《三命通会》白话精讲 （原造化之始）
原造化之始
“原造化之始”，为《三命通会》的第一章，是万民英命理思想的总框架。命理并不神秘，它是在《易经》原理的基础上发展起来的一种学说，并在一定程度上吸收了儒家学说。“谋事在人，成事在天”，“不为不可缺”，乃命理学说的核心思想。"
在这一章里，万民英阐述了世间万物相互依存又相互制约的朴素哲学观。从某种意义上说，它和中国的传统医学又是一脉相承的。其实，命理学是古人根据某种现象，某种信息而求知未来，预测人生的一种尝试，正如天气预报一样。"
万民英认为，世间万事万物都是在相互流动中生成，没有固定不变的命运，“大道尚有盈虚，人事岂无沉浮”，即便命好，但坐而等之，幸运的事也不会降临;即便你命不好，通过后天的修德进学，照样可以改变命运。
解读土与火的奇妙共生——星象学中的戊土与丙火
在古代的天文学中，土和火是两种独特的元素，它们之间存在着一种神奇的互动关系。戊土象征着浓厚的大地之气，而丙火则代表着炽热的太阳光芒。这篇文章将带你进入神秘的星象学世界，一起探寻土与火的奇妙共生之道。
根据古籍《三命通会》的记载，“戊土为霞”。所谓霞，就是太阳落山后残余的余辉。太阳是火的象征，而土则依附于火而产生。霞没有固定的形体，只能借助太阳的光芒才能显现出来。当太阳落山时，霞即将消失，火熄灭后土失去生气，因此称之为霞。对于命主来说，如果戊土作为日主，喜欢四柱中带有水的格局，这可以使得土与水相辉映，呈现出美丽的文彩。而当年月干逢癸水，癸水代表着雨，雨后霞现，使得文明之美更加清晰可见。
己土则象征着云。当己土出现在酉位上时，酉与兑相关，兑是八卦中的泽。按照先正的观点，天降时雨，山川之间会出现云。所以云是山和泽的气息。己土虽然属于土，但从这个角度来看，也可以称之为云。因此，对于命主而言，如果自身属于己土，并且出生在酉月，同时能够与印绶相合，坐亥位时则不可见乙木。云会升到天空中，遇到风就会散漫无法控制。
土与火在星象学中展现了一种奇妙的互动关系。它们之间的共生与相互作用是造物主智慧的体现。对于命主而言，如果土是自身的主属性，那么在酉位上出生并且拥有印绶的人将会得到崇高的地位。春天出生的人也拥有吉利的命运。然而，对于命主来说，如果坐亥位，则应避免出现乙木，以免云散而手足无措。
通过星象学的解读，我们可以更深入地了解土与火这两种元素的奇妙共生关系。
土与火的奇妙共生之道不仅仅是对古代天文学的一种追忆，更是一种对自然规律的理解和尊重。无论是在命运的道路上还是在日常生活中，我们都应该学会顺应自然规律，适应环境，才能找到自己的定位。土与火的星象学教诲提醒着我们追逐光明与热情，寻找属于自己的奇妙旅程。
土与火的奇妙共生之道，引领我们踏上一段充满变幻与挑战的旅程。让我们拥有探索的心灵，用智慧和勇气去追寻属于我们自己的土与火，展现出独特的光芒，闪耀在命运之路上。
《三命通会》白话精讲 （原造化之始）
原造化之始
“原造化之始”，为《三命通会》的第一章，是万民英命理思想的总框架。命理并不神秘，它是在《易经》原理的基础上发展起来的一种学说，并在一定程度上吸收了儒家学说。“谋事在人，成事在天”，“不为不可缺”，乃命理学说的核心思想。"
在这一章里，万民英阐述了世间万物相互依存又相互制约的朴素哲学观。从某种意义上说，它和中国的传统医学又是一脉相承的。其实，命理学是古人根据某种现象，某种信息而求知未来，预测人生的一种尝试，正如天气预报一样。"
万民英认为，世间万事万物都是在相互流动中生成，没有固定不变的命运，“大道尚有盈虚，人事岂无沉浮”，即便命好，但坐而等之，幸运的事也不会降临;即便你命不好，通过后天的修德进学，照样可以改变命运。
