九紫右弼星位，原则上来说空调是最利于在这几个吉星方位上摆放的。这个大家可以期待圣钟老师后续风水视频课程，从中学习确定吉位，然后进行摆放，准确性更高。不懂风水的朋友，也可通过下面的方法来安放空调。
按照后天八卦和五行角度来说，空调较利于摆放在家中的正东方位、东南方位、正南方位、西南方位，因为空调本身在后天八卦中可以定义为巽卦，巽者为风，可以生旺震卦（东方）、离卦（南方）、巽卦（东南方），也可以说巽卦跟这几个方位有生合之机。
不大适合摆放空调的方位是家中的正北方、正西方。如果家中有创业者或者做销售业务之类的事业工作，那么空调最佳摆放位置是正东方位，可以提升事业贵人运，也能改善家中儿子的学业运。如果家中人口以女性为主，或者说以女人赚钱为主的话，空调建议摆放在客厅中的东南方位和南方方位，能提升家中女士的运势，也对女儿的运势有不错的辅助功效。
摆设空调的禁忌在客厅摆放空调，注意不能让空调直接对着入户门、厨房门、卫生间门、卧室门，否则容易引起家人不和，也容易散财漏财。空调最适合摆放在入户门内左侧或右侧45度斜对角的方位，因为这两个方位在风水上通常是家中财位，可以提升家中成员整体的财运。若实在不能调整空调位置，可用布遮挡或调整风口，不要对着门吹风。
如果摆放的是中央空调，那么对于顶部出风口的位置要格外注意，摆在客厅的话不可放在入户门口的顶部、厨房门的顶部、卫生间门的顶部，否则会增加家中磁场不和的可能；比较适合放在客厅或者卧室靠近顶部的正中位置，或者靠近正东、东南、正南这三个方位。
在卧室摆放空调的注意事项也是十分重要的，应摆在临近床头左右两侧的墙上（跟床头同一面墙上），而不能让空调口直接对着床位安放，亦不可在床左右两边的墙上悬挂，这样吹风不利于健康运。
对于做生意的朋友，或者有自己独立的办公室、店铺的朋友，也适宜把空调摆在正东方位、东南方位、正南方位。做生意的朋友要特别注意空调不能正对着大门，不利于纳财气，长久居之则难有起色。对于职场的朋友，需要注意空调是不能在办公座位的正后方和后方两侧的，因为空调出风口为“虎口”，易引起人际关系不和。
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六扇门八字墙，县衙东西有古巷
千佛山古称历山，历山之下建城谓之历城。后来济南设府，统辖历城，明清时历城成为山东首县。县衙位于旧城中心偏东，南起县前街，北至县后街，县东、县西两条巷子分列左右，与济南府署和山东巡抚署院成鼎足之势，形成老济南官方建制的独特景观。
六扇门 八字墙
历城县衙始建年代不详，明崇祯十二年(1639年)毁于兵，后来重建，至清道光十六年(1836年)又毁于火，后再次重建。1949年后成为省政府宿舍大院。
过去朝廷对州县一级的衙署有形制上的统一要求，门楼三楹，六扇大门，平时只开启东西两扇供人出入，故“六扇门”成为州县衙门的代称，历城县衙也不例外。门前有照壁和石狮一对，两侧则是“八字墙”，即民谚所云“衙门口八字开，有理无钱别进来”。从乾隆年间《历城县志》所附县署平面示意图来看，其照壁、大门、二门(仪门)、大堂、二堂都在同一个中轴线上，大堂左右两侧的厢房是书办房，东西两旁是一个个小院，有土地庙、外库、厨房、账房、内书房、典史署、内宅、德泉斋、监狱和驿舍，驿舍内还有马王庙。而一些下属机构也都在离县衙不远的巷子里，便于知县(县长)监督。明清以来，官场上流行一种“官不修衙”的说法，意在树立“清廉”之形象，不妨碍自己的仕途之道。清人曾衍东有部笔记叫《小豆棚》，其中说道：郑板桥当年到潍县任知县时，有意派人将衙门外墙上挖了些孔，显得十分破败，有人问他原因，他说这是为了出出前任县官的恶习和俗气。
听老人们说，过去的历城县衙并不气派，只是作为明清以来最基层的政府机构和正七品县太爷们办公、断案的地方。如今，县衙前后左右四条街巷周围大多是民居了，也有少量门面很小的商号。东西走向的县前、县后街较短，而南北走向的县东、县西两巷则是老城内的南北干道。
本世纪初的县东巷
县东巷 有“三宝”
县东巷历史上曾叫塔行街或东县巷。过去这里有三样“宝贝”，一是南首路西的龙王庙，主祀金龙诸水神，祈盼消除水患，确保县城安全。庙前还设有戏台，旧时上演神功戏，令主水的龙王们开心。二是巷子中段路东原有眼罗姑泉，也称罗姑井，是七十二名泉之一。传说此地曾是与秦琼同为唐朝开国名将的罗士信的故居。罗士信和秦琼都曾在历城县衙当差，前者曾为“执衣”(杂役)，后者为“捕快”(保安)。罗士信从军后，其姐带侄儿在此习文练武，后人念之，遂取泉名流传今世。三是文合楼烤鸭店。烤鸭是山东人的首创，以小饼卷大葱蘸甜面酱佐食，便是极好的证明。后来烤鸭传至京城，发扬光大，成了“京城一绝”。据传，县东巷这家薛姓人家开的店铺有200多年的历史，此地距各官衙不远，他们便采用外卖的经营方式。客人需要时，店里伙计随时用提盒登门送餐。县东巷不远处有条南北刷律巷，就专门买卖宰杀活鸡活鸭，成为这些烤鸭店的原料供给基地。县东巷改造较早，很多老房子被新建的明湖小区一幢幢居民楼取代，三样“宝贝”早已不见。罗姑泉于1995年被压在新建的楼宇下。
县东巷仅存的几处老宅院中，105号有座花脊小瓦的门楼，这便是山东教育家鞠思敏故居。鞠思敏(1872—1944年),荣成人，清末举人。毕业于山东优级师范学堂，曾任山东高等师范学校(后为省立第一师范学校)校长、省立第一乡村师范学校首任校长。初年，鞠思敏与同盟会成员刘冠三、王讷等人看到济南的中学堂太少，无法满足培养人才之需，便倡导筹款集资，并率先垂范，自1913年6月至9月仅三个多月的时间，就在大明湖畔，利用为清同治年间山东巡抚阎敬铭修筑的阎公祠旧址，开办私立正谊中学并任首任校长，该校开始为旧学制，1924年实行新学制，改为完全中学并附设小学，还在花园庄开设了分校。这也是济南教育史上最早的中学之一。为缅怀其功绩，原先从岱宗街北口至大明湖鹊华桥东有一条小街名思敏街，如今成为大明湖路的一部分。
鞠思敏虽一生致力于济南教育事业，经常慷慨解囊资助学校改善办学条件，但他自己却生活简朴，省吃俭用，日常并无积蓄。当年正谊中学毕业的学生们被自己校长的这种精神所感动，便自动发起成立了“正谊校友自动乐捐委员会”，为老校长募捐建起了县东巷这座四合院，并为其购置了家具物品，捐款千元交鞠思敏作养老之资。搬进新居前，其全部家当为两地排车报刊和两地排车被褥杂物。1944年，年逾古稀的鞠思敏生活愈加窘困，在这所院子里度过了他的最后时光，于8月7日病逝。
本世纪初的县西巷
县西巷 存旧貌
比起县东巷来，旧称为西县巷的旧貌曾经保存得更多一些。这条巷子的中南段过去有几处有些名气的商号，如城内唯一的清真菜馆五福楼，以及当年京剧票友们时常出入的乐我心饭馆等。只是随着时间的推移，这些老字号大概在70年前便销声匿迹了。巷子偏南段路西的孙家大院、郑家大院，北首路东与后宰门交界口的2号院都是青砖黑瓦的房舍。门牌63号的孙家大院有四进院落，门楼高大，门楼下有班房，即早期的传达室，这在我看到的许多民宅中尚不多见。二道门也算气派，保存尚好，只是正房、厢房改变了模样。房舍面貌较为完整的是与孙家北部紧靠在一起的61号院的郑家。虽然门楼已废圮，院内到处是零乱的临建小房，但丝毫抵挡不住古老院落的典雅与宁静。郑家1949年前以经营面粉厂等实业成为殷实富户。1949年后，正房和东厢房交公，西厢房自家留用。正房檐下木雕精美，东西各有一边门，为小块整石砌成，额石上分别镌刻着“种德”和“收福”字样，檐下的砖雕也像一幅幅工笔画。古老的石榴树和无花果树伸展着苍劲的枝条。
县西巷北头2号院内有处泉水，名“中央泉”，系七十二名泉之一，位于四合院的东北侧。旁边有一石碑，上书泉名和本宅主人舒卿氏黄士泰宣统三年(1911年)时立碑题记。原来院内一直没有安装自来水，生活用水全用泉水。县西巷40号院中的泉井被街坊们亲切地称为“尺子泉”，好像地下水位“监测仪”，只要该泉水面涨到井壁上的特定青砖位置，济南四大泉群就到了全部喷涌的时间。
原县西巷北端连接着东西走向的后宰门街，而北面拐了一个小弯后与南北走向的钟楼寺街相接。正是在三条老巷子相交会的丁字路口的西南角，坐落着一处鲁菜老字号，这便是山东名菜九转大肠的诞生地九华楼饭庄。
上世纪末的九华楼饭庄旧址
九华楼面积不大，但建筑考究，东面、西面和北面各有两层楼回绕成“凹”字院落，上下共十间，木门窗、花窗棂。临街北面为拱券门，两侧各有一扇圆形花窗，仿佛两只大大的眼睛。楼南面的天井中有泉井，久旱不枯。店主杜氏是清代济南富商，特喜欢“九”字，所开九家商号都冠以“九”字。光绪初年，杜掌柜请客时以烧大肠宴客，颇受宾客赞誉。当宾客中有人得知其复杂的烹饪过程后，即席命名为“九转大肠”。一是取悦主人的“九”字癖;二是形容其烹饪过程如炼道家九转金丹。杜掌柜大喜，将这一菜名确定下来，济南各家酒楼均纷纷效仿，使这一菜品名扬四方，至今仍是济南菜中的主打菜。但不知为什么，九华楼渐渐衰败下去，几经转手卖给一位经营大鼓和麻袋的生意人戴立尧为住宅。
九华楼斜对面，即后宰门街东首路北，曾有济南府内规模最大、规格最高的关帝庙，占地七亩余，有山门、主殿和戏台等。宋初始建，由时任指挥使张瑾主持修建，始名汉前将军寿亭侯庙，明万历年间被赐名英烈庙，清初更名关帝庙，其庙会规模也颇为盛大。晚清光绪年间曾改做巡警总局卫生所。年间重修后，合祀关羽、岳飞，故又称武岳庙。其建筑后来大部被毁。
县西巷北端连接的南北钟楼寺街，尽头原有座钟楼，今楼基尚存，并得到维修。楼基上原有口铸造于金代明昌年间、重达8吨的大铁钟，后被移至大明湖的北岸南丰祠北。为保护这一“齐鲁第一钟”，还建了钟亭。原钟楼寺街西有条岔路叫万寿宫街。万寿宫是座道观，宋徽宗政和年间为许真君祠。许真君，原名逊，东晋河南汝阳人，家居江西南昌，任过县令。相传其年少时师从仙人求道，在赣湘一带为民斩妖除害，晋武帝时成道，宋代封其“神功妙济真君”。清乾隆五十年(1785年)，经增修后改为江西会馆。后来早已是居民大杂院的会馆，部分殿堂保留下来，但年久失修，破败不堪。
2003年初，县西巷连同附近的县前街、后宰门的一部分及钟楼寺街全部拆除，万寿宫街上的江西会馆得以保留。2011年，江西会馆、武岳庙部分建筑得以重修，与复建的九华楼饭庄融为一体，统称为武岳庙建筑群。县西巷拓宽前进行考古发掘时，在这里挖出了北魏以来的许多石刻造像。据说唐元寺中心区域就在县西巷东临的济南府署旧址(今山东省政协大院)。如今县西巷暨钟楼寺街成为宽阔笔直的大马路，随之建起两处崭新楼盘，南段谓之泉乐坊，北段名叫新坊巷，道路两旁也催生出诸多时尚铺面，但古巷的感觉没有了。
(本版照片由作者提供)
六扇门八字墙，县衙东西有古巷
千佛山古称历山，历山之下建城谓之历城。后来济南设府，统辖历城，明清时历城成为山东首县。县衙位于旧城中心偏东，南起县前街，北至县后街，县东、县西两条巷子分列左右，与济南府署和山东巡抚署院成鼎足之势，形成老济南官方建制的独特景观。
六扇门 八字墙
历城县衙始建年代不详，明崇祯十二年(1639年)毁于兵，后来重建，至清道光十六年(1836年)又毁于火，后再次重建。1949年后成为省政府宿舍大院。
过去朝廷对州县一级的衙署有形制上的统一要求，门楼三楹，六扇大门，平时只开启东西两扇供人出入，故“六扇门”成为州县衙门的代称，历城县衙也不例外。门前有照壁和石狮一对，两侧则是“八字墙”，即民谚所云“衙门口八字开，有理无钱别进来”。从乾隆年间《历城县志》所附县署平面示意图来看，其照壁、大门、二门(仪门)、大堂、二堂都在同一个中轴线上，大堂左右两侧的厢房是书办房，东西两旁是一个个小院，有土地庙、外库、厨房、账房、内书房、典史署、内宅、德泉斋、监狱和驿舍，驿舍内还有马王庙。而一些下属机构也都在离县衙不远的巷子里，便于知县(县长)监督。明清以来，官场上流行一种“官不修衙”的说法，意在树立“清廉”之形象，不妨碍自己的仕途之道。清人曾衍东有部笔记叫《小豆棚》，其中说道：郑板桥当年到潍县任知县时，有意派人将衙门外墙上挖了些孔，显得十分破败，有人问他原因，他说这是为了出出前任县官的恶习和俗气。
听老人们说，过去的历城县衙并不气派，只是作为明清以来最基层的政府机构和正七品县太爷们办公、断案的地方。如今，县衙前后左右四条街巷周围大多是民居了，也有少量门面很小的商号。东西走向的县前、县后街较短，而南北走向的县东、县西两巷则是老城内的南北干道。
本世纪初的县东巷
县东巷 有“三宝”
县东巷历史上曾叫塔行街或东县巷。过去这里有三样“宝贝”，一是南首路西的龙王庙，主祀金龙诸水神，祈盼消除水患，确保县城安全。庙前还设有戏台，旧时上演神功戏，令主水的龙王们开心。二是巷子中段路东原有眼罗姑泉，也称罗姑井，是七十二名泉之一。传说此地曾是与秦琼同为唐朝开国名将的罗士信的故居。罗士信和秦琼都曾在历城县衙当差，前者曾为“执衣”(杂役)，后者为“捕快”(保安)。罗士信从军后，其姐带侄儿在此习文练武，后人念之，遂取泉名流传今世。三是文合楼烤鸭店。烤鸭是山东人的首创，以小饼卷大葱蘸甜面酱佐食，便是极好的证明。后来烤鸭传至京城，发扬光大，成了“京城一绝”。据传，县东巷这家薛姓人家开的店铺有200多年的历史，此地距各官衙不远，他们便采用外卖的经营方式。客人需要时，店里伙计随时用提盒登门送餐。县东巷不远处有条南北刷律巷，就专门买卖宰杀活鸡活鸭，成为这些烤鸭店的原料供给基地。县东巷改造较早，很多老房子被新建的明湖小区一幢幢居民楼取代，三样“宝贝”早已不见。罗姑泉于1995年被压在新建的楼宇下。
县东巷仅存的几处老宅院中，105号有座花脊小瓦的门楼，这便是山东教育家鞠思敏故居。鞠思敏(1872—1944年),荣成人，清末举人。毕业于山东优级师范学堂，曾任山东高等师范学校(后为省立第一师范学校)校长、省立第一乡村师范学校首任校长。初年，鞠思敏与同盟会成员刘冠三、王讷等人看到济南的中学堂太少，无法满足培养人才之需，便倡导筹款集资，并率先垂范，自1913年6月至9月仅三个多月的时间，就在大明湖畔，利用为清同治年间山东巡抚阎敬铭修筑的阎公祠旧址，开办私立正谊中学并任首任校长，该校开始为旧学制，1924年实行新学制，改为完全中学并附设小学，还在花园庄开设了分校。这也是济南教育史上最早的中学之一。为缅怀其功绩，原先从岱宗街北口至大明湖鹊华桥东有一条小街名思敏街，如今成为大明湖路的一部分。
鞠思敏虽一生致力于济南教育事业，经常慷慨解囊资助学校改善办学条件，但他自己却生活简朴，省吃俭用，日常并无积蓄。当年正谊中学毕业的学生们被自己校长的这种精神所感动，便自动发起成立了“正谊校友自动乐捐委员会”，为老校长募捐建起了县东巷这座四合院，并为其购置了家具物品，捐款千元交鞠思敏作养老之资。搬进新居前，其全部家当为两地排车报刊和两地排车被褥杂物。1944年，年逾古稀的鞠思敏生活愈加窘困，在这所院子里度过了他的最后时光，于8月7日病逝。
本世纪初的县西巷
县西巷 存旧貌
比起县东巷来，旧称为西县巷的旧貌曾经保存得更多一些。这条巷子的中南段过去有几处有些名气的商号，如城内唯一的清真菜馆五福楼，以及当年京剧票友们时常出入的乐我心饭馆等。只是随着时间的推移，这些老字号大概在70年前便销声匿迹了。巷子偏南段路西的孙家大院、郑家大院，北首路东与后宰门交界口的2号院都是青砖黑瓦的房舍。门牌63号的孙家大院有四进院落，门楼高大，门楼下有班房，即早期的传达室，这在我看到的许多民宅中尚不多见。二道门也算气派，保存尚好，只是正房、厢房改变了模样。房舍面貌较为完整的是与孙家北部紧靠在一起的61号院的郑家。虽然门楼已废圮，院内到处是零乱的临建小房，但丝毫抵挡不住古老院落的典雅与宁静。郑家1949年前以经营面粉厂等实业成为殷实富户。1949年后，正房和东厢房交公，西厢房自家留用。正房檐下木雕精美，东西各有一边门，为小块整石砌成，额石上分别镌刻着“种德”和“收福”字样，檐下的砖雕也像一幅幅工笔画。古老的石榴树和无花果树伸展着苍劲的枝条。
县西巷北头2号院内有处泉水，名“中央泉”，系七十二名泉之一，位于四合院的东北侧。旁边有一石碑，上书泉名和本宅主人舒卿氏黄士泰宣统三年(1911年)时立碑题记。原来院内一直没有安装自来水，生活用水全用泉水。县西巷40号院中的泉井被街坊们亲切地称为“尺子泉”，好像地下水位“监测仪”，只要该泉水面涨到井壁上的特定青砖位置，济南四大泉群就到了全部喷涌的时间。
原县西巷北端连接着东西走向的后宰门街，而北面拐了一个小弯后与南北走向的钟楼寺街相接。正是在三条老巷子相交会的丁字路口的西南角，坐落着一处鲁菜老字号，这便是山东名菜九转大肠的诞生地九华楼饭庄。
上世纪末的九华楼饭庄旧址
九华楼面积不大，但建筑考究，东面、西面和北面各有两层楼回绕成“凹”字院落，上下共十间，木门窗、花窗棂。临街北面为拱券门，两侧各有一扇圆形花窗，仿佛两只大大的眼睛。楼南面的天井中有泉井，久旱不枯。店主杜氏是清代济南富商，特喜欢“九”字，所开九家商号都冠以“九”字。光绪初年，杜掌柜请客时以烧大肠宴客，颇受宾客赞誉。当宾客中有人得知其复杂的烹饪过程后，即席命名为“九转大肠”。一是取悦主人的“九”字癖;二是形容其烹饪过程如炼道家九转金丹。杜掌柜大喜，将这一菜名确定下来，济南各家酒楼均纷纷效仿，使这一菜品名扬四方，至今仍是济南菜中的主打菜。但不知为什么，九华楼渐渐衰败下去，几经转手卖给一位经营大鼓和麻袋的生意人戴立尧为住宅。
九华楼斜对面，即后宰门街东首路北，曾有济南府内规模最大、规格最高的关帝庙，占地七亩余，有山门、主殿和戏台等。宋初始建，由时任指挥使张瑾主持修建，始名汉前将军寿亭侯庙，明万历年间被赐名英烈庙，清初更名关帝庙，其庙会规模也颇为盛大。晚清光绪年间曾改做巡警总局卫生所。年间重修后，合祀关羽、岳飞，故又称武岳庙。其建筑后来大部被毁。
县西巷北端连接的南北钟楼寺街，尽头原有座钟楼，今楼基尚存，并得到维修。楼基上原有口铸造于金代明昌年间、重达8吨的大铁钟，后被移至大明湖的北岸南丰祠北。为保护这一“齐鲁第一钟”，还建了钟亭。原钟楼寺街西有条岔路叫万寿宫街。万寿宫是座道观，宋徽宗政和年间为许真君祠。许真君，原名逊，东晋河南汝阳人，家居江西南昌，任过县令。相传其年少时师从仙人求道，在赣湘一带为民斩妖除害，晋武帝时成道，宋代封其“神功妙济真君”。清乾隆五十年(1785年)，经增修后改为江西会馆。后来早已是居民大杂院的会馆，部分殿堂保留下来，但年久失修，破败不堪。
2003年初，县西巷连同附近的县前街、后宰门的一部分及钟楼寺街全部拆除，万寿宫街上的江西会馆得以保留。2011年，江西会馆、武岳庙部分建筑得以重修，与复建的九华楼饭庄融为一体，统称为武岳庙建筑群。县西巷拓宽前进行考古发掘时，在这里挖出了北魏以来的许多石刻造像。据说唐元寺中心区域就在县西巷东临的济南府署旧址(今山东省政协大院)。如今县西巷暨钟楼寺街成为宽阔笔直的大马路，随之建起两处崭新楼盘，南段谓之泉乐坊，北段名叫新坊巷，道路两旁也催生出诸多时尚铺面，但古巷的感觉没有了。
(本版照片由作者提供)
八字影壁设计VS实景
八字影壁又称撇山影壁，是中国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。为位于大门或建筑物两侧、平面呈八字形的影壁。
古代中国人民认为自己的住宅中，不断有鬼来访。如果是自己祖宗的魂魄回家是被允许的，但是如果是孤魂野鬼溜进宅子，就要给自己带来灾祸。
当然，影壁也有其功能上的作用，那就是遮挡住外人的视线，即使大门敞开，外人也看不到宅内。影壁还可以烘托气氛，增加住宅气势。
